موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

05-30-2012, 07:28 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله ياصفوق الدهمشي : كلامك فيه الصواب وفيه الخطأ واسمح لي ان اقول لك أننا نعرف انفسنا وأنسابنا قبل انتشار التعليم فلو سألت رجلا من شيبان عنزة لفصّل لك وفنّد افخاذ عنزه وبطونها ومع احترامنا وتقديرنا لابو مشعل وجهده فالنسابة في القبيله شفهياً هم كثيرون وان كان ابن عبار دون انسابهم فهو مشكور من جميع أبناء عنزة...

... ثانياً : ليس صحيحاً ان كل من انتسب لقبيلة عنزة من الحاضرة هو عنزي فنحن نعرف هزان والتواجره وهم من الحاضرة وليس بيننا بينهم اتصال منذ مئات السنين لكننا لا نعرف كثيراً ممن انتسب الينا وهو مشّبه !!

.. ثالثاً : شئنا أم أبينا تبقى الباديه هي النسب الصافي ولله حكمه من بقاء العرب على البادية ((جزء منهم)) رغم ان بعضهم سكن بلاد غير عربية كما في الفتوحات الاسلامية (( استقرت ربيعة منطقة مرو في خراسان )) قال نصر ابن سيار :

أبلغ ربيعة في مروً واخوتها = ان يغضبوا قبل ألا ينفع الغضب

وفي الجزيرة العربية تحضر قسم وبقي قسم كما في ربيعة فقد بقيت قبيلة عنزة بالاكثرية على البادية ...

... الخلاصة ياطويل العمر صفوق ان ليس كل من قال انه عنزي من الحاضرة فهو عنزي وخصوصاً حاضرة نجد لأن عنزة هاجرت وسكنت افضل الاماكن في الشام والعراق بعد صدامات دمويه مع القبائل الاخرى هناك والغريب ان القبائل تتحالف ضد عنزة كما قبيلة حرب ومطير في نجد واحلاف قبائل الشمال كالصخور والسردية والحويطات طريق قوافل عنزة بين نجد والشام ...

حياك ربي وبياك ..أخي الكريم
مسألة أن أهل البادية يعلمون تفرعاتهم فصحيح لكن داخل محيط لحمتهم ،، وأما خارج أهله من بقية عنزة فما يجهله أكثر مما يعلمه ،، ومن الأمثلة على ذلك قام بعض الزملاء بزيارة لأحد الأصدقاء في المنطقة الشمالية ، قال : وقد حضر عندنا أحد النسابة المشهورين في منطقتهم ، مع الضيوف ، وبعد قليل من الجلسة سألنا من وين الإخوان ، قال الأخ : قلنا من البلد الفلاني ، قال من يقال لكم ، قال : قلنا آل فلان ،، قال : أنتم جعبان ،، قلنا : متأكد قال : متأكد ،اسمكم وشكلكم ، قلنا مالك لوى ، لسنا جعبان ، وأصر على رأيه ، وذكر لنا تاريخ يوم القبيلة بالعراق ، قال الأخ : وبعد مشقة عظيمة أقنعناه بأننا لسنا جعبان ، وأننا دهامشة من الفخذ الفلاني .. وأن كثيراً من الدهامشة يتشابهون ، لأنهم أبناء رجل واحد .
قال الأخ : ثم قام بالهجوم على ابن عبار ، وأنه كذا وكذا ، وأرعد وأزبد ..
قال الأخ : وكان يظهر عليه الجهل في علم الانساب ، ولايعرف إلا جماعته ..
فأين يا أخي نسابة البادية ، الذين يعلمون تفرعات القبيلة ، وقد حضر عندنا بعض النسابة من ولد سليمان ، وأثناء ذكره للتفرعات أصابه النسيان ، وكان يحفظ القصائد كأنه يقرأ من كتاب ، !!! فمن يزعم أنه يستطيع معرفة كل القبيلة فهو غلطان ، قبيلة دخلت في الحاضرة قبل أكثر من ألف سنة ، دخلت بحجم ثمان قبائل في حاضرة العراق وماحوله من نجد وغيرها ، أليسو من عنزة ، بل قلب عنزة النابض ، لأن الباحثين لم يختلفو على عنزيتهم ، هل تستطيع نفي نسب أحد من أبناء القبائل الثمان ،طبعاً لاتستطيع ، إذا عنزة الحاضرة أكثر من البادية بأضعاف مضاعفة ، هل من شروط نسب القبيلة تقسيم الناس إلى إبدود وأفخاذ ، نسب عنزة الأساس أنه حضري لاينقسم إلى تفرعات ، ثم خرج بنو بشر ومسلم للبادية بعد خيبر ، لاحظ يوم كانوا في خيبر وهم حاضرة ، ثم تفرعت التفرعات الكبيرة خلال الترحال ، وأنت تقول : نسب عنزة الصافي في البادية !!،، وقد فات عليك أن الذين خرجوا للبادية جزء من الحاضرة في العراق ، فكيف يصفوا الفرع ويكدر الأصل ؟
وأما قولك : ليس كل من انتسب إلى عنزة من عنزة ...
فإن كنت تريد أن عنزة كغيرها من القبائل فيها الدخيل والحليف ، والمولى ، فهذا صحيح ،، وإن كنت تريد أن عنزة فيها عوائل ينتسبون لعنزة وليسوا منها ، فهذا غير صحيح ، وأتحداك تأتي بأسرة من الحاضرة اشتهرت في نجد أنها من عنزة وليست من عنزة ، لاحظ كلامي (( اشتهرت )) وعنزة تعتمد على علماء الحاضرة في تاريخها ، منذ صدر الاسلام حتى الآن ، والأصل في عنزة الحاضرة وليس البادية ، فتنبه لذلك ،، فالحاضرة حفظت أنسابها ودونت تاريخها ، لكن البادية الذين ليس لهم مكان ويدخلون في أحلاف ، وتفرقهم الظروف والحروب ، هؤلاء الذين قد يدخل معهم من ليس منهم بحكم ظروفهم المعيشية ، وتركيزك على نجد ، دليل أنك لم تحط علما بظروف عنزة في نجد ، هذا الظاهر من كلامك ، وأنت تعلم أن سبب هجرة عنزة من نجد هو القحط وهو نفسه السبب في تحضر كثير من عوائل عنزة ، حيث ماتت مواشيهم من القحط ، وضربهم الجوع والغلاء ، وليس هناك أنسب من التحضر ، فدخل كثير من الدهامشة وغيرهم في حاضرة نجد ، وهذا لايخفى على العامة كيف الباحثين.
تقول : لأن عنزة هاجرت وسكنت افضل الاماكن في الشام والعراق ..
نقول لك : لماذا هاجرت ،، تقول : بسبب القحط والجوع ،، ثم نقول : وهل هجرتها تعني عدم تحضر بعض أبنائها في نجد ؟؟ لعلك تجاوب ..
بل وجودها في نجد أكبر دليل على تواجد بعض أبنائها في الحاضرة ..
ثم أنا لاأعلم من الذي رسخ في أذهان الناس أن البادية هي الأصل في عنزة ، وأن روايتهم هي الدليل على صحة النسب ، والبادية لاتمثل من عنزة الكبرى إلا 10% فقط ، ومن قال لك أن عنزة هم بشر ومسلم ؟؟
ثم قولك : فنحن نعرف هزان والتواجره وهم من الحاضرة ...
نقول : لقد جمعت بين متفرقين ، آل هزان قبيلة مستقلة ليس لها علاقة ببشر ومسلم ، وهم عنزيون صريحوا النسب ، ويغلط غلطاً فاحشاً من يرى أن نفيهم عن عنزة ( البادية ) يعني نفي نسبهم من عنزة الكبرى ، ونسبهم أقوى اتصالاً بعنزة من بادية عنزة !! هل فكرت في هذا من قبل ؟
ثم لايحسب عنزة ( البادية ) أنهم أنفسهم فقط يمثلون عنزة ، بل عنزة ثمان قبائل متحضرة ، هم فرع واحد من إحدى تلك القبائل ، بل إن البادية وهم الفرع ، قد ضيعوا معرفة اتصالهم بإحدى القبائل الثمان ، فهل تأملت هذا من قبل ؟ وهل علمت أن عنزة الأصل هم الحاضرة والفرع هم البادية ؟؟
فلاتعتقد أن التلويح بنفي الانساب ورقة رابحة في أيدي إخواننا من أهل البادية ، بل هم الفرع الذي قد ضيع منشأه ، ويجب عليهم معرفة ذلك ، وأنهم لايمثلون عنزة بل هم فرع عنزة .
ولا أريد أن أطيل ،، ففي هذا اشارة إلى عنزة الكبرى ، وتأصيل لعنزة الفرع .