موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - سبب الأضافة على جذع الطبعة الثانية عشره من شجرة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه

- البحث في الأنساب (http://www.bnabar.com/vb/forumdisplay.php?f=77)

سبب الأضافة على جذع الطبعة الثانية عشره من شجرة قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
تذكر المصادر بالأجماع أن قبيلة عنزة منذ تكوينها قبل عشرون قرن احتفظت باسمها وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث مابين جدها عامر وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد بن ربيعة وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة وتاريخها ونسبها دوّن في جميع المصادر ومنها : قادة وفرسان وصحابة وتابعين ورواة حديث وأدباء وشعراء وجدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب عنزة أنجب : يذكر ويقدم وهما الجدود الأوائل لقبيلة عنزة وتفرّع من الجدين ثمانية قبائل كانت معروفة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام ثم بعد أن جاء الإسلام واختلطت الشعوب وتوزعت في الولايات الإسلامية وأختفى الأسم القديم لمعظم القبائل وبرز منهم فروع من جذوع وأختفت اسماء قبائل عنزة الثمانية القديمة ولم يبقى ألا بني هزّان لأن منهم عوائل من الحاضرة تمسكّوا بالأسم القديم وقبائل عنزة الثمانية هي :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
4- بنو هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار
5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار.
8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .
وهذه القبائل الثمانية كل جد من جدودهم معاصر لقريش جد قبائل قريش أعظم قبيلة في العرب العدنانيين حيث جد قريش العاشر نزار وجد قبائل عنزة الثمانية العاشر نزار وعرفت جميع فروع عنزة باسم العنزي لأنها من جمرات العرب ويعرف منها حالياً ضنا بشر وضنا مسلم متمكسين باسم عنزة الأعلى والذي دعاني إلى وضع جذع الشجرة في عناز بن وائل بن ربيعة بن جلاّن بن عنزة هو جد قبيلة عنزة المعاصرة ضنا مسلم وضنا بشر وهما امتداد لقبيلة عنزة وحسب ما استفاض واشتهر وعرف في موروث عنزة أن أبو مسلم وبشر : عناز بن وائل وهما اللذّان سكنوا في خيبر منذ القرن الرابع الهحري وعندما نرجع للمصادر نجد أبن الوردي ذكر في كتابه ( تاريخ ابن الوردي ) وهو زين الدين أبو حفص عمر بن المظفَّر بن عمر بن محمد ابن أبي الفوارس المعرّي الكِندي، المعروف بابن الوَرْدي ولد سنة 691 هـ وتوفي سنة 749هـ / 1292-1349م) قال في الجزء الأول : واما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنه بنو ربيعة بن جلان وهم اهل خيبر .
وقبيلة عنزة في ديوان ابن المقرَّب العيوني المتوفى 630هـ في الطبعة الهندية قال : عنزة الذين بخيبر : يعرفون ببني ربيعة. وبنو ربيعة في قبيلة عنزة كبطن هم من بني جلان من يذكر من عنزة بن أسد بن ربيعة.
وباستخدام الذكاء الاصطناعي قال : «بنو جلان» هم بطنٌ من قبيلة «عنزة» من أسد بن ربيعة بن نزار. استقرت بعض فروعهم في الحجاز ومنطقة خيبر قديماً، حيث برز منهم شعراء في الجاهلية وصدر الإسلام ويعود نسبهم إلى : جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وقال : تواجدهم في خيبر وكانت خيبر موطناً تاريخياً لقبائل عنزة، وورد ذكر «بني جلان» ضمن بطون عنزة التي استوطنت المنطقة، وخلّفوا إرثاً تاريخياً وأدبياً تحدثت عنه كتب الأنساب. حيث برز منهم شعراء في الجاهلية وصدر الإسلام. ومن أعلامهم: الشاعر الجاهلي «عمرو بن الأحز بن الأخضر بن بن ربيعة بن خطمة بن الحارث بن جلان» العنزي، الذي ذُكر شعره في كتب معجم الشعراء للمرزباني « وبنو جلان» هم بطنٌ من قبيلة «عنزة» من أسد بن ربيعة بن نزار.
