عرض مشاركة واحدة
قديم 07-18-2021, 06:28 AM   #7
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,387
افتراضي

يا أخي الفاضل اسماء هزّاع التي أوردتها نقلاً عن كتابي البعض منها اسماء اشخاص والبعض منها عوائل تجتمع في جد قريب والأسماء تشابه عند جميع القبائل وقد يكون هزاع بني ليث خاص بهم ولا يلزم تسلسل النسب عند البطون بل يلزم عند الأشخاص أو العوائل لأن الجدود قريبين لحفظ الرواة أما القبائل فأنه يكفي الأنتساب للفخذ والقبيلة ومابالك لو رجل عاش قبل ثلاثة قرون ثم اضطرته ظروف الحياة أو ابتلا بغرم فنزح من جماعته وسكن في بلاد بعيدة عن قبيلته فصار له ذرية وانظم لقبيلة غير قبيلته واندمج معها وصار يعد منها ثم انتسبت ذريته للقبيلة التي عاش معها فأن الجيل الأول من جماعته يعرفه ثم يأتي الجيل الثاني والثالث إلى آخر الأجيال فأن خبره يندثر تدريحياً حتى ينسى كلياً وفي هذه الحالة فأن العلم يصير عند ذريته وعند القبيلة التي عاشت ذريته معها لأنه لابد أن يكون بينهم خبر ولو كان سري ولذلك يؤخذ نسبهم منهم ومن الذين عاشوا معهم أما القبيلة فهي معذوره أن نفتهم لأنها ما تعرف عنهم شي والعقول شتّى حيث أن البطون الذين برزوا في هذا الوقت بموجب وسائل التواصل وانتسبوا لقبيلة عنزة باعتبارهم الفرع وعنزة الأصل مثل بني ليث فهم انتسبوا للفدعان وتجد رجال القبيلة ثلاثة أصناف صنف : ( يقولون ما سمعنا بهم ولا نعرف عنهم شيء ) وصنف يقولون : ( طالما أنهم يعرفون نسبهم وتوارثوه أنهم من الفدعان فهم من الفدعان ) وصنف : ( يقول انتسابهم غير صحيح ولا يوجد بالفدعان هذا الاسم ) والحقيقة الواجب اتباعها هي أن الرجال إذا يقولون أنهم من الفدعان والأنفصال قديم فأن تكذيب الرجال في نسبهم ظلم وغير وارد عند أصحاب الذّمه والضمير علماً أن هذا الأنتساب للمعرفة فقط فهو ما يترتب عليه أي كلفه من القبيلة وهم لست محتاجين فزعه ولست محتاجين مال ولست محتاجين أصل ولست لقبيلة عنزة ميزة عن غيرها حتّى ينتسبون لها من بد جميع القبائل حيث بأمكانهم ينتسبون لأي قبيلة لو أن انتسابهم لمجرد الحاق دون دليل هذا ما أراه والله اعلم 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس