تابع
18- استعراض كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون وتصحيح الأخطاء
تأليف سماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله وهو يقع في ستة مجلدات وقد ترجم الشيخ لعدد كبير من علماء المملكة عبر العصور وبهذه الكتب ترجمة لحوالي ستون شيخ من علماء قبيلة عنزة وقد شرح الشيخ سيرة كل منهم والذي نلاحظة هو ما كتب عن أنساب هؤلاء المشائخ وتصحيح ما جاء من أخطاء وسوف أذكر نص ما ذكره الشيخ في رقم ثم في رقم مكرر اكتب الملاحظة :
المجلد الأول :
1- الصفحة 306- الشيخ إبراهيم بن سليمان بن ناصر بن حمد من عشيرة آل راشد ثم من آل رباع أحد بطون قبيلة بشر من قبائل عنزة وكانوا يسكنون بلد اشيقر ثم انتقلوا عنها في القرن السابع الهجري ونزلوا بلدة التويم من بلدان سدير عام 1045 هجري ثم تحدّث عن سيرة الشيخ وعلمه .
1- الملاحظة تكملة نسب الشيخ وهو أن الرباع فرع من الهواملة من الحسني من السلقا من العمارات ثم من بشر وهم ليس فرع رئيسي وكذلك تاريخ وجودهم في أشيقر بعد القرن الثامن الهجري لأن عنزة انساحت إلى نجد من خيبر في القرن الثامن الهجري وليس في القرن السابع .
2-الصفحة 311- الشيخ إبراهيم بن سيف ذكر أنه من البدارين من الدواسر .
2- الملاحظة بعض المصادر تنسبه من السيف الذين هم من المسكا من السبعه .
3- الصفحة 377- الشيخ ابراهيم بن عبدالله بن عبدالله بن نوح من المصاليخ من عنزة .
3- الملاحظة الشيخ من أسرة النوح وهم من الوطبان من المرخان من المردة .
4- الصفحة 400- الشيخ إبراهيم بن محمد العجلان وآل عجلان من آل سرحان أحد افخاذ قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار كانت تقيم أسرة المترجم في وادي السرحان ثم انتقلت إلى عيون الجواء .
4- الملاحظة العجلان أطلعت على مشجّرات تنسبهم من المحينات من العلي من الدهامشة ويروى أنهم اطلق عليهم اسم السرحان بموجب قدومهم من وادي السرحان .
5- الصفحة 421- الشيخ ابراهيم بن محمد آل عمود من آل أبا الخيل من آل نجيد من المصاليخ .
5- لا توجد ملاحظة .
6- الصفحة 485- الشيخ أحمد بن عبدالله بن عقيل واسرته آل عقيل من قبيلة عنزة .
6- لا توجد ملاحظة .
7- الصفحة 533- الشيخ أحمد بن عبدالله بن محمد التويجري من آل جباره من العلي .
7- الملاحظة المصطلح في لفظ اسم القبيلة ولد علي ولا يقال العلي .
المجلد الثاني :
1- الصفحة 108و109 الشيخ حمد بن محمد بن ناصر بن لعبون العنزي نسباً من الحسنة من بني وهب وقد أورد الشيخ البسّام كلام للشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن حمود التويجري رحمه الله يقول :
ليست القبائل المشهورة اليوم باسم ( عنزة ) في نجد والحجاز والعراق والشام كلها من قبيلة عنزة بن أسد كما قد توهم كثير من الناس وإنما هي قبائل بكر وتغلب ابني وائل غلب عليهم هذا الأسم أي عنزة وعنزة ليس من أبناء وائل وإنما وائل من ذرية جديلة بن أسد أخي عنزة بن أسد فنسبة هذه القبائل النجدية الحجازية الشاميه العراقية إلى عنزة إنما نسبه إلى عمهم عنزة بن أسد وإلا فهم ذرية وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دقمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة هكذا ذكر الشيخ التويجري رحمه الله وقد عقب عليه الشيخ عبدالله البسام بقوله :
قلت : نحن نذكر هذا وإلا فالمشهور الذي لا يمكن تغييره هو ما ذكرناه وذكره غيرنا واشتهر عبر القرون أن هذه القبائل هي عنزة بن أسد .
ثم كتب الشيخ ينسب القول للشيخ ناصر بن حمد آل راشد فيقول أن آل مدلج من آل أبي رباع ليسوا من المصاليخ هكذا ذكر الشيخ .
1- الملاحظة ما ذكره الشيخ عبدالرحمن التويجري من أن عنزة هذه بكر وتغلب دخلت باسم عمهم عنزة لم يذكره أي نسّابة أو مؤرخ ألا الشيخ حمد الحقيل رحمه الله فهو قد كتب هذا الكلام ولم يشير لأي مصدر وهو مجرد رأي مخالف لواقع وتاريخ ونسب عنزة ومن الحقيل أخذ الشيخ التويجري وقد تتبعت جميع ما كتب عن أنساب العرب وتاريخ العرب ولا يوجد مصدر لهذا القول لذلك فأن ما تخيله الشيخ رحمه الله وهم وخطأ وتكهّن ولا يجوز أن يصدر من الشيخ هذا القول وهو من العلماء الذين ما يخفى عليهم الحكم الشرعي في أنتحال النسب والأنتساب لغير الأصل وهو بشر والبشر يخطي وأي قول لشخص معاصر يتطّرق لأنساب القبائل ما يشير لمصدر ويذكر نص المصدر يعتبر اجتهاد خاطي وقد ذكرت في الطبعة الأولى من كتابي أصدق الدلائل بعض الأقوال مثل ما ذكر الشيخ التويجري والحقيل ثم بعد الأطلاع على كتب الأنساب والتاريخ ثبت أن بكر وتغلب قبائل لم تدخل مع عنزة حسب التكهنات التي تصدر ممن يتكهنون دون الرجوع للمصادر ومع الأسف هذه الدعايات رسخت في أذهان بعض الجهلاء وأخذوا بها الذين يبحثون عن الشبهات وسماحة الشيخ عبدالله البسام قد ناقض قول الشيخ التويجري وقال أن هذه القبيلة هي عنزة والذي يخلط بكر وتغلب وعنزة ما ذكره غير صحيح والبسام من بيت علم وأهل تاريخ وأني أنفى هذا القول حسب خبرتي بأنساب عنزة سواء ماجاء بالمصادر أو حسب ما علمته بالأفاضة من رواة هذه القبيلة وأتحدّى من يذكر مصدر واحد يخلط نسب عنزة مع بكر وتغلب ويصوغهم في نسب واحد وهاهي بكر وتغلب موجودة عبر التاريخ في مناطق متفرقة من العالم العربي ولم تسمّى بعمها الأكبر عنزة كما جاء بالتخيلات غير المسنده وكفى .
أما قول الشيخ ناصر أن المدلج من الرباع وليس من المصاليخ فأن المدلج من الحسنة من المنابهة وليس من الرباع ولا أحد نسبهم للمصاليخ .
أما دقمي فهو خطأ مطبعي صحته : دعمي .
2-الصفحة 129- الشيخ حمد بن ناصر العسكر من آل جلاس من آل بدر وآل بدر تشمل اسر كثيرة منهم : آل عسكر وآل صالح وآل جعوان وآل ثابت وآل مقحم وآل بدر أحد بطون قبيلة عنزة القبيلة الربعية العدنانية .
2- الملاحظة تكملة نسب العسكر هم من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من الجلاس أما الجعوان والثابت وآل مقحم فهم من العسكر .
3- الصفحة 141- الشيخ حمود بن عبدالله بن حمود التويجري من آل جبّاره بطن كبير من قبيلة عنزة .
3- الملاحظة تكملة النسب جبّارة قبيلة من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
4- الصفحة 174- الشيخ راشد بن عبدالله بن محمد الملقب ( الشقيق ) فهذا اللقب خاص بالمترجم لا بأسرته الذين قبله أو معه والمترجم من قبيلة الأساعدة من الروقة أحدا قبائل عتيبه هكذا ذكر الشيخ البسام .
4- الملاحظة أفادني الدكتور ناصر الشقيق أن الشقيق في الزلفي والمجمعة والأسياح من بني يشكر من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة وأنهم دخلوا مع الأساعدة بحلف كذلك كتب لي الشيخ عثمان بن ناصر الصالح مدير معهد الأنجال سابقاً رحمه الله رسالة يقول أن الشقيق أخوالنا وهم منا .
5- الصفحة 197- الشيخ زامل بن سلطان الخطيب آل يزيد الحنفي نسباً المقرني بلداً وآل يزيد هم بطن من بني حنيفه من لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة وبنو حنيفة هم أهل مقاطعة ( وادي حنيفة ) الذي قاعدته حجر اليمامه المسمّاه الآن الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية وكان الملك فيهم على بلدان اليمامه من العهد الجاهلي واشهر ملوكهم السابقين الملك ( هوذه بن علي الحنفي ) ثم شرح شرح وافي وطويل عن بني حنيفة .
5- الملاحظة يقصد في المقرني بلداً حي بالرياض قديم يسمّى مقرن وقد تحدّث الشيخ عن خبره وعلم غزير في تاريخ ونسب بني حنيفة ولا هظم حق هذه القبيلة بعكس الذين يكتبون ضد بني حنيفه ويسمونهم أهل النسب الجديد .
6- الصفحة 200- الشيخ زامل بن موسى الخطيب آل يزيد .
6- لا توجد ملاحظة وقد شرح عنه الشيخ عند ذكره لأبن عمّه الشيخ زامل بن سلطان اليزيدي .
7- الصفحة 240- الشيخ سعد بن محمد بن فيصل آل مبارك وآل مبارك من آل ابو رباع عشيرة من حسني من بشر من قبيلة عنزة العدنانية .
7- الملاحظة تكملة النسب آل مبارك من آل حمد من الرباع من الهواملة من الحسني من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
8- الصفحة 242- الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي الحنفي فهم يلتحقون بقبيلة بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
وإلى عدنان ينتهي ثقاة الرواة في أنساب العدنانية وإذا قيل أن اسرة آل سعود تنتمي إلى عنزة فأنه انتماء صحيح ذلك أن اسرة آل سعود ينتهي نسبهم من حنيفة إلى وائل وأن عنزة ينتهي نسبها إلى وائل إذا فوائل هو جد القبيلتين حنيفة وعنزة ألا أن حنيفة تركوا النسبة إلى وائل وأخذوا بالأنتساب إلى حنيفة .
8- الملاحظة لقد خلط الشيخ وائل جديلة ووائل عنزة وجعله وائل واحد وهذا غير صحيح أطلاقاً وإنما توافق اسم الوائلين وائل يخص عنزة ووائل يخص حنيفة والمعروف أن حنيفة توقف نسبها عند حنيفة فلا تذكر بكر ولا وائل وهم جدود ثابتين عند حنيفة ولكنها قبيلة اشتهرت منذ العصر الجاهلي في حنيفة أما عنزة فأن الفرع المعروف حالياً في ذرية بشر ومسلم بموجب أنهم بادية ولهم مصادمات مع القبائل فهي اشتهرت باسم عنزة وعزوتها وجدها وائل اشتهر مع شهرة فرعي عنزة المعاصرين : بشر ومسلم ولا علاقة لعنزة بوائل حنيفة سواء تركته أو تمسّكت به وعنزة ينتهي نسبها في عنزة بن أسد بن ربيعة وكيف تنتحل وائل وهو من عقب أخيها جديلة ؟ اليس لها جد تعتزي به حتّى تسلّف جد من ذرية أخيها ؟ هذا الكلام الذي أورده الشيخ رحمه الله هو مجرد رأي في توافق وائل حنيفة ووائل عنزة والجد الذي يجمع القبيلتين أسد بن ربيعة وليس وائل أما انتساب آل سعود من عنزة فهو تجوزاً لأن حنيفة وعنزة كلاهما من أسد بن ربيعة وهم أبناء عم .
9- الصفحة 381- الشيخ سليمان بن محمد بن أحمد بن علي بن سحيم العنزي من فخذ الحبلان من قبيلة عنزة وأصل بلادهم المجمعة عاصمة بلاد سدير .
9- الملاحظة تكملة نسب الشيخ فأن السحيم فخذ من المحمد من الجمعه من الحبلان من الجبل من العماراتوهذه الأسرة نزحت من المجمعة وسكنت في الخبر بالمنطقة الشرقية ولم يبقى منهم أحد في المجمعة .
10- الصفحة 413- الشيخ سليمان الناصر السعوي من اهل المريديسية أحدى قرى بريدة فهو من آل ابو رباع من آل حسني من آل بشر من قبيلة عنزة .
10- الملاحظة تكملة نسب الشيخ السعوي منفهو من المريزيق من الرباع من الهواملة من الحسني من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
11- الصفحة 513- الشيخ صالح بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن عبدالله المشهور كعشيرته أبا الخيل وآل أبا الخيل الذين هم عشيرة المترجم من آل نجيد وآل نجيد فخذ كبير من المصاليخ احدى بطون عنزة بن أسد بن ربيعة .
هذا هو المتداول المشهور عند الناس أما الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري فينفى هذا ويقول : أن القبائل المسمّاه الآن عنزة هي قبائل بكر وتغلب المتصلة بوائل بن قاسط وأن وائلاً ليس من ذرية عنزة بن أسد وإنما هو من ذرية جديلة بن أسد أخي عنزة بن أسد هكذا ذكر البسام على لسان الشيخ عبدالرحمن التويجري وعلّق الشيخ البسام على كلام التويجري بقوله : وقد نبهت على هذا في موضعين من هذا الكتاب ولا أرغب تكريره عند كل مناسبة والذي أحب أن أسير عليه هو ما مشى عليه الناس وما ذكرته للعلم والأطلاع وما قاله التويجري لا أنفيه .
11- الملاحظة تكملة نسب أبا الخيل فهم من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
أما الشيخ عبدالرحمن التويجري الذي ينفى نسب عنزة ويدعي أنها هي بكر وتغلب
فأنه يجهله نسب هذه القبيلة ولا أدري ماذا يعني بظم بكر وتغلب لعنزة ومنحهم اسم عنزة وهو بهذا يرى أن عنزة لا وجود لها وأن هذا الأسم يخص بكر وتغلب وهذا غريب من رجل طالب علم ويعلم بما حدّث عنه الرسول صلّى الله عليه وسلّم من أنتحال النسب والأنتساب لغير الأصل وكيف ينسب بكر وتغلب لعنزة وهم قبائل مشهورة ؟ وكيف يجحد وايل جد عنزة الذي توارثته الأجيال وهم يقال لهم ( أولاد وائل ) وكلمة أولاد وائل دليل على أن لهم جد اسمه وائل ومتى صار اسم عنزة على بكر وتغلب ؟ ومن ذكر هذا من نسّابة العرب ومؤرخيهم .
أما الشيخ البسام فأنه عندما قال أنه ما ينفى قول الشيخ عبدالرحمن نقول نعم لست ملزم أن ينفاه لأنه تميمي والذي عبث بنسب عنزة عنزي فهو لا يعنيه الأمر
12- الصفحة 544- الشيخ صالح بن محمد بن عبدالله بن عبدالمحسن بن راشد بن عبدالله بن راشد التويجري من اهل القصيعا من قرى بريده .
12- لا توجد ملاحظة سبق وأن وضّح عن نسب التواجر .
13- الصفحة 549- الشيخ صالح بن ناصر بن عبدالمحسن الصالح .
الصفحة 554- الشيخ عبدالمحسن بن ناصر الصالح .
الصفحة 563- الشيخ صعب بن عبدالله بن صعب التويجري .
13- لا توجد ملاحظة .
المجلد الثالث :
14- الصفحة 69- الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن صعب التويجري .
الصفحة 90- الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن حمود التويجري .
14- لا توجد ملاحظة .
15- الصفحة 372- الشيخ عبدالعزيز بن صالح آل مرشد وأسرة آل مرشد أسرة عريقة ينتهي نسبها إلى قبيلة عنزة القبيلة الشهيرة الكبيرة ولد المترجم في مدينة الرياض عام 1410هجري .
15- الملاحظة تكملة نسب الشيخ فأن المرشد فخذ من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة حسب ما اشيع وكتب ورسخ بأذهان الناس والجميلات بطون مستقلّه متحالفة مع الدواسر والمرشد في الأساس من أهل الهدار ثم سكن منهم عوائل في الرياض ومنهم المرشد في بريدة بالقصيم والمرشدي في حايل .
الصفحة 384- الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز المرشدي الصفحة 393-
الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن موسى المرشدي .
المجلد الرابع :
1-الصفحة 38- الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن سحيم .
الصفحة 74- الشيخ عبدالله بن حسين بن صالح آبا الخيل .
الصفحة 171- الشيخ عبدالله بن سيف .
الصفحة 254- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد بن راشد الجلعود وآل راشد اسرة من آل جلعود من بطن الصقور من قبيلة عنزة وتقيم هذه الأسرة في الروضة ولد في روضة سدير عام 1347هـ .
1- الملاحظة المشائخ الذي ذكرت اسمائهم سبق وأن لاحظت على أقرباء لهم أما الشيخ أبن جلعود فأنه من الجلاعيد من الدهامشة وليس من الصقور كما ذكر .
2- الصفحة 258- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن علي بن سليمان بن سند من آل رباع من قبيلة عنزة .
الصفحة 361- الشيخ عبدالله بن عوده بن عبدالله السعوي من بطن المصاليخ من
قبيلة عنزة .
2- الملاحظة السعوي من المريزيق من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا وليس من المصاليخ .
3- الصفحة 370- الشيخ عبدالله بن فايز بن منصور بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم آبا الخيل .
الصفحة 381- الشيخ عبدالله بن محمد السكاكر ولد في مدينة بريدة عام 1330هـ
3- الملاحظة لم يذكر نسب الشيخ السكاكر وأسرة السكاكر من الحسني من السلقا من العمارات من بشر ويتفّرع منهم أسرة الحجيلان الذين منهم الشيخ جميل الحجيلان .
4- الصفحة 398- الشيخ عبدالله بن محمد بن حمد القرعاوي من آل نجيد من قبيلة المصاليخ ولد عام 1315 هجري .
الصفحة 415 الشيخ عبدالله بن محمد بن راشد الجلعود ولد في بلدة القصب عام 1279هـ كذلك نسبه للصقور .
4- الملاحظة الجلاعيد من الدهامشة وليس من الصقور .
5- الصفحة 503- الشيخ عبدالله بن محمد بن ناصر العوهلي من الرباع من
الحسني من السلقا .
الصفحة 509- الشيخ عبدالله بن مطلق بن فهيد بن قاسم من آل حبلان الذين هم فخذ من العمارات والعمارات شيوخهم آل هذال وهم بطن كبير من آل بشر أحد بطون قبيلة عنزة من الحسنة أحد بطون ( ولد علي ) من قبيلة عنزة القبيلة الربيعية العدنانيه المشهورة ولد في بلدة الرس واستقر في عنيزة .
5- الملاحظة أن الشيخ عبدالله المطلق من القاحم من الشحيمات من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة وصحة اسم قاسم : قاحم والغريب أن الشخ البسام ذكر أن بشر أحد بطون قبيلة عنزة ثم قال من الحسنة أحد بطون ولد علي علماُ أن قبائل بشر الفرع الثاني من عنزة والحسنة قبيلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وليس من ولد علي .
6- الصفحة 519- الشيخ عبدالله بن نصير المطرفي من المطارفه من عنزة . الصفحة 520- الشيخ عبدالله بن وائل بن عمير التويجري وآل التويجر عشيرة كبيرة من بطن ( جبّاره ) الذين هم من وائل بن عنزة .
6- الملاحظة تكملة نسب المطرفي هو من المطارفة من السلقا من العمارات أما التواجر فهم من جبّارة من ضنا مفرّج من ولد علي أما كلمة وائل بن عنزة فأن وائل من عنزة وليس من أبناء عنزة بن أسد المباشر لأن أبناء عنزة : يذكر ويقد .
المجلّد الخامس :
1-الصفحة 25- الشيخ عبدالمحسن بن عبدالله بن إبراهيم الحقيل وآل حقيل أسرة من آل رعوله من لقمان فخذ من قبيلة عنزة والأسرة تقيم في المجمعة عاصمة قرى سدير .
1-الملاحظة آل رعوله خطأ مطبعي صحة الأسم الرولة والمؤكد أن الحقيل جدهم لقمان وهم من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة وقد أخطأ الشيخ حمد الحقيل عندما نسبهم في كتابه كنز الأنساب من الرولة .
2-الصفحة 66- الشيخ عثمان بن إبراهيم بن عبدالله بن سليمان بن محمد الحقيل وآل حقيل وآل رعوله وآل عريفج وآل يوسف هذه الأفخاذ الأربعة التي تسكن المجمعة كلها من بطن واحد يقال لهم : الحسن ويعرفون سابقاً بآل لقمان وهم وآل مبارك المعروفون بالتواجر قريب بعضهم من بعض كما ذكر ذلك ابن لعبون وهم جميعاً يرجعون إلى القبيلة الربيعية العدنانية الشهيرة قبيلة عنزة وتقيم اسرة المترجم في بلد المجمعة عاصمة سدير .
2- الملاحظة : آل حقيل : في المجمعة وحاير سدير والقصيم والزبير وهم أبناء حقيل بن لقمان بن حسن ومن حقيل : عثمان ومن عثمان : إبراهيم وقد اعقب إبراهيم ابنين وهما 1- محمد جد الحقيل المعروفين بهذا الأسم 2- حمد الملقب المطوع وهو جد الحقيل أهل القصيم في قصيبا والقواره ومنهم : الراضي والرباح والضبعان والفهيد ويجتمعون في لقمان مع الحقيل : آل يوسف في المجمعة وآل عولة في المجمعة أما العريفج فهم من اليوسف وصحة اسم الرعوله : العوله ولا علاقة نسب قريب يجمع التواجر والحقيل لأن الحقيل من بشر والتواجر من ضنا مسلم ويلتقون بوائل من عنزة .
3- الصفحة 143- الشيخ عثمان بن محمد بن أحمد بن راشد بن سند بن راشد بن حمد بن ناصر بن راشد بن سليمان بن علي بن عبدالله بن مدلج بن حمد بن رباع وآل رباع الذين هم من آل حسني ثم من آل بشر ثم من قبيلة عنزة القبيلة الوائلية الربعية العدنانية فأسرة آل سند من آل رباع من قبيلة عنزة وآل رباع كانوا يقيمون مع أبناء عمهم آل مدلج في بلدة التويم أحدى بلدان سدير .
3- الملاحظة ليس في سلسلة نسب الرباع جد اسمه مدلج وآل مدلج من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم بينما الرباع من الحسني من السلقا من بشر لذلك فهم ليس أبناء عم قريبين ولكنهم كلهم من عنزة .
4- الصفحة 203- الشيخ علي السليمان بن علي الضالع التويجري .
الصفحة 392- الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل فيصل آل مبارك .
الصفحة 403- الشيخ فيصل بن محمد بن فيصل المبارك .
الصفحة 449- الشيخ محمد بن ابراهيم بن سليمان النجيدي .
الصفحة 465- الشيخ محمد بن ابراهيم بن عبدالله ابا الخيل .
4- لا توجد ملاحظات .
5- الصفحة 469- الشيخ محمد بن ابراهيم بن عجلان المطرفي العنزي .
الصفجة 484- الشيخ محمد بن ابراهيم بن محمد بن عريكان من آل وطبان وآل وطبان نسبة إلى وطبان الذي هو ابن ربيعة بن مرخان ( ومرخان ) هذا هو جد المترجم وجد آل سعود وهم يرجعون في نسبهم إلى بني حنيفة القبيلة المنتهيه في ربيعه .
الصفحة 535- الشيخ محمد الرشيد الربيش .
5- لم يذكر الشيخ البسام نسب الربيش وهم عائلة كبيرة في بريدة وعنيزة وعيون الجواء وحسب آخر ما توصل له بحثي فهم من الوقيت من الربشان من القعاقعة من الرولة وهم عقب : مبارك بن عبدالله الربيش وفصّلت عنهم في كتابي ومنهم عوائل استقلت باسم مثل : الهدية والحميدان ومن الحميدان : الشقير .
المجلد السادس :
1-الصفحة 46- الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن علي بن سند ذكر الشيخ البسام اسرة آل سند من آل ابو رباع وجدهم رباع هو أول من نزح من البادية إلى الحاضرة ونزل بلدة اشيقر فلما كثرت ذريته انتقل إلى بلدة التويم وله اخوه هم : راشد ومدلج ودهام وسميط ونايف هكذا ذكر الشيخ البسام .
1- الملاحظة الذي علمته أن الرباع نسبة إلى رباع بن هامل بن حسن بن دغيّم بن سلامة من السلقا من العمارات والذي ذكر بالمصادر أن جد الرباع الحاضرة : يعقوب أخو شميسه ويوجد فخذ من الرباع مع قبيلتهم باديه ومنهم : - السبت 2- الفلجي 3- الناصر ومن السبت 1- المبارك 2- الدخيل الله ومن المبارك 1- المانع 2- المناع ومن ناصر 1- المفلح 2- الحبيب .
أما الأسماء الذي ذكرها الشيخ وقال أنهم اخوان رباع فلا علم لي بهم .
2- الصفحة 89- الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عياف بن محمد بن عياف بن مقرن قال الشيخ عثمان بن بشر : آل مقرن هم ذرية محمد بن مقرن وذرية أخيه عياف بن مقرن فمقرن جد ( آل عياف ) ينتهي نسب هذه الأسرة إلى مقرن بن فرحان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي فهم يلتحقون بقبيلة بني حنيفة بن نجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن معد بن عدنان فمن قال أنهم من عنزة فقد اصاب ومن قال أنهم من حنيفة فقد اصاب ايضاً لأن وائل هو جد القبيلتين (حنيفة ) ( وعنزة ) فجد القبيلتين واحد .
2- الملاحظة اسم فرحان خطأ مطبعي صحته مرخان واسم نجيم خطأ مطبعي صحته لجيم أما ما ذكره الشيخ من أن جد حنيفة وعنزة وائل فهو قد أخطأ في هذا التفسير الخاطيء لأن وائل بن قاسط الذي تنتسب له حنيفه ليس هو وائل جد عنزة ولا يجمع حنيفة وعنزة وائل بل تجتمع في أسد بن ربيعة بن نزار وعنزة لها جد تعتزي به اسمه وائل وليس هو وائل أبو بكر وتغلب وعنز وحنيفة من بكر كما أن في سلسلة نسب وائل لم يذكر هنب ابو قاسط .
3-الصفحة 143- الشيخ محمد بن عبدالله بن حسين أبا الخيل .
الصفحة 228- الشيخ محمد بن عبدالله بن محمد التويجري .
الصفحة 258- الشيخ محمد بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز الخيال بن محمد بن علي بن زيد بن وطبان بن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن محمد بن ربيعة بن مانع بن ربيعة البردي الحنفي الربعي يلتقي نسب المترجم ونسب العائلة المالكه
آل سعود ) في جدهم مرخان .
الصفحة 465- الشيخ ناصر بن سليمان بن محمد بن سحيم .
الصفحة 471- الشيخ ناصر بن عبدالرحمن بن ناصر بن ناصر بن عبدالمحسن الجعوان بن ناصر بن عقيل بن بدر ينتهي نسبه إلى ( جلاس ) من قبيلة الرعوله أحد بطون عنزة وناصر بن عقيل هو الملقب ( جعوان الذي تنتسب الأسرة إليه .
3- الملاحظة البردي خطأ مطبعي وصحة الأسم : المريدي كذلك الرعولة خطأ مطبعي وصحته : الروله أما الجعوان فهم أسرة من العسكر من البدور من الأشاجعة من الجلاس وليس من الروله .
هذه التصويبات والملاحظات اسوقها لمن يدعون أن كتاب أبن عبّار ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل فيه أخطاء وهاهم العلماء يخطون فكيف بغير العلماء ؟.
19- استعراض معجم قبائل العرب القديمة والحديثة وتصحيح الأخطاء
تأليف عمر رضا كحاله الطبعة الخامسة عام 1405هـ صدرت في خمس مجلدات على حروف الهجاء .
المجلد الأول :
حرف الألف :
1- الصفحة 3- الأبله من الجميشات من الزبنه من العلي من الدهامشة .
1- صحة الأسم الأبلّا وليس الأبله .
2-الصفحة 5- الأجدعة فخذ من كحيل من ماجد من الفدعان .
2- صحة الاسم : الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان حيث كلمة ضنا مصطلح متعالاف عليه لابد من اضافته قبل الأسم .
3- الصفحة 6و7-الأحسنة من مسلم من الوهب وتنقسم الأحسنة إلى فرق عديده وهي الجحيم الشمسي العويمر القضة الصقره الشرابة القبلان الملحم المساليخ الهتيني القر اشة الهيشة الخماعلة الفقرا والأبي عيد .
3- صحة الأسم الحسنة وهم من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم أما الجحيّم فصحة الأسم : الجهيّم والقضّة صحة الأسم : القضبا أما الصقرة فهم فرع من المنابهة وليس من الحسنة أما الشرابة فصحة الأسم الشراعبة وهم من بني وهب وليس من الحسنة أما القبلان فهم من الملحم والملحم من الحسنة أما المساليخ فأن صحة الأسم المصاليخ بالصاد وهم من المنابهة وليس من الحسنة وكذلك الخماعلة فهم من المنابهة وليس من الحسنة أما الهتيني فأن صحة الأسم الهتيمي وهم من المصاليخ ولهم أسم اصح من هذا الأسم أما القراشة فصحة الأسم : القرشة أما الهيشة فصحة الأسم : الخرشة أما البو عيد فهم من الفضيل من الخماعلة .
4- الصفحة 7- الأحسني بطن من السلكة من العمارات وينقسم إلى قسمين : العويفات والهوامل .
4- صحة الأسم : الحسني وصحة اسم السلكة : السلقا وصحة اسم العويفات : العويضات .
5- الصفحة 14- الأرحمه فصيلة من الأسبعة من البطينات .
5- صحة أسم الأرحمه : الرحمة وصحة اسم الأسبعة : السبعة .
6- الصفحة 19و20- الأسبعة من عشائر عنزة وتنقسم إلى قسمين الأسبعة الأعبده والأسبعة البطينات ويقال لهم الأقمصة وتنقسم الأعبدة إلى الفرق الآتية : الموايجة الأمسكه العبادات الدوام البيايعة العرفة الوثره الرماح .
6- التصحيح الأسبعة صحة : الأسم السبعة والأعبدة صحة الأسم : العبدة أما الأقمصة فصحة الأسم : القمصة وهم من البطينات بالأضافة إلى الرسالين والمواهيب والمصاربه أما الموايجة صحة الأسم : الموايقه والأمسكه تلفظ المسكا والعرفه تلفظ العرفا .
7- الصفحة 28- الأشاجعة عشيرة من المحلف من مسلم من عنزة وفرقها البلاعيص والمهيوب والبدور والخليفات والمعجل .
7- التصحيح البلاعيص صحة الأسم البلاعيس بالسين وليس بالصاد اما المعجل والخليفات فهم من الحذاق من اليحيا من الأساجعة .
8- الصفحة 34- الأعرفة فرقة من الأسبعة من عبيد من بشر من عنزة وفيها فخذان : سلمان وحواس .
8- التصحيح صحة اسم الأعرفه : العرفا والأسبعة : السبعة وحواس هم الهديب واسم حواس لقب يقال لهم ( المحاوسة ) وحاليا غير موجود .
9- الصفحة 36- الأعير فرع من الحبلان من الجبل من العمارات من عبيد من بشر من عنزة .
9- صحة الأسم العيير من المحمد من الحبلان أما العمارات فهم من بشر وليس من ضنا عبيد .
10- الصفحه 55- الأيدا قسم من ولد علي من مسلم من عنزة وينقسمون إلى قسمين شمالي وجنوبي فالأيدا الشماليون هم المشادقة والحمامدة والمشطة .
10- التصحيح الأيدا مشايخ ولد علي بنجد وهم عقب الشيخ حمدان الأيدا أما المشادقة فهم عشيرة من ضنا مفرج من ولد علي أما الحمامدة فهم قبائل من ولد علي ومنهم الأيداء أما المشطة فهم قبيلة من ضنا ذري من ولد علي .
حرف الباء
11-الصفحة 58- الباعة فرع من بشر من عنزة .
11-لا يوجد الباعه وان كان يقصد البيايعة فهم فرع من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
12-الصفحة 62- البجايدة فخذ من السلكه من الجبل من العمارات .
12- الصحيح البجايدة فخذ من السلقا وليس السلكة والسلقا أبناء سلامه من العمارات وليس من الجبل .
13- الصفحة 62- البجايرة فرع من أولاد سليمان من عنزة .
13- ما اعرف اسم البجايرة لعله اسم مغلوط وصحة أولاد سليمان ولد سليمان .
14- الصفحة 69- البدور من المحلف من مسلم من عنزة اكبر القبائل العربية .
14- التصحيح البدور من الأشاجعة من المحلف من ضنا مسلم من عنزة .
15- البرابرة بطن من الدغمان من الرولة من مسلم من عنزة .
15- التصحيح الرولة من الجلاس من ضنا مسلم .
16- الصفحة 79- البسيسات فرع من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
16- التصحيح صحة الأسم : البسسات وليس البسيسات .
17- الصفحة 81- بشر فرع كبير من عنزة ومن هذا الفرع تكونت قبائل عديدة يجمعهت ضنا عبيد وهو أبن بشر والعمارات من عماره .
18- بشر الفرع الثاني من عنزة أولاد وائل وقد انجب : عبيد جد ضنا عبيد وسهيل جد العمارات .
19- الصفحة 81- البشمة بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الرولة من مسلم .
19- تكملة النسب البشمة من الكليب من النواصرة من الجبران من المرعض من من الجمعان من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
20- الصفحة 81- البشير من الشملان من السلكة من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
20- التصحيح البشير من الشملان من السلقا من العمارات وليس من الجبل .
21- الصفحة 84- البطنان بطن من الدرعان من الجمعان من الرولة .
21- اضيف البطنان من الفوزان من الدرعان من الدغمان من الجمعان .
22- الصفحة 86- البطينات فرقه من الأسبعة من عبيد من بشر من عنزة من أفخاذها : الكمصة والرسالين والمواهيب والمساربة .
22- التصحيح صحة اسم الأسبعة : السبعة وصحة اسم الكمصة : القمصة وصحة اسم المساربة : المصاربة .
