جزاك الله خير يا أبو مشاري على وقوفك مع الحق وتوضيح الحقائق ومع الأسف أن قبيلة عنزة ليس لها لجنة مختصّة مخوله أن توقف من يعبث بنسبها عند حدّه ولو شكلت لجنة من رجال ملمين بالتاريخ والأنساب ويتتبعون ما يكتب ويطلبون البينة من كل كاتب ويكون لهم ارتباط في الجهات المسئولة ويكون لهم جهاز اعلامي ينوه عن كل ما يحصل ويشير للخطأ ويكشف ويعري المزيفين الذين يدعّون أن عندهم علم ويكتبون حسب رغبتهم ويبثّون سموم ضد بعض قبائل ربيعة لكي تعرف العامة الصّح من الخطأ

في هذا الوقت بدأ بعض الذين يدعّون بالحمض النووي يحورونه على رغبتهم دون أن يعتمد ومن المضحك أن أقرأ في تغريدات عبارة تقول ( بشرى سارة لقد حلل الشيخ الفلاني وطلع من عنزة ) علماً أن الذي يعنون هو من عنزة دون شك فماهو الجديد في هذه البشرى السارة وهل كان فيه شبهه الوضع السائد في النشر معظمه مكائد وطعن وهذا ما يخدم قبيلة عربية لها من المجد والسؤدد ما يرفع راس كل من ينتسب لهذه القبيلة

ومن الغريب أن قبيلة عنزة لها نسب وتاريخ مشرّف ومنها مشائخ وفرسان وكرماء ومشاهير لا حصر لهم ومع ذلك أجد من يسألني دائماً هل الزير وكليب من عنزة فأشرح لهم أنه من تغلب أبناء عم عنزة وكأن هذا الشرح ما يلوق لهم وأقول الزير لو تلاقى هو ومشعان أخو جحله أو مقحم بن ريمان أو عقاب العواجي لهزموا الزير شر هزيمه وأقول لهم لا تستهينون بأبطال عنزة فهم يكفون القبيلة فخر ولا داعي لألحاق كليب والزير من عنزة ونحن نفخر بهم لأنهم من ربيعة ولكن ما نستطيع ننسبهم من عنزة لأن النسب ليس بوسعنا خلطة وكل قبيلة سواء مشهورة أو مغموره لها نسب خاص بها ولها سلسلة جدود كما أن الأفعال ما تنسب لغير أهلها وأرى البعض يحتقر عنزة ويحاول انتحال نسب بكر وتغلب ولكن عرف كل رجل معه عقل ومطلع أن عنزة ليس بكر ولا تغلب ولكنها عنزة ونسأل الله أن يهدي من أضل

