أخينا الفاضل كلامك واقعي ومعقول ولكن الصراع بين الصّدق والكذب وبين الحق والباطل قديم ولكن كيف بمن يتجاهلون الكذب ويصدقونه وهم يعلمون أنه كذب وكيف بمن يتجاهلون الباطل ويناصرونه وهو باطل ونحن وجدنا ما يثبت أن عنزة لها اثنا عشر قرن وهي في منطقة خيبر معزوله عن قبائل ربيعة التي تشتت في بلاد الله الواسعة والكثير منها دخل مع الفرس والكرد والترك وتغيرت لغتها ونحن منذ وجودنا بخيبر ما يوجد عندنا لا وائل قاسط ولا لهازم ولا بكر ولا تغلب ولا تجد لا كاتب ذكر هذه الأسماء بل عنزة بن أسد وجميع الأجيال بما فيهم كبار السّن الذين عاصرناهم لا يوجد من يذكر لهازم أو بكر أو تغلب أو وائل بن قاسط فكيف نقبل أن يجمع لنا كذب ويعيدون اللهازم الجمع الذي حصل في ظرف ثم أنتهت عند الجميع فاللهازم عجل وقيس وتيم وجميعهم لهم تواجد في العراق ولا يوجد عندهم هذا الأسم كما أن ذرية وائل بن قاسط لا تجد من يهايط باسم وائل ويجمخ بل هم يعرفون نسبهم دون هذا الجد كما أنهم هم أصحاب ذي قار الفعليين ومع ذلك لا يعرفون الدحّة الذي الصقوها بذي قار
يا أخي نحن نكافح الكذب ونقول كل من نسب عنزة لوائل بن قاسط لا دليل عنده وكل من علّق عنزة فجعلها لهزمة وليس لها كيان يكذب فعنزة قبيلة عريقة ولها جد اسمه وائل ولا علاقة لها بوائل بن قاسط لا حلف ولا نسب ولذلك فأن الكذب في نسب هذه القبيلة وتاريخها جاء من فئة مقصدها مكائد وخبث وليس البحث عن نسب ويجدر بهم أن يرجعون للمصادر والدليل على الخبث والضغينة أنهم يتحاشون ذكر جد من جدود عنزة أسمه وائل ولا يذكرون وإذا ذكروه حقرّوا به وكل ما كتبوه عنه كذب فهو جد وليس في أصله شيء وهناك مسكنة مثل عقول العصافير يصدقون أن هناك جد فخم وضخم وعظيم وجد ضعيف وحقير والعبرة متى حصل هذا التقييم لجدين عاشوا في عصر واحد وكلهم أبناء عم والفرق أننا عنزة وأحدهم عنزي وهم يدعون أن العنزي ما يصلح أن يكون جد لذلك فهم يفخمون الجد الآخر ويستعيرونه وهذا عيب وخزي وعار على القبيلة وعلى المزورين
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-06-2022 الساعة 07:16 PM
|