إلى جناب الأخ الفاضل الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي وإلى جميع الأخوة الذين تفاعلوا مع ما كتبه الأخ أبو عبدالله أقول لكم جميعاً جزيتم خيراً وأسأل الله ان تقفون دائماً بجانب الحق
أيها الأخوة هناك مصطلحات لا يتجاوز عمرها ثلاثون عاماً وهي( عنزة الوائلية ) وغيرها من الألقاب المستحدثة وهي مجرّد مصطلحات ما كانوا يتلفظون بها الآباء والأجداد وهي مجرد شعارات مثل شعارات الأحزاب ونحن نتعامل مع الواقع الذي لا ننتقد به وهو واقعنا حيث تعترف به رجال القبيلة والأصحاب والأجناب وهو يدل على الأعتزاء والأنتماء فنحن الأسم المشهور والمعروف والدارج والذي استعمله المؤرخين في سلسلة نسب القبيلة والذي نحمله ونتسمّى به في المستندات وعند التعريف بأنفسنا هو دون شك ( عنزة والمفرد العنزي ) واسم وائل ومشتقاته ( أولاد وائل ) أو الويلان وهو اسم مرادف لعنزة ولكنه لا يستعمل للتعريف بل للأعتزاء وكثيراً ما يرد بالشعر لأنه من الأسماء المقفّاه بحيث أن ورود اسم عنزة بالشعر يندر بسبب صعوبة موقف القوافي الذي تستطيع أحتواء الأسم لذلك فأننا نصحّف الأسم من عنزة إلى عنّاز لكي يتلائم مع نطق الشعر فوائل نعتزي به حسب ما ورثناه على أنه جد من جدود عنزة وأخيراً أجتهد بعض من استعار هذا الأسم وهو جد لقبائل أبناء عم لعنزة والحق عنزة به وقد طلبنا الدليل لكي نؤمن بما قسم الله لنا ولكي نفهم أن هذا الجد مستعار وليس لنا جد اسمه وائل حسب زعم من يرى هذا الرأي ولكن لم نحصل ولا على مصدر يشير إلى ذلك وقد ذهب هؤلاء إلى حلف حدث في العصر الجاهلي وانفصل في صدر الإسلام ولم يبقى له وجود وجعلوه مبرر لدخول عنزة في وائل بن قاسط وعندما درسنا فصول ذلك الحلف وهو تلهزم عنزة مع لهازم بكر وجدنا أن مسمى عنزة لم يندثر ولم تعتزي بوائل المستعار وهي أثناء الحلف علماً أن العناصر التي تحالفت معها عنزة لم يعتزي أحدهم بوائل ولم يكن عمود نسب لهم بل عرفوا بأسماء دون وائل ونحن لو وجدنا أن العنزي يقال له لهزمي أو عجلي أو بكري لأمنا أن ما ذهبوا إليه يقارب من الصحيح وعندما افحمنا هؤلاء بالحجة حرصاً على كيان عنزة وتاريخها من العبث جابوا الطامة الكبرى فهم قد تركوا اللهازم كلها وخلطوا بكر وتغلب وأدخلوها أفرع من عنزة وعندما قلنا وضحّوا منهم عنزة أصحاب الأسم ومنهم بكر وتغلب قالوا أن عنزة أنقرضت ولم يبقى ألا أسمها وقد أنتحلته بكر وتغلب وتسمّت به وعندما قلنا لماذا بكر وتغلب تاخذ أسم قبيلة انقرضت وأصبحت من العرب البائدة والقبيلتان لهما من الشهرة ما يغنيهم عن اسم عنزة المنقرضه فقالوا الدليل أنهم اولاد وائل ولا يوجد بالعالم وائل ألا جد بكر وتغلب وقلنا لهم أن بكر وتغلب لهم أخ ثالث يجتمع معهم بوائل وهو عنز بن وائل لماذا تركتموه فصمتوا لأنهم خولوا لأنفسهم أختيار ما يرغبون وترك مالا يرغبون وطلبنا مصدر يشير لما يرون فقالوا أبن عبّار يقول عنزة ليس بوائل فتجاوب معهم كل قاصر نظر وقليل فهم والتحموا مع من يحسد ويحقد ولا يهمه العبث بنسب عنزة حتى حصل خزم من تلاعب وعبث بالحقائق وهاهم جميع الرجال الذين أطلعوا على الحقائق قد فهموا والذين عبثوا وتلاعبوا لم يبقى جاهل يضحكون عليه وليس أمامهم ألا أن يكتبون ثم يشجعون أنفسهم بكتابات يكتبونها بأسماء مستعارة وأكثر أصحاب هذه الأسماء من ربّات الحجال وهم يحسبون تاريخ عنزة ونسبها يقرره أبن عبّار وقد فات عليهم أن هذه القبيلة لها تاريخ لا يحوّر ولا يزوّر ويكفي أن بحوثهم أصبحت نكات مضحكة ومن قدّم منها للجهات المسئولة وضعت بالقمامة وتلاها التواقيع الذي بنيت على الخرافة كذلك أصبح موقعها الدرام الأصفر وأنا أتمنى من كل من وقّع أن يثبت ما وقّع عليه وألخص ذلك في ثلاثة نقاط وهي :
1- هل بكر وتغلب هم فرعي عنزة ومن ذكر ذلك ؟
2- هل وائل بن قاسط هو جد عنزة وعزوتها ومن ذكر ذلك ؟
3- هل ورد هذا القول في مصدر ؟
أرغب من الرجال الذين وقعوا أن يطلبون من صائغ المشهد الذي وهمهم وعرضوا للنقد أن يحضر لهم الدلائل والأسانيد والمراجع ؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 07:24 AM
|