أقدم وائل بن هزان أو بشر ومسلم )
( أقدم وائل بن هزان أو بشر ومسلم )
هذا المقال رغبت ان أنوه عنه بعد أن أطلعت على أخ كتب ينفى نفي قاطع دخول فرع عنزة المعروف حالياً ضنا بشر ومسلم في وائل بن هزان ولفت نظري بعض الردود من أخوة يقولون كيف عنزة بن أسد تدخل في وائل بن هزان وهو من أحفادها وصاحب هذا القول لو قال كيف عنزة تدخل بوائل بن قاسط وهو من أحفاد جديلة أخو عنزة وهو معاصر لوائل بن هزان كان أصح ثم أن الذي يستغرب دخول أفرع عنزة التي تعتزي بجد أسمه وائل بوائل بن هزان فهو يرفع بشر ومسلم إلى عنزة بن أسد مباشرة وقد فات عليه أن بشر ومسلم بينهم وبين عنزة بن أسد مالا يقل عن ثلاثين جد فلماذا لا يرجّح أن وائل بن هزان أحد هؤلاء الجدود الثلاثين والكل يعلم أن هزان هو عمود نسب ذريته ولم يعقّب ألا وائل وكل هزاني وائلي وقد أنجب قبائل لها فروع كثيرة ولماذا يستغرب اعتزاء بشر ومسلم بوائل بن هزان وهو جد عنزي ثابت ويستنكر بشدّة من البعض ومقابل ذلك يسكت عن من الحق عنزة بوائل بن قاسط ؟ هل هي بحوث مجدّه أو غايات وأهداف ومجاملة مع من يضع وائل ليس عنزي جد للقبيلة ويستبعد وائل عنزي
ثم أرى شخص آخر يناقض أعتراف أصحاب هذا النقاش الذين يثبتون أن عنزة الحالية هي من أفرع عنزة بن أسد فيطالب بعض من ألف كتاب عن عنزة أن يضم لهذا الكتاب المشهد الذي يحمل التواقيع وكيف يستطيع الباحث يكتب عن عنزة بن أسد والمشهد يقول أنها فرعي بكر وتغلب ؟ ومع ذلك يقول العضو المشجّع الحق المشهد بحيث يكونون مشائخ القبيلة معك ولكن الباحث المذكور ذكي ويعرف حقيقة المشهد ويدرك أنه تزوير لنسب عنزة وخلطها مع بكر وتغلب دون مصدر وهو لابد له أن يذكر المصادر وفي هذه الحالة لا يستطيع قبول نصيحة العضو الذي يريده يضيف المشهد والغريب أن المشهد رغم تواقيع المشائخ عليه لم يكن له أي مفعول في نسب عنزة لأنها عنزة ويصعب تزوير نسبها وبعد أطلاع المسئولين عليه أنقذوا نسب قبيلة عنزة عن التحريف حيث صدر أمر من مقام وزارة الداخلية نشر بالجرائد تمنع تصديق مشائخ القبائل والمعرفين على مشاهد نسب ألا بعد موافقة وزارة الداخلية لأن المسئولين شعروا أن بعض من يجهله حقيقة نسب القبائل يخوض بمالا يعرف
يورد أحد الأخوة مقاطع من قصائد رجال معاصرين تأثروا في ما كتب في الكتب عن بكر وتغلب أبناء وائل وهم يعتزّون بهذه القبائل لشهرتها وقد يتخيّل بعض الشعراء أن وائل أبو بكر وتغلب هو جد عنزة ولهذا تجد من يقول بخلط هذه القبائل في أبيات شعر ومنهم محدثكم ولكن بيت الشعر من رجل معاصر إذا هو يخالف مصادر الأنساب ليس حجة
وقرأت في الردود على تلك الكتابات من كتب ان بشر من عنزة نسبة إلى جبل البشري حيث موقعة البشر الذي قتل بها بشر بن قيس النمري حليف تغلب وصاحب هذا المقال بنى على الخطا الذي ورد في الطبعة الأولى في كتابي وأخذ به بعض من يطف الخبر على علاته ولو أن ذرية بشر ليس من عنزة لما عرفت بعنزة المهم أن تركيز بعض الأخوة على نفي وائل بن هزان وما كتب من ردود بعضها مشرّق وبعضها مغرّب تدعي إلى الأسف لأن نسب هذه القبيلة ليس بحاجة إلى فتح باب الأجتهاد فهي عنزة دون شك وتعتزي بجد اسمه وائل ولا يستبعد أن يكون وائل بن هزان ولكن يستبعد ويستحيل أن يكون وائل بن قاسط لبعده عن نسب عنزة ولأنه لا يوجد قبيلة تنحدر من جد وتعتزي بجد آخر ليس هي من سلالته ولكن الراجح وشبه المؤكد أن قبيلتا بشر ومسلم فرع عنزة الذي احتفظ بأسم القبيلة القديم يكون أبو الرجلين وائل غير أبن هزان وغير أبن قاسط لأن هو الذي اشتهرت به القبيلة ويرد في عدد رواتها وهو دون شك عنزي
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-29-2022 الساعة 01:05 PM
|