بعد أن نشرت هذا الموضوع هاتفني عدد من رجال الهزازنة شاكرين وقد ذكروني بموقفهم عندما تقدّم بعض الرجال بشكوى كيديه ضد كتابي ظلماً وعدواناً وقد استعانوا المشتكين بأحد أصحاب الوجاهه وبفضل الله ظهر الحق وزهق الباطل وقد ورد ضمن شكواهم الكيدية فقره تقول ( أنني ذكرت عنزة ثلاث فروع وهم بشر ومسلم وبني هزان بينما عنزة فرعين فقط وهم بشر ومسلم ) وهم بذلك يتصورون أن ما ذكرته خطأ وهذه الفقرة تدل على أما الجهل منهم في نسب عنزة القديم وقبائلها القديمة أو نفي نسب الهزازنة وفي كل الحالتين لم يسكتون الهزازنة ولكنهم تقدّموا لولاة الأمر ووضحّوا نسبهم وأنهم قبيلة قديمة من عنزة لهم تاريخ ووجدوا قبل وجود بشر ومسلم وأثبتوا بالدلائل الدامغة وأخبروا المسئولين أنهم فرع ثالث ولا يدخلون لا في بشر ولا في مسلم وأن ما جاء بالكتاب هو الصحيح وأن ما أدعوا به المشتكين كذب وبهتان ويعتبر نفي لنبسهم مما لفت نظر المسئولين وشكلّوا لجان ووجدوا كل ما ذكر بالكتاب صحيح وكل ما ورد بفقرات الشكوى البعض منها كذب والبعض دون بينة ومن فقرات الشكوى ضد كتابي قالوا ( أنه غيّر وائل بن قاسط الذي هو جد عنزة وقد ورثناه أب عن جد ) حسب ما يزعمون وقد وضحت أن وائل بن قاسط بالذات ما يعرفونه الآباء والأجداد وهو جد قبائل معروفة وليس عنزة من عقبه وآباء وأجداد عنزة ما يعرفون وائل بن قاسط ولم يتوارثونه بل توارثوا أنهم عنزة وأن وائل الذي ينتسبون له عنزي فأبرزت اللجّنة حقيقة وائل بن قاسط بموجب مصادر أنساب العرب وكانت هذه الفقرة الكذبة الثانية أما بقية الفقرات كقولهم ( أنه وضع عوائل من الشيوخ ليس من الشيوخ ووضع عوائل من عنزة ليس من عنزة ووضع قبائل بالعراق من عنزة ليس من عنزة وعنده خطأ بالفخوذ ) وهذه الفقرات كلها مبهمة وقد طلب منهم تحديد هذه العوائل والقبائل وتحديد الخطأ بالفخوذ وصحته ولم يقدمّون أي بينه وهم يفكرون أن الأسماء اللامعة والواسطة من أصحاب الوجاهة تهفي الحق وترسخ الظّلم ولكن الحق لهم بالمرصاد وقد بطلت الشكوى الكيدية ولله الحمد بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بعدل ولاة الأمر وأني لم انسى موقف بني هزان دون حقّهم في هذه القضية
أما بخصوص ما كتبت من حثهم على ردع الذين يطعنون بنسبهم في كتابات فقد أتضّح أن سكوتهم ما يريدون النزول إلى مستوى بعض الأشخاص الذين يكتبون في أسماء مستعارة ولكنهم سوف يتقدمون ضد المحرّضين الذين بثوا هذه الإشاعات التي تطعن بنسبهم وتحقّر بجدهم وائل ومع أن ما كتب عن منزلة الهزازنة من النفي والتحقير بجدهم كلّه كذب ألا أنه أثر مع بعض الجهلاء وكانوا يفكرّون أنه صحيح وكثيراً ما يعاتبني بعض الجهلاء في المجالس بقوله أنك تركت جدنا الأصلي وائل بن قاسط ونسبتنا لجد نكره ما أحد يعرفه وهذا يدعي للسخرية والضّحك لأنهم رسخ بأذهانهم ما كتب من أكاذيب وقد شرحت للجميع أن وائل بن هزان العنزي ووائل بن قاسط الجدلي الذي يرغبون بأن يستعار لعنزة ليس منهم من له ميزة تفضّله على الآخر فهم جدود ولم يكن منهم عمود نسب وهم أبناء عم وعاشوا بعصر واحد والشهرة للقبائل من ذريتهم وليس لهم وقد كررت القول أن الشياب الذين عاصرناهم من عنزة يذكرون أن وائل الذي تعتزي به عنزة المعاصرة بشر ومسلم هو أبوهم المباشر وقد ذكرت أنه يوجد في سلسلة نسب عنزة القديم جد اسمه وائل وله ذرية بحيث يكون عنزة الجد السابع لوائل العنزي وليس أبن عبار الذي ذكره كما يدعي بعض من أثّرت معهم الدعاية الكاذبة وقد ذكرت في كتابي أفرع بني هزان وذكرت أن ذرية رشيد بن مسعود من البدور من الأشاجعة وقد دخلوا مع أبناء عمهم قبيلة بني هزان لأنهم كلهم من عنزة بينما بني هزان قبيلة من أقدم قبائل عنزة
المهم أن بني هزان ما يعذرون بالسكوت عن الذين انتحروهم وحطوهم هدف لأقلامهم الخبيثة بحجة أنهم ما يشكلون عليهم ويجب عليهم التصدي للمفترين ولا يضيع حق وراه طالب