وجاء في نقاش في قروب عنزة للتراث والقصص الذي يديره الباحث الملم بأنساب قبيلة عنزة فايز بن دميثان الرويلي ونخبة من باحثين عنزة الترجيح أن قبيلة عنزة المعاصرة من ربيعة بن جلاّن وكنت أحسب أن المعني ربيعة الفرس الجد الأعلى لقبائل ربيعة حيث أنه جد عنزة ولكن عندما تمعنت بما ورد بالمصادر تأكدت أن المعني ربيعة بن جلان الذي سكنوا خيبر كما رجّح الباحث الملم سعود الرويلي والباحث أبو مشاري الرفدي وغيرهم من الباحثين الصادقين الذين يبحثون عن الحقيقة ومن علماء الأنساب والتاريخ في هذا العصر الرجل الفاضل ( ماجد بن ضاحي زين العين الدهمشي ) هذا الرجل صاحب أطلاع وخبره ومن الباحثين الذين يكتبون في موقع قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة رجال لهم مقالات وبحوث مستفيضة فهم عندهم فهم وأدراك مثل الباحث العربي وغيره والمؤكد أن مسلم وبشر فرع من أحد قبائل عنزة الثمانية لذلك رجح عندي أنهم من ربيعة بن جلان العنزي .
وطالما أنه ما يوجد نص صريح يربط عناز بن وائل جد مسلم وبشر في ربيعة بن جلاّن ألا أن هناك دلائل واضحة ومنها :
1- أن اسم عنزة الشامل متواصل ولم ينقطع ويعرف الفرع المعاصر باسم عنزة
2- عنزة المعاصرة هم أهل خيبر دون شك ولهم تركات ومواريث ووثائق في خيبر باسماء من تفرّع من قبائل ضنا مسلم وضنا بشر .
3- ثبت بالمصادر أن بني ربيعة بن جلان هم أهل خيبر وهذا دليل على أنهم هم جدود بشر ومسلم .
4- من الثابت أن مسلم وبشر يعتزون بوائل وهو جدهم من عنزة وليس مستعار.
5- جميع المصادر تنفى نفي قاطع أن بشر ومسلم ليس لهم علاقة في بكر وتغلب ألا في أسد بن ربيعة ولم يرد هذا الخبر عند أحد من نسابة العرب ومؤرخيهم .
6- جميع الأقوال المشاعة في هذا العصر من انتساب بشر ومسلم لوائل بن قاسط وأنهم هم بكر وتغلب لا صحة له اطلاقاً لأن قبيلة عنزة وقبيلة بكر وتغلب لهم سلسلة جدود ونسبهم معروف عبر العصور وهكذا وضعت جذع الشجرة لأن النسب والتاريخ ما يجوز العبث به والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

حسنا فعلت يابومشعل بربط "عناز بن وائل بربيعة بن جلان"وماذكره ابن الوردي هو صحيح وهذا أكده ابن الأثير فى"اللباب فى تهذيب الأنساب" أن ربيعة والحارث وجشم ومرة وجرثومة" أبناء جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة" فكل المؤشرات التاريخية والجغرافية يابومشعل تشير بشكل واضح أن عنزة من بني جلان حسب المعطيات التى تبينت لنا صحيح هناك فجوات تاريخية لم تزودنا بها المدونات التاريخية بصورة مباشرة لكن هذا لايمنع من البحث والتنقيب وجمع كل مايتعلق بتراث هذه القبيلة من معلومات واحداث مهما كانت حتى إذا تم بعد ذلك تركيبها وربطها ببعضها اتضحت لنا الصورة باستدلال قوي ونتيجة ملزمة فالاحداث التاريخية تقرأ وفق سياقها الزمنى ومرحلتها السياسية والظروف المحيطة وهناك مؤشرات كثيرة وملامح تمرعلينا دون أن نقف عندها لو تمعنا فيها يمكن ان سنستخرج منها بفائدة وإضافة كقول ابن الوردي "واما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنه بنو ربيعة بن جلان وهم أهل خيبر"هذه اللفته جديرة بالاهتمام وكذلك قول ابن المقرب "عنزة الذين بخيبر يعرفون ببني ربيعة وبنو ربيعة في قبيلة عنزة كبطن هم من بني جلان من يذكر من عنزة بن أسد بن ربيعة" كل هذه الملامح والتنبيهات لاشك ستفيد الباحثين فى أمور كثيرة بخصوص هذا النسب والموروث بشكل عام خصوصا فى سلسلة النسب كالقياس والمقارنة والتراتبية والمعاصرة وما الى ذلك فبارك الله فيك يابومشعل وامدك الله بعونه وتوفيقه وكل عام انت والاخوة بخير وعيدكم مبارك أعاده الله على الجميع كل عام .

حيّاك الله وبيّاك يا أبو مشاري وعيدك مبارك وكل عام وأنت بخير وصحة وسلامة وكلامك عين الصواب والمؤسف أن هذه القبيلة تلاعب بنسبها الذين يكتبون وينشرون مقالات ومقاطع في هذا العصر وهم يجهلون أو يتجاهلون النسب الصحيح والبعض منهم له مقاصد شاذة فعندما نرث من أسلافنا الأسم والنسب والأنتماء أننا عنزة دون شك ونجد في المصادر أننا عنزة في كل زمان وفي كل مكان ثم يأتي مزوّر وقليل عرف ويصنّف هذه القبيلة هي بكر وتغلب ويعتمدون بعض العامة من رجال عنزة هذا الوهم الباطل ويكتب بعض الذين يدّعون المعرفة من خارج القبيلة ويسند على هذه الأشاعة الكاذبة ثم ينقلون ما أشيع ويدّعون أنهم عندهم علم وخبرة ومعرفة وهم اجهل الجهلاء وقد سجلوا مقاطع وفندنا مزاعمهم بالحقائق ولكن مقصدهم مجاملة وهم ينقلون من الدعايات ويضللون على أبناء قبائل عنزة ومع الأسف أنهم منهم دكاترة ولكن علمهم ما منعهم عن التزوير وهم يوهمون الذين تجهلهم المعرفة والحقايق وهم بذلك يخالفون قول الله سبحانه وتعالى وقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم فيما يخص تزوير النسب والأنتماء لغير الجد كما يخالفون جميع المصادر وما استفاض عند عنزة وتوارثوه وجميع المؤشرات تثبت أننا عنزة وسبق وأن كتبت بحوث مستفيضة حول اثبات أننا عنزة ومن الدلائل ما يلي :
1- عنزة آخر موطنها وتواجدها في خيبر وها نحن الذين سكنا خيبر وبكر وتغلب سكنو ا في العراق وبلاد الشام ومناطق أخرى في العالم العربي .
2- عنزة انساحت من خيبر وانتشرت في نجد وذكرت البطون التي تواجدت في نجد من فروع عنزة بينما بكر وتغلب ذكرت بطونها في مناطق بالعراق وبلاد الشام ولا تزال .
3- عنزة من الثابت أنها هي عنزة بن أسد بن ربيعة كما جاء في جميع المصادر بينما بكر وتغلب يرقى نسبها إلى جديلة بن أسد بن ربيعة في جميع المصادر .
4- قبيلة عنزة تفرّع منها القبائل الثمانية : بنو هزان وبنو جلاّن وبنو هميم وبنو جسر وبنو محارب وبنو طريف وبنو سعد وبنو الدول بينما بكر وتغلب تفرّع منها قبائل معروفة ومشهورة .
5- عنزة تعرف باسم عنزة بالفتحات الثلاثة نسبة إلى العنزة وهي رمح قصير برأسه زج ومفردها ( العنزي ) بينما بكر تعرف في اسم بكر ومفردها البكري وتغلب تعرف في تغلب ومفردها التغلبي .
6- قبيلة عنزة منها مشاهير قديماً وحديثاً وجميعهم دوّنت انسابهم باسم العنزي وبكر وتغلب منهم مشاهير جميعهم باسم البكري وتغلب منهم مشاهير جميعهم باسم التغلبي .
7- اقرب الأسماء لقبيلة عنزة بنو عنز بن وائل وقد توهم عدد من الذين اصدروا كتب أنساب من عنزة وغيرهم ونسبوا عنزة لعنز ولكن عنزة بالتاء المربوطة وعنز دون التاء وعنزة مفردهم العنزي بالفتحات الثلاثة بينما عنز مفرهم العنزي بتسكين النون وقبيلة عنزة موطنهم خيبر بينما بنو عنز موطنهم تهامة .
8- قبيلة عنزة المعاصرة بادية رحّل يتجولون في كل مكان واسم عنزة لم يتغيّر بينما بكر وتغلب وعنز استقروا في المدن والقرى والأرياف وتركوا الحل والترحال وأختفى الأسم القديم وبرز فروع من جذوع .
وهكذا ما يوجد داعي للتوهم بأن قبيلة عنزة هي بكر وتغلب ولا بينهم وجه مقارنة وهم من قبائل ربيعة المعروفة ويجمعهم أسد بن ربيعة والذين يدّعون بهذه الدعاية ليس عندهم أي دليل وقد جانبوا الصواب ولا يصح ألا الصحيح نسأل الله أن يهدي من زوّر نسب عنزة وخلطها .
6- قبيلة عنزة منها