موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - كتب بن عبار مرجع لأنساب قبائل عنزه وربيعه

05-30-2018, 02:49 AM

الأخوة الكرام من التلفيقات التي انتشرت في هذا العصر عبر الوسائل دعايات متناقضة في تزوير نسب عنزة ومنها الأدعاء أن قبيلة بشر العنزية من تغلب وأن قبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر والأدعاء الكاذب أن وائل عنزة التي تنتسب له وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنزة وأحيان يدعي البعض أن جمع اللهازم لا يزال قائم وأن عنزة هي عنزة ولكنها صارت بكرية بموجب دخولها لهزمة وفي كل الحالات يدعوّن أن عنزة ليس لها جد اسمه وائل وإنما انتحلت وائل بن قاسط بموجب تلهزمها مع بكر بالعصر الجاهلي والأقوال كثيرة وقد كافحت بما فيه الكفاية ووضحت لكل من تنقصه الدراية عن نسب عنزة وأود أن أذكّر الذين حوروا وزوروا نسب عنزة ونسبوها لغير أبيها أذكرّهم بأحاديث الرسول صلّى الله عليه وسّلم الآتي بيانها :

حكم من غيّر نسبه

قالوا العلماء : إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم لا يجوز لأحد أن يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله 0ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه أو غير مواليه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل

وقالوا العلماء : من انتسب إلى غير ابيه فقد ارتكب إثماً عظيماً ، وقد جاء الوعيد الشديد في من انتسب إلى غير أبيه، أو ادعى قوماً ليس له فيهم نسب.

*- ففي الأحاديث النبوية الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيّد ذلك بالعلم، ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له

*- روى من حديث علي رضي الله عنه وفيه :" من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء

*- وثبت في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ادعى إلى غير أبيه ـ وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام".

*- وجاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه

*- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768)

*- وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ” ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، وبما أنزل على محمد صلّى الله عليه وسلّم ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوّأ مقعده من النار” ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم *- وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ” من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام”

وأقول للذين يدخلون عنزة في بكر وهي أقدم من بكر ونسبها متواصل منذ تسعة عشر قرن ولم يتغيّر اسمها ولم تنتحل نسب غيرها فهي عنزة وهي أولاد وائل عنزي من صميم عنزة وأود أن أسأل المزورين ماذا تجني عنزة من أنتحال نسب بكر وتغلب ووائل بن قاسط غير أنهم يريدون اللّعنة تنطبق عليها هل تحصل على الجلالة أو الفخامة أو العظمة أو السمو أو المعالي أو السيادة ؟ هل ترقى إلى هذه المناصب عندما تلحق في بكر وتغلب ؟ وماهو فرق نسب عنزة عن نسب بكر وتغلب ؟ اليس كلهم في الجد أسد بن ربيعة وهم أبناء عم ؟ إذا لماذا يركزّون على نفي كل وائل عنزي وينتحلون نسب أبناء جديلة أخو عنزة يا ترى ؟

05-30-2018, 02:49 AM	#19
صاحب الموقع تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 10,250	الأخوة الكرام من التلفيقات التي انتشرت في هذا العصر عبر الوسائل دعايات متناقضة في تزوير نسب عنزة ومنها الأدعاء أن قبيلة بشر العنزية من تغلب وأن قبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر والأدعاء الكاذب أن وائل عنزة التي تنتسب له وائل بن قاسط أبو بكر وتغلب وعنزة وأحيان يدعي البعض أن جمع اللهازم لا يزال قائم وأن عنزة هي عنزة ولكنها صارت بكرية بموجب دخولها لهزمة وفي كل الحالات يدعوّن أن عنزة ليس لها جد اسمه وائل وإنما انتحلت وائل بن قاسط بموجب تلهزمها مع بكر بالعصر الجاهلي والأقوال كثيرة وقد كافحت بما فيه الكفاية ووضحت لكل من تنقصه الدراية عن نسب عنزة وأود أن أذكّر الذين حوروا وزوروا نسب عنزة ونسبوها لغير أبيها أذكرّهم بأحاديث الرسول صلّى الله عليه وسّلم الآتي بيانها : حكم من غيّر نسبه قالوا العلماء : إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم لا يجوز لأحد أن يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله 0ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه أو غير مواليه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل وقالوا العلماء : من انتسب إلى غير ابيه فقد ارتكب إثماً عظيماً ، وقد جاء الوعيد الشديد في من انتسب إلى غير أبيه، أو ادعى قوماً ليس له فيهم نسب. - ففي الأحاديث النبوية الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيّد ذلك بالعلم، ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له - روى من حديث علي رضي الله عنه وفيه :" من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء - وثبت في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ادعى إلى غير أبيه ـ وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام". - وجاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) - وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ” ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، وبما أنزل على محمد صلّى الله عليه وسلّم ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوّأ مقعده من النار” ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم - وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ” من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام” وأقول للذين يدخلون عنزة في بكر وهي أقدم من بكر ونسبها متواصل منذ تسعة عشر قرن ولم يتغيّر اسمها ولم تنتحل نسب غيرها فهي عنزة وهي أولاد وائل عنزي من صميم عنزة وأود أن أسأل المزورين ماذا تجني عنزة من أنتحال نسب بكر وتغلب ووائل بن قاسط غير أنهم يريدون اللّعنة تنطبق عليها هل تحصل على الجلالة أو الفخامة أو العظمة أو السمو أو المعالي أو السيادة ؟ هل ترقى إلى هذه المناصب عندما تلحق في بكر وتغلب ؟ وماهو فرق نسب عنزة عن نسب بكر وتغلب ؟ اليس كلهم في الجد أسد بن ربيعة وهم أبناء عم ؟ إذا لماذا يركزّون على نفي كل وائل عنزي وينتحلون نسب أبناء جديلة أخو عنزة يا ترى ؟ التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 07:15 AM*