موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

بحوث من الذاكرة حسب علمي وخبرتي وأطلاعي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

الأخوة الكرام أصحاب الضمائر التقية النقية الذين يبحثون عن الحقايق لا يخفى على الجميع أنه في هذا الوقت كثر الخوض في أنساب قبائل عنزة وصار يتحدث كل ما هب ودب ويعلم الجميع أن علم الأنساب يحتاج إلى اطلاع ومعرفة وصدق وأمانة ولابد من الرجوع إلى المصادر والمراجع والمؤسف أن بعض الذين يخوضون بالأنساب يتناقلون أشاعة يبثها شخص دون دليل ودون سند ودون مصدر ويصدّقها العامة والباحث الذي ليس عنده معرفة والمام ما يحق له أن يتحدّث في علم يجهله فهل يعقل أن شخص يتحدث عن حادثة حدثت قبل خمسة عشر قرن ويضيف لها حكاية كأنه شاهد عيان ويلفق لها تاريخ ويجعلها فخر وهي ليس من المفاخر ؟ وهي قريبة عهد ولم يذكرها أي مؤلف ولم تذكر بأي كتاب ولا يحيط بها أدراك الرواة وخبرتهم ولا يستفاد من حكاية ملفقة ؟ .
وبما يخص خبرة الأشخاص فأن أي معلومة ما تذكر في كتاب أو يرويها راوي معاصر لها أو يرويها عن شهود عيان حضروها أو سمعوها ممن حضرها فأنها ما تصح والدليل أن الذين يصنفّون حكايات بأحداث قديمة لم تدوّن في كتاب وليس هي في عصر الرواة والواقع أن أي رجل يطلب منه أن يكتب نبذة عن جده الخامس ما طوله وما عرضه وما شكله وأين عاش ومتى ولد وأين مات ومنهم خواله وما اسم أمه وماهو حلاله وماذا حدث له في حياته فأنه ما يوجد من يشرح عنه ولا يعرف عن جده الخامس الا اسمه فقط ويعلم أنه جده ألا إذا كان من الملوك أو الأمراء أو العلماء أو الشعراء الذين كتبت لهم تراجم أما عامة الجدود فلا تعرف ذريته ألا اسمه وهنا يأتي السؤال ؟ كيف يصّدق من يروي رواية عن حادثة حدثت منذ خمسة عشر قرن ولم يرد عنها أي خبر؟
والواجب أن أي قصّة أو حكاية تربط بتاريخ القبيلة أن تمحص ويتأكد من صحتها لأن الزيادة مثل النقص ولا خير في من يغش قبيلته ويزوّر لها تاريخ ملفّق .

ولأهمية المصادر في الأنساب والتاريخ يلزم على الباحث أن يعتمد مصدرين :

المصدر الأول : ما كتبه النسابين والمؤرخين عبر العصور من كتب ومخطوطات ووثائق ومشجرات واطلع عليها اجيال واعتمدوها وأخذوا بها وصدقوها ومن فوائد المصادر المكتوبة ما يلي :
1- لولا المصادر ما عرفنا أن قبائل العرب : قسمين : عرب قحطانيون وعرب عدنانيون ولا عرفنا أن العرب عرب عرباء وعرب مستعربة ولا عرفنا أن العرب منهم عرب بائدة وعرب باقيه .

2- لولا المصادر ما عرفنا أن قبائل عنزة عدنانية وأن اسم جدها عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من سلالة أسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ولا عرفنا أن جدنا عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجلاً بالعنزة ولقب عنزة وبقي اللقب على ذريته ولا يزال ومنهم قبائل عنزة المعروفة في هذا العصر .

3- ولولا المصادر ما عرفنا أن أم عنزة بن أسد : وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر ولا عرفنا أن ولد عنزة بن أسد بن ربيعة : يذكر ويقدم وأمهما سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان .

4- لولا المصادر ما عرفنا أن قبيلة عنزة كانت تسكن في تهامة الحجاز ثم انحدرت إلى نجد بقيادة عبدالعزي بن عامر العنزي وسكنت في شرقي نجد ثم انساحت إلى سواد العراق ثم رحلت إلى شمال العراق وسكنت في عين التمر بالأنبار ثم هاجرت إلى خيبر بالقرن الرابع الهجري ثم تكاثرت وتوغلت في نجد ثم انتشرت في العراق وبلاد الشام وكل هذه المعلومات من المصادر ولولا المصادر ما نعلم عنها شيء .

5- ولولا المصادر ما عرفنا احداث قبيلة عنزة مع الدول المتعاقبة ولا عرفنا تملكها احيار ونخيل خيبر ولا عرفنا تلهزمها مع بكر وتنقلاتها وتواجدها في الأماكن ولولا المصادر ما عرفنا أنها تفرّع منها ثمانية قبائل بالعصر الجاهلي .

6- ولولا المصادر ما عرفنا أن قبيلة عنزة تكونت قبيلة منذ اكثر من عشرين قرن من الزمن وفي كل القرون وهي عنزة وبقي اسمها لم يتغيّر ونسبها لم يتغيّر عبر العصور في كل زمان وفي كل مكان وهي عنزة ولم تنتحل نسب أي قبيلة من قبائل ربيعة وغيرها وهي عنزة صليبة لم تكن خليط من قبائل ربيعة وهم أبناء جد ولم تكن احلاف ويجمعها مع قبائل ربيعة أسد بن ربيعة .

7- لولا المصادر لصدقنا الدعايات الكاذبة بخلط قبيلة بكر وقبيلة تغلب والأدعاء انهم من عنزة ولولا المصادر لصّدقنا بالقول المزيّف الذي يدعي أن قبيلة عنزة تمثل قبائل ربيعة عامه وأن قبائل ربيعة جميعها دخلت في مسمّى عنزة ما عدى قبيلة أكل وقبيلة عنز بن وائل ولولا المصادر لصدقنا بالدعاية الكاذبة التي تنسب ضنا بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر وقد أفادتنا المصادر أنه لم يدخل من قبائل عنزة من قبائل ربيعة أحد وكل قبيلة لها نسب وسلسلة جدود توضح نسبها واخبرتنا المصادر أن فرع قبيلة عنزة المعاصر يمثّل قبائل عنزة وهوامتداد لها .

8- لولا المصادر ما عرفنا مشاهير قبيلة عنزة بالعصور القديمة من قادة وشجعان وأدباء وشعراء وصحابة وتابعين ورواة حديث ونوادر رجال مشهورين ولولا المصادر ما عرفنا ديار عنزة وصولاتها وجولاتها ولولا المصادر ما عرفنا اشعار عنزة وقصصهم ولا عرفنا ديارهم وأصولهم وأعراقهم وجذورهم .

والصحيح أن أي خبر ليس له مصدر يعتبر مكذوب وغير صحيح سواء في النسب أو التاريخ أو الأحداث أو القصص ولذلك فأن الذين يزورون ويحورون وينشرون حكايات ملفقة وأكاذيب ويصدّقون أنفسهم فأنهم ما تصدّق اقوالهم ولا يعتد بها فهم لم يشيرون لأي مصدر .

المصدر الثاني : ما استفاض واشتهر وعرف ورسخ بالأذهان وحفظ بالصدور وتوارثته الأجيال وتناقلتها العامة عبر العصور من الأنساب والتاريخ والقصص والقصائد والروايات بالأخص النسب فأنه يوخذ بالنقل الشفهي من الروايات حسب معرفة الرواة هذا فيما يخص المصادر بالروايه حسب الآتي :

1- يثبت رواة القبيلة من كبار السن والملمين بأنساب قبائلهم أن قبيلة عنزة المعاصرة هم : ضنا بشر وضنا مسلم أبناء عناز بن وائل العنزي ويتفرّع من ضنا بشر : العمارات وضنا عبيد ويتفرّع من العمارات : الجبل والسلقا والدهامشة ويتفرع من ضنا عبيد : السبعة والفدعان وولد سليمان كما يتفرّع من ضنا مسلم: الجلاس وبني وهب ويتفرّع من الجلاس عقب زايد الجلاسي وهم : الروله والأشاحعة والسوالمة والعبادلة ويتفرّع من بني وهب : الشراعبة وولد علي والمنابهة ويتفرّع من هذه القبائل أسر وفصائل وعشائر وأفخاذ وبطون وعمائر وجميعها مفصله تفصيل كامل في كتاب أصدق الدلائل في انساب بني وائل نقلاً عن الرواة الثقاة حسب ما استفاض في بحوث استغرقت خمسة عقود من الزمن واعتمدت على النقل الشفهي حسب خبرة الرواة .

2- بالإضافة إلى الأنساب والتاريخ ذكرت مشاهير القبيلة من المشائخ وكبار الفخوذ والقادة والشجعان والعقدا والعوارف والكرماء المعاصرين والذين في عصور قريبه كما ذكرت العزاوي والألقاب والوسوم والمصاويت ولولا أن ذكرت هذه المعلومات قليل من يعرف عن رجال هذه القبيلة وتحاصيت على كل شاردة ووارده عن قبيلة عنزة ويشهد بما عملت للقبيلة جميع المنصفين الذين يعدون الحق ويعرفون الحقائق .

3- جمع المعلومات والحصول على الكتب تحتاج إلى سفر وجهد وتعب وصرف أموال وقد امضيت وقت طويل من تتبع الرواة وقابلت الكثير من الرجال ولاقيت صعوبات في الحصول على المعلومة وواصلت البحث في المكتبات وسهرت الليالي في الأطلاع على المصادر ونقل كل خبر ورد به ذكر عن قبيلة عنزة حتى جمعت هذه الحصيلة المشرّفة من تاريخ وأنساب وتراث قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة .

4- سخرت جهدي وقلمي وشعري لقبيلتي وذكرت مفاخرها ومآثرها وأمجادها ومجدتها بعشرات الملاحم من الشعر واجهدت في الذود عنها وكافحت ونافحت ولا زلت اواصل مسيرتي وأدافع عن قبيلتي وأجادل الذين زوروا نسبها ولفقّوا لها نسب جديد وغيروا جدها وخالفوا قول الله ورسوله حول صيانة النسب وخالفوا جميع المصادر وخالفوا ما توارثته الأجيال وتصديت لكل مزور ومحور وعابث وشرحت عن الحقائق .
وأسأل الله أن يلهمنا الصواب ويجنبنا الزلل وأن يخذل كل حاقد وحاسد أنه سميع مجيب

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي