العزيز الفاضل خالد بن يعيش أشكرك على الأسطر الأخيرة من كتابة أسمك الصحيح وأتأسف أنك حفيد رجل عاش ومات وهو لا يعرف بكر ولا تغلب ولا وائل بن قاسط المزعوم بل يعرف أنه عنزي ويعتزي بوائل عنزي والحقيقة يا عزيزي من خلال كتابتك الأولى عرفت أنك لم تطلع على أي كتاب ولا أطلعت الا على ما يكتب باللنت من كتابات لا يوجد لها لا طعم ولا رائحة والقبيلة يا أخي عنزة ولاصارت اليوم عنزة بل لها الف وتسمعائة سنة وهي عنزة بشهادة التاريخ وأفيدك أنها عنزة والدليل أن اسمك العنزي أما بكر وتغلب فقد خلطها رجل ما يخفى عليه العلم ولكنه يريد الفشيلة والخزي والعار لعنزة وهو يتحمل ما عمل من تلاعب بنسب هذه القبيلة ولكن خرابيطه عرضت على مختصين ومنعت وإذا كنت مشكك أن هذه القبيلة ليس عنزة أسأل كبار السن هل يعرفون بكر وتغلب ويتضح لك الواقع وأنت تقول أنك غضبت من غضب العنوز لما أكتب وهذا غريب كيف يكونون عنوز وأنا أثبت أنهم عنوز وغيري يريد نقل نسبهم من عنزة إلى بكر وتغلب بالكذب ويسكتون وإذا أنهم عنوز يجب أن يغضبون على من خلط نسبهم وعبث به ولا أذكر أن هناك عنزي يفهم ويعرف أنه عنزي ويقبل أن يحذف أصله العنزي فهل أحد معه عقل يصدّق أن عنزة هي بكر وتغلب ؟ ومتى صارت عنزة بكر وتغلب ؟ أليس هي عنزة ؟ يا عزيزي أنت من أسرة كريمة وجدك رحمه الله من الرجال الذين يقدرونني ويعرفون مجهوداتي للقبيلة ويعرف الجميع أنني لا أملك على نقل نسب عنزة لأنه ليس بأمري فعنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة وفي سلسلة نسب الجدود جد اسمه وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وهذا الجد العنزي له أبن عم اسمه وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة والباحث الذي يخاف الله وعنده ضمير لا يحط عنزة بوائل غير عنزي ليضع عنزة في جد مستعار وأنا رجحت أن جد عنزة وائل العنزي وأنت يا أبن يعيش ما ترضى أن أحد يشيل جدك يعيش ويحطك في ملحم جد الملحم أو شعلان جد الشعلان ولا ترضى تغيير أبوك لذلك فأن بعض الجهلة يطرفش مع القول الذي يضعه في غير جده وهذا كل مافي الأمر
ونهاية الكلام الذي لا يختلف عليه أثنان أن كل رجل يدعي أنه بكري أو تغلبي فهو ليس عنزي والعنزي ليس بكري ولا تغلبي والأمر واضح ولا أدري وش بلا الناس الذين يطبلون ويزمرون لا يطلعون على كتاب أبن عبّار ويرون كم به من مصدر وما أدري وش علة قلوبهم لا ينقلون الخرافات التي تكتب باللنت من ضياع نسب القبيلة ويعرضونها على باحثين أو دكاترة بعلم التاريخ ليرون مدى الضحك على هذه الخرافات ومحدثك مهما قالوا الجهلاء فأنه لا يمكن أن يعبث بنسب عنزة ويحوره أو يزوره والذي يغضب وهو لايفهم نسبه وعنده عمى ألوان بحيث يرى الصواب خطأ ويرى الخطأ صواب فهذا ما سألت عن غضبه ولو هو يفهم يفرق نسب عنزة من نسب بكر وتغلب ويعرف وائل العنزي من وائل المستعار ومن صدّق الكذابين هو وشأنه فأنه لا يشكل على أحد