|
استفسار عن الرحبيين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ الفاضل / عبدالله عبار أسعد الله أوقاتك بكل الخير أود الاستفسار من فضلك عن نسب الرحبيين المتواجدين في الميادين والعشارة والبوكمال في سوريا حيث انك ذكرتهم في كتابك أصدق الدلائل في أنساب بني وائل وما أريد معرفته هو كيف يرجعون الى تغلب وهل لهم صلة بعشيرة العتاب في العراق حيث يقال أن الرحبين من سلالة مالك بن طوق بن عتاب صاحب الرحبة. والرحبين حاليا ( في الميادين والعشارة يسمون انفسهم بالقلعيين ) ينقسمون الى 5 فخوذ هم : البوخليل نسبة الى خليل آغا والويسات نسبة الى ويس آغا والبوناصر من ناصرآغا والسنانين من سنان آغا وهؤلاء أخوة وأبوهم أحمد أما الفخذ الخامس فهم داخلين مع الرحبيين وهم البومصطفى وجدهم مصطفى _بدون لقب آغا_ ويقال أنهم يرجعون الى بني تميم. وقد ذكرت تلك الفخوذ لان بعض العوام يقولون أنهم أتراك بسبب لقب آغا حتى أن بعض أبناء العشيرة قد صدق تلك الأكذوبة. ولثقتي اللامحدودة بعلمك ومعرفتك الغزيرة بالأنساب توجهت بسؤالي هذا اليك فأنت أدرى من أهل مكة بشعابها . وأنا في انتظار ردك أستاذي الفاضل وفقك الله واطال عمرك وسدد خطاك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الاخ الفاضل الرحبي:
الحقيقة ان المعلومات عن هذه القبيلة شحيحه ومن الراجح حسب وجودهم في هذه المنطقه فإني ارجح انهم من بقايا قبيلة تغلب التي استوطنت في اواخر العصر الجاهلي وصدر الاسلام في بلاد الشام وكانت مواطنهم من الموصل الى حلب ومن ضمن بلادهم المقر المعروف لمالك بن طوق التغلبي التي تنسب له رحبة بن طوق اما هذه القبيلة فإنها قد عرفت بأسمين الرحبي نسبة الى رحبة ابن طوق والقلعي نسبة الى القلعه وهي الرحبة نفسها وكما هو معروف فإن الانتساب الى ثلاثة اسماء فهناك من ينتسب الى جد القبيلة مثل الحميري والازدي وما الى ذلك وهناك من ينتسب الى منطقة او بلدة مثل الدمشقي والبغدادي والبصري والحلبي وهناك من ينتسب الى مهنة مثل الصايغ والحايك والحلاق وهذه الاسماء الثلاثة تحل محل النسب وقد يتسبب الانتساب الى البلدة او المهنة في ضياع الجد والقبيلة والذي اعرفه تماماً ان القلعية او الرحبية اسر عريقة عربيه صميمة والذي ارجح انهم من تغلب اما قبيلة العتاب الموجودة في العراق فهم من بنو عتاب رهط الشاعر عمرو بن كلثوم العتابي اما سلالته فهم قبائل في العمارة جنوب العراق تسمى الأماره وهم زعماء قبائل ربيعة الموجودة في جنوب العراق عامه في هذا العصر ويقال لهم آل حبيب وكل ماعرفته عن قبائل تغلب وضعته في كتابي اصدق الدلائل في انساب بني وائل المدون في هذا الموقع وشكراً |
بارك الله فيك أستاذي وأحسن اليك ... أشكرك جزيل الشكر
|
الأستاذ الفاضل إبن عبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله أن تكونوا بتمام الصحة العافية سيدي العزيز حالياً اجري بحثاً عن ذرية مالك بن طوق الرحبي في الفترة مابين العصر العباسي والعثماني وأرجوا منك مساعدتي في ذلك بأي نسب أو مشجر أو مصدر. وجزاكم الله خيراً د.سفيان الرحبي |
اذا تكرمتم لا أحد يتكلم من نفسو عن نسب القلعين |
اخي سفيان الرحبي
بخصوص ذرية مالك بن طوق حسب ما تذكر المصادر موجودين في جنوب العراق ويسمون الأمارة ومنهم الرئيس العام لقبائل ربيعة في جنوب العراق وعليك البحث عن الكتب التي الفت بالعراق فهم اعرف مني بذلك وشكرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرحبيين أو الرحابين نسبة للرحبة التغلبية وكانت الرحبة مصدرا للهجرات العربية في الديار الشامية والرحبة تعد إحدى حواضر قبائل تغلب وربيعة ومنها هاجر القسم الأكبر من القبيلة واستقر شرقا في العراق ومنهم من عاجر إلى نواحي حلب والشام والجزيرة وبقي من قبيلة الرحبة التغلبية في المنطقة الأم الرحبة أبناء الشيخ أحمد الرحبي ومن سلالته أمراء المنطقة وكان كل أمير منهم يلقب بالآغا وبعد أن هاجرت قبائل زبيد القحطانية إلى حوض الفرات احتفظ التغالبة العدنانيون بالنسبة الرحبية تمييزا لهم عن القبائل الجديدة وهو أمر معروف أن قبائل الرحبيين أقدم القبائل العربية في المنطقة ولازالوا محتفظين بالرحبة إلى الآن رغم أن القبائل الزبيدية قد تناحرت فيما بينها فأجليت قبائل الجحيش عن المنطقة ثم هاجرت قبيلة الجبور بعد أن أرغمتها قبيلة العقيدات عاى مغادرة المنطقة شمالا ولايزال الرحبيون في منطقة المياذين ويقال لكثرة المآذن فيها أو لكثرة ميادين الخيل وساحات القتال المهم أن الرحبة هي عاصمة المنطقة الوسطى في الجزيرة الفراتية وهي ديار تغلب وربيعة منذ القدم كما تفضل بذلك أستاذنا النسابة عبدالله بن عبار حفظه الله وسدد خطاه ومشايخ قبائل العقيدات الذين تمتد قبائلهم في المنطقة شرقا وغربا وشمالا في الجزيرة والشامية ةالخابور يعرفون هذا الأمر ويصرحون به أن الرحبيين هم أهل المنطقة وسكانها الاصليين منذ القدم ولم تتمكن قبيلة من مصادمة الرحبيين ولا من أن تجليهم عن المنطقة والتي كثيرا ما نسمع الرحبيين يفتخرون بالرحبة وبحضارتها وأنها من إرثهم منذ أيام مالك بن طوق التغلبي وقد سمعت كثيرا من الرحبيين يصرح بأنهم من ذريته. وقبيلة الرحبيين كما يقول أهل المياذين أو الرحابين كما نقول في الشامية من قبيلة العتاب التغلبية وهذه القبيلة منتشرة في العراق كما ذكر الأستاذ النسابة عبدالله العبار وأيضا في الرمادي والفلوجة وحديثة. أرجو أن أكون قد وفقت في بيان بعض الأمور المتعلقة بقيبيلة الرحبة أوالرحابين وهناك الرحيبة في المنطقة المسماة باسمهم حول الشام وهم يساكنون قبيلة الرولة العنزية ولست متأكدا إذا كانت لهم علاقة بالرحبيين والله أعلم |
اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارحـــا بي عبدالله الرحـــــــــــا بي |
كل عام وانتم بخير
السلام عليكم
أول شي أحب أهني الجميع بعيد الأضحى المبارك .. وتهنئة خاصة للعم أبومشعل الله يطول عمره وشاكرله انشاء هذا المنتدى اللي جمعنا بعيال عمنا . وأرحب باللي شاركوا بالموضوع .. الدكتور سفيان .. وصلتني رسالة خاصة منك بس مافهمتها (ظهرت بشكل رموز ) اذا حبيت نتواصل عالايميل مباشرة. الأخ حازم .. حنا بنقاش مو بهواش. الأخ الرحابي .. اعتقد انك من قرايبنا بادلب اذ ماني غلطان فحياك الله وأسعدتني مساهمتك بالموضوع. تقبلوا تحياتي m737@ymail.com |
ابناء العم ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بألف خير ... وتهنئة خاصة للأخ أبو مشعل وفقه الله في هذا الموقع لما فيه خير البلاد والعباد. أشكر الأخ الرحابي على رده وأود أن اخبركم بأنني أعاني من نفس المشكلة حيث تصلني رسائل على بريدي الألكتروني على هيئة خطوط ورموز غير مفهومة فهل من علاج. وجزاكم الله خيرا يارفعة الراس |
أصول عشيرة القلعيين أو الرحبيين
أصول عشيرة القلعيين أو الرحبيين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز: بالنسبة لعشيرة القلعين أو الرحبين سموا بهذا الاسم نسبة الى قلعة الرحبة الاثرية التي تقع في مدينةالميادين في محافظة دير الزور وهم يسكنون في مدينة الميادين ومدينة العشارة وبعض قراهما وقسم منهم في مدينة ديرالزور ومدينة البوكمال والخابور وقسم منهم في الرقة والحسكة والقامشلي وحلب و حمص وهذه العشيرة تضم كل من يصل نسبه الى السيد خليل والسيد ناصر والسيد سنان والسيد ويس (وهم الأربعة أخوة ولهم أخ خامس استقر في العراق اسمه عمر وله عقب مبارك) والسيد مصطفى ( من بنيتميم )الذي قدم بالقرن الحادي عشر هجري الى قلعة الرحبة من مدينة بريدة في نجد مع بضعة اشخاصوقد اصيب بكسر بليغ اضطره للتخلف عن جماعته والبقاء في الرحبة للمعالجة وبعد شفائهتزوج كحلة بنت السيد خليل واستقرت سلالته في منطقة الميادين وبالنسب للأخوة الأربعة فهم ينحدرون من سلالة ((السيد بركة)) ابن ((القطب الشيخ أويس أبو طاسة )) الذي ذهب الى بغداد في القرن السادس الهجري وتزوج بالسيدة خديجة حفيدة شيخ السلام وقدوة الانام وقبلة القاصدين قطب الزمان الشيخ عبد القادر الجيلاني وأبناء الشيخ أويس أبو طاسة هم: السيد حيدر والسيد حافظ والسيد بركة والسيد عثمان. وقد هاجر الشيخ أويس مع زوجته وأبناؤه الأربعة الى حلب الى المدرسة الطرنطائية حيث علم فيها علوم الدين وتوفي هناك ودفن في جامع المدرسة وقبره يزار الى أيامنا هذه وأما أصل الشيخ أويس أبوطاسة فيرجع الى الامام السبط سيد شباب أهل الجنة الحسين ابن الامام علي كرم الله وجهه زوج البتول فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت الرسول محمد سيد الناس صلى الله عليه وآله وسلم وهذا يعني أن البوخليل والبوناصر والويسات والسنانين يرجعون الى آل البيت وهذا كله مأخوذ عن مخطوطات ممهورة بآختام ممن يشهد لهم بالصدق في حفظ النسب وأول هذه المخطوطات نسخت في بغداد دار السلام في عهد السلطان عبدالله ابن السلطان أحمد المستظهر بالله العباسي سنة أربعمائة وخمسون هجري 450 هجري وعليها ختمه أي السلطان أحمد وتجدون هذه المخطوطات في الرابط التالي http://www.4shared.com/file/19256807.../__online.html وعذرا اذا نسيت شيئا |
الأخوة الكرام : لا يخفى على الجميع أن مسألة النسب تحتاج إلى تحقيق وتدقيق ومن المعروف أن قبائل تغلب تواجدت منذ أواخر العصر الجاهلي إلى أنتشار الإسلام في منطقة تسمى ديار ربيعة وهي المنطقة الممتدة من حلب إلى الموصل مروراً بالمناطق الواقعة بين المنطقتين وكانت هذه القبيلة تدين بالنصرانية ثم اسلم القسم الأعظم من هذه القبيلة وبرز من هذه القبيلة حكام حلب الحمدانيين ولم ينقطع ذكر هذه القبيلة إلا بعد أن امتزجت الشعوب واختلطت في المساكن واستقرت وتحضرّت حيث ضعف التعصب للقبيلة وأصبح الأنتماء للأرض وللفرع المتجدد من الأسماء الحديثة فأطلق على هذه الفروع أسماء دون الأسم الشامل مما قطع الرابطة مع القبيلة الأم حتى أصبح الأمر يتطلب البحث المجد في الكتب والمخطوطات ومن الغريب أن الكثير في هذا العصر أصبح يرغب الأنتساب إلى آل البيت وهذا الأمر قد وجد منذ القدم حيث كتب مؤرج السدوسي كتاب اسماه ( حذف من نسب قريش ) ولا أدري لماذا في هذه العصر يحصل الكثير من الأختلاف بحيث قرأت ما كتبوا الأخوة وقد أثبت الدكتور الرحبي أنتساب القلعية من تغلب وهذا هو الراجح ولكن الأخ الذي نسب القلعية إلى آل البيت وقال أنهم هاجروا من بريدة ما أدري ماذا بنى مقولته عليه ولعله لديه ما يفيد والحقيقة أني أرجح ولا أجزم أن القلعية من تغلب وشكراً للجميع |
