موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

08-16-2010, 05:25 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمـر [ مشاهدة المشاركة ]

نعم انا النمر ابن عبدالوهاب الدرعي الحنفي الوائلي وقد كتبتُ مااؤمن به وما اراه في الواقع ولم احتج يوماً ان ابحث في وثائق عن آل عيسى اهل ضرماء او النفيسة
فنحن نعرفهم جيداً وإن كان هناك تشابه في الأسماء بين ال عيسى اهل ابا الكباش وبين اهل ضرماء فواقع الأسرتين الكريمتين العيسى والنفيسة
اليوم ايقول بأنهم ليسوا من بني حنيفة
ونحنُ نعلمُ جيداً من هم ابناء بني حنيفة في هذا الزمان وقولك بأنه اذا صاهر احدٌ من هذه الأسرة ... الخ
فنعم وصدقت في كلماتك فإن أنفراد احدهم بنسب لايطعنُ في نسب الجميع ولكن اذا كان واقع الأسرة كلّه يقول بأن مصاهراتهم كلّها كذلك
وهي الدليل على أن أنتمآءهم لايقول بأنهم قبيليين فما العيبُ في ذلك وماذا يفعلون مع تلك الأسر الكريمة غير القبيلية التي صاهرتهم وصاهروها !
النمر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ثم اما بعد:
في البدء لدي سؤال خاص بالنمر بعد مغالطاته لنفسه والآخرين هل إختلاف المعتقد يظهر من النسب ؟!
وتعرف انني أعني أسرة النمر اهل القطيف الرافضة والذين كانوا يدعون أنهم من آل البيت والواقع انهم من آل عبدالوهاب من الدروع من بني حنيفة فهل تخرجهم منكم كونهم رافضه مجرد سؤال ؟
والجواب يستحيل ذلك سواء قلت به ام لم تقل !!
أعود لكلامك لأسالك عن أتباع حاكم الرياض الأول دهام بن دواس وهم من العفسه من بني حنيفة وقد دخل منهم بالحلف مع قبيلة مطير إين هم الآن، ولا تقل هراءً بانهم فنيوا لأسألك عن أتباع مسيلمة الكذاب والقائمة تطول بعد ذلك
أوهل إعتنقوا المذهب الزيدي كما هو الحال لبني عمومتك ابان حكم دولة الأخيضريين، وفترة حكم دولة القرامطة لمنطقة روضة الخضارم (نجد) والتاريخ المعتم عن تلك الحقبة ؟

اذا كان هذا هو الحال لماذا تخرج أنت الأسر التي صاهرت أسر نجدية قحة وهم عرب خلص منهم من يستطيع رد أصله إلى عنصره ومنهم من لا يستطيع فاذا انتسبوا لبني حنيفة او لغيرها بمما لديهم من إثباتات تثير حفيظتك وأمثالك من العنصريون المغالطون لأنفسهم وللواقع الحقيقي؟!

أيها النمر كما لقبت نفسك وانا أعتقد كما تفضل غيري بانك بوق ينفخ فيك بحراك من أشخاص استخدموا ابواقاً واستحلوا المسألة
عد الى صوابك وابرأ إلى الله من هذا الهراء وقف عند حدك
أما وقد استشهدت بالاستاذ راشد العساكر فقد سبقك في هذا المجال وكأنك تردد أقواله بخفيه وهو من تخبط في اثبات نسب اسرته ففي البدء ذكر انهم من بني تميم وبعد ذلك كتب انهم من قبيلة عنزة والآن يتبرأ من عنزة وهي بريئة منه ويشن حملة هجواء على شيخنا النسابة ابن عبار ويريد شق خط جديد باستقلال بني حنيفة عن قبيلة عنزة الوائلية الربيعية بحجة انهم متحضرون واولئك بادية !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمـر [ مشاهدة المشاركة ]

كلنا لـ آدم وآدم من تراب ولا فرق لعربي على اعجمي الاّ بالتقوى ولكن النسب قضية شائكة جداً وأدخال عوائل

في نسب قبيلة أخرى او نسبتهم الى قبائل وهم ليسوا كذلك هو امرٌ شائن ولا يرضاه احد .

النمر

ها وقد وصلت الى ابينا آدم عليه السلام وانت تعرف ان العرب، والتي ترجع في أنسابها إلى نبيين كريمين من أنبياء الله عليهم السلام ، حيث تنحدر قبائل العرب القحطانية من نبي الله هود عليه السلام، وتنحدر قبائل العرب العدنانية من نبي الله إسماعيل عليه السلام، ولا شك أن من على الأرض من البشر هم من ذرية نوح عليه السلام كما ورد في القرآن الكريم بقوله تعالى: { وجعلنا ذريته هم الباقين } [ الصافات: 77 ] فهل الطبقية التي تتغنى عليها يا هداك الله نشأت مع خلق أبونا آدم وهل نزل معه مولى ليكون أب لغير القبليين خاف الله ولا تقل الا حقا ومن قال ان غير القبليين موالي مماليك ونحن نعرف ان الرق أمر طارئ لاسباب مختلفه ويصبح المولى مال يباع ويشترى ويوهب ويورث وممن تتحدث عنهم يبيعونك ويشترونك فهم احرار وليسوا عبيداً لأحد.

واسمع واقرأ ما يقوله الشيخ حمد الجاسر رحمه الله:" إنني أعتقد جازماً أن كل أسرة نجدية كانت تقيم في هذه البلاد قبل أن يتم الاتصال بالعالم الخارجي بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري، كل أسرة ذات أصل عربي صحيح, إما بصلة نسب أو بحلف أو ولاء، وكل هذه الأمور تبنى على صحة النسب منذ أقدم العصور، لكن كثيراً من تلك الأسر جهلت أصولها لأسباب كثيرة منها النسيان والجهل؛ متى ما أوغل المرء في التحضر وارتبط بالأرض، وانعزل عن القبيلة التي تقوم حياتها على العصبية التي تستلزم حفظ النسب لتتخذ من القرابة وسيلة لحمايتها وبقاؤها. ومنها الخوف مما قد يجره الانتساب إلى قبيلة ما من الضرر؛ كأن يجني أحد أفرادها جناية أو يرتكب جريمة أو يختلف مع قبيلته؛ فيأتي إلى إحدى القرى ليعيش فيها متخفياً؛ فلا يخبر بنسبه فيجهل أصله حتى بين ذريته. ومنها الفقر الذي يلجئ المرء إلى كثير من الأمور المذمومة من الناحية الاجتماعية؛ فقد يدفع الإنسان إلى ممارسة مهنة يترفع عنها ذوو النسب فيضطر إلى إحياء نسبه أو تضطره الحاجة إلى مصاهرة من هو أقل منه حسباً فيخفي أصله خوفاً من أن يلام أو يؤذى من القبيلة التي هو منها. ومنها الهجرة إلى خارج الجزيرة لسبب من الأسباب فيضطر للاندماج في المجتمع الذي انتقل إليه، إلى غير ذلك من الأسباب التي دفعت بكثير من الأسر القديمة في هذه البلاد إلى نسيان أصولها وهو نسيان يجب ألا يكون ذا أثر في حياتنا الاجتماعية.
وهذا لا يخفى على الباحثين والدارسين لمنطقة العارض لذلك طلب علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر من الباحث أحمد بن سليمان مواصلة البحث عن بقية أُسر الرياض خاصة وأن هناك أُسر قديمة تسكن في هذه المدينة منذ صدر الإسلام أو قبل ذلك وهو يدرك أن كثيراً من هذه الأُسر تنتمي إلى أُصول عربية صريحة ولكن ظروف البلاد في السابق وما صاحبها من شظف العيش وانتقال الأُسر لطلب الرزق أو الخوف من طلب الثأر، أو لظروف وأسباب أُخرى جعلت هذا الانتماء يخف وينقطع وإن كان بعض أفراد هذه الأُسر يحتفظون بهذا الانتماء إلى هذا التاريخ .
وأخير ما يضيرك وأمثالك من البحث في النسب واثباته الا ان تكون انت ويلاحظ انني لا اتحدث عن أسرة النمر الكريمة وانما عن الكاتب المتسمي بالنمر ذكر اللبوه فاقول الا ان تكون انت وامثالك ممن استأجر بوقك لينفخ فيه بفيه في خطر.
وأسألك بربك هل كل من يدعي القبيلية قبيلي باسند المتواتر ام هناك من لا يستطيع ان يعدد الى خمسة أو ستة آباء فلا تجعلني ابحر معك فانني صائم وفي الختام السلام على من اتبع الهدى وتحياتي لكم.