رد عبدالله بن عبار على الاخوة الكرام
أولاً أشكر الأخ إبراهيم بن جديع الشبيح على تزويده لنا بما ينقصنا من معلومات عن اسرة الشبيح وأعتذر له من الـتاخير في أضافة المعلومه وقد تم التصحيح والأضافة وشكراً
ثانياً بخصوص ما كتبه الأخ د. سلطان :
فأني لا أدري لماذا هو محتار فالأنساب التي بحثت بها لم ينزعج منها لا سلمان ولا غيره ويبدو أن أخينا قد تأثر بالأشاعات الكاذبة التي يروج لها أعداء معروفين يتقبعون بجلود أصدقاء ، فالذي قال له أن سلمان منزعج فهو كاذب بحيث أن سمو الأمير سلمان لا يزعجه الصواب وهو يعرف الحقيقة والجميع يعرف أن المرجع الوحيد لقبائل عنزة المعتمد في الدوائر والجامعات ولدى الباحثين وأفراد القبيلة أنفسهم هو كتاب أبن عبار وأني أتمنى على من يجد خطأ في كتابي عن هذه القبيلة أن يوضحه
وأتمنى على من يجد كتاب أوفى وأصح من هذا الكتاب أن يذكره ولا أقول هذا من باب التفاخر فأن عندي آلاف الرسائل التي تشيد بجهدي كما أني قد سمعت آلاف الكلمات في المجالس بالشكر لهذا الجهد الذي أرجو ألا يتجاهل المتجاهل أنني لم أدوّن معلومه ألا لها سند
وبخصوص قول أخينا سلطان عن العلي فهم من حيث الجمع من المهيد وهم محلف مع الروابا ومن حيث النسب فهم أخوة مهيد ومن قال مهيدي منهم فهو على صح ومن قال أخو مهيد فهذا نخوة جدهم علي
أما بخصوص الجراح فقد تريثت في ذكر نسبهم من العلي حتى حصلت على مشاهد موثقة تثبت أنهم من العلي لذلك فهم من العلي وما تأخري عن أضافة نسبهم ألا لحرصي الشديد على الصواب وإذا لدى د. سلطان حيرة فلماذا لا يحتار من وضع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟من المهيد وهو يعرفهم
أما بخصوص التعديل في كل طبعة فأن المؤلف ملزم بأضافة ما يستجد بحيث أنه إذا فات على المؤلف ذكر فخذ أوعائلة في طبعة عليه أن يستدرك في طبعة أخرى وإذا حصل خطأ في طبعه عليه أن يصحح في الطبعة الأخرى ولا يعقل أن تبقى الأنساب على أول معلومة ومن قال أن سلمان منزعج من كتاب عنزة فهو يقصد الأشخاص الذين يخوضون بالأنساب بدون دراية أمثال من يدعون بأنقراض عنزة ومن يريدون أضافة هذه القبيلة إلى جد غير جدها ويعلم الجميع مدى مكافحتي لأصحاب التزوير ومن لديه معلومة تخالف ما ذكرت نأمل أن يزودنا بها مشكوراً وإلا يتجنب القول غير السديد
وأرجو ألا يحتار أخينا بأبن عبار فهو يعرف الصحيح من خلافه ولا يضيره من يشمت لكونه واثق من بحوثه ومستعد بعرضها على أي لجنة مختصة بعلم النسب والتاريخ والحضارة بما يخص تاريخ عنزة القديم
أما ما ورد من معلومات محصلة من خلال الدراسة الميدانية فأن حكمها ومردها إلى أفراد القبيلة أنفسهم
وختاماً آمل التركيز على الواقع والنظر بعين العدل والحقيقة أما أبن العم العقاري فأنه يرفع الرأس ولا يخفضه بل قد خفض رؤؤس حساده
أما بخصوص كتب الأنساب فأنها ليس بها مكاسب مادية كما تقول ولو كانت كذلك لرئيت كل الناس نسابة وما هي ألا مسئولية صعبة أمام الله وخلقه وأنت تشاهد كم تدفع العامة لشعراء القنوات وكم أحتفل بهم وهل أحد أحتفل بمن يكتب الأنساب أو دفع له شي أو عمل حفل لقصد أستدرار الناس وطلب المعونة ؟ وهل تقدم إلى أحد من القبيلة يطلب؟ الجواب لأ ولكنه يعمل بمفرده ويبذل جهد بدافع الحمية والغيرة فهل يدرك أخينا هذا النبل أقول نحمد الله على ذلك وشكراً للجميع
وشكراً لك يا د سلطان