السلام عليكم ورحمة الله
أخي العزيز وأستاذي الكريم ابن عبار انا لم انسب القلعية الى أل البيت ولكن المخطوطات المحفوظة هي التي نسبتهم الى ال البيت ولكن يبدو أنك لم تقرأ هذه المخطوطات وهي موجودة على الرابط التالي http://www.4shared.com/file/192568078/10edec58/__online.html وانا لم أذكر انهم هاجروا من بريدة ولكني ذكرت أن مصطفى جاء من بريدة كما يقولون عشيرة البومصطفى في القرن 9 هجري وتزوج من كحلة ابنة خليل أغا واستقر في مدينة الرحبة وسلالته يسمون عشيرةالبو مصطفى وهم جزء من عشيرة القلعيين ومتواجين الأن في مدينة الميادين ولكن الذين ذكرتهم المخطوطات أنهم ينتسبون الى أل البيت هم البو خليل والبوناصر والويسات والسنانيين وهم القسم الاكبر من القلعية أو الرحبيين وهم يسكنون مدينة الميادين والعشارة وبعض قراهما وقسم منهم سكن دير الزور والبوكمال والحسكة والقامشلي وحلب وحمص وهؤلاء الأربعة أخوة أي خليل وناصر وويس وسنان ولهم أخ خامس اسمه عمراستقر في العراق ومن ذريته عشيرة البوناصرالتي ينتسب اليها الرئيس الراحل صدام حسين رحمه الله وهؤلاء الأخوة الخمسة أبناء أحمد الذي يرجع نسبه الي الشيخ بركة ابن الشيخ القطب أويس أبو طاسة وقبره موجود في جامع المدرسة في حلب في المدرسة الطرنطائية وقبره يزار الى أيامنا هذه وونسبه يعود الى أل البيت وهذا ما ذكرته أيضا المخطوطات الممهورة والموثقة بأختام مشايخ مشهود لهم بالصدق وحفظ النسب وأتمنى ممن يقرأ ردي أن يطلع على المخطوطات لأنها هي التي تؤكد نسب كل من البوخليل والويسات والسنانيين والبوناصر لأن النسب يؤكده الكتب والمخطوطات وليس الترجيح والتوقعات وأخيرا أضيف لمن يريد أن يعرف نسب القلعية عليه أن يقرأ نسب السادة الويسية (نسبة للشيخ أويس أبو طاسة) في سورية والعراق وهذا ما ذكره الشيخ النسابة خليل الدليمي وتفضلوا بقبول الاحترام........ أخوكم د تيسير |
الأخ الدكتور تيسير : الحقيقة أنك أفدت وأجدت وليس لي أي تعقيب على ما ذكرت ولكن إذا كان لدى بعض بطون القلعية توارث نسب منقول من الجد إلى الحفيد فقد يستدعي الوقوف عنده وبخصوص المخطوطات والوثائق فهي تصدر من بشر وتبنى على الإفاضة وكثيراً من الأقوام الذين دخلوا في الحضارة وامتزجوا مع غيرهم من العناصر فأنهم أصبحوا يجهلون نسبهم ولذلك جاء بالأثر ( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فرب رحم قطعت بجهل نسبها ) وهذا دليل على أن النسب قد يجهل وأظنه لا يخفى عليك أنه في القرن الثاني الهجري وما بعده تكاثروا آل البيت وحملوا لقب الشرافة والسيادة مما حدا بالكثير من الأدعياء الذين انتحلوا هذا النسب أما آل ناصر وهم البيكات رهط الرئيس الراحل صدام حسين رحمه الله فهم قطعاً من آل البيت ومع ذلك فقد حصل لهم ما حصل من فئة تدعي بمناصرة آل البيت أو تدعي الأنتماء لآل البيت ولذلك يجب التأكد من النسب وأنا أصبحت معك في ما قلت عن نسب القلعية ولكن قد يوجد منهم من ينتسب إلى قبيلة تغلب أبناء عمنا وشكراً لك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بالنسبة الى عشيرة الرحبة فيرجع نسبهم الى عشائر العتاب من تغلب مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن عتاب بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل وبن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار |
مالك بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد ،،، الأستاذ العلاّمة / عبدالله بن عبار ... حفظك المولى بطاعته ووفقك لمرضاته وبارك جهودك وسعيك الدؤوب في خدمة العلم وتحري الحقيقة التي قد تغيب عن كثيرٍ من الناس. أستاذنا الفاضل : بالنسبة لموضوع نسب قبيلة الرحبين الذي طُرح في منتداكم الموقر فقد كثُر الكلام بين أخذٍ ورد أرى أنه من الواجب عليّ أن أقول باختصارٍ شديد لعلّه يلملم الموضوع بصورةٍ أخرى. الذي نعلم أن الرحبين من بني تغلب. ومن أبناء مالك بن طوق تحديداً. ومع أن كثيراً من فروع قبيلة الرحبين بدوا مع أهل القرى والبوادي المجاورة لمنطقة الرحبة إلا أن هذه القبيلة العريقة تفخر بأنها حاضرة المنطقة الأوائل كما أنهم حاضرة تغلب فيما مضى فكانت مركز ديار ربيعة وديار تغلب وظلت وبقيت تُنسب إلى جدنا الأمير مالك بن طوق التغلبي. ولم نعهد أحداً شاركنا في الانتساب إلى هذه الرحبة أو إلى أميرها مالك بن طوق وتوارث هذا الفخر الرحبي الذي كان فخراً لقبائل ربيعة عامة كونها رمزاً من رموز هذه العمامة العظيمة إلا ماكنا نسمعه من الشيوخ من أن لنا أبناء عمومة هجروا المنطقة ونزحوا شرقاً إلى العراق. فكان الرحبين تغالبة ولايزالون كذلك وهذا أمرٌ بدهي. أما ما يُثار من قضية انتساب الرحبين إلى آل البيت فإنه شرفٌ لمن كان يرجع نسبه حقاً إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعلومٌ عند المسلمين حساسية الانتساب إلى هذا البيت الشريف وأن له أحكاماً معروفة في الشرع الحنيف كما لا يخفى على حضرتكم. فلا يثبت الانتساب إذاً بمجرد مخطوط لايُعرف صحته من تلفيقه وتزيره ولا أساسه فليس من المنطق الانجرار وراء كل دعوى وإن كثرت المخطوطات في ذلك، مالم يُقطع بصحتها وبصدق محتواها من أهل التحقيق والأمانة المتمرسين بالعلم والخبرة والدراية. فالأصل أن الرحبين تغالبة ولايُزال هذا الأصل بطروء شكٍ عليه فضلاً عن توهمٍ اشتبه على عقل البعض ممن تأثروا بكل دعايةٍ وبدعة وغن زخرفها المزخرفون واختلقها الأفاكون. ودعوى الانتساب إلى آل البيت أضحت دعوى عريضة الله اعلم بها فقلما سلم منها أحد إلا من رحم ربي واعتزبدينه ولم ينتسب لغير أبيه. وهذه الدعوى انتشرت في العصور المتأخرة كما تعلمون خاصةً في بلاد الشام والعراق بل جتى بلاد العجم!! ولايخفى عليكم أن شجرة النسب الحسيني تُباع وتُشترى من قبل أدعياء الطُهر في العتبات المقدسة والأضرحة والزوايا والتكايا المخضرة لذا لاتستغرب إذا أصبح كثيرٌ من الساسانيين من سادة السلالة الموسوية! هذا باختصار أستاذنا الفاضل أبومشعل. هدانا الله وإياكم سواء السبيل. والله من وراء القصد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مـحمــد المـشــــعان الـرحـــبي |
الأخ محمد المشعان الرحبي : شكر الله سعيك وأمدك بعونه وتوفيقه يا أخي من منطلق القول المأثور ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) فأن القول الفصل في النسب هو ما يتوارثه أهله ومع الأسف أن في هذا العصر أصبح كل شيء قابل للتزوير وقد أطلعت على الكثير من الوثائق المزورة ولذلك عندما تتناقض الوثيقة مع الموروث فأن الأصح ما يتناقله الرواة حيث أن البشر سلسلة متصلة الحلقات والحفيد يرث من الجد وهكذا وقد يضيع النسب في ظروف معينة وقد كتبت أن القلعية أهل الرحبة من تغلب منذ أن بدأت التأليف ولكن بعد وجود اللنت كثرة الآراء وأصبح الباحث في حيرة من أمره فهو مثل السفينة في بحر تتجاذبه التيارات والبحوث المتناقضة قد تزيد من الحيرة لذلك فأنني ماضي في بقاء ما كتبت من أنهم من تغلب حتى يستقر الأمر وتتضح الحقائق أكثر وشكر لك على ثقتك وأهتمامك |
السلام عيكم ورحمة الله
أخوتي الأعزاء اذا كنتم تنسبون القلعيين الى الأمير ماللك بن طوق فهذا شرف عظيم ورفعة ولكن أرجوا من الأخوة المشاركين في هذا النقاش أن يعطونا تسلسل نسب للأخوة الخمسة خليل و ناصر وويس وسنان (القلعية في الميادين والعشارة والبوكمال) وأخوهم الخامس عمر( في العراق) يوصلهم الى الأمير مالك بن طوق التغلبي وتفضلوا بقبول الاحترام أخوكم د.تيسير |
حذف حيث أنه مكرر |
المكرم الدكتور تيسير : تقول العرب ( كل علم ليس في القرطاس ضاع وكل سد جاوز الأثنين شاع ) ولذلك من المستحيل أن تجد أحد يستطيع تسلسل نسبه من هذا الجيل إلى أجيال قديمة وأنت تعرف أن طبقات النسب عشرة تبدأ بالفرد وتنتهي بالأمة وبين كل طبقة وطبقة عشرات الجدود لذلك فأن تلمس النسب القديم بالترجيح والموروث ولكن إذا لديك بينة تسلسل نسب هؤلاء الرجال هي المعتبرة وسبق وأن كتبت أنه لا يوجد من العرب من كتب عن نسبه مشجرات متوارثة عبر العصور ألا آل البيت منذ القرن الثاني الهجري حيث أنني عندما كتبت كتابي موجز تاريخ أسرة الطيار وبحكم أن هذه الأسرة من بني هاشم ورأست قبائل عنزة فقد حصلت على مخطوطات ومعلومات من أشراف المدينة المنورة بحكم أن هذه الأسرة كان موطنها الأول المدينة ويوجد مشجرات منذ القرن الثالث الهجري ولكن نظراً لتغيّر المسميات فأنه من الصعب معرفة من تعني هذه الأسماء وذلك عدا الأسماء القديمة لذلك فإذا كان هؤلاء من الأشراف لابد أنهم قد سجلوا عند نقباء الأشراف الذين كانوا يعتنون بنسب آل البيت وإذا لا تملك على بينه فأن الرحبيين من تغلب وشكراً على أهتمامك |
أستاذي الفاضل أبن عبار
أنت سألتني عن هؤلاء الأشخاص الخمسة ان كانوا معروفين من السادة الأشراف هؤلاء الأشخاص أخوة((خليل وناصر وسنان وويس في مدينة الميادين(الرحبة سابقا) والعشارة والبوكمال وأخوهم الخامس عمر في العراق)) ومعروفين من قبل جميع السادة الويسية الحيدرية وهؤلاء الأخوة عاشوا في القرن السادس عشر ميلادي وذرية خليل يسمون عشيرة البوخليل و ذرية ناصر يسمون عشيرة البوناصر وذرية سنان يسمون عشيرة السنانيين وذرية ويس يسمون عشيرة الويسات وهذه العشائر الأربعة مع عشيرة البومصطفى(مصطفى ليس أخ لهم بل زوج كحلة ابنة خليل) يسمونهم عشيرة القلعيين نسبة الى قلعة الرحبة وخليل وناصر ويس وسنان كان لهم مناصب ادارية زمن الحكم العثماني الذي كانوا(أي العثنمانيين)يحترمون ويجلون آل البيت وأطلقوا عليهم لقب آغا وخليل هو الجد رقم 11(حادي عشر) بالنسبة لي حسب تسلسل النسب و(خليل وناصر وسنان وويس وعمر) أبناء أحمد ابن عمر ابن ادريس ابن أويس الثاني ابن صالح ابن غانم اللافي ابن عثمان ابن رمضان (ورمضان له ولدان عثمان كما ذكرنا وأخوه قاسم وله عقب مبارك ومنهم آل محمود وآل حامد وآل بكري وآل مصطفى وهم أبناء عم القلعيين) ورمضان ابن جابر ابن السيد بركة ابن العارف بالله الشيخ اويس أبوطاسة والشيخ اويس ابو طاسة كما جاء في المخطوطات قدم الى بغداد سنة ( 555 هجري ) ولازم الشيخ عبدالقادر الجيلاني سنوات عديدة فأحبه الشيخ عبدالقادر وزوجه حفيدته خديجة الملقبة بالزهراء وأجبت له أربعة أبناء (السيد حافظ والسيد حيدر والسيد عثمان والسيد بركة) والأربعة لهم عقب مبارك ثم انتقل مع زوجته وأبنائه الى حلب واقام في المدرسة الطرنطائية يدرس علوم الدين ولم توفي دفن فيها ثم بني بها مسجد فسي جامع المدرسة وقبره يزار حتى اليوم والشيخ اويس ابوطاسة نسبه معروف فهو ابن يوسف ابن عثمان (و عثمان له ولدان يوسف كما ذكرنا وأخوه معروف وذرية معروف مع العنزة ) و عثمان ابن منصور ابن علاء الدين علي ابن يحيى ابن محمد الحازم (محمد الحازم ولد عام 360 هجري وكتب اول نسب لاهله سنة 450 هجري في دار الرصاص في بغداد في عهد الخليفة أبو جعفر القائم بأمر الله عبدالله وعرض عليه أي الخليفة ومهره بختمه وأقره بذلك العلماء والوزراء والأعيان ومن العلماء القاضي عبدالوهاب والقاضي عياض قاضيا مكة والمدينة وهذا ما ذكر بالمخطوطات) و محمد الحازم ابن ابراهيم بهاء الدين ابن محمد حامي الحمى ابن علي عز الدين ابن ابراهيم المجاب ابن محمد العابد ابن موسى الكاظم ابن ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي الأصغر زين العابدين ابن الامام الحسين السبط رضي الله عنه ابن الامام علي كرم الله وجهه الخلاصة ان كل من عشيرة البوخليل و عشيرة البوناصر وعشيرة الويسات و عشيرة السنانيين(عشائر القلعيين) يرجعون الى العشائر الويسية في سورية والعراق نسبة الى الشيخ اويس ابو طاسة أما عشيرة البومصطفى من القلعيين يرجعون الى آل عليان من بريدة كما يقول كبار عشيرتهم وتفضلوا بقبول الاحترام أخوكم د.تيسير |
الأخ الدكتور تيسير : المعلومات التي أوردتها شافية وكافية ولا يمكن أن تصدر عن خيال من حيث تسلسل النسب ولكنك لم تحيل إلى مصدر وهذا مهم ونحن نثق بأمثالك وبخصوص ما ورد بكتابي عن الرحبيين فهو لم يحدد أحد بالأسم وحسب ما ورد بالمعلومات التي سردتها أنت فأنه لا يوجد من بني تغلب أحد في منطقة الرحبة وبهذا تكون معلوماتنا خاطئة وطالما أنك قد أكدت أن البطون الأربعة من السلالة العلوية الهاشمية القرشية والبطن الخامس الذين هم القلعيين آل مصطفى فقد ذكرت أنهم من آل أبو عليان وقادمين من بريدة ونحن نعرف أن آل أبو عليان أسرة كريمة من سراة بني تميم وكان لها أمارة في بريدة وحيث أنك ذكرت أن القلعيين يدعون بهذا النسب إذاً بقي أن نعرف رأي من لديه معرفة من هؤلاء ما هو الأصح هل هم من العتاب من تغلب ؟ أم من آل أبو عليان من تميم ؟ وإذا كانوا من آل أبو عليان فأنه لم يبقى أحد نشير له في تلك المنطقة من ربيعة وبذلك وجب التوضيح للأهمية |
اقتباس:
الأستاذ العلامة / عبدالله بن عبار حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،، تعقيباً على الشبهات التى أوردها الأخ تيسير وردودك التي أعقبتها وجدت أن رسالتي لم تصل كما أردت لها فلربما أنها قرأت ولكن لم يقرأ مابين سطورها. ولإيماني بمنهجكم العلمي ونزاهتكم – أطلب من حضرتكم إحالة دعوى النسب الحسيني المزعوم للرحبين إلى النقاش العلمي ولكم جزيل الشكر. مـحمــد المـشــــعان الـرحـــبي |
الأخ محمد المشعان الرحبي : نرحب بك وبطروحاتك والحقيقة أن الأختلاف في النسب لقبائل العرب التي استقرت ميئات السنين ووثقت من نسبها ومن عظم ثقتها فقد أهملت الكتابة عنه حيث أنه حفظ بالصدور وعندما تمر بعض ظروف الحياة الصعبة على الشعوب فقد يغلب أحياناً البحث عن الرزق وطلب الأمن على الأحتفاظ بالنسب كما أن أختلاط الشعوب ومرور الأزمنة قد ينسى العنصر الماضي لذلك أفضل أن يبحث كل منكم عن ما كتب في تركات أو مواريث أو وصايا من الأباء والأجداد لحسم الأختلاف وكما ذكرت لكم سابقاً سأبقي الرحبيين ( القلعيين ) في كتاب ربيعة حتى أحصل على خلاف ما ذكرت بالحجة والبرهان وذلك لحرصي الشديد على الحقيقة وشكراً لكم جميعاً |
نحن نقطن في بادية تدمر ونعلم انا نسبنا الي بو ناصر القلعية لكن اريد اثبات تسلسل الابناء الى جدي السابع
ارجو ارشادي لاحد لتفنيد ابناء ناصر العشيرة القلعية |
أخي أبو رياض :
طالما أنك تعرف أنكم ترجعون لآل ناصر القلعية فأن الأمر يعود لهم أنفسهم وهم الذين تجد عندهم ما يفيدك وبأمكانك التواصل معهم والبحث وستجد ضالتك ومعذرة |
شكرا لك اخ عبد الله بن عبار وبارك الله في علمك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,
الفاضل ابو مشعل اشكرك جدا على تحريك ومحاورتك العلمية بارك الله فيك د تيسير ,,,, لا يخفى عليك ان ويسات المشاهدة يختلفون عن ويسات الرحبة يااخي اسال الشيبان وتاكد من المشاهدة انفسهم المخطوط يخصهم وموجود في منتداهم واقرا الردود بارك الله فيك نسبنا لتغلب لمالك بن طوق ويجب الاتصال بكبار قبيلة الرحبة للتاكد من نسب جدنا احمد بارك الله فيك وكثر من امثالك و لايخفى عليك ان لقب الرحبي متكرر في القبائل يوجد رحبة دمشق ورحبة الكوفة ورحبة البصرة ورحبة الحجاز ورحبة الفرات (رحبة مالك بن طوق)ورحبة صنعاء ورحبة شمر ...الخ تشابه بالالقاب انما عمود النسب يختلف جذريا نحن تغالبة ونسبنا لاسم المدينة التي بناها مالك بن طوق الرحبي رحبة صنعاء وهمدان ينسبون لارحب وهكذا اخي لاتثق بكلام المنتديات واسال اهل العلم جزاك الله خيرا كل الشكر لابن العم محمد المشعان على كلامه الرائع ,,, |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الناصري الرحبي 00 تحياتي لك واطلب من الله ان يديمك بالصحه والعافيه00 وبعد ابن العم اني اطلعت على ماتقول عن الرحبيين انه هو الصحيح انهم من ذرية مالك بن طوق وهذا مامثبت لدينا في الوثائق التى حفظت عند الاجداد وهم مقتدين بها واني اشكر الاستاذ العبار والاخ محمد مشعان الرحبي على اصرارهم ان الرحبيين من تغلب وهذا واضح لكن العله ان كثير من الناس يسير على المخطوط الموجود حالبا في الانساب بأن الرحبيين هم من ال البيت ونحن لدينا معلومات من اجدادنا ان الرحبه هي موطن تغلب 0 ولكن في القرن الثاني كانت الشرافه والسياده هي التي مسيطره على المنطقه وكان يرشح من قبلهم نقيب لتسجيل الناس وظمهم اليهم بلقب سيد حتى يمكن ان يحصل عمل او زواج وبقيت هذه الحاله حتى جاءت الفتره المظلمه التي اندثرت بها الكتب والدواوين وبقي الحال على الساده وشملت كل الناس بأسم ال البيت فأختلطة القبائل وضاع النسب 000 تحياتي للرحبيين 0 حميد الرحبي000 |
اقتباس:
أخي العزيز حميد الرحبي أرجو أن تذكر لنا ما هو مثبت في الوثائق التي حفظت عند الأجداد . هل مذكور فيها تسلسل نسب لجدنا أحمد أغا أبو(ويس أغا وناصر أغا وخليل أغا وسنان أغا والسيد عمر) أفيدونا أفادكم الله وتفضلوا بقبول الاحترام أخوكم دتيسير |
اقتباس:
أخي العزيز الناصري الرحبي كل ما ذكرته أنا عن نسب قلعيين البوخليل والبوناصر والويسات والسنانيين أخذته من مخطوطات وهذه المخطوطات من مصدرين الأول من العراق وعمرها بحدود المئتان عام والثانية من حلب وعمرها فوق المئة سنة وتسلسل النسب في كلاهما واحد ومن كان عنده غير هذه المعلومات فليقدم لنا تسلسل نسب لجدنا أحمد وتفضلوا بقبول الاحترام أخوكم د تيسير |
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الأخ الدكتور تيسير المحترم 0 اني اطلعت على ماكتبتم عن الرحبيين وكان اصراركم انهم من ال البيت وهذا شرف لنا وعلمت انكم تقولون انه موجود في المخطوطات وهذا صحيح لكن ليس كل ماكتب بالمخطوط صح وانك تقول اطلعت على مخطوطتين الاولى في العراق والثانيه في حلب تخص ال البيت وذكرت ان الويسات يعود نسبهم الى ال البيت وهذا يشرفنا (قدس)اني اطلعت عليها ووجدت اختلاف في الاجداد حذف واضافه لا اريد ان اوضح لك في الوقت الحاضر000 اما من ناحية الوثائق التي توجد عندنا اننا من ذرية مالك بن طوق التغلبي0 وهذه موثقه من قبل اجدادنا ومؤرخه في(1341 ه)و(1920 م) ومثبت بها ان والد ( احمد الرحبي) هو ( عمر) هذا لايقبل غلط 00 وان جدنا (ويس اغا امير الرحبه )وأميرها من قبل الحكومه العثمانيه وكانت الرحبه وما يجاوره تحت ادارته من تأريخ (900ه الى 1100 ه) ابا عن جد00 اما نسب ويس اغا هو من ذرية (مالك بن طوق التغلبي ) 00 واوضح لك ان الوثيقه موقعه من كل الرحبيين الموجودين سابقا 0 واليك قسما منهم للاطلاع وأكثرهم اشراف00 الموقعين / هؤلاء كلهم يثبتون ان الرحبيين من تغلب000 http://www.iraqup.com/up/20101019/77..._493158588.jpg 0 |
الأخ الفاضل حميد الرحبي حيّاك الله هناك نقطة يجب مراعاتها في البحث فأني من خلال بحثي عن قبائل ربيعة ونشر كتاب يحتوي على آلاف الأسماء أجد بعض العوائل ليس من القبيلة ولكنها إذا وجدت أسم يطابق لأسمها فأنها تعتقد أنها من هذا الأسم لمجرد تطابق الأسماء وحسب تكرار الأسماء وتشابهها فلا يستبعد أنه يوجد في مشجرات الأشراف أسم ويس مما جعل بعض الأخوة يرجح الأنتساب لهذا الجد ولكنني أرجّح أن تغلبية الرحبيين أقرب للواقع نظراً لأنهم وجدوا في هذا المكان ولم يكون تواجدهم طاري بحيث لو كانوا من الأشراف لابد أن يكون عندهم خبر عن تاريخ قدومهم ومن أين أتوا وهكذا وأنتم أعرف من غيركم بنسبكم وشكراً
|
مفاتحه0
بسم الله الرحمن الرحيم
د / تيسير المحترم 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني فرحت لما تعرفت على اسمك واعتزازي بك لأنك ابن عمي من( البسهو البخليل) تحياتي لك وللعمام الرحبيين جميعا 0 وبعد اني اطلعت على ماكتبت عن نسب الرحبيين وهذا موثق بالمخطوط الحسيني والعثماني ولا اوجه لك اللوم لأنك تسير وفق معلومات لكن ليصح الا الصحيح ان الشخص الذي يقع في البحر يعمل على ان ينال اي شوكه لينقذ نفسه انتم تعرفون في الصدور انكم من تغلب ولكن تسيرون على ماكتب على السطور وهذا المعلوم للناس لكن العله لا يمكن اضهارها لأنها مضى عليها وقت طويل وأندثر الصحيح 0 اقول لك مع احترامي لما تقولون نحن من ال البيت (قدس) هل يوجد ضريح للأجداد الرحبيين اوهل يوجد سيد للتبرك به 0 اضافه لذالك كان اهل البيت في القديم يعفون ابنائهم من الجنديه اثناء الحروب وخاصة حرب(القرم) التي حدثت بين الروس والعثمانييون ان كثير من اجدادنا الرحبيين شاركوا بها ولم يعفى احد منهم ثانيا الوثائق التى كتبت في عام 1341 هجري ووقعت منقبل الرحبيين والورسان والضويحي والراويين وقسما من الأشراف هل هذه باطله ووثيقه اخري في عام 1319 هجري وقعت تثبت ان الرحبيين من ذرية مالك بن طوق ومثبت امام العموم ومختومه بأختامهم وهذه عمرها (110) سنه هل تترك ونقول احنا من ال البيت وتترك بصماتهم الزكيه رحمهم الله تقبل تحياتي وتحيات الرحبيين جميعا 0 |
الأخوة الكرام :
كان رجل من القلعية من أهل البلعوم يبلغ من العمر أكثر من مائة سنة وقد التقيت به في بداية وهو يقول أنه عمل في مطلع شبابه من زكرت أبن مهيد وأن لم تخونني الذاكرة فأن أسمه حسن وهو جد تلك القرية وتحدّث عن نسبهم فقال نحن بالأصل بدو ويعني بقوله أنهم يقربون لعنزة وهذا يقرب للواقع أنهم من تغلب ولم يقول نحن اشراف لأن كبار السن لا يقولون ألا الكلام الموثوق وبالنسبة لآل البيت فأن الكثير من الناس يميل لهم والكثير من القبائل تدعي ولكن الأمر يحتاج تأكيد والراجح والله أعلم أن القلعية جزء من الرحبيين وشكراً |
بسم الله الرحمن الرحيم المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية . النسابة الشيخ / رحيم مهدي الشحماني – المياح أصل الرحبيين الويسات – العراق بعد ان اطلعت على ما موجود في انساب القبائل العربية وتابعت الموروثات والمخطوطات من كبار المسنين وعلمت ان الرحبيين الويسات هم من سكنة الرحبة السورية المسمات (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذين والعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرن السادس الهجري . وبعهدة السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـ) سقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التترعام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقية المدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار. وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخيا وتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافة المأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانها الرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأي البلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي . كان يسكن المنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبير من البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط ...... فلذلك حدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب .. وكان بطون تغلب هم :ــ (الرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ما ذكر في كثير من الكتب والمصادر ومنها كتاب (اصدق الدلائل في اساب بني وائل) للعبار. وكتب العامري والمعاضيدي والراوي والزبيدي والسامرائي كما اثبت في كتاب (الاخبار البديعة في نسب واخبار ربيعة) للأستاذ / عبد العزيز الاحيدب . ثم قول الباحث والشاعر (جاسم الشبلي العكيدي) ان الرحبيين هم من تغلب . والوثيقة التاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبيرهو والد عمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـ ناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذين والبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـ وقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبار الويسات الرحبيين ) . وكما مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (امير ربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم ... وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهم انهم من تغلب . وشيخهم :ـ (مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن ويس الصغير بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبي بن فرز بن عطية ـ التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن (مالك بن طوق) ..... |
بسمالله الرحمن الرحيم
الموضوع/ الرحبيين الويسات العراق 0 كتب في البحث عن الرحبيين الويسات – العراق0 انهم بطن من تغلب( الرحبيه في بلاد الشام سوريا بطن من تغلب ) وهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي0 لقد تم الاتصال مع كبار وشيوخ الرحبيين في العراق ومتابعة الانساب للقبائل العربيه التي استوطنت الجزيره العربيه0 وخاصة قبائل ربيعه والتي كانت تعرف ( العتاب)ونحن نعرف ان قبائل العتاب تتكون من(33) عشيره ومن ظمنها (اهل الرحبه) وكانت بأمرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمر بن كلثوم التغلبي0 فبعد الحروب اتجهة ربيعه الى الموصل وجنوب العراق وكانت تعرف ( الاماره) وبقي في ارض الرحبه(رحبة مالك بن طوق التغلبي )هم قسما من العشائر التغلبيه0 وخاصة هم الرحبيين(الرحبيه في بلاد الشام سوريا)والتي تعتبر بطن من تغلب وكانت هذه العشيره متمسكه ومستقره (بالرحبه)لانها ارث اجدادهم وموطنهم الاصلي في الجاهليه والاسلام0 فكانوا ينتسبون الى الجد الاكبر(ويس الكبير) فعندما جاء الحكم العثماني كان ( ويس الكبير) اميرا على الرحبه ولقب من قبل الحكومه العثمانيه ( اغا)أي ( ويس اغا الكبير) 0فبقيي هو صاحب الرحبه واميرها وكانت الرحبه هي والقرى المجاوره لها تحت ادارته وبقى يتوارثون ويتوالدون ويتداولون الاداره من تأريخ ( 900 هجري _ 1100 هجري) وبيدهم قرابين من سلاطين الدوله العثمانيه محفوظه ويحكمون الرحبه ابا عن جد 0 واما نسب (ويس اغا الكبير) جد الرحبيين هو من ذرية مالك بن طوق التغلبي 0 الذي عينه الخليفه العباسي هارون الرشيد اميرا على الرحبه كما هو ثابت في التواريخ الاسلاميه المتداوله بين ايدي الناس وهذا معلوم عند الخاص والعام 0 ومؤرخ في الوثيقه التأريخيه المحفوظه لدى الرحبيين سنة (1341 هجري )و(1921 م ) ولما ضربت الرحبه قبل ( 150) سنه تفرق سكانها الى المياذين والعشاره والبصيره وسفيره والرقه والرحاليه في العراق والبوكمال ومركزهم بقى في المياذين وهذا لاينكره الا الجاهل المغرور 0 اماالمعلومه التي تخص (الرحبيين الويسات- العراق ) يقال بان جدهم ( شهاب ) ذهب الى العراق وخلف ذريه مباركه منتشره في ا(الرمادي والفلوجه وبغداد والرحاليه 0 والواضح في الوثيقه ( 1341 هجري ) تبين ان (شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر ) المتوطن في عشائر الدليم والذي يثبت نسبه وقرابته الى الرحبيين الويسات – سوريا ويلتقى معهم في الجد ( عمر ) ومعلوم عندهم ان ( شهاب) توجه الى العراق من مدينة الرحبه الى الشرق و وقسما توجه الى الرحاليه في الرمادي يطلق عليهم ( الشاهر ) وثبت في وثيقه اخرى المؤرخه في جمادي الاخره سنة (1319 هجري ) محفوظه عند الرحبيين الويسات – العراق مظمونها ان اجدادهم ( عبطان بن احمد –محمد بن شهاب –عبد بن محمد –احمد بن حسن – حمادى بن رعد – جاسم بن محمد الشهاب –وباقي اقربائهم وأبنائهم بموجب النسب المحفوظ لدى الرحبيين الويسات – سوريا وحساب ابنائهمواجدادهم المتقدمين هم من ( الرحبيين )وهم اولاد ( عمر )وعمر من ذرية ( ويس الكبير )وويس من ذرية (مالك بن طوق التغلبي ) 0 وهذا موقع عليه من قبل الشيوخ الكبار من الرحبيين وهم | محمد السالم قاضي العشاره السابق –ووقاع البورسان – وسهو الشيخ - جعفر الصادق الرحبي – محمد الدخيل البورسان – حسن الدخيل البورسان – حمش السالم – حمد الشيخ – ضاحي غبين - عبود الايوب - محمد الضاحي – سعود القاسم - محمد شكري الويسي الرحبي - على السليمان – خاف السهو - وغيرهم ومصدق بذيلها توقيع نقيب الاشراف الرفاعي بلواء دير الزور السيد احمد بن حسين - محمد حامد الراوي الرفاعي وهؤلاء شهاداتهم مصدقه ومقبوله وهم عدول 0 اما من ناحية الرحبيين الويسات - العراق الذين هم من ذرية (ويس الكبير )الذي يرجع نسبه الى ( مالك بن طوق التغلبي ) هم مرتبطون مع الرحبيين الويسات – سوريا بالجد ( عمربن عبد الغني بن عبدالله بن ويس الصغير بن احمد الرحبي )والذي يربط (خليفه وحاج وملي وحيو ) وهم ويسات سوريا 0 اما الرحبيين في العراق هم يسكنون الرمادي والفلوجه وبغداد ومشهورين بالرحبيين من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وشيخهم ( مخلف حمد سعيد الرحبي ) امامن يفول ان الرحبيين من ال البيت هذا لاصحة له وأنم خلط في الانساب 0 لان النسب الحسيني اصبح صفحه عريضه ينتسب البه كل من فقد الجد والاصل 0 وهذا مانلاحظه في انساب العشائر فى الرقه اناس معروفين وينسبون انفسهم الى ال البيت 0 فالفتره المظلمه جعلت كثير من العشائر تفقد الاصل وتثبت المستعار والناس تعرف ولكن لا تظهر الحقيقه 00 أأ كد ان الويسات الرحبيين هم تغالبه وشكرا 00الباحث 0 |
الأخ حميد الرحبي تحية طيبة وأحترام لشخصك الكريم :
أخي قبائل تغلب بن وائل انتشرت في بلاد العرب واستقر منها خلق كثير في العراق ومن قبائل تغلب المعروفة والتي تمسكت باسم قبيلة تغلبية عرف في صدر الإسلام وهم بني حمدان المتواجدين حالياً بكثرة في منطقة الموصل شمال العراق ولهم فرع في سلطنة عمان وكذلك توجد قبائل في عمان والإمارات العربية المتحدة من تغلب وقد ذكرتهم في كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ويوجد من تغلب ضمن مجمع ربيعة في جنوب العراق ومنهم قبائل في تكريت وفي الأنبار وفي مناطق أخرى من العراق كما يوجد من تغلب في حلب وفي لبنان لا يزال البعض منهم نصارى كاثوليك ولهم أثار في سريان حلب كما يوجد من تغلب قبائل في فرسان واليمن وفي جنوب الطائف وفرع من الدواسر وكذلك فرع القلعية الذين يعرفون بالرحبيين وهذه الأمم من تغلب بحاجة إلى باحث متخصص يقوم برحلات ويقابل كبار هذه القبائل ويحصل على المعلومات من مصادرها وشكراً لك على حرصك وأعتزازك بقبيلتك وكل عام وأنت بخير |
|
| الساعة الآن 10:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd