الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه ركن الأنساب ( منتدى مغلق:للأطلاع فقط) [في حاله وجود أستفسار توجه الى قسم استفسارات الأنساب البحث في الأنساب
البحث في الأنساب خاص ببحوث النسابه عبدالله بن عبار
 

 
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-21-2009, 05:09 PM   #1
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,734
افتراضي ( أنفلات وسائل النشر والبث في هذا العصر )

( أنفلات وسائل النشر والبث في هذا العصر )

*- كانت محطات التلفزة والأذاعة والصحف والمجلات تخضع لرقابة الدول وكل دولة مسئولة عن أعلامها وفي هذا العصر تعددت الوسائل وكثر أنفلات القنوات ومواقع اللنت في نشر بعض المقالات والمسلسلات والتمثيليات المسيئة للقبائل والأفراد فقد هاتفني عدد من الأخوة يطالبونني بأن أكتب عن الخطأ الذي ارتكبه صاحب مسلسل فنجان الدم الذي عرض في أحد القنوات وبه أسماء لأعلام من قبيلة عنزة وغيرهم ورد به ذكرهم بالأسم الصريح أو باللقب وكذلك مقاطع من شعر لشعراء معروفين ومع أنني لم أطلع على هذا المسلسل وهو حسب رأي من أطلع عليه يذكّر بالأحداث الأليمة التي كانت سائدة في مجتمعات العرب قبل أن يمن الله على هؤلاء الشعوب بحكومات رشيدة منعت السلب والنهب والغزو بين القبائل وأهل القرى والمدن ومع ذلك بكل أسف فقد سخرّت وسائل دفعت ملايين الريالات لكي تثير الضغاين والأحقاد وترسّخ مشاعر العداء بين أحفاد الرجال الذين افضوا إلى ربهم بأعمالهم نطلب لهم الرحمة والمغفرة فأين الرقابة ؟ 0

*- أن من ألف هذا المسلسل يعتقد أنه ذكي فهو يدعي أن الأسماء الواردة في مسلسلة لفقها من خياله وهي لا تخص أحد ولكنه ذكر اللقب المشهور لحمولة أبن مهيد وهو لقب ( مصوّت بالعشاء ) وهل أحد لا يعرف من هو صاحب هذا اللقب ؟ ) ثم أنه ذكر أسم الشيخ النوري بن هزاع وهل أحد يجهل النوري بن هزاع ؟ وهو النوري بن هزاع الشعلان وهل أحد يجهل من هو معشي الذيب وهو أطلق على أبن سعيّد من كرماء الدغيرات من شمّر والأسباب التي دعت مؤلف المسلسل إلى أخفاء الحقائق وجعل هذا المسلسل مجرد تمثيلية لا تعني أحد هو أن لا يتقدّم أحد من ورثة هؤلاء الأعلام فيعارض على عرض المسلسل أو يطلب حقوق الورثة 0

*- في عام 1409هـ أخذ معي الأستاذ الأردني علي بن عبيد الساعي الخالدي مقابلة في مجلة شيحان وسألني عن رأيي في المسلسلات البدوية وكان منها آنذاك وضحى وأبن عجلان ورجم الغريب وغيرها من المسلسلات وكان مسلسل رجم الغريب مستوحى من قصة ماجد الحثربي ولكن المؤلف جعله مجهول فقلت ( أن هذه المسلسلات قد حولّت القصص الحقيقية إلى خياليه وهذا تشويه للتراث وتحريف لقصص الرجال الذين أدركوا هذه القصص بفعلهم وخلّدت ذكرهم ومن حق أصحاب العلاقة المعارضة ) فأحدثت هذه المقابلة ضجة بين مؤيد ومعارض وما أشبه اليوم بالبارحة 0