23- الصفحة 101- البلاعيص بطن من الأشاجعة .
23- صحة الأسم : البلاعيس سبق التنويه .
24- البلاعين فصيلة من القطامرة من الموايجة من الأسبعة .
24- التصحيح البلاعين من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من السبعة حيث القطامرة خطأ صحته الغثامره .
25- الصفحة 101- البلاليز بطن من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
25- التصحيح البلاليز من الفارس من العياش وباقي ما ذكره صحيح .
26- الصفحة 109- بنية بطن من الشعلان من المرعض .
26- البنية من العشيران من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض .
27- الصفحة 113- البيايعة فرقة من الأسبعة فيها من الأفخاذ : الموينع والرويشدة والشايه والفريعات والسعيد .
27- صحة اسم الشايه : الشايع .
حرف التاء :
28- الصفحة 117- الترشان : بطن من الدهمان من الصكور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
28- اسم الترشان ليس من فروع الدهمان الرئيسية والمعروف أن التريشة من القماقمة من الحسني من السلقا .
29-الصفحة 136- تويم عشيرة متحضرة تقيم بالقرب من الزلفي من عنزة .
29- التصحيح التويم بلدة من قرى سدير بالقرب من المجمعة تقيم بها عوائل من حاضرة عنزة ولا أحد منهم يعرف باسم تويم ويوجد التويم عائلة من المطر من المهيد من الفدعان والتويم فرع من العليان من المواهيب من السبعة وكلاهما بادية
30- الصفحة 136- التياسة فرقة من الخرصة من الفدعان من عنزة .
30- التصحيح التيايسة من الجمعه من ضنا عربان من الخرصة ويقال لهم التيايسة وليس التياسه .
حرف الثاء :
31- الصفحة 154- الثويبت بطن من الصكور ( الصقور ) من الجبل من العماراتمن بشر من عنزة .
31- اللفظ الصحيح للأسم الصقور وليس الصكور .
حرف الجيم :
32- الصفحة 157- الجاسم بطن من الرسالين من البطينات من الأسبعة من عبيد من بشر من عنزة .
32- التصحيح صحة الأسم القاسم وصحة اسم الأسبعة : السبعة .
33- الصفحة 166- الجبارة فرع من سلطان الطيار من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة .
33- التصحيح صحة الأسم جبّارة دون الألف واللام وهم من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ولا يقال الوهب بل يضاف قبله بني ولا يقال مسلم بل يضاف قبله ضنا أما سلطان الطيار فهو شيخ لجبارة وليس جد لهم .
34- الصفحة 162- الجبل فخذ يعرف بآل جبل من العمارات من بشر من عنزة .
34- الصحيح الجبل قبيلة من قبائل العمارات وليس فخذ .
35- الصفحة 163- جبلان فرع من الحسنة .
35- التصحيح صحة الأسم : القبلان وهم فرع من الملحم من الحسنة .
36- الصفحة 164- الجبور بطن من الشملان من السلكه ( السلقه ) من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
36- التصحيح الجبور من المحمد من الطريف وصحة اسم السلكة والسلقة : السلقا والسلقا ليس من الجبل بل هم من العمارات .
37- الصفحة 169- الجحيم فرقة من الأحسنة من عنزة .
37- صحة الأسم : الجهيم وليس الجحيم والأحسنة صحة الأسم : الحسنة .
38- الصفحة 170- الجداعة بطن من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات
38- صحة الأسم : الجداعا .
39- الصفحه 171- الجدران فرقه من الفرجة من الروله من عنزة .
39- صحة الأسم القدران من المفرّج من الفرجه من الروله .
40- الصفحة 171- الجدع فخذ من الخرصة من الفدعان .
40- صحة الأسم : الجدعة وهم قبيلة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وليس من الخرصة .
41- الصفحة 171- الجدعان فخذ من الشميلات من الولد من الفدعان .
41- صحة الأسم الجذعان بالذال وليس الجدعان بالدال .
42- الصفحة 172- الجديع بطن من الذوايدة من المحلف من العلي من الدهامشة
42- صحة الاسم : الذوايده بالذال وليس الزوايدة بالزاي .
43- الصفحة 177- الجرابيع فخذ من الدوام من الأعبدة من الأسبعة من عنزة .
43- صحة الأسم : الجريبيع وسبق تصحيح اسم العبدة والسبعة .
44- الصفحة 180- جرحه فرع من عمور المحارشة يتبع الفدعان من عنزة .
44- صحة الأسم : الجراح والمحارشة صحة الأسم المهارشة والجراح فخذ من العلي من المهيد أصل وليس تبع وبعضهم مع العمور .
45- الصفحة 181- الجرذي فرقة من الدبشان من الكعاجه من الرولة ز
45- الجرذي من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة وصحة اسم الدبشان الربشان وصحة اسم الكعاجعه : القعاقعه .
46- الصفحة 184- الجريبان فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان .
46- صحة الأسم : القريبان بالقاف وليس الجريبان بالجيم .
47- الصفحة 185- الجريدة عشيرة من ولد علي من مسلم من عنزة .
47- اضيف الجريدة عشيرة من الوسامه من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
48- الصفحة 186- الجزازية من عشائر الصلت يدعون انهم فرع من قبيلة ولد علي أحدى بطون الرواله من عنزة .
48- الجزازية جدهم النعسان ذكر في مصدر أنهم من ولد علي وولد علي من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الروله وصحة اسم الرواله : الروله .
49- الصفحة 192- الجعافرة عشيره من ولد سليمان من عبيد من عنزة فيها من العائلات الآتية : العواحي والسهول والخمرون والزواويه والمريحم والكراوعة والتمام وآل مبارك وآل نمران .
49- التصحيح ما يوجد من أخطاء بالأسماء صحته في كتابنا أصدق الدلائل وما وجد من نقص تكملتة في أصدق الدلائل أما العواحي صحة الأسم : العواجي وهم مشائخ ولد سليمان والخمرون صحة الأسم : الحمرون والزواويه صحة الأسم : الضواويه والكراوعه صحة : الأسم القراوعه .
50- الصفحة 193- الجعبان بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة .
50- ليس هناك ملاحظة .
51- الصفحة 198- الجلاس من قبائل مسلم تتفرع إلى الرواله والمحلف .
51- التصحيح مسلم حسب المصطلح يقال ضنا مسلم والرواله صحة الأسم : الروله .
52- الصفحة 198- الجلاعيد بطن من الدهامشة من العمارات ويتفرّع إلى نفس الجلاعيد والسليمة والسليم والزعير .
52- بطون الجلاعيد الرئيسية : العماير واللوايحة والمجاعدة وباقي الفروع تدخل في هذه البطون .
53-الصفحة 198- الجلال بطن من الصقور من الجبل من العمارات يتفرّع إلى : آل داغر والمجيتل والغدفان والمجول .
53- الصحيح صحة اسم المجيتل : المكيتل .
54- الصفحة 199- الجلاهمة بطن من بني عتبه يسكنون الزبارة في قطر .
54- الجلاهمة حسب ما يروى من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة ويسكنون في المنطقة الشرقية ومنهم في قطر والبحرين والكويت .
55- الصفحة 202- الجماميس فخذ من العبادات من الأعبدة من السبعة .
55- يتكرر اسم الأعبدة وصحة الأسم : العبدة .
56- الصفحة 202- الجمجان فرع من بني سمير من ولد علي من عنزة .
56- الصحيح صحة الأسم : الدمجان وليس الجمجان وهم ليس من بني سمير بل من ضنا ذري من ولد علي وشيخهم أبن سمير .
57- الصفحة 203- الجمعان بطن من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة يتفرّع إلى المرعض والدغمان والدرعان والصوالحه وآل مهنا .
57- التصحيح الدرعان والصوالحة والمهنا من الدغمان .
58- الصفحة 206- الجميشات بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : العتيج والصكار والأبله والزناتية والصعول والفلايجة والعرضان والملعب والكهادة .
58- اضيف فروع الجميشات الرئيسة مع التصحيح 1- العتيّق 2- الأغرا 3- الأبلا 4- الصقار 5- الطواطحة 6- القحوص 7- العليان أما العتيج فصحة الأسم : العتيق والصكّار صحة الأسم : الصقار والأبلة صحة الأسم : الأبلا أما الزناتية والصعول فهم من العتيق أما الفلايجة فأن صحة الأسم : الفلايحه وهم من العتيق أما الملعب والعرضان فهم من العليان أما كهادة فصحة الأسم : القهادا وهم من الأغرا .
59- الصفحة 211- الجندل فرقة من السوالمة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة .
59- أضيف الجندل أسرة مشهورة من اهل الجاه والذبيحة وهم مشائخ قبيلة السوالمة أما مسلم فهو كما اشرنا يضاف له ضنا .
60- الجنفان بطن من الدرعان من جمعان من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة .
60- اضيف الجنفان وهم العوشز من المديرع من الدرعان من الدغمان من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وصحة اسم الرواله : الروله كذلك يضاف لمسلم كلمة ضنا مسلم .
61- الصفحة 214-الجهيم بطن من الحسنة .
61- لا توجد ملاحظة .
62- الصفحة 217- الجوابر عشيرة من بني حجيم أحدى عشائر الديوانية .
62- اضيف مسمّى حجيم اسم حلف بين عدة عشائر في منطقة السماوة والبصرة
والديوانية أما الجوابر فهم جالية من القعاقعة من الرولة حسب ما تشير مصادرهم وأبناء عمهم الزياد والتوبة .
63- الصفحة 219- الجواسم بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة من العمارات
63- لا توجد ملاحظة ألا أن لفض اسم الجواسم بالقاف وليس بالجيم .
حرف الحاء :
64- الصفحة 234- حازم عشيرة من الفدعان بنجد من عبيد من عنزة .
64- اضيف الحازم عشيرة من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان .
65- الصفحة 238- الحبلان بطن من الجبل من العمارات من بشر من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : الهذال والجعيشن والسحيم والحسن والحسين والدشاش والهيازع والختارشة والغشوم والبسيسات والمداميغ والذيبه والعيير .
65- التصحيح بطون الحبلان الرئيسية 1- جمعة 2- زايد 3- الحسن 4- الغشوم
65- الهيازع 6- البسسات ومن جمعة – الجعيثن 2- المحمد أما الهذال ومنهم شيخ مشائخ عنزة فهم من العدينان من الجعيثن وصحة اسم الجعيشن : الجعيثن أما السحيم والدشاش والعيير فهم من المحمد من جمعه أما الختارشة والذيبه والمداميغ فهم من زايد أما الحسين فهم : الغشوم وصحة اسم البسيسات : البسسات .
66- الصفحة 241- الحتمل فخذ من الروس من المنيع من الولد من الفدعان .
66- صحة اسم الحتمل : الحطيمل ومصطلح منيع يضاف له ضنا منيع .
67- الصفحة 242- الحجاج ذكرهم فرع من الحسنة ثم ذكرهم بطن من الخماعلة ثم ذكرهم بطن من المنابهة .
67- التصحيح اسم الحجاج لقب على بعض عشائر المنابهة نسبة إلى حمايتهم لحجاج بيت الله الحرام ولا يعرف حاليا أحد بهذا الأسم ألا فرع من البو عيد وهم بطن من الفضيل من الخماعلة وقد نزحوا وسكنوا في البقاع بلبنان ولهم هناك صوله وجوله .
68- الصفحة 250- الحدبي فخذ من العجاجرة من الولد من الفدعان من عنزة .
68- صحة الأسم الهضبي وصحة اسم العجاجرة : العقاقرة .
69- الصفحة 264- الحرصة عشيرة من الفدعان من عبيد من عنزة .
69- صحة الأسم : الخرصة بالخاء وهم من ضنا ماجد من الفدعان أما عبيد فأن المصطلح يقال ضنا عبيد .
70- الصفحة 273- حسن بطن من الدغمان من الجمعان من الرواله من مسلم من عنزة .
70- الحسن بطن من الجميل من الدغمان وصحة اسم الروالة : الروله .
71- الصفحة 273- الحسن بطن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : المطيرة والمتين والشموم والكهموس والهشال والمحوص .
71- اضيف من الحسن 1- المطيرة 2- المتنان3- المحوص4- الحويدر5- الهشال 6- الشحيمات 7- الكهموس وصحة أما المتين فيقال لهم : المتنان أما الشموم فصحة الأسم : الشحوم ويقال لهم الشحيمات ولم يذكر : الحويدر .
72- الصفحة 276- حسين بطن من الحبلان ينقسم إلى فخذين : الغشوم ونفس الحسين .
72- التصحيح حسين هو جد الغشوم ويقال لهم كلهم : الغشوم .
73- الصفحة 278- الحسيني فرع من الحبلان من الجبل .
73- لا يوجد الحسيني بل المقصودين هم الغشوم الذين جدهم حسين .
74- الصفحة 279- الحشوته فرقه من مزرع من خريص من الخرصة من الفدعان .
74- صحة الأسم الخشته ويضاف لمزرع كلمة ضنا مزرع .
75- الصفحة 294- الحماطرة بطن من السويلمات من الدهامشة .
75- ليس هناك ملاحظة .
76- الحمامدة بطن من ولد علي .
76- ليس عندي ملاحظة .
77- الصفحة 295و296- الحمايرة بطن من المضيان من السلكه من الجبل من العمارات ويتفرّع إلى فرعين : الثعيل والساعد .
77- التصحيح اقسام المضيان الخنفة والمنيع والغزايا أما الثعيل والساعد فهم من بطون : الحمايرة من المنيع .
78- الصفحة 296- حمد بطن من العلمة من المرعض .
78- لا توجد ملاحظة ألا ان يقال لهم : الحمد .
79- الصفحة 297- الحمدان فرع من الغبين من كحيل من الخرصة من الفدعان.
79- التصحيح اسم كحيل يقال ضنا كحيل وهم ليس من الخرصة بل هم والخرصة من ضنا ماجد .
80- الصفحة 308- الحناتش عشيرة من الفدعان بنجد من عبيد من عنزة .
80- صحة الأسم : الحناتيش وهم من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان .
81- الصفحة 315- حواس فخذ من العرفة .
81- سبق التصحيح .
82- الصفحة 317- الحولات فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان .
82- صحة الأسم : الهولات وليس الحولات .
83- الصفحة 322- الحيدة بطن من خريص من الفدعان من عنزة .
83- الصحيح يقال ضنا لحيدة أما خريص فيقال لهم الخرصة .
حرف الخاء :
84- الصفحة 324- خابور بطن يعرف بألبي خابور من العقيدات يقال أنهم من عنزة .
84- ذكر في كتاب عشائر الشام أن التركاوي والبو خابور والبو دبش من الحبلان.
85- الصفحة 324- الخادروه بطن من ولد سليمان وكرر اسم خدوره في الصفحة 333 .
85- صحة الأسم : الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان .
86- الصفحة 330 الختارشة فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات .
86- الختارشة بطن يتفرّع من زايد من الحبلان .
87- الصفحة 336- الخرصة عشيرة من الفدعان من عبيد من بشر وتنقسم الخرصة إلى قسمين : ضنا خريص وضنا كحيل وفي الصفحة 338- كرر اسم الخرصة وقال يتفرّع منهم : الحيدة ومزرع وعربان والمكاثرة .
87- التصحيح الخرصة قبيلة من ضنا ماجد من الفدعان وضنا ماجد تنقسم إلى
الخرصة وضنا كحيل وليس ضنا كحيل من الخرصة بل يجمعهم ماجد أما بطون الخرصة فهم كما ذكر ألا انهم يضاف قبل الأسماء كلمة ضنا ما عدا المكاثرة .
88- الصفحة 341- الخزام بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة .
88- ليس هناك ملاحظة .
89- الصفحة 342- الخزان فخذ من الفريج من الرواله .
89- صحة الأسم : الخدران وهم فرع من السواحلة من المحرّق من الفرجة من الروالة وصحة الفريج : الفرجة وقد تكرر تصحيح اسم الروله .
90- الصفحة 354- الخلف فخذ من العجاجرة من الولد من الفدعان .
90- اضيف الخلف فخذ من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان .
91- الصفحة 355- الخليفات فخذ من الأشاجعة من المحلف من الجلاس .
91- اضيف الخليفات من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة .
92- الصفحة 356- خليفة من اكبر واشرف عشائر البحرين منها حكام البحرين
92- اضيف آل خليفة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
93- الصفحة 358- الخماتيش فخذ من العجاجرة من مزيد من الولد من الفدعان.
93- صحة الأسم : الحناتيش سبق التنويه عنهم أما مزيد فصحة الأسم فريض .
94- الصفحة 359- الخماهلة قسم من حجاج من المنابهة من ولد علي من مسلم من عنزة .
94- صحة الأسم : الخماعلة قبيلة من المنابهة والمنابهة من بني وهب وليس من ولد علي بل المنابهة وولد علي والشراعبة من بني وهب .
95- الصفحة 360- الخمسان فخذ من الكمصة من البطينات من السبعة وقد تكرر في نفس الصفحة باسم الخمصان .
95- صحة اسم الكمصة : القمصة وصحة الخمصان : الخمسان وقد تكرر التصحيح .
96- الصفحة 360- الخمسي فرع من الكواكبة من الرواله .
96- اضيف الخمسي من الجرفة من الكواكبة وتصحيح اسم الرولة تكرر .
97- الصفحة 360- الخمشة بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان.
97- اضيف الخمشة قبيلة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد وليس من كحيل من ماجد من الفدعان .
98- الصفحة 362- الخنارشة فرع من الحبلان .
98- صحة الأسم الختارشة وليس الخنارشه .
99- الصفحة 364- الخنفة بطن من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات.
99- سبق تصحيح اسم السلقا والأيضاح أن السلقا ليس من الجبل بل هم عمارات .
حرف الدال :
100- الصفحة 372- داوود عشيرة متحضرة في الحوطة من عنزة .
100- الذي وصلنا خبره الداوود في حريملاء من الرباع من الهواملة من الحسني والداوود في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة .
101-الصفحة 377- الدرعان بطن من الجمعان من الرواله من الجلاس .
101- الصحيح الدرعان قبيلة من الدغمان من الجمعان وسبق تصحيح اسم الروله
102- الصفحة 378- الدريان فرع من الغبين من كحيل من الخرصة من الفدعان.
102- الدريان صحة الأسم الدخيلان أما كحيل فهم ليس من خريص .
103- الدريب بطن من الكمصة من البطينات من السبعة .
103- سبق تصحيح اسم القمصة بالقاف وليس بالكاف .
104- الصفحة 379- الدشاش سبق التصحيح .
105- الصفحة 382- الدغالبة بطن من المصاعب من الصقور .
105- اضيف الدغالبة من الخميس من العتيق من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وكانوا مع الصقور .
106- الصفحة 382- الدغمان عشيرة من الروالة وفيها من العائلات : آل حكشي وآل درعان والصوالحة والبرابرة .
106- صحة اسم آل حكشي : الهقشا أما البرابرة فهم من الجميل من الدغمان .
107- الصفحة 383- الدغيّم بطن من الهذال من الحبلان من الجبل .
107- الدغيّم من عقب الحميدي بن عبدالله الهذال .
108- الصفحة 385- الدلمة فخذ من الصقور من الجبل .
108- لا توجد ملاحظة .
109- الصفحة 386- الدمجان عشيرة من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة
109- اضيف الدمجان عشيرة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب واسم وهب يضاف له كلمة بني .
110- الصفحة 386- الدمخة فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان .
110- صحة الأسم : الدماخا ومنيع يقال ضنا منيع .
111- الصفحة 388و389- الدهامشة فرقه من عقيدات حماه وينتسب إليهم الدهامشة وهم كثيراً ما ينجعون القعرة ويشتون قرب اقاربهم العمارات .
111- لا يوجد مع العقيدات احد باسم الدهامشة الشامل وتوجد عائلة من جاليات الدهامشة .
112- الصفحة 389- الدهامشة بطن من وائل من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية آل محلف والزبن والسويلمات .
112- التصحيح الدهامشة اقسامهم : العلي والجلاعيد والسويلمات والسلاطين أما الزبن فهم الزبنه هم والمحلف من العلي .
113- الصفحة 389- الدهاوه فخذ من العجاجرة من فريض من الولد من الفدعان
113- الدهاوة صحة الأسم : الضحوة وفريد صحة الأسم : فريض والعجاجرة صحة الأسم : العقاقره .
114- الصفحة 390- الدهمان بطن من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : المريبد والشعارة والجداعة والمسعود والترشان والشرمان والوضاحين .
114- الذي حصلت عليه ودونته في كتابي الدهمان منهم 1- راضي 2- المسعود 3- الجداعا 4- الشرمان 5- الرحمة 6- الشعارا 7- المحمد وهم الجلاوية 0ومن راضي 1- المريبد 2- الوضاحين ولكل فرع عدة اقسام .
115- الصفحة 193- الدوام فرقة من الأعبدة من السبعة من عنزة ومن افخاذها الجرابيع والمني والدوعين .
115- اضيف الدوام منهم : : الجريبيع والضويعن والمنيع والمناع أما الجرابيع فأن صحة الأسم : الجريبيع والمني صحة الأسم : المنيع والدوعين صحة الأسم : الضويعن .
116- الصفحة 395- الدوعين فخذ من الدوام .
116- صحة الأسم : الضويعن سبق التصحيح .
117- الصفحة 396- الدول بن سعد بطن من عنزة وهم الدول بن سعد مناه .
117- اضيف بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة نزار وهم من بطون قبيلة عنزة قبل الإسلام .
118- الدويخ بطن من العلمه من المرعض من الجمعان من الرواله .
118- صحة الأسم : الذويخ من الخمسي من العلمة وصحة اسم الدويخ : الذويخ والروالة صحة الأسم : الرولة .
حرف الذال :
119- الصفحة 407- الذوايدة بطن من المحلف من العلي من الدهامشة .
119- الذي دونته في كتابي من المذاودة : الذوايدة وهم عقب منيع ومن منيع : 1- صقر 2- حسين 3- المذهان 4- عتيق الله ومن صقر : مرشد ومحسن ورشود ومن مرشد 1- عتيق ومنه : السلطان والمسلط والعطله 2- دخيل وعقبه : الغرابا 3- المزارمة ومن محسن بن صقر : المزيد والمشيرف والزرقات أما رشود فمنه: الذويدي أما حسين بن منيع فمنه : الطلاحا والسمير أما عتيق الله فعقبه : المشل .
120- الذيبه بطن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
120- اضيف الذيبه من زايد من الحبلان من الجبل من العمارات .
المجلد الثاني من كتاب معجم قبائل العرب :
حرف الراء :
1- الصفحة 413- الراشدي بطن من العلمة من المرعض من الجمعان من الرواله
1- صحة الأسم : الرشدة .
2- الصفحة 416- الرباع بطن من الهوامل من الأحسني من السلكة السلقة من الجبل من العمارات .
2- صحة اسم : الحسني وصحة اسم السلكة والسقه : السلقا وهم من العمارات وليس من الجبل حيث الجبل والسلقا يجمعهم العمارات .
3- الصفحة 417- الربشان بطن من الكعاجعة من الرواله من الجلاس من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : العوينان وآل جرذي والعجيل .
3- اضيف من الربشان 1- الرحمة 2- العوينان 3- العطية 4- الوقيت 5- الجرذي 6- البثيني 7- المحيسن 8- السليم 9- الكوتة أما العجيل فهم العقيل وهم من السّبعة بصيغة العدد من الرحمة من الربشان .
4- الصفحة 427- الربيلات عشيرة من قبيلة ولد علي من مسلم من عنزة .
4- اضيف الربيلات عقب حمد بن سالم من الوسامه من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم .
5- الصفحة 433- الرسالين بطن من البطينات من السبعة من عبيد من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : العجلان والجاسم والهويشان والشفيع .
5- يضاف البطن الخامس من الرسالين وهم : الخشته كما أن الجاسم تلفظ القاسم
6- الصفحة 436- ذكر الرشيد والرشيدان أفرع من القعاقعة من الرولة .
6- التصحيح الرشيد فرع من المصطفقة من المانع من القعاقة والرشيدان فرع من
المانع من القعاقعة .
7- الصفحة 437- الرشيش فخذ من الروس من المنيع من الولد من الفدعان .
7- صحة الأسم : العشيش وليس الرشيش وهم من الحمد من الروس .
8- الصفحة 442- الركاب بطن من ولد علي من عنزة .
8- اضيف الركاب عقب سالم بن فاضل من رتام من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
9- الصفحة 443- الركارجة فخذ من المكلف من الموايجة من الأسبعة .
9- صحة الأسم : الرقارقة وهم عقب عاتق وصحة اسم المكلف : المحلف وصحة اسم الموايجة : الموايقة وصحة اسم الأسبعة : السبعة .
10- الصفحة 443- الركعان بطن من الزبنة من العلي من الدهامشة .
10- ليس هناك ملاحظة .
11- الصفحة 443- الرماح فخذ من الأعبدة من السبعة من عبيد من عنزة .
11- الأعبدة صحة الأسم : العبدة وعبيد يضاف له ضنا عبيد .
12- الصفحة 444- الرماح بطن من الفرجة من الروالة من الجلاس من مسلم من عنزة .
12- اضيف الرماح بطن من المفرّج من الفرجة واسم الروالة تكرر بأضافة الف زيادة والصحيح الرولة دون الألف كما أن مسلم يأتي بعد كلمة ضنا .
13- الصفحة 446- الرمث فرقه من لحيدة من خريص من الخرصة من الفدعان .
13- مصطلح الأسم : ضنا لحيدة واسم خريص غير مستعمل بل هم الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان .
33- الصفحة 449- الرهوب بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة ومن النسابين من لا يعدهم افخاذ مستغلة وإنما يجعلهم من الطلوح .
33- صحة الأسم : الوهوب وهم قبيلة من الطلوح من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وهم حالياً من قبائل بني السفر من حرب وقد اطلق عليهم اسم الوهوب نسبة إلى وهب الجد الأعلى لقبائل ولد علي ومن بطون الوهوب 1- المذيخ 2- المذكور ومن المذيخ 1- آل سعدى 2- المحيا 3- الدرابسة 4- الراضي ومن المذكور 1- الدلامين 2- الخلصة 3- العلسة 4- العويّض 5- الشراثين ومن الدلامين 1- الخشمان 2 النخشة 3- المصطبحة 4- السدادحة .
34- الروبة فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان .
34- صحة ألأسم : الروابا وليس الروبة .
35- الصفحة 449- الروابعة بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الروالة من الجلاس من عنزة .
35- اضيف الروابعة من عقب سيف بن عقلا من منصور من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة .
36- الصفحة 451و452- الروالة قبيلة عظيمة تنتسب إلى مسلم من عنزة أكبر
قبائل العرب في الوقت الحاضر وتنقسم الرواله إلى البطون الآتيه : الدغمان والمرعض والفريجة والقعقع وآل مانع .
36- صحة اسم الرواله : الرولة كما اشرنا ومن قبائل الرولة : المرعض والفرجة والقعاقعة والدغمان والكواكبة أما الفريجة فصحة الأسم : الفرجة والقعقع صحة الأسم : القعاقعة أما آل مانع فهم من القعاقعة .
37- الصفحة 453- الروس عشيرة من منيع من الولد من الفدعان من عبيد من عنزة وفيها من الأفخاذ : القروح والفلاية والرشيش والحتمل والجمعه .
37- الروس كما ذكر وصحة الأسماء المغلوطة : القروح : الكروه وهم من المفلح والفلاية الفليّح والرشيش : العشيش والحتمل : الحطيمل والروس عقب : سعدون وقد انجب سعدون : هلال وجلال ومن هلال 1- المفلح 2- الفليّح 3- الحمد ومن جلال 1- العليان ويقال لهم الحويط 2- المحمد ويقال لهم الحليفة 3- الحطيمل ويطلق على الحطيمل والحليفة والحويط والحمد لقب ( المثلوثة ) .
38- الصفحة 454- الروسان بطن من المحينات من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
38- لا توجد ملاحظة .
39- روضان بطن من الشعلان من المرعض من جمعان من الروله .
39- لا توجد ملاحظة .
40- الصفحة 455- الرويشدة فخذ من البيايعة من العبدة من السبعة .
40- اضيف الرويشدة فخذ من الضريمة من الصياح من مقبل من البيايعة .
حرف الزاي :
41- الصفحة 461- زاهي بطن يعرف بأبن زاهي من آل نصير من المرعض من الجمعان من الرولة .
41- أضيف الزاهي أسرة من الشطيط من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
42- الصفحة 463- الزبنه بطن من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : الجميشات والسبابيح والجعبان والصرمة والركعان والجواسم والفويزة والمجلاد والخزام والعرايف زينين العيون والخدران .
42- الملاحظة لم يذكر بعض بطون الزبنة والتفاصيل في كتاب اصدق الدلائل أما الخدران فقد يعني السدران .
43- الصفحة 470- الزريعة بطن من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات
43- اضيف الزريعة فخذ من السنيد من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
44- الصفحة 471- الزريقات في لبنان عشيرة يقال أنها من قبيلة عنزة وأنها انفصلت عنها منذ نصف قرن تقضي الشتاء في سهل عكار وفي الشتاء في جرود.
44- الراجح انهم من السبعة والله اعلم .
45- الصفحة 474- الزعير بطن من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات .
45- أضيف الزعير من الجلعود من الحمدان من العماير من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
46- الصفحة 477- الزلابية فرع من عنزة يتبع الحويطات ويقطن معان وضواحيها .
46- أضيف حسب ما توصلت له الزلابية مع الحويطات وهم عقب سلمان بن سالم بن غريب جاليه من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
47- الصفحة 480- الزناتية بطن من الجميشات من الزبنه من الدهامشة .
47- اضيف الزناتية من العتيق من الجميشات .
48- الصفحة 481- الزنبه فخذ من الدهامشة .
48- صحة الأسم الزبنة وليس الزنبة .
49- الزنفة فخذ من الهمل من السويلمات من الدهامشة .
49- لا توجد ملاحظة .
50- الصفحة 484- الزوايدة فرع من الخماعلة مع الحويطات يقطنون معان وضواحيها .
50- أضيف حسب ما توصلت له الزوايده مع الحويطات وهم عقب زايد بن غيث بن سالم بن طريف جالية من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
51- الصفحة الصفحة 485- زياد من عشائر لواء الديوانية يرجع اصلها إلى الرولة من عنزة قصدوا العراق قبل 300 سنة وأول من جاء للعراق منهم زياد وجابر وتوبه أولاد محمد .
51- حسب ما تذكر المصادر فأن الزياد والجابر والتوبة ثلاث قبائل في منطقة السماوة بالعراق من ذرية محمد بن طراد بن مبارك من جاليات الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
52- الصفحة 489- زيد بطن من الشعلان من المرعض من جمعان من الرولة.
52- اضيف الزيد من العبدالله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة .
حرف السين :
53- الصفحة 495- الساعد بطن من الحمايرة من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات .
53- صحة اسم السلكة : السلقا وهم ليس من الجبل .
54- الصفحة 496- السالم فرقة من السبعة من عنزة .
54- اضيف السالم من العيد القاسم من المحاميد الموايقة من العبدة من السبعة .
55- الصفحة 498- السايل وفي مكان آخر السايم من السبعة .
55- الملاحظة الأسمين خطأ يقصد السالم .
56- الصفحة 498- السبابيح بطن من الزبنة من الدهامشة من العمارات .
56- اضيف السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة .
57- الصفحة 499- السبايعة فخذ من العبدة من السبعة .
57- صحة الأسم البيايعة سبق ذكره .
58- الصفحة 500- السبته فخذ من المرعض من الجمعان من الرولة .
58- اضيف السبتة وهم السالم من المحمد من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
59- الصفحة 501- السبعة بطن من أولاد سليمان من عنزة بالحجاز منازلهم باطراف خيبر من جهة الشمال الشرقي .
59- التصحيح السبعة قبيلة من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومنهم قبائل مع أبناء عمهم ولد سليمان ويختلطون في المنازل وليس في النسب أما أولاد سليمان فأن المصطح ولد سليمان .
60- الصفحة 505- السحيم بطن من الحبلان من العمارات .
60- السحيم سبق ذكرهم .
61- الصفحة 505- السحيم بطن من القمصة من السبعة البطينات من عبيد من عنزة .
61- اضيف السحيم من حسين من القمصة من البطينات من السبعة .
62- الصفحة 521- سعود المعروف أن آل سعود من المصاليخ من المنابهة من مسلم من عنزة من المواهب من مسلم من عنزة منهم : العائلة المالكة بالمملكة العربية السعودية .
62- ما ذكره كحاله عن آل سعود نقلاً عن العزاوي صاحب عشائر العراق تكرر عند الكثير ممن كتب بالأنساب وهناك من ينسبهم من بني حنيفة وهم يجتمعون مع عنزة في أسد بن ربيعة .
63- الصفحة 529- السلاطين بطن من الدهامشة من العمارات وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : المحاور والجرادة والقنفذة والشحوم والقضاه .
63- اضيف السلاطين وهم عقب : سلطان وقد انجب سلطان : عقيل ومن عقيل 1- حمود وعقبه الحمود 2- خميس وعقبه المحاور 3- مسعود وعقبه المساعيد ومن الحمود 1- مرزوق وعقبه الشحوم 2- العجمات 3- الخفير ومن عوايل المساعيد 1- القنافذه 2- البقيات 3- السعيره 4- التيايسه .
64- الصفحة 534- السلطان بطن من الزوايده من المحلف من العلي من الدهامشة .
64- صحة الأسم الذوايدة بالذال وليس بالزاي .
65- الصفحة 534- سلطان الطيار بطن من ولد علي من عنزة .
65- التصحيح الشيخ سلطان الطيار من مشائخ ولد علي وهو رجل معاصر وهو من الطيايرة من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي .
66- الصفحة 535- السلقة بطن من الجبل من العمارات .
66- سبق التصحيح بأن لفظ اسم القبيلة السلقا وحسب روايات كبار السن أن السلقا عيال سلامه بن سهيل من العمارات وليس من الجبل .
67- الصفحة 535- السلمات بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان
67- اضيف السلمات قبيلة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر وليس من كحيل من ماجد من الفدعان .
68- الصفحة 535- سلمان فخذ من الأعرفة من الأسبعة .
68- سلمان يعرف بالسلمان والأعرفة يقال لهم : العرفا والأسبعة يقال لهم السبعة
69- الصفحة 537- السلمة فرقة من الخرصة من الفدعان .
69- ما اذكر فرقة بهذا الأسم من الفدعان .
70- الصفحة 542- السليم بطن من الجلاعيد من الدهامشة .
70- يوجد السليمة من الحمدان من العماير من الجلاعيد وليس السليم .
71- الصفحة 548و549- ولد سليمان بطن من كحيل من ماجد من الفدعان .
71- ولد سليمان قبيلة من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليست من كحيل من ماجد من الفدعان .
72- الصفحة 550- السليمة بطن من الجلاعيد .
72- سبق التنويه .
73- الصفحة 555- سمير بطن يعرف ببن سمير من ولد علي من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : العواد والقطيفان والجمجان والمكيل والجداهنة .
73- التصحيح أبن سمير شيخ قبيلة ولد علي في الشمال وهو من العواض وصحة الأسماء هي : العواد صحة الأسم : العواض والقطيفان صحة الأسم : العطيفات والجمجان صحة الأسم : الدمجان والمكيل صحة الأسم المقيبل والجداهنة صحة الأسم : الجذالمه .
74- الصفحة 558- السند بطن من ولد علي من عنزة .
74- اضيف السند من عوائل اليديان أبناء حمدان الأيدا مشايخ ولد علي بنجد من الحمادمده من ولد علي .
75- السنيد بطن من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات .
75- سبق تصحيح اسم السلكة : السلقا والتنويه أنهم ليس من الجبل أما السنيد فهم من المنيع من المضيان .
76- الصفحة 562- السواحلة فخذ من الفرجة من الرواله من عنزة .
76- السواحلة فخذ من المحرق من الفرجة وسبق تصحيح اسم : الروله .
77- الصفحة 564- السوالمه بطن من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة ومن فرقهم : الفراهدة والملهاج والهليبي والجندل ورئاسة الجميع في بيت جندل
77- صحة اسم الملهاج : الملحاق .
78- الصفحة 564- السواهل فخذ من الفريج ( الفرجه ) من الروالة من عنزة .
78- يقصد بالسواهل : السواحل سبق ذكرهم وصحة اسم الفريج : الفرجه .
79- الصفحة 567- السويدج فخذ من الصقور ( الصكور ) من الجبل من العمارات من عنزة .
79- صحة اسم السويدج : الثويبت وهم من عوض من الصقور .
80- الصفحة 568- السويلم بطن من الهوامل من الأحسني من السلكة من الجبل من العمارات .
80- ينظر للتصويبات السابقة في تصحيح الأسماء وأن السلقا ليس من الجبل .
81- الصفحة 568- السويلمات بطن من الدهامشة من عنزة وينقسم إلى : المحيسن والهمل والعتكان والوطبه والجلاعيد والسلاطين .
81- التصحيح العتكان صحة الأسم : العتقان أما الجلاعيد والسلاطين فهم فروع رئيسية من الدهامشة وليس نت السويلمات .
82- الصفحة 570- السيدان فرع من الغبين من كحيل من الخرصة من الفدعان من عنزة .
82- صحة الأسم السعيدان وكحيل يقال ضنا كحيل وهم من ضنا ماجد وليس من الخرصة .
حرف الشين :
83- الصفحة 575- الشامي فرع من الحسنة .
83- صحة الأسم الشمسي .
84- الصفحة 577- الشايه فخذ من البيايعه من الأعبدة من السبعة .
84- صحة الأسم : الشايع سبق التنويه .
85- الصفحة 579- الشبول بطن من المصاعب من الصقور من الجبل من العمارات .
85- اضيف المصاعب بطونهم الرئيسية : النمرة والعتيق والقحطة وباقي الفرع تدخل في أحد هؤلاء الثلاثة .
86- الصفحة 584- الشحوم من الحسن من الحبلان .
86- ليس هناك ملاحظة .
87- الشحوم بطن من السلاطين من الدهامشة .
87- ليس هناك ملاحظة .
88- الصفحة 585- الشرابة فرقة من الحسنة .
88- صحة الأسم : الشراعبة وجدهم يطلق عليه اسم ( شرعب كبر ) وهو أكبر أبناء وهب وهم قبيلة من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الحسنة .
89- الصفحة 587- الشراعبة بطن من ولد علي من عنزة .
89- الشراعبة كماهو بالتوضيح السابق هم من بني وهب وليس من ولد علي .
90- الصفحة 590- الشرمان بطن من الدهمان من الصقور .
90- ليس هناك ملاحظة .
91- الصفحة 592- الشريفات فرع من الكواكبة من الرولة .
91- اضيف الشريفات من الرحمة من الخمسي من الجرفة من الكواكبة .
92- الصفحة 594- الشعارا بطن من الدهمان من الصقور .
92- ليس هناك ملاحظة .
93- الصفحة 598- الشعلان عشيرة من المرعض من الجمعان من الرولة من الجلاس من مسلم من عنزة وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : آل هزاع وآل مشهور وآل زيد وآل مجول وآل مبهل والصبيح وآل نبيه وآل روضان .
93- صحة آل مبهل : المعبهل وصحة اسم آل نبيه : البنيه أما الذي حصلت عليه ونشرته في كتابي عن تفرعات الشعلان فهو كالآتي : من الشعلان 1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر5- الدقية 6- السالم وهم السبتة 7- السلمان ومن الغرير1- المنيف 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران وهم البنية 5- الحسن (الهنيدي) 6- الصبيح ومن المنيف 1- العبدالله 2- المشهور 3- الجبل ومن العبدالله 1- النايف ومنهم شيخ الشمل2- الزيد 3- المجول ومن النايف 1- الهزاع 2- السطام 3- الفيصل وهم الطلال ومن المشهور1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي مشائخ الجبلان من مطير ومن الدريعي : صحن ومن صحن البرجس والنهار ومن الجبل 1- النجم 2- الدكنان .
94- الصفحة 600- الشفيع فرقة من الرسالين من البطينات من السبعة .
94- ليس هناك ملاحظة .
95- الصفحة 603و604- الشكير فرع من الكواكبة من الرولة من الجلاس من الروله .
95- صحة الأسم : الشقير وهم من العيفان من المديغم من السويط من الكواكبة.
96- الصفحة 605- الشلخة فخذ من الشلخان من المحلف من العلي من الدهامشة
96- الشلخان جدهم عايد وهم من المذاودة من المحلف ومن الشلخان 1- العيفة 2- والذياب ومن الذياب : الحسين والمطلّق ومن الحسين : العقلا والحبيش والرهطان .
97- الصفحة 605- الشلمة فرقة من الخرصة من الفدعان .
97- صحة الأسم : الشليه من المكاثرة من الخرصة .
98- الصفحة 611- الشمسي فرقة من الحسنة .
98- ليس هناك ملاحظة .
99- الصفحة 611- الشملان بطن من الأيده من الوهب من مسلم وكذلك ذكر الشملان عشيرة من السلقة ( السلكة ) من الجبل من العمارات .
99- الشملان بطن من السلقا من العمارات من بشر وليس من الأيده والسلقا ليس من الجبل وصحة اسم الأيده : الأيدا والوهب يقال بني وهب ومسلم يقال ضنا مسلم
100- الصفحة 612- الشميلات بطن من منيع من الولد من الفدعان وفيه فخذان الجدعان والقشور .
100- الشميلات من ضنا منيع وصحة اسم الجدعان : الجذعان وصحة اسم القشور الكشور .
حرف الصاد :
101- الصفحة 628- الصايد فخذ من العبادات من العبدة من السبعه .
101- الصايد صحة الأسم : السعيد من العبادات .
102- الصفحة 628- الصباح فرقة من الفريجة من الرواله من عنزة .
102- صحة الأسم : السباح من المحرق من الفرجة وصحة اسم الفريجة : الفرجة أما الرواله فأن الألف الذي دايم يضيفها المؤلف في زيادة والصحيح الروله .
103- الصفحة 632- الصبيح فرع من الشعلان من المرعض من الرولة .
103- لا توجد ملاحظة .
104- الصفحة 632- الصبيحا بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة .
104- اضيف الصبيحا فرع من المحلف من الصليلات من العلي من الدهامشة .
105- الصفحة 638- الصرمة بطن من الزبنه من الدهامشة .
105- ليس هناك ملاحظة .
106- الصفحة 642- الصعول بطن من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة .
106- اضيف الصعول من العتيق من الجميشات .
107- الصفحة 644- الصقرة فرقة من الأحسنة .
107- اضيف الصقرة قبيلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الحسنة .
108- الصفحة 645- الصقور عشيرة من الجبل من العمارات وتنقسم إلى سبعة افخاذ : الدهمان والمصاعب والجلال والعطيفات والدلمه والسويدج والمجول .
108- الصقور قبيلة من الجبل أما العطيفات فهم من ضنا ذري من ولد علي وقد دخل منهم فرع مع الصقور في عصر قريب أما السويدج فصحة الأسم الثويبت أما المجلول فهم من الجلال من الصقور .
109- الصفحة 645- الصكار بطن من الجميشات .
109- صحة الأسم : الصقار .
110- الصفحة 650- الصليلات فخذ من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : المشعل والنفالا والصبيحا والقفالا والمهايته والفرين والمهيثات والعايد والمسامنه .
110- الذي دونته في كتابي : الصليلات قبيلة من العلي من الدهامشة ومن الصليلات 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5- السويكت 6- المهينات ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة ومن المحلف 1- الغفالا 2- النفالا 3- المسامنة 4- الصبيحا 5- المهايتة وصحة الأخطاء : القفالا صحة الأسم : الغفالا والمهيثات صحة الأسم : المهينات .
111- الصفحة 654- الصوالحة بطن من الجمعان من الروله .
111- اضيف الصوالحة فرع من الدغمان من الجمعان من الرولة .
112- الصفحة 656- الصوينع بطن من الجعيثن من الحبلان من الجبل من العمارات .
112- الصوينع لقب اطلق على المحارب من العدينان من الجعيثن .
حرف الضاد :
113- الصفحة 666- الضران فرع من الدغمان من الرولة .
113- صحة الأسم : الدرعان من الدغمان .
حرف الطاء :
114- الصفحة 683- الطلوح بطن من الشملان من السلقا .
114- صحة الأسم : الكلوح وهم فرع من البشير من الشملان .
115- الصفحة 683- الطلوح بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة
115- اضيف الطلوح قبيلة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم .
116- الصفحة 683- الطلوح بطن من البطون من الظفير يقال أنهم من عنزة .
116- لا املك على معلومه تثبت أو تنفى وهم اعرف بنسبهم .
117- الصفحة 686- الطوالعة عشيرة من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة .
117- اضيف الطوالعة من الحمامدة من ولد علي .
حرف العين :
118- الصفحة 714- العامري فرع من الأسبعة .
118- ما اعرف فرع من السبعة باسم : العامري بل يوجد العامر فرع من الموينع من المقبل من البيايعة من العبدة من السبعة .
119- الصفحة 719- العبادات فخذ من الأعبدة من السبعه وفيه من الأفخاذ : الصايد والجنادلة والجماميس .
119- صحة اسم الصايد : السعيد ومن العبادات 1- السعيد 2- الذييبات 3- الجماميس أما الجنادلة فهم من : مرزوق من سالم من السعيد من العبادات .
120- الصفحة 728- العبدالله فرع من الروله من عنزة وفي نفس الصفحة ذكر العبدالله فخذ من العبدالله ويلتحق بزوبع من شمر الطائية .
120- اضيف العبدالله ويقال لهم العبادله قبيلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم وليس هم من الرولة أما العبدالله الأسم الآخر يبدو أنه يقصد العبدالله الذين هم العناز مع زوبع وهم من ضنا لحيدة من الخرصة من الفدعان .
121- الصفحة 730- العبدالله بطن من الهذال من الحبلان من الجبل من العمارات
121- أضيف العبدالله من عقب عبدالله بن ماجد بن عبدالله من الهذال من العدينان من الجعيثن من الحبلان .
122- الصفحة 734- عبدالمحسن فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات .
122- يقصد الشيخ عبدالمحسن بن الحميدي بن عبدالله الهذال .
123- الصفحة 736- عبدات فرع من العبدة من السبعة .
123- صحة الأسم : العبادات سبق التصحيح .
124- الصفحة 736- العبدة فريق من السبعة من عبيد من عنزة ومن افخاذهم : الرماح والموايجة والدوام والوتره والمسكة والسبايعة والعرفه والعبادات .
124- العبدة جمع من السبعة يتفرّع منه قبائل وليس فريق وصحة اسم الموايجة: الموايقة وصحة أسم الوترة : الوثره وصحة أسم المسكة : المسكا وصحة أسم السبايعة : البيايعة وصحة اسم العرفة : العرفا .
125- الصفحة 742- العبيد عشيرة من السبعة من عبيد من عنزة ومن افخاذها المسيكة والمواعفة والدوام .
125- تكرر التصحيح وصحة اسم المسيكة : المسكا والمواعفة : الموايقة .
126- الصفحة 743- عبيد بطن من عنزة وينقسم إلى اربعة افخاذ : الفدعان وولد سليمان والسبعة والسلقا .
126- عبيد هم ضنا عبيد الفرع الثاني من بشر من عنزة وينقسم إلى ثلاثة قبائل وليس افخاذ وهم : السبعة والفدعان وولد سليمان أما السلقا فهم من العمارات وليس من ضنا عبيد .
127- الصفحة 751- العتكان بطن من السويلمات من الدهامشة .
127- صحة الأسم : العتقان كما اشرنا سابقاً .
128- الصفحة 751- العتوب من اكبر القبائل نفوذاً في البحرين فلهم بالعائلة الحاكمة صلة نسب .
128- اضيف حسب ما تذكر المصادر فأن العتوب اسم حلف يضم بطون من قبائل قيسية وبطون من عنزة ومنهم أسرة آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وعوائل أخرى .
129- الصفحة 753- العتيج من المصاعب من من الصقور من الجبل .
129- صحة اسم العتيج : العتيق .
130- الصفحة 758- العجلان فرقه من الرسالين من البطينات من السبعة .
130- لا توجد ملاحظة .
131- العجيل بطن من الربشان من الكماجمة من الروله .
131- اضيف العقيل من الخضير من الرحمة من ضنا نصار من الربشان من
القعاقعة من الرولة .
132- الصفحة 760- العجيلات فرقة من المكلف من الموايجة من الأعبدة من الأسبعة .
132- اضيف العجلات من العاتق من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة وصحة اسم العجيلات : العجلات وصحة اسم المكلف : المحلف .
133- الصفحة 770- العرايف بطن من الزبنة من العلي من الدهامشة .
133- ليس هناك ملاحظة .
134- الصفحة 770- عربان بطن من الخرصة من الفدعان .
134- مصطلح لفظ الأسم ضنا عربان .
135- الصفحة 771- العرضان فرع من الكواكبة من الروله .
135- اضيف العرضان من الربيّع من الجرفة من الكواكبة من الرولة .
136- الصفحة 771- العرضان فرع من الجميشان من الزرنه من العلي من الدهامشة .
136- اضيف العرضان من العليان من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة .
137- الصفحة 771- العرفة فرع من السبعة .
137- صحة الأسم : العرفا وهم فرع من العبدة من السبعة .
138- الصفحة 778- العزامات فصيلة من المكلف من الموايجة من الأسبعه.
138- ما اذكر هذا الأسم لعله خطأ مطبعي وصحة اسم المكلف : المحلف والموايجة : الموايقة والأسبعة : السبعة .
139- الصفحة 778- العزول فرع من الفرجه من الرواله من عنزة .
139- اضيف العزول من المفرج من الفرجة من الرولة .
140- الصفحة 782- عسكر عشيرة متحضرة من عنزة تقيم في السدير والداخله
140- اضيف العسكر في المجمعة مجموعة أسر من الحاضرة من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وكانوا هم أمراء المجمعة .
141- الصفحة 783- العشيران بطن من آل نصير من المرعض من جمعان من
الروله .
141- لا توجد ملاحظة .
142- الصفحة 788- العطاعطة بطن من العويضات من الأحسني من السلكة ( السلقة ) من الجبل من العمارات .
142- اضيف العطاعطة عقب زيد من العويضات من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
143- الصفحة 789- العطلان فرقة من الكواكبة من الروله .
143- قد يكون العطلان خطأ مطبعي صحته : الوكلان وهم من السويلم من المديغم من السويط .
144- الصفحة 792- ذكر العطيفات فخذ من الصقور والعطيفات عشيرة من ولد علي من مسلم من عنزة .
144- اضيف العطيفات قبيلة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة والفرع الذي مع الصقور من العطيفات انفسهم .
145- الصفحة 793- العظامات بطن من عشيرة أبن هذال من عنزة .
145- العظامات قبيلة من أهل الجبل شمال الأردن ومعهم جاليات من الحبلان .
146- الصفحة 801- العقيلات بطن من المحينات من المحلف من العلي من الدهامشة .
146- اضيف العقيلات من السعيد من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي
من الدهامشة .
147- الصفحة 809- العلمة بطن من المرعض من الجمعان من الرواله من الجلاس من مسلم وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : الراشدي وآل حمد وآل مدهم وآل ذويخ .
147- اضيف تنقسم العلمه إلى 1- الحمد 2- الخمسي أما الراشدي فهم : الرشدة وهم من الخمسي وكذلك المدهم والذويخ من الخمسي .
148- الصفحة 812- العلي بطن من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة وينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الزبنة والصليلات والمحلف .
148- لا توجد ملاحظة .
