الأخ محمد بن دوهان حيّاك الله يسرني الأجابة على أسئلتك علماً أن السائل أعلم من المسئول ولكن سأجاوبك حسب خبرتي أنت تقول :
السؤال الأول : لماذا إختصت قبيلة العبده من السبعه بالتسمي بجدهم الأعلى دون أبناء عمومتهم الأقربين ودون قبائل ضنا عبيد الأخرى ( الفدعان وولد سليمان ) ..
والجميع يعلم أن قبيلة السبعة تنقسم إلى جذمين هما - العبدة والبطينات - والمعروف والمتفق عليه أنها مجرد تسميات وليست بجدود تسلسلت من صلبهم أفخاذ قبيلة السبعه المعروفة ؟
السؤال الثاني وفقكم الله وهو فيما يخص نخوة أو لقب العبده وهو ( جمع دلاق ) فمن هو أول من أطلق عليه هذا المسمى وهذا المصطلح ، ولماذا إختصت به قبيلة العبده دون بني عمومتهم والكل أبناء معلا ، وهل لمناخ عفر صلة بإطلاق هذا المسمى والجميع يردد قصة مناخ عفر حينما سارت جموع السبعه للإلتحاق ببني عمومتهم في ذلك المناخ الشهير ، فهل له صلة بهذا اللقب في ذلك اليوم أم أنه من قبل ذلك ؟
كذلك ما يلفت الإنتباه أننا إذا نطقنا إسم ( عبيد ) فإن لفظ الإسم مفخم عُبيد ونحن هنا نلفظ ( ضنا عِبيد ) بكسر العين وليس بالضمة ؟؟
أترك لكم وفقكم الله الإجابة على هذه التساؤلات ولمن لديه الإجابة كذلك عليها ..
وتقبل يا مؤرخ قبائل ربيعه ونسابتها العزيز كل الفخر والإعتزاز بشخصك الكريم ..
محبكم والفخور أبد الآبدين ..
الجواب على السؤال الأول : من المتفق عليه عند رواة ضنا عبيد أن سبيع هو الأبن الأكبر لعبيد ولذلك فأن الأبن الأكبر دائماً هو الذي يتكنى به الأب فيقال أبو سبيع وحسب ما أتفق عليه رواة قبيلة السبعة أن سبيع لم يعقب ألا ابنه الوحيد معلا ولذلك يقولون الذي ليس بمعلا ( ما هو من عقب سبيع ) كانو أبناء معلا ثمانية الخيالة حيث أنني من خلال البحث الدقيق مع كبار السن من رجال السبعة ومعظمهم طويت صحيفته قالوا أن معلا عقب ثمانية أبناء وهم 1- محمد جد الموايقة 2- حمدان أبو سعد المقمّص جد القمصة 3- حامد أبو علي المرسال جد الرسالين 4- حمود أبو عريف جد العرفا وغريس جد الوثرة وعيد عزيز الطنايب جد المصاربة 5- ميهوب جد المواهيب 6- مسيك جد المسكا والعبادات 7- رماح جد الرماح 8- غانم أبو مقبل جد البيايعة وسعيّد جد الدوام هكذا يقولون
وعندما ترأس الشيخ بطيّن بن مرشد أنضم له القمصة عصبته والمواهيب والمصاربة والرسالين وأطلق عليهم لقب ( البطينات ) وتمسك بقية قبائل السبعة باسم العبدة نسبة إلى عبيد الجد الأعلى وأصبحت السبعة جمعين وهما العبدة والبطينات وأحيان قبيلة الموايقة تنعزل عن قبائل العبدة ويسمونهم ( الرديف ) وفي قول آخر أنهم تباطنوا قبل بطيّن وأطلق عليهم لقب البطينات والله أعلم وهكذا أصبح اسم العبدة والبطينات جموع ومن ثم تحوّل إلى اسم دارج وأصبح يشكل نسب على طريقة التحالف الداخلي
الجواب على السؤال الثاني : بخصوص جمع دلاق فهو صفة مكتسبة من الفعل حيث أن قبائل العبدة عندهم معتقد أن حظهم لا يقوم ألا بعد منتصف النهار ولذلك فأنهم عندما يأتي قوم ويأخذ أبلهم فهم لا يفزعون مباشرة بل يبدون في الأغتسال والصلاة ومن ثم يودعون أهلهم ويسيرون صامتين مقتفين أثر القوم الذين أخذوا الأبل حتى يرونهم ثم يتوادعون ويلحقون القوم ويدلقون عليهم مفضلين الموت أو النصر وبقدرة الله لا يمكن أن يرجعون حتى يفكون الأبل ومن يقتل منهم بعد أن يكون مغتسل ومصلي ومودع أهله وجماعته وهو قد قتل دون ماله يرون أنه شهيد ولهذا السبب أطلق عليهم لقب ( جمع دلاق ) وهو صفة
أما موقعة عفر فأنها ليس هي السبب في تسمية
دلاق لأنهم عرفوا قبلها وشكراً
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-10-2022 الساعة 01:12 PM
|