*- في العصور الوسطى انتشرت قصص خيالية كتبها مؤلفين مبدعين وهي تتناول شخصية معروفة أو قبيلة معروفة ويكثر بها ( قال الراوي ) لأنها غير مسنده وكانت القبيلة المستهدفة في أكثر تلك القصص الخيالية هي قبيلة بني هلال العامرية الهوازنية المضرية فكتب عنها من الخيال ما جعل العوام يتناقلون قصص وروايات وأشعار منتحلة وهؤلاء شهروا هذه القبيلة رغم المبالغات الكثيرة ولا باس من تأليف ونشر هذه القصص المسلية ولكنها طمست تاريخ هذه القبيلة الصحيحة ومن كثر الخلط أصبح لا يعرف الخطأ من الصواب وكما يعرف الجميع فأن الزود مثل النقص 0
والطامة الكبرى أن من ألف قصة عدي بن ربيعة ( المهلهل ) الملقب ( الزير ) فقد أطلق عليه أسم الزير سالم وليس الخطأ بالأسم فقط بل أن أكبر من هذا فقد ذكر أنه عندما أكل الأسد حمارة وكان قد أخرج الماء وملأ القرب وضع رسن الحمار في رأس الأسد وحمل على ضهره القرب وركبه وقال له ( من أكل حمار العرب يزوزي بالقرب ) فذهبت مثلاً ثم أنه بدأ يقتل من الأسود بثأر الحمار حتى بنى قصر من رؤس الأسود ومع ذلك فقد هضمنا هذه الأكذوبة وأعجبنا بالزير أكثر ولكن هناك ما هو أدهى وأمر من هذه الرواية فأن المؤلف قد تجرّد من كل مصداقية فختم قصته بخرافات لا يقرها العقل ولا النقل في التشنيع بقبيلة بكر بن وائل تلك القبيلة التي دعى لها الرسول صلى الله عليه وسلّم فقال ( اللهم أجبر كسيرهم وأو طريدهم ولا تريني فيهم سائلاً أو قال عائلاً ) والسائل هو الذي يتسّول ويشحذ والعائل هو الفقير وتصديق لدعوة رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام فأني جميع من عرفته من عوائل وأسر وأفراد من قبيلة بكر لا أذكر شخص منهم شاعر قدم شعراً يتسوّل به أو يدعي بجائحة لقصد التكسب رغم نكبة العراق وذلك خلاف ما سواهم ومع عظمة هذه القبيلة وعلو شأنها فقد ذكر صاحب القصة أن الزير حرّم على قبيلة بكر ركوب الخيل وأرغمهم على ركوب الحمير كما حرّم عليهم أن يوقدون النار في بيوتهم وأن لا يستقبلون الضيوف وأمرهم أن يتسولون ثم بدأ المؤلف يسرد الأكاذيب وآخر ما قال أن بقايا قبيلة بكر بن وائل هم ( النوّر ) الذين هم الغجر المعروفين وهذا من الخرافات المشوهه لتاريخ القبائل مع أن قبيلة بكر لها تاريخ ناصع منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر وهكذا هذه المسلسلات فقد شوّهت تراث العرب مقابل حفنة من الدولارات تدفع للممثلين والممثلات والقنوات ويا للعجب 0؟

*- وعلى ذكر قبيلة بكر بن وائل وحيث أن بعض جماعتنا أنتحل نسبها وحاول نقل بعض بطون عنزة بن أسد لنسب بكر فأنني سبق وأن التقيت بالشيخ معن بن شناّع الدلفي العجلي وهو شيخ قبائل بني عجل من قبائل بكر بن وائل في العراق وأيران وقد هاتفني وأثناء على جهدي مشكوراً ووعدني بأن يرسل لي التفاصيل الوافية عن قبائل بني عجل لذلك أقول لأخواننا الذين يريدون أقتطاع جزء من عنزة وألحاق نسبها بنسب قبائل بكر فأن هذه القبائل حية ترزق ولا يحق لنا نحن أبناء عمهم عنزة بن أسد أن نرث أسمهم ولا أن نتقمّص نسبهم فاليفقه الذين يتخيلون 0

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-26-2009 الساعة 11:10 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً  
 

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل انتشار وسائل الاعلام المرئية أساء لتراثنا العريق .. الرجال العنزي المنتدى العام 4 11-25-2011 04:15 AM
من قبيلة عبدالقيس في هذا العصر موقع العبار أنساب قبائل ربيعه 0 02-05-2008 01:07 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 01:44 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009