149- الصفحة 813 و 814- ذكر العلي في خمس مواضع 1- علي عشيرة
تعرف بولد علي اتس إلى عنزة وتنقسم إلى فخذين : الفكرة والمطلق 2- علي عشيرة تعرف بولد علي تعتبر من عنزة 3- علي فخذ يعرف بولد علي من قبيلة ولد علي العنزية ويلتحق بالحديديين 4- علي عشيرة تعرف بولد علي من مسلم وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : ابن سمير والعواظ والمجيبل والجذالمة والحمامدة والطلوح والجبارة والمشادقة والصقمة 5- العلي فصيلة تعرف بولد علي العنزية.
149- التصحيح الأسماء الخمسة المذكوره كلها تعني قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وأقسام ولد علي الرئيسية ثلاثة وهم : الحمامدة وضنا مفرّج وضنا ذري وباقي الفروع تدخل في هذه القبائل أما أبن سمير فهم بيت المشيخة وهم من العواض وصحة اسم المجيبل : المقيبل وصحة اسم الجبارة جبارة أما الصقمة فلا اعرف هذا الأسم وقد يكون اسم مغلوط أما الفرع الذي يذكر أنه يتبع الحديديين فلا علم لنا به .
150- الصفحة 814- العلي عشيرة كبيرة من العيسى تقيم في شمال شرق الأردن وجبل الدروز يقال أنها من الدهامشة وتنقسم إلى أربعة أفخاذ وهم : العطشة والرشايدة والرمحة والثروان .
150- وقد كتبت في كتابي عن العلي بعد أن زرتهم وحصلت على المعلومات منهم العلي : في أم السرب مع العيسى جالية من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة ووسمهم الهلال والمطرق وشيخهم عطا الله بن سايج بن جلاد ومن العلي : الثروان والرشدة والقطشه والرمحة ومن الثروان : المرغان والرويعي والحسيان والغريب والوبير والطعيسان والخروس ومن الرشدة : المحاليس والطريف والحساحسة والفهيد ومن القطشة : الهليبان والكميان والشلاح والخمان والزريق والشواردي ومن الرمحة : السحلان والهريس والمقازيح والنهوان .
151- الصفحة 814- علي فخذ يعرف بأبي علي من المهيد من منيع من الولد من الفدعان .
151- أضيف العلي فخذ من المحلف من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان .
152- الصفحة 818- العليان فخذ من الجدعة من كحيل من الخرصة من الفدعان.
152- النصحيح ضنا كحيل والخرصة كلاهما من ضنا ماجد وليس ضنا كحيل من الخرصة كما يتكرر في هذا الكتاب .
153- الصفحة 821- العمارات عشيرة من عنزة وتنقسم إلى قسمين : الجبل والدهامشة .
153- اضيف العمارات فرع من بشر من عنزة وهم أبناء عمارة بن سهيل وتنقسم إلى ثلاثة قبائل وهم 1- الجبل 2- الدهامشة 3- السلقا .
154- الصفحة 822- العمارات بطن ينتسب إلى الدهامشة من عقيدات حماه .
154- لم أجد معلومة تفيد أنه توجد قبيلة مع العقيدات باسم العمارات وقد ذكرت في كتابي ما حصلت عليه من جاليات وحاضرة من الدهامشة في تلك الديار ومنهم 1- الجودي : في حمص عائلة من الجلاعيد نزحوا إلى بلاد الشام ولا يزالون هناك وهم من الصقر من الطوقان من اللوايحة من الجلاعيد 2- الحميد : مع الهفل في منطقة الميادين جالية من الدحيلي من المعقل من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة 3- البرجس في معدان جالية من الزعازع من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة 4- الدخيل : في دير الزور والرقة عائلة من ذرية عبدالله بن دخيل بن محمد من الغرير من العياش من العلي من الدهامشة ومنهم دكاترة .
155- الصفحة 822- عمارة فرقة من لحيدة من خريص من الخرصة من الفدعان
155- صحة الأسم : الأمارا وليس عمارة .
156- الصفحة 844- العناز بطن من عنزة من الفدعان ويلحق بالسعيدان من الأحيوات من زوبع من شمر .
156- حسب ما تلقيت من معلومات فأن العناز : في أبو غريب والموصل وهم أبناء سرحان من ذرية خنفر بن علي بن مليك بن خريص جالية من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهم ينتشرون في ابوغريب مع عشيرة زوبع ويراسهم ظاهر كاظم الحسين .
157- الصفحة 846 و847- عنزة بن أسد اكبر قبائل العرب في في وقتنا الحاضر وتنتسب إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ويمكن تقسيم هذه القبيلة إلى ثلاثة بطون كبيرة وهم : مسلم وائل عبيد ثم قسّم بطون عنزة بحسب مواقعها الجغرافية .
157- عنزة كما ذكر من رفع نسبها إلى تلك السلسلة أما اقسامها المعاصرة فهم ضنا مسلم وضنا بشر ويجمعهم وائل وهو حسب ما توارثته الأجيال عزوة لقبيلة عنزة المعاصرة وجد عنزي ثابت ويوضع أبو بشر ومسلم المباشر .
158- الصفحة 849- العواد فرع من ابن سمير من ولد علي من عنزة .
158- صحة اسم العواد هو : العواظ وابن سمير شيخ ولد علي من العواظ .
159- الصفحة 850- العواد بطن من كحيل من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة .
159- اضيف العواد عشيرة من جديع من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.
160- الصفحة 852- العواظ بطن من ولد علي من مسلم من عنزة .
160- اضيف العواظ فرع من المشطة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
161- الصفحة 864- العويضات عشيرة من الأحسني من السلكة ( السلقة ) من الجبل من العمارات تنقسم إلى الأفخاذ الآتية : النجادة والعزيز والعطاعطة .
161- اضيف من العويضات 1- الزيد 2- العيد 3- العواد 4- العايد وهم الرجاء أما النجادة فهم النجادا وهم من الزيد العطاعطة كذلك من الزيد أما العزيز فهم من العواد .
162- الصفحة 865- العويفات بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة.
162- صحة الأسم : العطيفات وهم من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم .
163- الصفحة 865- العويمر فرقة من الأحسنة من عنزة .
163- اضيف العويمر فرقة من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
164- الصفحة 865- العوينان فرع من القعاقعة من الرواله من عنزة .
164- اضيف العوينان من الربشان من القعاقعة من الرولة .
165- الصفحة 866- العياش بطن من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : الضبيان والبلاليز والغرير والمعجل واللّمعان.
165- اضيف من العياش 1- الفارس 2- المعقل 3- الزيد وهم الغرير 4- المساعد. وهم اللمعان 5- الرشيد وهم المتاريك 6- المزيد وهم اللعاعيق7- المعيقل وهم المعاقلة ومن الفارس 1- الظبيان 2- البلاليز 3- الحسن وهم المداهشة
4- الحسين وهم الجمعان .
166- الصفحة 870- العيفة فخذ من الروساء من الشلخان من المحلف من العلي من الدهامشة .
166- ليس هناك ملاحظة .
167- الصفحة 871- العيير بطن من الحبلان من الجبل من العمارات .
167- اضيف العيير بطن من المحمد من الجمعة من الحبلان من الجبل .
المجلد الثالث من كتاب معجم قبائل العرب :
حرف الغين :
1- الصفحة 879- الغثامرة فرقة من الأسبعة نت بشر من عنزة .
1- اضيف الغثامرة جدهم مبارك ويلقب ( المسعد ) وهم من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
2- الصفحة 879- غر بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الروله من الجلاس من مسلم من عنزة .
2- التصحيح غر صحة الأسم : غمر وهم عقب أخوين : غمر وغمور ويقال لهم
( المغامره ) من مقبل بن عقلا بن منصور .
3- الصفحة 882- الغرير بطن من العياش من المحلف من العلي من الدهامشه
3- ليس هناك ملاحظة .
4- الصفحة 883- الغزالات من عشائر الديوانية أصلها من عنزة .
4- قبيلة الغزالات غير مؤكد أنهم من عنزة ومعهم جالية يقال لهم العامر من النصار من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
5- الصفحة 886- الغشوم بطن من القعاقعة من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة .
5- لا توجد ملاحظة .
6- الصفحة 887- الغضاورة بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة .
6- الغضاورة قبيلة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليس من كحيل من الفدعان .
حرف الفاء :
7- الصفحة 910- الفدعان من عشائر عنزة الكبيرة الجليلة القدر المنيعة الجانب البعيدة المنتجع .
7- ولذلك اطلق على الفدعان بعض الألقاب منها ( حمران النواظر وبواجت الديار وحربة عنزة وغيرها .
8- الصفحة 912- الفراهدة فرع من السوالمة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة .
8- ليست هناك ملاحظة .
9- الصفحة 913- الفرجة بطن من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ التالية : الخضعان والفلته وآل مشيط والسمران وآل سباح وآل رماح والهطلان وفي الصفحة 917- تكرر الأسم باسم الفريجه وقد تم التصحيح .
9- اضيف أقسام الفرجة الرئيسية هي : الوبيرات والمفرّج والمحرّق أما الفلتة والخضعان والسمران والهطلان فهم من الوبيرات أما الرماح والمشيط فهم من المفرّج أما السباح فهم من المحرّق .
10- الصفحة 917- فريد فخذ من الولد من الفدعان ينقسم إلى قسمين : الساري والعجاجرة .
10- صحة الأسم : فريض وقد أنجب : سيف جد الساري وخميس ومقرن جدود العقاقرة ويقال له العود .
11- الصفحة 918- الفريعات بطن من البيايعة من السبعة .
11- اضيف الفريعات بطن من الصياح من البيايعة أبناء مقبل من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
12- الصفحة 918- الفرين بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
12- اضيف الفرين من العايد من الصليلات أبناء فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
13- الصفحة 924- الفقرا قسم من الحجاج من المنابهة من ولد علي من مسلم من عنزة .
13- الفقرا قبيلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وليس هي من ولد علي .
14- الصفحة 925- الفقها عشيرة متحضرة من عنزة تقيم في العارض .
14- الفقها واحدهم الفقيه في حرمة والزبير المعروف انهم من بني تميم وليس من عنزة وقد توهم فؤاد حمزة في كتابه قلب جزيرة العرب ونقل عنه هذا النسب.
15- الصفحة 926- الفكرة بطن من عنزة .
15- صحة الأسم : الفقرا وسبق التنويه .
16- الفكعة بطن من المطارفة من السلكة من الجبل من العمارات .
16- صحة الأسم : الفقعة وما وجد من خطأ سبق تصحيحه .
17- الصفحة 926- الفلاة فرع من الفريجة من الرولة .
17- اسم مغلوط وسبق التصحيح .
18- الصفحة 927- الفلايه فخذ من الروس من منيع من الولد من الفدعان .
18- صحة الأسم : الفليّح سبق التصحيح .
19- الصفحة 927- الفلايجة بطن من الجميشات .
19- صحة الأسم : الفلايحة سبق التصحيح .
20- الصفحة 927- الفلته فرقة من الفرجة .
20- سبق التصحيح .
21- الصفحة 931- الفوارس فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان .
21- صحة الأسم : الفويرس وهم من السرور من الراشد من المناع من المهيد من الجبل من ضنا منيع من ( الولد ) من الفدعان .
22- الصفحة 931- الفواز بطن من آل هذال من الحبلان من الجبل من العمارات .
22- اضيف الفواز من العبدالله من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات .
23- الصفحة 933- الفويزة بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة .
23- ليست هناك ملاحظة .
حرف القاف :
24- الصفحة 937- القبلان فرقة من الحسنة من عنزة .
24- اضيف القبلان من الملحم من الجهيم من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
25- الصفحة 947- القروح فخذ من الروس من المنيع من الولد من الفدعان .
25- أضيف صحة الأسم الكروه عقب مانع من المفلح من الروس من الجبل من ضنا منيع من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
26- الصفحة 954- القشور بطن من الفدعان من عبيد من عنزة .
26- صحة الأسم : الكشور من الشميلات من ضنا منيع من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
27- الصفحة 957- القضاه بطن من السلاطين من الدهامشة .
27- أضيف بطون السلاطين الرئيسة 1- الحمود 2- المحاور 3- المساعيد ز
28- الصفحة 958- القضة فرقة من الأحسنة من عنزة .
28- صحة الأسم : القضبا سبق التصحيح .
29- الصفحة 962- القطيفات فرع من ابن سمير .
29- صحة الأسم : العطيفات وسبق التصحيح .
30- الصفحة 962- القعقع بطن من الرولة .
30- صحة الأسم : القعاقعة والمفرد القعقاع لبيت الشيوخ والقعيقعي لباقي افراد القبيلة .
31- الصفحة 963- القفالا بطن من الصليلات .
31- صحة الأسم : الغفالا سبق التصحيح .
32- الصفحة 963- القكرة قسم من قبيلة ولد علي .
32- اسم مغلوط .
33- الصفحة 965- القمصة فرقه من الأسبعة البطينات فيها من الفصايل : العميره والسحيم والرحمة والخمصان والمواهيب والمصاربة والدريب وفي نفس الصفحة كرر اسم القمعة والمقصود القمصة وذكر من افخاذهم الرسالين والخمسان والفورة والرحامة .
33- هذا الخلط وهذه الأخطاء صحتها في كتابنا أصدق الدلائل أما الخمصان فصحتها : الخمسان بالسين والمواهيب والمصاربة والرسالين هم والقمصة من البطينات وليس من القمصة .
34- الصفحة 967- القنفذ بطن من السلاطين من الدهامشة .
34- القنافذه فرع من المساعيد من السلاطين ومنهم شيخ السلاطين .
حرف الكاف :
35- الصفحة 978- الكحطة بطن من المصاحب من الصقور من الجبل من العمارات .
35- صحة اسم الكحطة : القحطة .
36- الصفحة 978- كحيل بطن من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة وفيه من الأفخاذ : الغبين وولد سليمان والأجدعة والعواد .
36- اضيف ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وهم عقب محمد وقد أنجب محمد جديع وجدعان ومن جديع : الغبين والعواد والصياح والمويعز وقد انضموا الصياح إلى أبناء عمهم الحسن من الغبين وعّدوا منهم وانضموا المويعز إلى أبناء عمهم العواد وعدّوا منهم أما جدعان فأن عقبه : الجدعة أما ولد سليمان فهم قبيلة من ضنا عبيد من بشر وليس هم من ضنا كحيل .
37- الصفحة 983- الكطاعة بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة .
37- صحة الأسم : القطاعا عقب حمد من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وهم ليس من النواصرة .
38- الصفحة 984- الكعاجعة بطن من الرولة وفروعهم : الربشان وآل مانع والغشوم والمصطفقه .
38- اضيف بطون القعاقعة الرئيسية كما يالي : - المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان اما المصطفقه فهم من المانع .
39- الصفحة 994- الكماجة بطن من الهوامل من الأحسني من السلكة من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
39- صحة الأسم : القماقمة من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة والسلقا ليس من الجبل .
40- الصفحة 1001- الكهادة بطن من الجميشات من الزبنه من العلي من الدهامشة من العمارات .
40- صحة الأسم : القهادا القهيدي وهم من الأغرا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
41- الصفحة 1002- الكهموس فخذ من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات .
41- لا يوجد ملاحظة .
42- الصفحة 1002- الكواطع بطن من النواصرة من المرعض .
42- صحة الأسم : القطاعا وهم ليس من النواصرة سبق التصحيح .
43- الصفحة 1003- الكواكبة بطن من الروالة من الجلاس من مسلم من عنزة ينقسمون إلى الأفخاذ التاليه : الوكلان والخمسي والعرضان والختام والوهيب والكويكب والشكير والمدلوشة والمزاهية والشريفات .
43- دونت في كتابي تفرعات قبيلة الكواكبة وهم كالآتي 1- الجرفة 2- السويط .
ومن الجرفة 1- الخمسي 2- المقيبل 3- الربيّع ومن الخمسي 1- الرحمة ومنهم الشريفات 2- الفريحان3- النبوث 4- الهديب 5- الصالح ومن المقيبل 1- المغتر 2- الحسن 3- الروضان ومن الربيّع 1- العرضان 2- الختام ومن العرضان 1- المحمد 2- الوقيان 3- العذوق من الربيّع : شمروخ وهم ( الختام ) ومن شمروخ : صوان ومن صوان : الخلف والخليف ومن الخلف 1- المسعود 2- العواد ومن المسعود : المعارق والغرافا والخررة والبثيع ومن العواد : العوجان والضبان والمديرس والخويطر أما الخليف فيقال لهم : الصوان ويتفرّع منهم عدة عوائل .
ومن السويط 1- المديغم 2- الوهيب ومن المديغم 1- السويلم 2- الفاضل 3- العيفان .
ومن السويلم 1- الوكلان وهم عقب فلاح 2- الغنيم 3- السلمان .
ومن الوكلان : السمير والعبيدان ومن الفاضل1- الجواهلة 2- اللجنان .
ومن العيفان1- الشقير2- الرشود 3- الربيعة ومن الوهيب 1- الوادي 2- الجليدان ويرأسهم أبن جليدان 3- العواد 4- البصيص ومن الوادي 1- المحسن ومنهم المصلفح 2- العمر 3- العمير وهم الفحيمان ومن العواد 1- الجديلة 2- اللهافا .
ومن الجليدان 1- القوزة 2- المحمد ومن البصيص : المحيزم .
44- الصفحة 1004- الكويران فرقة من المكلف من الموايجة من الأسبعة .
44- صحة اسم المكلف : المحلف أما الكويران فهم عقب عودة من الغوقان من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الميم :
45- الصفحة 1023- ماجد بطن كبير من الفدعان من أولاد عبيد من بشر من عنزة فيه فرعان : الخرصة وكحيل .
45- ماذكره صحيح ولكن المصطلح في لفظ الأسماء ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر ومنهم : الخرصة وضنا كحيل .
46- الصفحة 1023- الماشور فرع من الشعلان من المرعض من الرواله .
46- صحة الأسم : المشهور وليس الماشور .
47- الصفحة 1033- مانع بطن من الرواله من مسلم من عنزة اكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر فيه من الأفخاذ : آل قعقع وآل دويرز وآل عطيه وآل كوينل والشراطين وآل رشيد وآل رشيدان وآل حويرث وتتألف المداغم التي منها العطلان والعبيدان وآل سمير وآل ربيع والحواهلة وآل سلمان وآل شجير وآل غنيم وآل رشود وآل وهيب وفروعه آل محسن وآل جليدان وآل وادي والجرفة وفروعه آل محيبل وآل حمصي وآل عرفان وآل خطام .
47- التصحيح المانع بطن من القعاقعة ومن المانع 1- الروضان 2-الدويرج 3- الرشيدان 4- المصطفقة أما القعقع فصحة الأسم : القعقاع أسرة الشيوخ من الروضان وصحة اسم الدويرز : الدويرج ونظراً لأن ما ذكره المؤلف فيه أخطاء وأسماء وهمية وخلط فأن صحة كل ما ذكر في كتابنا ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) .
48- الصفحة 1034- كرر اسم المانع وسبق التصحيح .
49- الصفحة 1035- المبهل بطن من الشعلان من المرعض .
49- المبهل صحة الأسم : المعبهل .
50- الصفحة 1036- المتينة فرع من الجدعة من كحيل من الخرصة من الفدعان.
50- المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وضنا كحيل ليس من الخرصة .
51- الصفحة 1036- المثلوثة فخذ من الساري من فريد من الولد من الفدعان.
51- المثلوثة هو تعاضد بين ثلاثة بطون من القبيلة وهو يقارب للحلف الداخلي ويوجد مثلوثة عند الساري ومثلوثة عند الروس من الفدعان ومثلوثة عند الجميشات من الدهامشة وهم ليس جد .
52- الصفحة 1038- المجارمي بطن من النواصرة من المرعض من الرواله .
52- أضيف المجارمي من العجيل من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس .
53- الصفحة 1039- المجاهمة فصيلة من القطمارة من الموايجة من الأسبعه .
53- القطمارة صحة الأسم : الغثامره .
54- الصفحة 1039- المجاور بطن من السلاطين من الدهامشة .
54- المجاور خطأ مطبعي صحة الأسم : المحاور .
55- الصفحة 1040- المجلاد بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة .
55- اضيف المجلاد من الفوزان من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات ومنهم مشايخ الدهامشة .
56- الصفحة 1041- مجلي بطن من الفدعان من عبيد من عنزة .
56- المجلي عائلة من الكبيدان من الكساب من الملحود من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ولهذه الأسرة كرامات وجاه وعنهم قصص معروفه يطول شرحها .
57- الصقحة 1041- المجهل فخذ من الأمسكه من الأعبدة من الأسبعه .
57- صحة اسم المبهل : المقيبل وبقية الأسماء سبق تصحيحها .
58- الصفحة 1041- المجول فخذ من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات
58- لا توجد ملاحظة .
59- الصفحة 1041- مجول فخذ من الشعلان من المرعض من الجمعان من الرواله .
59- اضيف المجول من العبدالله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
60- الصفحة 1041- المجيبل بطن من ولد علي من مسلم من عنزة .
60- صحة الأسم : المقيبل من المشطة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
61- المجيتل بطن من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات .
61- صحة الأسم : المكيتل .
62- الصفحة 1048- محلف بطن يعرف بآل محلف من الدهامشة من العمارات وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : المعينات والشلحان واضويده وآل عياش .
62- صحة الأسماء المعينات : المحينات والشلحان : الشلخان والضويدة : الذوايدة
63- الصفحة 1055-المحيسن بطن من السويلمات من الدهامشة .
63- ليس هناك ملاحظة .
64- الصفحة 1056- المحينات بطن من المحلف من الدهامشة .
64- ليس هناك ملاحظة .
65- الصفحة 1050- ذكر المدامير فرع من الحبلان ثم ذكر المداميغ فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات .
65- صحة الأسم : المداميغ من الزايد من الحبلان من الجبل من العمارات .
66- الصفحة 1060- المدلوشة بطن من الكواكبة من الرولة .
66- سبق وأن وضحت فروع الكواكبة .
67- الصفحة 1061- المديلع بطن من السحيم من الحبلان من الجبل .
67- اضيف فروع السحيم الرئيسة 1- الحويكم 2- المقحص 3- الدخين 4- العنيزان .
68- الصفحة 1065- المراجلة بطن من الشملان من السلكة من الجبل من العمارات .
68- السلكة صحة الأسم : السلقا وهم ليس من الجبل .
69- الصفحة 1074- المرد بطن من الروله من عنزة .
69- صحة الأسم : المرعض .
70- الصفحة 1076- مرعض عشيرة من الجمعان من الرولة فيها الأفخاذ الآتية آل شعلان وآل نصير وآل مبهل وآل جابر وآل وهيف وآل ناصر والكبوش وآل روضان وآل بنية وآل جاع والسبته والقطعة والعلمه .
70- اضيف اقسام المرعض الرئيسة 1- الجبران 2- العلمة 3- النصير أما المبهل فأن صحة الأسم المعبهل وهم من الشعلان وكذلك الجابر والبنيه والروضان والسبته من الشعلان أما الكبوش فهم من النصير والقطعة صحة الأسم القطاعا وهم من الجبران أما الوهيف فهم الوهفة من النصير أما آل جاع فقد يكون الهزاع أو اسم مغلوط .
71- الصفحة 1078- المريبد بطن من الدهمان من الصقور من الجبل .
71- اضيف المريبد من الراضي من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات
72- الصفحة 1079- المريخات عشيره من ولد علي من مسلم من عنزة .
72- اضيف المريخات قبيلة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ولهم جاليه مع قبيلة مطير كذلك في الأمارات مريخات يقال أنهم من المريخات المذكورين .
73- الصفحة 1081- المزاريع بطن من القطماره من الموايجة من الأسبعة .
73- صحة اسم القطمارة : الغثامرة .
74- الصفجة 1081- المزاهيه بطن من الكواكبة من الرواله .
74- سبق وأن وضحت تفرعات الكواكبة .
75- الصفحة 1082- مزدوق بطن من القطمارة من الموايجة .
75- صحة الأسم : مزروع وصحة القطمارة : الغثامرة سبق التصحيح .
76- الصفحة 1082- المزول فرع من الشعلان من الرولة .
76- صحة الأسم : المجول .
77- الصفحة 1082- المزيد بطن من الزوايدة من المحلف من الدهامشة.
77- صحة اسم الزوايدة : الذوايدة سبق التصحيح .
78- الصفحة 1085- المساربة فخذ من السبعة من عنزة .
78- صحة الأسم : المصاربة بالصاد سبق التصحيح .
79- الصفحة 1088- المساليخ بطن من المنابهة من ولد علي من مسلم .
79- صحة الأسم : المصاليخ بالصاد من المنابهة والمنابهة ليس من ولد علي
بل هم من بني وهب من ضنا مسلم .
80- الصفحة 1088- المسامنة بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة .
80- سبق التوضيح عن المسامنه .
81- الصفحة 1088- المسامير بطن من الصمدة من الظفير ويدعون انهم من عنزة .
81- المسامير من الظفير وقيل من الأساعدة من عتيبة وهم خارج بحوثي .
82- الصفحة 1088- المساندة بطن من المكلف من الموايجة من الأسبعة .
82- صحة اسم المكلف : المحلف .
83- الصفحة 1090- المسعد بطن من ولد علي من عنزة .
83- اضيف المسعد فرع من اليديان من الحمامدة من ولد علي ومنهم شيخ الشمل
84- الصفحة 1091- المسعود بطن من الدهمان من الصقور من الجبل .
84- ليس هناك ملاحظة .
85- المسعود فخذ من الساري من فريد من الولد من الفدعان .
85- صحة اسم فريد : فريض .
86- الصفحة 1093- مسلم بطن من عنزة اكبر قبائل الغرب في وقتنا الحاضر وينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الروالة والمحلف وولد علي .
86- اضيف مسلم شعب من عنزة المعاصرة أبناء وائل وهو أحد أفرع قبائل عنزة وهو ليس بطن بل هو شعب وينقسم إلى فرعين وهما : الجلاس وبني وهب ومن الجلاس قبائل الرولة وقبائل المحلف ومن بني وهب قبائل : ولد علي والشراعبة والمنابهة .
87- الصفحة 1095- المسيّب فخذ من الأمسكه من الأعبدة من الأسبعة .
87- صحة الأخطاء سبق تصحيها .
88- الصفحة 1097- المشادقة بطن من الأيدا الشماليين من ولد علي من مسلم.
88- أضيف المشادقة اسم المشدّق لقب عرف به بطون من ضنا مفرج من ولد علي ولا يوجد ايدا شماليين .
89- الصفحة 1100- المشطة بطن من الأيدا الشماليين من ولد علي .
89- المشطة قبيلة من ضنا ذري من ولد علي .
90- الصفحة 1100- المشعل بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة .
90- لا يوجد ملاحظة .
91- الصفحة 1101- مشيط بطن من الفرجة من الرواله من الجلاس .
91- ى توجد ملاحظة .
92- الصفحة 1102- المصاربة فخذ من القمصة من البطينات من السبعة .
92- المصاربة عشيرة من البطينات من السبعة وليس من القمصة .
93- الصفحة 1103- المصاعب بطن من الصقور من الجبل .
93- لا توجد ملاحظة .
94- الصفحة 1104- المصطفقة فرع من القعاقعة من الروله .
94- المصطفقة فرع من المانع من القعاقعة من الروله .
95- الصفحة 1108- المطاردة بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان .
95- اضيف المطاردة عقب ضعيان قبيلة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليس من ضنا كحيل من الفدعان .
96- الصفحة 1108- المطارفه بطن من السلقه من الجبل من العمارات .
96- اضيف المطارفة قبيلة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة وليس من الجبل .
97- الصفحة 1121- المعجل بطن من الشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة .
97- اضيف المعجل من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة ومنهم شيخ الأشاجعة .
98- الصفحة 1121- المعجل بطن من العياش من الملحلف من العلي من الدهامشة .
98- صحة الأسم : المعقل وليس المعجل .
99- الصفحة 1133- المكاثرة فرقة من الخرصة من الفدعان وفيها من الأفخاذ:
الصقار والشديدة والشليه .
99- اضيف فروع المكاثرة الرئيسية 1- القطن 2- الشلية 3- البغيق 4- الغضيان
ومن القطن 1- الصقر 2- الشديدة .
100- الصفحة 1133- المكاحطة بطن من الجعيثن من الحبلان من الجبل .
100- صحة الأسم : المقاحطة .
101- الصفحة 1134- المكلف بطن من الموايجة من الأسبعة من عنزة وفيه الأفخاذ الآتية : السائل والمساندة والكويران والسنابير والعزامات والركارجة .
101- صحة اسم المكلف : المحلف والموايجة : الموايقه والأسبعة : السبعه.
والسائل : السالم والسنابير : الصنابير أما العزامات فقد يقصد القرارات أما الركارجه فصحة الأسم : الرقارقة .
102- الصفحة 1134- المكيبل فرع من ابن سمير من ولد علي من عنزة .
102- صحة اسم المكيبل : المقيبل سبق التصحيح .
103- الصفحة 1136- الملحم فرقة من الحسنة من عنزة .
103- لا يوجد ملاحظة .
104- الملحود بطن من لحيدة من الخرصة من ماجد من الفدعان .
104- ليس هناك كلاحظة .
105- الصفحة 1137- الملعب فخذ من الجميشات من الزبنه من العلي من
الدهامشة .
105- الملعب من العليان من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
106- الصفحة 1137- الملهاج فرع من السوالمة من المحلف من الجلاس .
106- صحة الأسم : الملحاق .
107- الصفحة 1138- المليفي فريق يتبع الغرير من الخصيلات أحدى عشائر البلقا ويقال أنهم من عرب أبن معجل .
107- هذا الخبر ورد في كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها ولا نعلم عن مدى صحته .
108- الصفحة 1138- المنابهة بطن من ولد علي من مسلم من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : الخماعلة والفقرا والمساليخ وتشمل الصقاره والحسنة .
108- اضيف المنابهة قبيلة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وتنقسم إلى ستة .
عشائر وهم 1- الحسنة 2- المصاليخ 3- الفقرا 4- الخماعلة 5- الصقرة 6-الحجور واسم المصاليخ بالصاد وليس بالسن والمنابهة لست من ولد علي بل ولد علي والمنابهة والشراعبة يجتمعون في وهب .
109- الصفحة 1142- المناهرة بطن من الوطبة من السويلمات من الدهامشة .
109- لا توجد ملاحظة .
110- الصفحة 1145- المنديل بطن من الهذال من الحبلان من الجبل من العمارات .
110- اضيف المنديل من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
111- الصفحة 1148- المنور فخذ من الذوايدة من المحلف من الدهامشة .
111- ليس هناك ملاحظة .
112- الصفحة 1148- المني فخذ من الدوام من الأعبدة من الأسبعة .
112- صحة الاسم : المنيع سبق التصحيح .
113- الصفحة 1149- منيع بطن من الولد من الفدعان وفيه من الأفخاذ : المهيد والشميلات والروس .
113- ليس هناك ملاحظة .
114- الصفحة 1150- المهايته بطن من الصليلات من العلي من الدهامشه .
114- المهايتة من المحلف من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
115- الصفحة 1152- المهيد بطن من منيع من الولد من الفدعان .
115- لا يوجد ملاحظة .
116- الصفحة 1153- المهينات بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة .
116- المهينات من المشعل من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
117- الصفحة 1153- المهيوب بطن من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من
مسلم من عنزة .
117- اضيف المهيوب قبيلة من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
118- الصفحة 1153- المواج فرع من السبعة من عنزة .
118- صحة الأسم : الموايقة وهم عشيرة من العبدة من السبعه .
119- الصفحة 1154- المواسرة فرع من المرد من الرواله من عنزة .
119- اضيف المواسرة وهم الموسرين لقب اطلق على بعض العوائل أما المرد فهو خطأ صحته : المرعض .
120- الصفحة 1157- المواهيب فرقه من بلي أحدى قبائل الحجاز .
120- اضيف المواهيب : مع بلي جالية من المواهيب من البطينات من السبعة ومن المواهيب 1- الشواما 2- المناصير 3- العودة 4- الدغامين 5- السراحين وكبيرهم أبن حمود ومن أقدم حمائل المواهيب ابن زرقا ولسبب معروف نزحوا وحالفوا قبيلة بلي .
121- الصفحة 1157- المواهيب بطن من القمصة من البطينات من السبعة من عبيد من عنزة .
121- المواهيب قبيلة من البطينات من السبعة وليس هم من القمصة .
122- الصفحة 1157- الموايجة من الأعبدة من الأسبعة من عنزة وفيه فخذان : المكلف والقطماره .
122- صحة اسم المكلف : المحلف وصحة اسم القطمارة : الغثامرة .
123- الصفحة 1158- الموزم بطن من المحينات من المحلف من الدهامشة .
123- ليس هناك ملاحظة .
124- الموسرين بطن من المرعض .
124- سبق التنويه .
125- الصفحة 1161- الموينع فخذ من البيايعة من العبدة من السبعة.
125- لا توجد ملاحظة .
126- المويهي فخذ من السحيم من الحبلان من الجبل .
126- سبق وأن وضحت تفرعات السحيم .
حرف النون :
127- الصفحة 1168- ناصر فرع من المرد من الرولة من عنزة .
127- صحة اسم المرد : المرعض والناصر يقصد : النواصرة .
128- الصفحة 1169- النايف فرع من الشعلان .
128- لا توجد ملاحظة .
129- الصفحة 1171- النبيجات بطن من النصرة من المطارفة من السلكة من الجبل من العمارات .
129- النبيكات من النصرة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة السلقا ليس من الجبل وسبق تصحيح الأسماء .
130- الصفحة 1181- النصرة بطن من المطارفة من السكة من الجبل من العمارات .
130- نفس الملاحظة التي قبلها .
131- الصفحة 1182- النصير بطن من المرعض من الجمعان من الرولة وفروعه العشيران وقوم ابن زاهي .
131- اضيف أقسام النصير الرئيسية 1- النصير بفتح الصاد 2- النصير بكسر الصاد 3- الكبوش 4- الفججة .
132- الصفحة 1189- النفالا بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة .
132- اضيف النفالا من المحلف من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
133- الصفحة 1193- النمرة بطن من المصاعب من الصقور من الجبل .
133- لا يوجد ملاحظة .
134- الصفحة 1199- النوابغة فخذ من المسكه من العبدة من السبعة .
134- لا يوجد ملاحظة .
135- الصفحة 1199- النواحلة بطن من الهمل من السويلمات من الدهامشة .
135- لا يوجد ملاحظة .
136- الصفحة 1200- النواصرة بطن من المرعض من الجمعان من الرواله من الجلاس من مسلم وفرقهم : المجارمي فرقة الرؤساء وآل غمر والروابعة والبشمة والكواطع والكطاعة .
136- اضيف النواصرة من الجبران من المرعض وهم عقب : حمدان ومن حمدان 1- ناصر 2- منصور ومن ناصر 1- عجل 2- عجيل ومن عجل 1- سلامه ومنه التركي 2- حامد ومنه : الحامد ومن التركي : الحلاتيت والديارى والسردا ومن الحامد : القماش والتنوفي ومن عجيل 1- البسام 2- الجلاغيف 3- الوجدا ومن البسام : المجارمي والعيطا ومن منصور : عقلا ومن عقلا 1- مقبل 2- سيف 3- كليب ومن مقبل : غمر وغمور ويقال لهم ( المغامره ) ومن سيف : الروابعه والحسن ومن كليب : البشمة والمشاطره والشملان والفحاثا زودنا عن النواصرة الشيخ شافي بن شبيب بن عيطا مشكوراً أما الكوطع والكطاعه فأن صحة الأسم القطاعا وهم من الجبران من المرعض .
حرف الهاء :
137- الصفحة 1212- هذال بطن من الحبلان من الجبل من العمارات .
137- اضيف الهذال شيوخ مشائخ قبيلة عنزة وهم من العدينان من الجعيثن من الجمعه من الحبلان ومن هذال 1- عبدالله 2- منديل ومن عبدالله 1- الحميدي 2- ماجد 3- هذال ومن الحميدي : العبدالمحسن والدغيّم والثامر ومن ماجد : العبدالله ومن هذال الفواز ومن المنديل : المغيلث والمهلهل والزيد والتركي .
138- الصفحة 1217- الهريشان قسم من الرسالين من الأسبعة .
138- صحة الأسم : الهويشان .
139- الصفحة 1217- الهزازنة عشيرة متحضره من عنزة تقيم بالحريق .
139- لا يوجد ملاحظة .
140- الصفحة 1217و1218- هزان بن صباح بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة من العدنانية وهم بنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن معد بن عدنان من قراهم المجازة من ارض اليمامه كثيرة النخل والزروع ومن جبالهم شهوان باليمامه ومن أوديتهم نعام باليمامه .
140- اضيف بني هزان من أقدم قبائل عنزة وهي الفرع الوحيد الذي لا يزال تعرف ذريته بالأسم القديم حيث يوجد عوائل كثيرة في المنطقة التي كانت تعيش بها قبيلة بني هزان وهي برك ونعام والمجازة وماوان والهدار والأفلاج شرق مدينة الرياض وهم من ذرية وائل بن هزّان وواحدهم الهزاني وكانت لهذه القبيلة ذكر في التاريخ وكان بينها وبين بني حنيفة جوار ومصاهرات وقد تحضّرت بني هزّان ولا يزال منها عوائل كثيرة محتفظة بالأسم القديم .
141- الصفحة 1219- هشال بطن من الحبلان من الجبل من العمارات .
141- الهشال من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة.
142- الصفحة 1219- الهشة فرع من الدغمان من الرواله .
142- صحة الأسم : الهقشا .
143- الصفحة 1219- الهشلان فرع من الجدعة من كحيل من الخرصة من الفدعان .
143- صحة الأسم : الحشيان وباقي الأخطاء سبق تصحيحها .
144- الصفحة 1219- الهطلان فرع من الفرجة من الرواله من الجلاس .
144- اضيف الهطلان من الراشد من الوبيرات من الفرجة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
145- الصفحة 1220- هفيان بطن من الفدعان من عبيد .
145- اضيف الهفيان أسرة من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
146- الصفحة 1223- الهليبي فرع من السوالمه من المحلف من الجلاس .
146- ليس هناك ملاحظة .
147- الصفحة 1224- هليله بطن يعرف بعيال هليله من عنزة من ربيعة من العدنانية ويلتحقون بالعبيديين أحدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك .
147- هكذا ذكر نقلاً عن كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها وبذلك تكون من جاليات عنزة المنفصله عن القبيلة .
148- الصفحة 1233- الهوامل بطن من الأحسني من السلكة من الجبل من العمارات وفروعه : الرباع والسويلم والكماجه .
148- صحة اسم السلكة : السلقا وهم ليس من الجبل بل هم والجبل يجمعهم العمارات وصحة اسم الكماجة : القماقمة .
149- الصفحة 1235- الهويدي عشيرة متحضرة من عنزة تقيم في سدير والداخلة .
149- اضيف الهويدي في المجمعة والكويت أسرة من الحاضرة من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
150- الصفحة 1235- الهويشان فرع من الرسالين من البطينات .
150- ليس هناك ملاحظة .
151- الصفحة 1236- الهيازع بطن من الحبلان من الجبل من العمارات .
151- ليس هناك ملاحظة .
152- الصفحة 1236- الهيشة فرقة من المساليخ من عنزة .
152- صحة اسم الهيشة : الخرشة وصحة اسم المساليخ : المصاليخ .
153- الصفحة 1238- الهيانه فرع من الدغمان من الرواله من عنزة .
153- ما اعرف هذا الأسم من الدغمان قد يكون مغلوط .
حرف الواو :
154- الصفحة 1243- وايل بطن من عنزة وينقسم إلى فخذين : العمارات والدهامشة .
154- اضيف وايل جد من جدود قبيلة عنزة المعاصرة ويجمع ضنا مسلم وضنا بشر أما الدهامشة فهم من العمارات من بشر من بني وائل .
155- الصفحة 1244- وائل بن قاسط بطن من ربيعة بن نزار من العدنانية وهم بنو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وينقسم إلى عدة أفخاذ اشهرها : بكر وتغلب .
155- اضيف وائل بن قاسط جد جاهلي تفرعت منه ثلاثة قبائل كبار وهي : بكر وتغلب وعنز وهي لست أفخاذ بل قبائل وهي حالياً شعوب ومنذ العصر الجاهلي وهي قبائل معروفة وتفرّع منها بطون لا تزال معروفه .
156- الصفحة 1245- الوثرة بطن من الأعبدة من السبعة .
156- لا توجد ملاحظة .
157- الصفحة 1250- الوضاحين بطن من الدهمان من الصقور من الجبل .
157- اضيف الوضاحين من الغصن من الراضي من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
158- الصفحة 1250- الوطبة بطن من السويلمات من الدهامشة .
158- لا توجد ملاحظة .
159- الصفحة 1251- الوكلان فرع من الكواكبة من الرواله من الجلاس .
159- اضيف الوكلان ( أبي ) الوكل من السويلم من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
160- الصفحة 1252- الولد بطن كبير من الفدعان من أولاد عبيد من بشر من عنزة وينقسم إلى جذمين : منيع وفريد .
160- اضيف الولد لقب اشتهروا به عقب محمد بن فدعان بن عبيد واقسامهم : ضنا منيع وضنا فريض وليس فريد .
161- الصفحة 1254- الوهب بطن من مسلم من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتية المنابهه وولد علي والأيده .
161- اضيف الوهب ينطق بني وهب وهم فرع من ضنا مسلم ويتفرّع إلى ثلاثة قبائل وهم ولد علي والمنابهة والشراعبة أما الأيدة فصحة الأسم الأيدا وهم حمايل من عيال حمدان من الحمامدة ومنهم شيخ شمل ولد علي .
162- الصفحة 1255- الوهوب بطن من حرب بنجد وينقسم إلى الأفخاذ الآتية :
المضيخ والعويض والخلصة والشراذين والمضحان .
162- اضيف الوهوب : قبيلة من الطلوح من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب .
من ضنا مسلم من عنزة وهم حالياً من حرب وقد اطلق عليهم اسم الوهوب نسبة إلى وهب الجد الأعلى لقبائل ولد علي ومن الوهوب 1- المذيخ 2- المذكور ومن المذيخ 1- آل سعدى 2- المحيا 3- الدرابسة 4- الراضي ومن المذكور 1- الدلامين 2- الخلصة 3- العلسة 4- العويّض 5- الشراثين ومن الدلامين 1- الخشمان 2 النخشة 3- المصطبحة 4- السدادحة .
اما المضيخ فصحته : المذيخ والشراذين صحة الأسم : الشراثين اما المضخان فصحة الأسم : المذكور .
163- الصفحة 1256- الوهيب بطن من الكواكبة من الروالة .
163- ليس هناك ملاحظة .
المجلد الرابع والخامس مكرر الحروف من حيث الزيادات :
حرف الباء مكرر :
1- الصفحة 19- بايعة فخذ من السبعة .
1- صحة الأسم البيايعة سبق التصحيح .
2- الصفحة 24- البدور من عشائر المنتفق المعروفه بالعراق ويدعي بأنها منحدره من قبيلة عنزة وتتفرع إلى الأفخاذ التاليه : آل زويد والرسن وآل نجم والفواز .
2- اضيف البدور : في الناصرية والقطيعة قبيلة كبيرة من جاليات البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ونخوتهم ( الكحلا بدري) وهي نخوة البدور عامة ويتفرع من البدور1- الزويد 2- النجم 3- الفواز 4- الرسن وقد وضحت عن فروعهم الصغيرة في الكتاب وفي الموقع .
3- الصفحة 31- البصور فرع من السالم من البطينات من السبعة .
3- السالم من الموايقة من العبدة ولا اعرف هذا الأسم من السالم .
حرف التاء مكرر :
4- الصفحة 41- التايسة فخذ من فدعان الخرصة .
4- صحة الأسم : التيايسة وهم من الجمعة من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
5- الصفحة 45- تيومات فرع من المواهيب من البطينات من السبعة .
5- صحة الأسم : التويمات وهم من التويم من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الجيم مكرر :
6- الصفحة 65- الجريبيع فرع من دوام من عبده من السبعة .
6- الملاحظة دوام وعبده يضاف لهم ال .
7- الصقحة 67- جعافرة فخذ من فرعان الخرصة .
7- اضيف الجعافرة ضنا علي قبيلة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليس من فدعان الخرصة كما ذكر .
حرف الخاء مكرر :
8- الصفحة 151- خالد بن جندل فرع من السوالمة وخالد السطام فرع من الشعلان .
8- هؤلاء اسماء اشخاص وليس بطون .
حرف الزاي مكرر :
9- الصفحة 229- آل زياد من عشائر العراق الكبيرة ترجع بأصولها إلى الرولة من عنزة .
9- اضيف افخاذ ال زياد 1- البو حمد 2- العصيدة 3- الدراوشة 4- ال يديم 5- ال حسان 6- البو لحه اضافة الى بيوت من قبائل عربية متحالفة معهم .
حرف السين مكرر :
10- الصفحة 237- السالم فخذ من عبده من السبعة .
10- اضيف السالم من العيد بن قاسم من المحاميد الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
11- الصفحة 241- السبيل فخذ من بطينات السبعة .
11- اضيف السبيّل من المواهيب من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الشين مكرر :
12- الصفحة 278- الشايع فخذ من بيايعة عبده من السبعة .
12- اضيف الشايع من الضريمة من الصياح من البيايعة عيال مقبل من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
13- الصفحة 290- الشططة فخذ من بطينات السبعة .
13- الشططة لقب على أحد بطون المانع من المصاربه من البطينات من السبعه.
حرف الطاء مكرر :
14- الصفحة 342- الطيار قسم من الولد علي .
14- اضيف الطيار بيت المشيخة وهم أسرة من الطيايره من المشادقة من من ضنا
مفرج من ولد علي .
حرف العين مكرر :
15- الصفحة 30- عجلات فخذ من عبده من سبعه .
15- اضيف العجلات من العاتق من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
16- الصفحة 35- العرجول فرع من السالم من بطينات من سبعه .
16- اضيف العرجون أسرة من الهليمة من الرويشد من المصاربة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
17- الصفحة 35- العردات فرع من السالم من بطينات من السبعة .
17- ما اعرف أحد بهذا الأسم قد يكون مغلوط .
18- الصفحة 55- العكله فرع من مواهيب من بطينات من السبعة .
18- صحة الأسم : العقلا والمواهيب والبطينات تعرّف بالألف واللاّم .
19- الصفحة 56- عكيشيش فرع من رماح من عبده من السبعة .
19- صحة الأسم : القعيشيش وهم فرع من الرماح من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
20- الصفحة 76والصفحة 77- ذكر عمور البرقع ونسبهم من السبعة وعمور الفراع ونسبهم للحسنة .
20- اضيف المعروف نسباً أن العمور من بعضهم ويرجع نسبهم إلى عمور تغالبة الدواسر وقد نسبهم المؤلف حسب تواجدهم .
21- الصفحة 91- عياش من عشائر العراق يقال أن اصلها من عنزة من الدهامشة تسكن ناحية الشنافيه من صوب الشاميه ومن فروعها آل إبراهيم وآل سليمه .
21- اضيف العيّاش في العراق وتعتبر الديوانية مركز ثقل هذه العشيرة ومحل سكن مشيختها العامة في حين ينتشر ابناؤها في مختلف مناطق العراق في بغداد وصلاح الدين والنجف وكربلاء والحلة والكوت والسماوة والعمارة والناصرية والبصرة وابناء العياش اليوم في العراق منهم عوائل متحضرة في اغلبيتهم وقليل منهم لا زالوا اصحاب ابل أو غنم وخصوصاً في بادية القادسية (الديوانية) في الشنافية والشامية وفي السماوة والرميثة كما ان قليلا منهم من يمتهن الزراعة وكلهم سواء الحضر أو البدو لا زالوا متمسكين بعادات وشمائل اسلافهم الى وقت قريب كان الشيخ استار العلوان هو الشيخ العام للعياش في العراق وبعد وفاته انتقلت الشيخة الى ابنه هادي وتتفرع عشيرة العيّاش في العراق الى فرعين كبيرين يضمان عدة أفخاذ وهم ذرية محمّد بن سميّر بن مزيد اللعّاق العيّاشي ونخوتهم ( اولاد محمّد) وقد أنجب محمّد : ابراهيم وسليم وهم 1- الابراهيم 2- السليم وتفاصيلهم في الكتاب والموقع .
22- الصفحة 92- عيد البو من الحسنة .
22- البو عيد فخذ من الفضيل من الخماعلة وليس من الحسنة .
حرف الغين مكرر :
23- الصفحة 102- الغرير فخذ من الشعلان من الرولة .
23- اضيف الغرير من المحمد الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
24- الصفحة 103- الغرير فرع من السالم من عبدة من السبعة .
24- اضيف الغرير من الليلي من الخاطر من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
25- الصفحة 103و104- الغزالات عشيره اصلها من بني صخر وتشاركهم بالنخوة وقال بعضهم أنها من وائل من عنزة .
25- سبق التطّرق لهذه القبيلة .
26- الصفحة 107- غلطان فرع من مسكة من عبده من السبعة .
26- صحة الأسم : العلطان من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
27- الصفحة 107- الغمري فخذ من الكواكبة من الروله .
27- ما اعرف من الكواكبة الغمري وأظنه يقصد : المغتر وهم فرع من المقيبل من الجرفه .
حرف الكاف مكرر :
258- الصفحة 145- الكردوش فرع من عبادات من عبده من السبعه .
28- اضيف الكردوش من السعيد من الراشد من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الميم مكرر :
29- الصفحة 181- المجيبل فخذ من مسكه من عبده من السبعة .
29- سبق التصحيح .
30- الصفحة 196- المذول فخذ من الشعلان من الرولة .
30- اضيف صحة الأسم : المجول من العبدالله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
31- الصفحة 203- مزايده فرع من الملحم من الحسنة .
31- صحة السم : المزيد من الملحم من الجهيم من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
32- الصفحة 206- المساليخ فخذ من الحسنة .
32- صحة الأسم المصاليخ بالصاد وهم من المنابهة وليس من الحسنة .
33- الصفحة 233- الملحم فرع من الحسنة .
33- سبق التصحيح والأضافة .
34- الصفحة 239- المنيع فخذ من دوام من عبده من السبعة .
34- سبق التصحيح والأضافة .
35- الصفحه 243- موالي فخذ من الحسنة .
35- الموالي قبيلة معروفة وليس هي من الحسنة .
36- الصفحة 247- الميابهل فخذ من الشعلان من الرولة .
36- صحة الأسم المعبهل سبق التصحيح .
حرف النون مكرر :
37- الصفحة 254- النجدي فخذ من العبدالله من الروله .
37- اضيف النجدي من المصاخرة من القشوش من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة والعبادلة من المحلف وليس من الروله .
38- الصفحة 260- نصعه فخذ من موايجه من عبده من السبعة .
38- صحة الأسم النصفة من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
39- الصفحة 266- النهابة فخذ من مصاربه من بطينات من السبعه .
39- اضيف النهابه من البنية من الهشال من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الهاء مكرر :
40- الصفحة 376- الهديب فخذ من السالم من عبده من السبعة .
40- اضيف الهديب من الخاطر من السالم من العيد من القاسم من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
41- الصفحة 280- الهليبي فخذ من السوالمه من الروله .
41- الهليبي من السوالمة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
وليس من الروله .
42- الصفحة 282- الهنيدي فخذ من عبادات من عبده من السبعه .
42- ليس هناك ملاحظة .
يتبع