الأخ صفوق حيّاك الله :
يا أخي الموضوع بدايته أشاعة بثّت من شخص له أهداف تكمن في صدره ونحن لا نلوم الرجل الذي يخالف لكي يعرف فهذا صاحب رسالة يريد أن يشتهر ولكن نلوم الذين أتبعوه بعد أن أتضح لهم بطلان ما يدعي فهو أجهد في الصاق عنزة ببكر وزهملها ولهزمها وحزمها وضبها لبكر ولكن العوائق والعقبات التي تقف في طريقه هي الآتي :
1- أصل عنزة لم يتغيّر وأسمها لم يتغيّر لا على مستوى الفرد ولا على مستوى القبيلة أعني أن القبيلة يقال لها عنزة والفرد يقال له عنزي وهذا يكّذب نظرية من يدخلها في بكر لأنها احتفظت بأسمها ولو أحد قال العنزي البكري كان صدقنا أنها دخلت في حلف تحوّل إلى شهرة نسب
2- جميع من تطرّق إلى اللهازم من المؤرخين فهو يتوقف عند بكر ولا يرد ذكر لوائل بن قاسط أطلاقاً لأن بكر أسم علم وعمود نسب اشهر من وائل وكل من كرر اسم الوائلية فهو زيادة من عنده لأن قبيلة بكر ومن تفرّع منها مثل شيبان وعجل وقيس وحنيفة ويشكر وتيم وذهل كل هذه الأسماء أشهر من وائل الذي يفخمونه ويجعلونه وائل ربيعة وأي باحث يطلع على أعلام بكر يجد الأسماء كلها تشتهر في الفروع المتفرّعة من بكر حتى أنك لا تجد من يقال له البكري نسبة إلى بكر بن وائل بل كل بكري في تاريخ الإسلام نسبة إلى ذرية الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه أو بكر آخر لأن قبائل بكر عرفت باليشكري والشيباني والذهلي والعجلي والحنفي والقيسي والتيمي وهكذ ما تجد من يقال له الوائلي كما يدعون
3- لو أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط كما جاء بالأكاذيب التي انتشرت في هذا العصر لوجدنا تراجم لرجال من عنزة عبر التاريخ ينتسبون لبكر حتى نصدّق أنهم التحقوا بوائل بن قاسط
4- ما أدري لماذا الأصرار على الكذب بالحاق نسب عنزة وعزوتها لوائل بن قاسط ونفي كل وائل عنزي ورغم أن وائل بن هزان جد عنزي ووائل بن قاسط جد ليس عنزي فأن أصحاب الأهواء يتعامون عن ذكر هذا الجد ولا تجد من يجيب له طاري ألا في التحقير والظلم والكذب والأفتراء على جد وكيف أكدوا أن عنزة اقتبست وائل بن قاسط وهو حليف وجعلوا من المستحيل أن تعتزي بجد عنزي ؟ هل يعيب عنزة إذا كان جدها وائل عنزي ؟ ولماذا يقف البعض مع الكذب وكيف يقبل رجل شريف حر أبي أن يضع عزوته مقتبسه ؟
5- الذي يصر على أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط بموجب التلهزم ويدعي أن الذي يؤكد أن جد عنزة عنزي حاقد على عنزة فهل الكاذب المزوّر يريد رفع رأس عنزة بنفي جدها الصحيح والحاقها بجد ليس جدها ؟
6- لا أظن صاحب الأقوال الشاذة التي تلحق عنزة بجد مستعار جاهل في نسب عنزة فهو لا يخفاه أن وائل بن قاسط ليس هو جد عنزة كما أنه يعلم أنه ليس له فخر وليس هو مشهور في جميع التاريخ ويعلم أن الشهرة لعقبه وعنزة ليس من عقبه وحتى لو أنتحل هذا الجد فأنه من العيب أن يقتبس مجد القبائل المنحدرة منه ومع ذلك يستهين بأفعال عنزة وبنسبها وبجدها ويضعها هفه برفة وكل أبله بليد صار يصدّق الأقوال الكاذبة بالزعم أن هذا يرفع شأن عنزة وكل من قال هذا القول جاهل بتاريخ عنزة ومصّدق بالأكاذيب ولكنه لا يقّدم ولا يؤخر لأن قبيلة عنزة مشهورة وعزوتها منها بها ولا خير في من يلفّق ويزوّر ويضع جد لقبيلته ليس جدها ولا خير في من يجهله حقيقة نسب قبيلة عنزة ولا خير في من يقبل أن تكون قبيلته ملحقة ويرضى أن توضع حليفة وضعيفة ولا خير في من يعاف جد قبيلته ويبحث عن جد قبائل أخرى ويتسمّى به ولا خير في من يتغاضى عن الكذب والتزوير ولا خير في من يأخذ القول ويفسّره حسب رغبته ويدجل على الجهلاء
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 06:07 PM
|