|
اقتباس:
ابن سعيد الأندلسي ت 685هـ نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب "ولم يبق الآن من ربيعة طائل على ما كان فيها من الكثرة والعظمة، وتفرقت قبائلها وبطونها في الحواضر والقرارات. ولقد دوخت بلاد ربيعة بالجزيرة الفراتية فلم أجد فيها من يركب فرساً من تغلب ولا بكر، ولا لهم قائمة. وقد صارت دولة العرب هنالك لزبيد من طيء ولعبادة من المضرية، وتغلب وبكر دخلوا في الفلاحين، وامحي عنهم اسم العرب. ودخلت جزيرة العرب، فسألت: هل بقي في أقطارها أحد من ربيعة؟ فقالوا: لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة، وهم بجهات خيبر، وبني شعبة المشهورين بقطع الطرقات وهتك الأستار في أطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر، وبني عنز في جهة تبالة؛ وغير ذلك لا نعلمه في المشرق ولا في المغرب." نلاحظ: 1- وتفرقت قبائلها وبطونها في الحواضر والقرارات 2- وتغلب وبكر دخلوا في الفلاحين، 3- لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة، وهم بجهات خيبر، وبني شعبة المشهورين بقطع الطرقات وهتك الأستار في أطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر، وبني عنز في جهة تبالة؛ 4- ذكرنا سابقا أين ذهبو بالأسم 1-فهل فهمت من كلمه دخلوا في الفلاحين أنهم انقرضوا؟ وهل فهمت من انهم ليسو باديه أي أنهم انقرضوا؟ وهل فهمت انهم حينما تفرقوا في الحواضر والقرارات انهم انقرضوا؟ وهل ماذكرناه سابقا من امثله من بكر ممن دخلوا الحواضر يوضح انهم انقرضوا؟ 2- كيف عرفت أن عنزه هم عزوه ربيعه؟ |
1- سأجيبك بإختصار لعلك تفهم ماكتبت أعلاه عندما سألت عن قبائل ربيعة هل إنقرضوا؟ والمراد هنا إنقراضهم عن الباديه والحل والترحال وركوب الخيل ايضا بل ان الاندلسي رحمه الله أجابني وأجابك بإختصار بقولة ولا لهم قائمة وقال ايضا وامحي عنهم اسم العرب والمقصود قبائل ربيعة غير عنزة واقول هل ان المعارك والصولات والجولات والسؤود والعزة والكرامة قد حطت رحالها عن هذه القبائل التي تطرق لها الأندلسي رحمه الله واكتفوا بالفلاحة فقط؟
2- سألتني عن قبيلة عنزة كيف هي عزوة ربيعة ؟ وانا سأجيبك بسؤال اود منك الإجابه عنه بصراحه : من هي القبيلة الوحيدة من قبائل ربيعة التي فرضت سيادتها وقوتها على كافة قبائل ربيعة بالقرون السته الماضية ؟ ومن هي القبيلة الوحيدة من قبائل ربيعة التي ظلت في حل وترحال وغزو ومعارك مع القبائل الأخرى المجاورة في القرون السته الماضية ؟ واريد منك ذكر بعض المعارك او القصص المشهورة عن اي قبيلة من قبائل ربيعة غير عنزة بالقرون السته الماضية ؟ واريد ايضا ذكر بعض الفرسان المشهورين المنتمين لقبائل ربيعة من غير عنزة بالقرون السته الماضية ؟ وإلى حين ذلك ستعرف كيف عرفت ان قبيلة عنزة هم عزوة ربيعة وهم فخرها وهامتها بل وقد اصبحت قبيلة عنزة من أقوى القبائل في الجزيرة العربية وبلاد الشام وأقدرها على فرض السيطرة والهيبة بالقوة وفرض الخوة . |
أخي الفاضل والله لو أن تاريخ عنزة أو نسبها مجهول وتريد تثبته فلا ألومك ولو أن مجد عنزة ناقص وتريد أكمال النقص فلا ألومك ولو أعتقد أن هذه القبيلة خلقت منذ خمس سنين لبحثت معك أين تنسب ولكن كل شيء عن عنزة ثابت ولا يجهله حتى الذي يريد أن يتجاهله لأنه أثبت من جهل الجاهل وأثبت من تجاهل المتجاهل ولا يحتاج ألا من يعد حقائقة ولا يبالغ ولا يتخيّل ونحن لا نقبل الخيال
والحقيقة أنه لم يبقى قيمة للكلام لأنه أصبح شبه مفرغ من مضمونه ومحتواه وأصبحنا كما يقال ( عاني يحكي على راوي ) يا أخي لا يحق لنا أن نتجاوز ربيعة كلها ونجعلها هي بشر ومسلم وكل قبيلة نالت مانالت من المجد والذي نناقشه ليس المجد بل النسب أما المجد فهو حالياً لأمريكا ولأسرائيل وأنت تعرف أن اسرائيل يستبدلون رفاة شخص أسرائلي بألف أسير عربي أما ربيعة فهي أمم ومنها قبائل لا تزال لها مجد وسؤدد ومن قال لك أن عنزة ترأس ربيعة أو تمثلها فهو من الذين يعيلون السلف عن طريقة وبخصوص بشر ومسلم فهما فرعين صغيرين من عنزة ولا يمثلون ألا أسم عنزة فقط أما ربيعة فنحن لا نتعدى عليها ومجدها لا يزال وقد نشرت لك ترجمة ستة رجال لكي تعرف أن التاريخ لم يهمل نوادر الرجال فكيف القبائل وكما اطلعت عليه فأنهم في اماكن شتى وقد نشر آلاف الإعلام من ربيعة فلا تأخذك أقوال الذين يزورون الحقائق وعنزة لم ترأس ربيعة ألا في عهد رجلين وهما عامر بن عبدالعزي العنزي في العصر الجاهلي وأبن القرار في عصر الإسلام في فترات محددة وغيرها عنزة هاجرت من بلاد ربيعة إلى خيبر وبنت مجدها هناك دون أن ترأس ولا نفر من ربيعة ولم يكن معها ولا نفر من ربيعة وربيعة كانت تصول وتجول في شمال العراق وشرقه وفي بلاد سوريا وقد قامت لهم دول وولايات مثل الحمدانيين في حلب والمعنيين في لبنان والشيبانيين في العراق وبرز منهم قادة عظام قاموا بثورات ضد الدول وكانت عنزة في مناطق متفرقة من العراق ومن أهمهم أهل خيبر وربيعة لا تزال في بلادها وهي أكبر قبائل جنوب العراق وشيخهم أبن حبيب التغلبي من أكبر مشائخ العراق ولا أحد يطيعنا لو قطعنا ذراري ربيعة أو اجحرناها في بشر ومسلم من عنزة وأني أعلم علم اليقين أنك قد تأثرت بما أشيع منذ خمسة سنين فقط من خلط قبائل ربيعة ووضعها مع عنزة في وهم لا يوجد له دليل وكل هذه الأقوال غير الحقيقية لقصد الحصول على وائل بن قاسط وأدخال عنزة به وأنتحال نسب ومجد بكر وتغلب ولكن الوصول إلى المستحيل صعب لأنه مستحيل وكن على يقين أن عنزة أكتسبت مجد مثل مجد القبيلتان وبرز منها مشاهير مثل مشاهير بكر وتغلب ولذلك أطمئن ولا ترمي ربعك من شق العباة فهم يملكون على أصل وفصل وعزة وكرامة ودعوا عنكم الخلط وكثر التحليق بالفضاء حيث أنه لا قرار له وأنا أقول نحن عنزة وجدنا وائل عنزي وغير هذا لا نقبله وهو ليس صحيح ولعلمك أن ربيعة قبائل منها : بكر وتغلب وعنز هؤلاء أولاد وائل بن قاسط الجدلي ويقال لهم في النسب البكري والتغلبي والعنزي ساكنة النون ولا يقال الوائلي وأبناء عمهم لزم بنو النمر بن قاسط ليس عندهم وائل بن قاسط ويقال لهم النمري وأبناء عمهم عبدالقيس بن أفصى ليس عندهم وائل بن قاسط ويقال لهم القيسي والعبقسي والعبدي وقبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة ليس عندهم وائل بن قاسط ويقال لهم العميري وعنزة بن أسد بن ربيعة عندهم وائل وليس هو أبن قاسط ويقال لهم العنزي بالفتحات الثلاثة وضبيعة بن ربيعة ليس عندهم وائل بن قاسط ويقال لهم الضبعي وأكلب بن ربيعة ليس عندهم وائل بن قاسط ويقال لهم الأكلبي وكل هذه القبائل عاشت دون وائل بن قاسط ولهم مجد وفخر ونسب لذلك لا تجيبون مجاف المحن وتدعون أن عنزة هي كل ربيعة أو هي قادة ربيعة أو غير هذا ونحن لا تطفنا التيارات ولن نتعدى بشر ومسلم ووائل العنزي وعنزة وأسد وربيعة فقط ولا ننفخ ولا نجمخ ولا نزور ونكتفي بنسبنا وبجدنا وقبيلتنا ومن يتخيّل فليس يكسب لنا ألا أزدراء القبائل والتشكيك بنسبنا وأظننا أمتلينا وأنتهينا من الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر وقد وضحت لك الحقائق أن اردتها ولا أجبرك على الأقتناع فأنت حر أن أردت تخلط مجد آل البيت إلى عنزة ليس لدي مانع لأن المسألة كتابات بدون سند وبدون دليل وكل رجل يكتب على كيفه |
الباحث عبدالله العبار حياك الله اما بالنسبة لكلامي عن ان قبيلة عنزة انها هي عزوة ربيعة فقد كانت محصورة في القرون الستة الماضية دون بخص حقّ باقي قبائل ربيعة الأخرى وقد ذكرت لي بعض الأعلام والدول التي سبقت الفترة التي خصصت كلامي عنها فالاعلام الذين ذكرتهم انت من قبائل ربيعة غير عنزة فإرجع لتواريخ وفياتهم والفترة التي أشتهروا فيها وستجد ان تلك الفترة خارج نقاشنا اما الدول التي ذكرت فإني سأذكر القليل عنهم للفائدة وللعلم .
الدولة الحمدانية مابين القرن التاسع والحادي عشر الميلادي القرن الثاني والرابع الهجري : الحمدانيون أو بنو حمدان، أسرة عربية أسست الدولة الحمدانية التي حكمت حلبوالموصل وأمتد نفوذها إلى بلدان وقرى الفراتوالشام خلال الفترة من 890م إلى 1004 وينتسب الحمدانيون إلى قبيلةتغلب بن وائل التي كانت مساكنها أرض الجزيرة شمال شرق سوريا. ولمع نجم الدولة الحمدانية أثناء عهد مؤسس السلالة حمدان بن حمدون، والذي أصبح سنة 890 م واليا على منطقة ماردين من قبل العباسيين. الدولة المعنية مابين القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي القرن العاشر والحادي عشر الهجري: الأسرة المعنية إحدى السلالات التي حكمت مناطق واسعة من لبنان. وهي من أسرة من أمراء الدروز . وانتقل حكمهم إلى انسبائهم الأسرة الشهابية بعد فقدان الوراثة. يعتبروا من مؤسسي لبنان الحديث يُنسب المعنيون إلى معن بن زائده بن عبدالله بن زائده بن مطر بن شريك بن عمر الشيباني الذي كان من ولاة العباسيين ومن أجواد العرب.استوطنوا مناطق جبل لبنان الجنوبية عام 1120م بأمر من حاكم دمشق للتصدي للغزوات الصليبية. وخلال حكم الفاطميين تحولوا إلى المعتقد الدرزي. وفي معركة مرج دابق (1516م)، ساند فخر الدين المعني بن قرقماز السلطان سليم الأول العثماني في معركتهم ضد المماليك مما اكسبه حُظوة لديهم وبالتالي حصل على نوع من الاستقلال الجزئي. وتوارث المعنيون حكم لبنان فلقبوا بالامراء حتى عهد الامير فخر الدين المعني الثاني، الملقب بسلطان البر،(1570-1635م) الذي إنشاء امارة متطورة وحاول الاستقلال عن العثمانيين بمساعدة الاوربيين ويعتبر أول من حاول إنشاء قومية لبنانية دون اعتبار لدين أو طائفة . وانتهت الامارة المعنية بنفي الامير فخرالدين الثاني إلى الاستانة عام 1635م. اما الدولة الشيبانية القرن السادس عشر الميلادي القرن العاشر الهجري: ترجع أصول هذه الأسرة إلى شوبان بن جوجي, وكان باتو أخا شيبان قد أعطاه شرق أورال، بحيث يتبع سراي عاصمة مغول الشمال،وفي منتصف القرن العاشر الهجرى اتجه محمد الشيباني أحد أحفاد شوبان من سيبيريا إلى بلاد ما وراء النهر, يقود جيشًا عرف بجيش أوزبك, مستغلاً التفكك الذي تعانى منه بلاد التتار, وقضى على أبناء محمود خان آخر السلاطين التيموريين, وهاجرت قبائل مع محمد الشيباني من سيبيريا إلى بلاد ما وراء النهر والذين بقوا منها هناك عرفوا بقياصرة تيومن، أسس محمد الشيباني الدولة الشيبانية عام 906هـ في بلاد ما وراء النهر واستطاع أن يضم سمرقند ويتخذها عاصمة لدولته, وقد استنجد خان سمرقند بحاكم الهندظهير الدين محمد بابر, والذي يرجع في أصوله للتيموريين, وقامت الحروب بين محمد الشيباني وظهير الدين محمد بابر, والذي كان يعاونه الصفويون في الدولة الإيلخانية، ولكن محمد الشيباني استطاع أن يبسط نفوذه على بلاد ما وراء النهر, برغم المقاومة من حاكم الهند، وتوفي محمد الشيباني قتيلاً في حروبه عام 916هـ, وتتابع من بعده على حكم بلاد ما وراء النهر عدد من الخانات من أسرة شوبان لمدة قرن من الزمان حتى عام 1007هـ؛ حيث دب الضعف في أواخر أيام الأسرة الشيبانية, فعندما آل الحكم إلى عبد الله الثاني عام 991هـ ثار عليه ابنه عبد المؤمن بإيعاز من الصفويين، فهُزم عبد الله أمام ابنه, وفقد الكثير من ملكه حتى مات عام 1006هـ ثم ما لبث ابنه أن قتل عام 1007هـ، وضاعت هيبة الشيبانيين (الأوزبك) وتولى الحكم بعدهم أنسباؤهم الذين عرفوا بالجانيين. اما الشيبانين في العراق وثوراتهم ومنهم الضحاك بن قيس المحلمي الشيباني زعيم الحرورية ومن شجعانهم الدهاة ومن معارضي بني اميه . خرج مع سعيد بن بهدل الشيباني سنة 126هـ في جماعة من حرورية الجزيرة ومات سعيد سنة 127هـ فخلفه الضحاك وبايع له الشراة, فقصد أرض الموصل ثم شهرزور. اجتمعت عليه الصفرية حتي صار في أربعة آلاف, فسار إلى العراق واستولى على الكوفة وغيرها وبايعة بالخلافة وسلم عليه بها جماعة من قريش منهم عبدالله بن امير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز وسليمان بن امير المؤمنين هشام بن عبدالملك وفي ذلك قيل : ألم تر أن الله أظهر دينه ***** وصلت قريش خلف بكر بن وائل قصد الموصل بعد ذلك, فوجه إليه مروان بن محمد جيشا لقتاله بقيادة ابنه عبد الله والتحم الجيشان في معركة ضارية بنواحي نصيبين وفيها قتل الضحاك سنة 130هـ كان جيش الضحاك مائة وعشرون ألف مقاتل. نحن نتكلم عن قبائل ربيعة في الجزيرة العربية والمقصود التجمع القبلي في القرون السته الماضية ولو لاحظت ان الدولة العثمانية التي حكمت البلاد مايربو عن الثمانية قرون كان إحتكاكها المباشر مع قبيلة عنزة دون باقي قبائل ربيعة ولو شئت لفصلت لك ذلك .وهنا ينطبق المثل أعلاه |
أخي العزيز بطون قبائل ربيعة متواجدة على الطبيعة فبني حمدان فرع من تغلب في الموصل وفي عمان وفي حلب وحتى في لبنان وهم فرع من تغلب بالإضافة إلى عشرات القبائل من ربيعة وأنت تريد عنزة هامور زرطت كل قبائل ربيعة وأكلتها وقطعت جذورها هذا أمر يجهلني أن كان في بطون عنزة أحد من ربيعة أما أنا فانني بري من لحم ودم أي فرد من ربيعة وأعرف أنهم متواجدين وأن عنزة بشر ومسلم يقدروّن كثر المياح أو السراج أو بني حمدان أو بني عجل أو بني عتاب او بني عتبة المهم أننا نحن الذين صرنا تماسيح وسمك القرش وهوامير البحر فأكلنا ربيعة يا دافع البلا ويا مجافي المحن لماذا ما نبقي لهم عقلا ولو بيت واحد منهم وطالما أننا نحن الذين زرطناهم فهم أقربائنا وسبق وأن اكلنا بكر وتغلب والآن جميع ربيعة نحمد الله أننا نحن الآكلين وليس المأكولين
أخيراً أخي أنت تعرف شيء يخفى عليه أمره ولا أدري لو أنه لم يبقى من ربيعة ألا عنزة وقد عرشها وائل بن قاسط ولا أدري هل هو بلعها أو أنه غص بها وقذفها وطالما أن هذا قولك مافيه داعي أننا نشرح كل هذا الشرح وقد ملينا صفحات النت وأتعبنا عيون القراء بدون فائدة وأنت خلك على بحوثك وأقطع جذور ربيعة وأقول من عندي مسامح وتمون والله يوفقك وفي أمان الله واسمح لي أنه لم يبقى للرد معنا ولذلك أستودعك الله وسوف أتوقف عن الرد وأقرأ الفاتحة على جميع قبائل ربيعة حيث قطعتها والبقاء لله |
اقتباس:
وصلنا الى نقطه جيده وهي انه لم يدخل مع قبيله عنزه بن أسد أحد الى الست قرون الماضيه يعني دحضنا سالفه حلف اللهازم وغيرها 1- أما كيف تحولوا الى فلاحين والى القرى فتراها في جميع المشاركات السابقه أعد القراءه فستجدعلى سبيل المثال المسامعه بمدينتهم والجريري والكرجي وغيرهم وذكر البدو وه ثلاث قبائل من ربيعه وهم عنز بن وائل وعنزه بن أسد و بني شعبه التغالبه وكذلك حينما تتبعنا بكر وجدناها توطنت 2- لا أحد يشك أن قبيله عنزه بن أسد المذكوره بالأسم من أقوى القبائل منذ أن أنتقلت من العراق الى خيبر وليتك تعيد قراءه المصادر التي ذكرتهم بالأسم في المشاركات السابقه وعنزه بن أسد لا تشكل ربيعه قاطبه فهي من ربيعه ولكن لا تشمل ربيعه واذا كنت تقصد أنظمت لها بكر أو تغلب في الست قرون الماضيه فهذا شي ثاني يحتاج دليل السؤال : من الذي أنظم الى قبيله عنزه بن أسد من قبائل ربيعه في الست قرون الماضيه بالأسم فأنت ترى لم تعد بكر يقال لها بكر بل تتسمى بفروعها؟ ومتى وكيف؟ من اين أتوا؟ ! في اي عام تبدأ الست قرون الماضيه بنظرك حتى نتوجه اليها بالمصادر |
اعتقد ان الحل يكمن في اجتماع باحثي ومثقفي القبيله والاتفاق على راي واحد قائم على الادله والبراهين بعيدا عن العواطف والفكره المسبقه وكفى الله المؤمنين شر القتال
|
اخي الفاضل دميثان :
هل تعتقد أن هذه القبيلة نبيته ليس لها تاريخ ولا نسب حتى يقررون نسبها الباحثين المعاصرين وهل من يضع عنزة هي بكر وتغلب يعتبر باحث ؟ وهل أحد يقبل بنقل نسب هذه القبيلة إلى غير نسبها ؟ أخي الفاضل القبيلة نسبها متسلسل منذ تسعة عشر قرن ولها جد تعتزي به اسمه وائل عنزي لا يشك به ألا جاهل والذي نحتاجه هو أن الذين تلاعبوا بنسب عنزة وعبثوا به أن يتعوذون من الشيطان ويعودون لرشدهم ويفهمون أن عنزة هي عنزة ولا شكة بنسبها وأن يتركون التكهّن والظنون وتلفيق النسب الزائف والضحك والتضليل على جهلاء عنزة وأن يأخذون بالأعتبار ما ورثته عنزة من الآباء والأجداد وما ذكرته المصادر والبعد عن الكذب وتزوير النصوص وهذا هو الحل لأنهم سوف يرجعون للواقع مرغمين بسبب واقع القبيلة وتاريخها وجميع الباحثين يقرون أن ما جاء بكتابنا هو تاريخ عنزة الصحيح لأنه نتيجة بحث وتصحيح لمدة أربعون سنة ومبني على حقائق لا تقبل التحريف وكل من كتب الشخاميط المخجلة في نسب عنزة فشل لأنه تجميع كتابات لا أساس لها ولا مصدر لها |
لا والله لا نرتضي بنسب غير نسبنا ولا مجد غير مجدنا ولكننا لا يمكن ان قبل ان يهمشنا احد او ان يشكك في وائليتنا
|
ماشاءالله عليك والله يبيض وجهك ياالوائلي ابن ربيعة
|
| الساعة الآن 01:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd