|
اللقاء المفتوح مع مؤرخ قبائل السلقا الشيخ جمال بن مشاري بن محمد الرفدي
باحث ضليع وقارئ جهبذ ولا يأتي الا بالدرر. يغوص في قلب أمهات الكتب ليستخرج لنا الفوائد الجمه. له أسلوبه الخاص في الكتابه ومنهجه العلمي واضح المعالم. حفظ الكثير من القصص التاريخيه منذ نعومه أضفاره. يملك أرشيف علمي ضخم ويأصّل المعلومه الى مصادرها العلميه الموثقه. تقوم الأرض ولا تقعد حينما يأتي ببحث علمي موثق ينبهر فيه من ينظر اليه لآنه لا يأتي الا بالمفيد. يكتب للأجيال وتتمتع كتاباته بنكهه الجزاله. له أسهامات في الصحف والمجلات ولكنه لا يريد الأضواء رغم أنه بمصاف المؤرخين العظماء. يقرض الشعر الشعبي والفصيح ضيفنا اليوم هو مؤرخ قبائل السلقا الباحث الشيخ جمال بن مشاري بن محمد الرفدي فألف مرحبا يابو مشاري |
( الباحث أبو مشاري الرفدي )
( الباحث أبو مشاري الرفدي ) الأخ الباحث المحقق جمال بن مشاري بن محمد بن سرداح الرفدي هو ليس باحث قبيلة السلقا فقط كما جاء بالتنويه عن أخذ المقابله معه ولكنه ( باحث قبائل عنزة وخبير في قبيلة السلقا ) وهذا هو التعريف الذي يستحقه لأن هذا الرجل من خلال تتبعي لبحوثه وتعليقاته وتصويباته فأن لديه علم غزير في شئون القبيلة ومعرفة تاريخها وجذورها وهو رجل متزن وواقعي وصريح وصادق في كل طروحاته وبعيد عن المغالطات والمزايدات التي توهم القاري ولا تفيده وهو ليس من أهل التلفيق والتكهنات غير المسندة إلى دليل وأنعم بأبو مشاري من معلّم في هذا المجال الواسع فقد أفاد وأجاد وعلينا تغيير اللقب من باحث في قبيلة السلقا إلى ( باحث في قبائل عنزة وخبير في قبيلة السلقا ) لأن هذا اللقب الذي يستحقه بجدارة ونأمل من الأخوة الذين يوجهون الأسئلة التركيز على السؤال المفيد فأهلا وسهلا بأبو مشاري |
اقتباس:
الأستاذ الفاضل أبو مشعل حفظك الله... من نعم الله على خلقه أن جعل فيما بينهم المودة والتراحم وحُسن الظن وكذلك المحبة والأُلفة وهى من الصفات المحببة للنفس البشرية والحق أقول أنك من هذه الفئة التى حباها الله بهذه الصفات الإنسانية التى ترى بعين الواقعية المجردة من الأهواء والأمور الزائفة فبارك الله فيك يابومشعل على هذه الكلمات الطيبة التى غمرتني بها والتى أعتبرها وسام وشهادة ممن هو فى مكانتك العلمية أفتخر وأعتز بها وهى بلاشك تنم عن حُسن خلقك ونقاء سريرتك وطيب معدنك وإن كنت أرى أنني من هواة قراءة التاريخ لاأكثر ولاأقل وهناك من أقدر مني وأجدر بالذي تفظلت به دون شك فبوركت مساعيك وسدد الله على دروب الخير خطاويك وكفاك الله شر من به شر. وتقبل تحياتي |
كتبت بحث عن أصل مسمى الشملان أحدث ضجه على مستوى المنتديات ونقل في كثير منها ولقي استحسان غير مسبوق ! حدثنا عنه
|
حدثنا عن شيخ قبيله السلقا الشيخ قرمان الرفدي رحمه الله الذي يقول عنه الشيخ على الخالد:كان الشيخ قرمان الرفدى معروفاً بالتدين والصدق وهو من ابرز شيوخ العمارات فى زمنه
|
حدثنا عن قبائل العرب في القرن الثامن الهجري |
أختصرت كتاب "الكولونيل ليشمان والدرب الطويل الى بغداد" حدثنا عن هذا المختصر |
حدثتا عن بحثك أمارة الشيخ هذال الحقيقةالغائبة!! وكيف جاءت فكره البحث |
وضعت استدراكات على البطل الأسطوري لحرب البسوس الزير سالم!! حدثنا عنها |
كتبت بحث عن ساجر الرفدي وقعود الحسنيه؟ حدثنا عنها |
أنتقدت مقال "التويم بين الماضى والحاضر" واضفت له أضافات علميه! ما المقال وماهي الملاحضات عليه؟ |
متى بدء أبو مشاري بالبحث العلمي؟ |
متى نرى لمؤرخ السلقا كتاب عن قبيله عنزه؟ |
ماهي العقبات التي تواجه الباحث في رئيك؟ |
تحدثت عن كتب الأنساب المفقوده؟ حدثنا عن ذلك |
ابن العم ابو مشاري الرفدي صاحب قلم مميز وذو خلق رفيع ...
له إلمام شامل بتاريخ قبيلة السلقا وتاريخ عموم قبيلة عنزة الربعية ... فهنيئا لنا ولقبيلة عنزة بهذا الباحث الكبير ... |
وجدت هذه الرائعه للشاعر المبدع صالح الراكان في الديوان الرسمي لقبيله الشملان وأنا أرحب بك يأبو مشاري بأسمي هنا وأحييك على محبه ربعك وألف مرحبا في هذا اللقاء ونصها:
قصيده بالأمير جمال مشاري الرفدي هذه القصيده يخص بها الأمـير جمــال مشاري الرفدي و يثني عليه الشاعر صالح ابن رآكان على موآقفــه الطيبه: يالله يامنجي الثلاثه من الغـآر **** هو اللي يجيب الرزق اليآ دعيته والله لولاماتسلى بالاشعـــــآر ****لاتشوف شيٍ بالضمـآيــر كميــتـه جمآل انا صرت ضـآيق ومحتآر ****من شفت اسمك بالمواقع قريته انتم هل الفزعـآت وانتم هل الثآر****ليآقلت قولــن يالسنآفي وفيته يالحـر الاشقرانت ياوافي الاشبار ****تاريخكم يامير نفخر بصــيته لعيونكم يآميـر نـآطى علىالنآر ****نمشي على طريق دربن مشيته حس الندى يامير يجيب الاحرار ****علمك بعيد هز قلبي وجيــته لولا المطر والسيل تموت الاشجآر ****وصغيرنا يجيك اليا نخيته راعي السبب يامير انجس من الفار ****جعل المصايب كل يومٍ أبيته وجهه على ماقيل اسود من الـقـآر ****عسى يجيه ادعآي لومالقيته وان عاد عدنا والهبايب لها ادوار ****اربع مخاطر فو خده كويته وانتم كما البيت وحنا له جدار ****تاريخنا يرضيك اليـآ قريـــته http://www.dewanalshmlan.com/vb/showthread.php?t=4520 |
اقتباس:
فهناك أسئلة كانت تطرح بين الحين والأَخر بخصوص هذا الموضوع؟ وكثر اللغط والجدال حول المسمى وحول الذين ينطبق عليهم هذا المسمى؟ إلا أن جائتني مكالمة من أحد أبناء عمومتي المقربين أثار هذا الموضوع بصيغة سؤال؟ وهو أن هناك بعض الأسر الشملانية هي فى الحقيقة تنتمي لجني راعي الأجرد كنسب! فكيف هذا؟ عندها جائت هذه الفكرة وهى أن أذكر كل ماعرفته وسمعته ممن أدركتهم من الرواة والحافظين للانساب عن هذه الجزئية تحديداَ؟ وهذه قضية مسلَم بها وثابتة تاريخياَ؟ بل أنك لاتجد رجلاَ كبيراَ فى السن ويملك معلومات وشىء من الموروث إلا وتجد هذه المعلومة لديه! وهناك دليلان تاريخيان حيان يدللان ماأقول؟ الأول هو مسمى ولقب جني جد البجايدة المعروف بجني الشملاني؟ والذى حُرف مع الأسف الشديد مؤخراَ الى جني الشمالي؟ والثاني هو وجود مسمى ولقب الشملاني الى الاَن يتسمى به الجبور وهم من ذرية جبر بن محمد شقيق حامد! رغم أنهم من البطون المشهورة والمعروفة كالبجايدة والمطارفة؟ ومع هذا فيقال للجبوري حتى اليوم الشملاني! صحيح أن أسباب بقاء هذا اللقب لأبناء عمومتنا الجبور يعتبر من الأمور المجهولة التي لانعرفها ؟ إلا أن الشاهد من هذا أن مسمى الشملان كلقب كان عاماَ وشاملاَ لجميع ذرية الأخوين محمد وحامد فى تلك الفترة الزمنية؟ أما النافين لشملانية جني راعي الأجرد؟ فحبذا لو أخبرونا عن هذا اللقب جني الشمالي! من أين اتاه؟ وماهي أسبابه؟ ومامعنى مصطلح لشمالي؟ خصوصاَ وأن كبار العارفين من رجال البجايدة المعتبرين ممن يملكون العلم والمعرفة بتاريخ وموروث قبيلة السلقا يقرون ويعترفون بهذه الحقيقة بان جني راعي الأجرد كان لقبه هو جني الشملاني وليس الشمالي!! |
اقتباس:
لقد حدثوني عنه الكثير بعد وفاته ممن عاصروه خصوصاَ صديقه المقرب مناحي بن مدرهم المضياني رحمه الله الذى عاصرجميع الأحداث التى جرت على الشيخ قرمان وكذلك الشيخ فهران الرفدى وعايض بن كردي رحمها الله وأموات المسلمين. |
اقتباس:
قبائل العرب فى القرن الثامن الهجري هو بالحقيقة كان رداَ غير مباشر على أحد المجتهدين القائلين خلاف هذه الحقيقة! والذى حاول أن يلوي الحقائق وأقوال المتقدمين من المؤرخين بنسب وجذور قبيلة عنزة! فقد شرق وغرب وتاول واجتهد حتى يقنع القارىء بوجهة نظره وفكرته! وهي بالحقيقة مجرد تاولات واجتهادات لاأصل لها! وقد ذكرت هذا النص تحديداَ لوجوده لديَ منذ فترة طويلة وهى من ضمن الهوامش التى أنقلها أحياناَ من المراجع! ومن الغريب أن نص ابن فضل الله العمري عن قبائل العرب فى القرن الثامن هجري تحديداَ جاء موافقاَ للفترة التى كان يتحدث عنها هذا المجتهد وماقبلها بقرن ومابعدها بقرن واستشهد بجميع مؤرخي تلك الحقب الزمنية ؟ والتى أدعى أنها هي فترة التأسيس والأندماج الربعي فى قبيلة عنزة!! ولم يأتي على ذكر ابن فضل الله العمري وحديثه عن أصول وتفرعات وتحالفات قبائل هذه الفترة؟ فلو كان هذا الكلام صحيحاَ فقد حصل إذن قريباَ! وبوجود العمري ومن سبقه من المؤرخين! خصوصاَ القرن السابع والثامن والتاسع والعاشر؟ فلماذا إذن لم يذكر مؤرخي هذا القرون ومن جاء بعدهم هذا التداخل وهذا الأندماج وهو قريب عهد! أما الحديث عن قبائل العرب فى ذلك القرن فهي نفسها قبائل اليوم وبنفس المسميات والبطون والفروع؟ بل ونفس أسماء مشائخها اليوم؟ وقد ذكرها العمري وفصل أنسابها وبطونها وتحالفاتها القبيلة ومن ثم قال" أماعنزة بن أسد فمنهم بنو عنزة؟ وهم أهل خيبر وهم ممن يأتون الأمراء من ربيعة من عرب البرية" فنلاحظ هنا أن العمري نسب بنو عنزة أهل خيبر الى قبيلة عنزة بن أسد؟ ولو كانت عنزة هي مجموعة أخلاط من ربيعة لعلمها العمري قبل غيره؟ ولذكر تفاصيل هذه الأخلاط والأحلاف كما ذكر غيرها من القبائل المذكورة فى نصه! |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ورسخت لدى البعض الاَخر قناعات جديدة كان من نتائجها هذا التخبط الذى نعيشه اليوم! فلولا هذا المسلسل وأحداثه والضجة الأعلامية التى سببها فى العالم العربي لكان الأمر كأن لم يكن؟ وقد سألني أحد أبنائي عن صحة المسلسل من الناحية التاريخية؟ فقلت له أن هذا المسلسل 85 % بالمئة كذب فى كذب! وأن هناك مسلسلاَ مصرياَ تلفزونياَ قديماَ هو أصدق وأقرب للحقيقة من هذا المسلسل المبني على تزوير الأحداث الحقيقية وطمس الوقائع التاريخية! وأول من تصدى لهذا المسلسل وكتب عنه هو الباحث ابراهيم الخالدي بعد سنه من صدورالمسلسل وروى السيرة الحقيقية كما جائت بالكتب والمدونات التاريخية؟ وقد بين الكثير من الحقائق التاريخية وفند بعض المبالغات والأكاذيب والحشو الذى جاء بالمسلسل! أمابالنسبة للإستدراكات فالحقيقة جائتني بعض الرسائل من الأخوة تشيد بالإستدراكات أكثر من المقال نفسه؟ وأنا تعمدت أن أعلق على بعض ممن وردت أسمائهم والتعريف بهم من الناحية الشخصية والتاريخية كون المؤلف كان همه إيصال الحقائق التاريخية فقط ؟ دون التركيز على بعض الشخصيات والتعريف بهم والتوسع بالحديث عنهم؟ وهذا من الأخطاء الشائعة لدى بعض المؤلفين فالقارىء يهمه أحياناَ معرفة الجوانب التاريخية لهذه الشخصيات؟ فالإستدراكات والتعليق بالنسبة لي هي من ضروريات النشر بل وأجد متعة فى ذلك! صحيح أنها من الأمور الشاقة والمضنية وقد تستهلك وقتاَ وجهداَ مضاعفاَ للإحاطة بجميع جوانب الشخصية ولكنها من الأمور الشيقة لدي؟ وهناك الكثير من النصوص التاريخية والمواضيع الهامة بودي أن أذكرها لولا صعوبة التعليق عليها من الناحية الذهنية الذي قد يحول أحياناَ بيني وبين ذكرها؟ وفى نفس الوقت فانا لاأحبذ ذكر أياَ من المواضيع خصوصاً التاريخية دون تعليق أوإضافة علمية قد يجهلها المؤلف أو لايأتي على ذكرها خصوصاَ إذا كنت على اطلاع ومعرفة تامة بالموضوع. |
اقتباس:
واظهاره بمظهر الضعيف المتخاذل الذي ضحى بغيره من اجل نفسه! أو أن المقصود بهذا التشويه هو عبدالكريم الجربا نفسه! ففي كلا الحالين كان ساجر هو الضحية والمتضرر من هذه الكذبه؟!! |
ماتفسيرك للبيت (شامت لعبدالله وأنا شمت عنها) ومنهو هذا العبدالله بوجهه نظرك؟ وماقصه القصيده ونرجوا ايرادها
|
حدثنا عن الشاعر معيوف المضياني الملقب المطيري والابداع في شعره |
حدثنا عن (نقال هم عنزه) |
حدثنا عن الفارس الشاعر عمر أبا الخساير البجيدي
|
تحدثت عن الروايه الشفويه بين الحقيقه والوهم! نرجوا التوضيح ؟
|
حدثنا عن المثل القائل ماهقاه السحالي
|
حدثنا عن الفارس مريبد العدواني
|
ماهي وسوم السلقا؟
|
ماهي عزاوي السلقا؟
|
اقتباس:
تساؤلات ومحاولة تسليط الأضواء على بعض الجوانب الغامضة التي ذكرها ابن لعبون رحمه الله فى تاريخه! كالقول مثلاَ" إن اَل حمد اَل بورباع قد نزلوا فى حله ونزل اَل مدلج فى حله من البلد" وهو يعني بهذا تاسيس بلدة التويم 700هـ ؟ ثم يكمل قائلاَ فى موضع اَخر" إن على بن سليمان بن حمد بن يعقوب إرتحل الى وادي حنيفة ومن ثم اشترى بلدة حريملاء من ابن معمر بستة مئة أحمر وذلك سنة 1054هـ 1635م" أقول أن اَل حمد الذين نزلوا التويم عام 700هـ وعمروها هم اَل حمد الذين اشتروا حريملاء بعد ذلك عام 1045هـ ! فكيف يستقيم هذا؟ وبين التاريخين قرابة الثلاثمئة وخمس وأربعين عاماَ! فالمقصود باَل حمد هو على وذريته؟ فهل اَل حمد من المعمرين التى تعدت اعمارهم الثلاثمئة عام؟! وهناك الكثير من الملاحظات والتصويبات التاريخية سوف أذكرها عن اَل بورباع وقبيلة الحسني ضمن المقال القادم إن شاء الله. |
الأخ أبو مشاري الرفدي : أبرك الساعات تواجدك في موقعك ومما يسرنا أخذ هذا اللقاء معك ولا نريد أن نأخذ وقتك ونرهقك بالأسئلة ولكن لابد من بعض الأمور التي تهم القبيلة ولي بعض الأسئلة وهي :
1- السؤال الأول : أنتشرت منتديات كثيرة بسم قبيلة عنزة والبعض منها بسم بطون من قبيلة عنزة وأصبح يكتب بها ما هب ودب وأصبح يفتح مجال السباب وكثر الخوض في نسب القبيلة وكتب كتابات لا تستند إلى دليل مما شتت أفكار العوام وجعلهم يتخبطون في نسب هذه القبيلة مع وضوحه ألا ترى أنه حان الوقت لأن يهتمون مشائخ قبيلة عنزة المعنيين ويشكلون لجنة من العارفين والمطلعين بالتاريخ والأنساب فيدرسون كل ما نشر عن هذه القبيلة من كتيبات ونشرات ومقالات ويقدمونها للمشائخ بتقرير مفصّل بكل الحقائق ومن ثم يعتمد الصحيح ويوقف كل عابث عند حدّه ؟ 2- السؤال الثاني : يلاحظ أن التركيز على تفرعات القبيلة وأحداث القبيلة وتفخيم بعض رجال القبيلة في كل من كتب وقد استطعنا أن نغطي جانب من هذا وبقي الكثير بحاجة إلى البحث والجمع والتأليف ويجب أن تؤلف كتب تبحث في المجالات التالية : عنزة في العصر الجاهلي - عنزة في صدر الإسلام - عنزة في العصور القريبة - عنزة في كتب المؤلفين العرب - عنزة في كتب الرحالة والمستشرقين - عنزة في وثائق الدولة العثمانية - عنزة في وثائق خيبر والمدينة المنورة - سلسلة مشاهير ومشائخ من عنزة - معجم شعراء عنزة القدامى - معجم شعراء عنزة المعاصرين فهل تنوي تناول بعض هذه الفراغات وتسدها حسب مقدرتك وعلمك الوافي ؟ 3- السؤال الثالث : من خلال ما أطلعت عليه من تحوير وتزوير لنسب عنزة مع وضوحه في منتديات وكتيبات وقد وقفت إلى جانب الحق وساهمت في تبصير من يجهله حقيقة نسب عنزة والذين كتبوا ووهموا في نقاط معينه وهي 1- خلط نسب بكر وتغلب مع نسب عنزة وأدخال هذه القبائل مع عنزة وهي ذات نسب مستغل 2- انتحال وائل بن قاسط وجعله جد لعنزة وهو لايمت إليها بصلة 3- التشكك في رفع نسب قبيلة عنزة إلى عنزة بن أسد 4- الأدعاء بأن قبائل ربيعة كلها دخلت في عنزة وأصبحت تعرف بهذا الأسم 5- أدعاء البعض أن عنزة انقرضت وأن هذه القبيلة هي بكر وتغلب بحيث ورثت اسم عنزة 6- بطريقة الغش والتدليس والمكائد صيغ مشهد ينقل نسب عنزة ووقع عليه بعض المشائخ الذين لم يطلع أحد منهم على نسب عنزة الصحيح 7- يرون الباحثين من جميع القبائل وكل منصف من عنزة أنني خدمت هذه القبيلة وألفت كتب مشرّفه بينما يرى بعض من لديه مقاصد غير ذلك علماً أن الحق يغلب الباطل والسؤال : ماذا استفادت القبيلة من كل ما حصل من تزوير نسبها ؟ وهل أحد استطاع تمرير هذه التخريفات على جماهير عنزة ؟ وهل استفادت عنزة من هذه الكتابات والتواقيع ؟ وهل كنت على حق عندما كافحت وتحملت الأذى في سبيل تصحيح نسب هذه القبيلة رغم تعند البعض وحشد الصبية وأصحاب الأسماء المستعارة والذين يتسمى بعضهم في أسم أنثى ويقصف بأبن عبّار ؟ وهل ترى أنني القمت افواه المغرضين حجر وخرس كل ظالم وانكشف أمره ؟ وهل ثبت نسب عنزة أنها عنزة أم هي بكر وتغلب وليس عنزة ؟ وهل اطلعت على خبر يفيد بما ذهب إليه البعض أم أنه تزوير معتمد ومبني على خرافات ؟ |
اقتباس:
التناقضات باعتباره من هواة قراءة التاريخ فقط ؟وهناك من يبحث ويدقق ويقارن بين الروايات والمدونات خصوصاَ إذا كانت المسألة تهمه وتعنيه كالنسب مثلاَ أو الأحداث التاريخية أوالإجتماعية وماشابه ذلك؟ فبالماضي كنا نسمع الروايات والقصص والحكايات ونحفظها كما هي؟ وعندما رجعنا بعد ذلك للكتب التاريخية المختصة وجدنا أن بعضها صحيح وبعضها لم يُذكر والبعض الأَخر غير مطابق لما حفظناه! ففى السبعينات ومرحلة الثمانينات كنا نسمع ونحفظ فقط ونقرأ دون تثبت ومعرفة ! وهذا راجع لحكم السن اّنذاك وقلة الخبرة وضيق المدارك! ولكن فى بداية التسعينات إختلف الوضع تماماَ فقد حصلت طفرة ثقافية فى التاليف واصدار الكتب وكثرة المؤلفات والمراجع التاريخية وخصوصاَ كتب الأنساب والقبائل وكذلك تعريب مدونات المستشرقين ومذكرات الرحالة وترجمتها للعربية كل هذا أدى الى أن نقف قليلاَ وقفة مع النفس؟ ومن هنا كانت البداية! فاول إشكالية واجهتها وأخذت مني جهداَ طويلاَ وبحثاَ مضنياَ كانت نسب وجذور وأصول قبيلة عنزة الحقيقي؟ وكما يقول المثل الشعبي بعد ذلك "رجل الدجاجة تجر الديك" توالت بعدها تبدل وتغير فى بعض المفاهيم الخاطئة والإعتقادات المغلوطة ونبذ كل ماهو مخالف للواقع والتاريخ والتخلص مما علق بالذاكرة من بعض ماورثناه وحفظناه |
اقتباس:
أنا أرى أن الأستاذ الباحث أبو مشعل قد كفى ووفى من هذه الناحية فهو قد غطى جميع موروث وإرث وتاريخ ونسب وماَثر القبيلة من جميع النواحي ومازال بهذا الجهد والنشاط فبارك الله فيه وفى جهوده المشهودة التى شهد لها القاصي قبل الداني؟ وأنا على المستوى الشخصي ودون مواربة لم أقرأ الى الاَن كتاباَ أو بحثاَ يخص قبيلة عنزة ككتاب أصدق الدلائل الوافي الكافي والجامع لجميع شئون مايخص قبيلة عنزة؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ولنا الشرف كله وجله بأن نرحب ونحيي بالأخ الفاضل الشيخ جمال الرفدي أبو مشاري وفقه الله من خلال هذا اللقاء الكريم والمشرّف .. ومما لا شك فيه أنه من نعم الله التي أفاء بها علينا أن هيء لنا هذه الوسيلة والتكنولوجيا الحديثة كي نتشرف بالتعرّف على من هم مثلك وشرواك .. وحقيقةً لنا الفخر بما قرأناه خلال هذا اللقاء الكريم .. وسؤالي للأخ الفاضل أبو مشاري وفقه الله .. ما هو رأيك بما نشاهده من تضخيم وتفخيم بما يقوم به البعض في إحتفالات الزواج ؟ |
كثرة الباحثين !!!
هل يملكون تلك المقومات الحقيقية التي تجيز لنا تسميتهم بالباحثين ؟ ومتى يجوز لنا تسميتهم بالباحثين ؟ |
شاهدنا خلال المدة المنصرمة إنطلاق مجالس لقبيلة عنزة في مدينة الرياض والمنطقة الشرقية كالدمام والأحساء ودولة قطر والقيام بفعاليات بإسم القبيلة ..
ما هو تقييمك الإعلامي على أقل منظور لهذه المجالس وهل قامت بواجبها تجاه القبيلة وتطلعاتها ومتطلباتها ؟ وهل يوجد لديكم في دولة الكويت مجلس لقبيلة عنزة ؟ |
| الساعة الآن 06:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd