الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه ركن الأنساب ( منتدى مغلق:للأطلاع فقط) [في حاله وجود أستفسار توجه الى قسم استفسارات الأنساب الملاحظات على الطبعه الثامنه
الملاحظات على الطبعه الثامنه يختص بكل مايصل من ملاحظات علميه موثقه بخصوص الطبعه الثامنه
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-28-2011, 04:26 PM   #11
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 122
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]
هذا الفخذ هم على كل حال ليس بحاجة إلى أحد فهم ضمن قبيلة عريقة وعزيزة وأن كان لهم صلة بالموايقة حسب قول بعضهم وحسب أعتراف بعض رجال الموايقة فأن هذه روايات قد تكون مستفيضة ومهما كان فهم لا يمكن أن يتركون العوازم ويرجعون للموايقة سواء ثبت نسبهم أو لم يثبت وقبيلة عنزة تتشرف بمن يثبت نسبه أنه منها ونظراً لأن الأمر لا يزال تحت البحث فأننا لم نصدر أي طبعة يضاف بها هؤلاء ألا بعد التأكد ولذلك لا نود التعرّض للنفي أو الأثبات حتى ينتهي التناقض الحاصل وليس لنا مصلحة عند أحد وما نشرته هو تنويه قابل للمسح إذا لم يصح وشكراً

حياك الله ابو مشعل النسب يؤخذ من اهله فالعوازم نفى شيخهم العام ابن جامع
وايضا" معرفين ووجهاء وعوائل الموايقة من السبعه نفو وان اردت ان اوصل لك المشاهد لمانع لدي وهي على كل حال ستنشر قريبا"

وفقك الله ابو مشعل
__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لزيارة الموقع الشخصي
http://mshal.net/

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-14-2022 الساعة 01:31 PM
مشعل السحيحير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-28-2011, 06:12 PM   #12
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

عزيزي الفاضل مشعل السحيحير تمنيت لو أنك تركت هذا الموضوع لأهله لأنني اعتقد أنه حصل أختلاف بين رجال من الموايقة وقعوا حسب ما سمعوا من القدامى وكلهم رجال لهم أعتبار وبين رجال عارضوا وطالما الموضوع من خصوصيات قبيلة الموايقة فأن الأمر يعود لهم ونحن لا نقول فلان يصدق وفلان يكذب ولا ندخل في موضوع له ما يقرره دوننا لذلك يجب أن نكون محايدين وهؤلاء الفخذ لو لم يكن لديهم معلومة فهم ليس مهزوبين ولا هم مضيومين والقبيلة لها نزايع وجاليات في كل مكان والنفي والأثبات على رجال الموايقة وعند الأختلاف بينهم يجب علينا الحياد لأنه أفضل لنا وسوف تتضح الحقائق أما بخصوص شيخ العوازم فمن حقّه أن يرفض أن أحد من قبيلته يخرج إلى قبيلة أخرى والنسب يحتاج إلى تثبّت

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-14-2022 الساعة 01:31 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-29-2011, 03:26 PM   #13
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 16
افتراضي

"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"



قال القرطبي في تفسيره :



هذه الآية من ثلاث كلمات، تضمنت قواعد الشريعة في المأمورات والمنهيات‏.‏



فقوله‏{‏خذ العفو‏}‏:



دخل فيه صلة القاطعين، والعفو عن المذنبين، والرفق بالمؤمنين، وغير ذلك من أخلاق المطيعين‏.‏



ودخل في قوله‏{‏وأمر بالعرف‏}‏ :



صلة الأرحام، وتقوى الله في الحلال والحرام، وغض الأبصار، والاستعداد لدار القرار‏.‏



وفي قوله‏{‏وأعرض عن الجاهلين‏}‏ :



الحض على التعلق بالعلم، والإعراض عن أهل الظلم، والتنزه عن منازعة السفهاء، ومساواة الجهلة الأغبياء، وغير ذلك من الأخلاق الحميدة والأفعال الرشيدة‏.



أخي الشيخ ابن عبار هذا الكلام المنقول تسلية لك وموعظة للمخالفين لك في كتابك أو مقالاتك .
مفوز الدخيل القاسم الهندي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-26-2011, 03:21 AM   #14
عضو منتديات العبار
 
الصورة الرمزية سلطان الهديب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 33
افتراضي

الأخ العزيز عبد الله بن عبار..

الشيخ معجون كبير العبده والموايجة أعلن بشكل واضح لالبس فيه .. أن انتساب الموايجية


من العوازم لموايجة عنزة ماله اساس من الصحة وباطل .. وهذا شىء يعرفه الآباء والأجداد ..



والشيخ طراد بن مرشد أصدر بيان يؤيد بيان الشيخ معجون بن هديب في نفي هاؤلاء القوم ...




ومن ثم صدر بيان بن جامع الذي يؤكد أن لاعلاقة لهم بموايجة عنزة وانهم عوازم ابا عن جد


وبعدها في عشاء مفلح بن ضب أمير فخذ الموايجية من العوازم وبحضور اعداد هائلة من


الموايجية العوازم قال ابن جامع ان اليد اللي تمتد على الموايجية راح أقطعها ....!!




بعد هذه الشهادات من وجهاء القبائل وكبارها .. أراك مع ذلك تريد أن تنسب الموايجية العوازم


الى موايجة عنزة ...!! والله شىء غريب ..


لذلك نقول أتقوا الله وترى مسألة الأنساب مسألة حساسة والله سيحاسب كل شاهد زور


ومزور بالأنساب يوم القيامة ... وكل من يتفوه بنسب الموايجية من العوازم الى موايجة عنزة


بعد هذه البيانات .. سيحاسب أمام الجهات القانونية ...!




أشكر الأخ مشعل السحيحير على ماقدمه .. وعلى قولة المثل تجيك التهايم وانت نايم ....!!
سلطان الهديب متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-26-2011, 07:53 AM   #15
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

الأخ سلطان بن هديب حيّاك الله :
أود ان تثق تماماً ان أبن عبّار لا يستطيع شلع طنب بيت من العرب ويضعه في نزل الموايقة كما أنه لا يمكن أن يكتب حرف يلحق شخص بقبيلة ألا وعنده ما يستند إليه وقبيلة الموايقة ليس بحاجة إلى من يزودها فهي في عدد وكثرة وقوه والذي أتبعه في منهجي هو أن لا أظلم أحد أو اهضم حق أحد وعندما يتواصل قوم مع قوم ويشاع أنهم من بعضهم فأني لا أتسرع في الحكم على الصلة من ذاتي ولكني أرد الأمر إلى أهله وإذا وقعوا لهم رجال معتبرين شرعاً وشهدوا والشهادة ليس للبشر بل هي لله وجاء بنص الشهادة أن آل فلان من آل فلان وهذا ما وعيناه وهذا ما سمعناه والله شاهد على الجميع وهم من الرجال الذين لا تقمع شهادتهم ولا يعقبون عند ربعهم فهل يحق لأبن عبّار تكذيبهم ورد شهادتهم ؟ الجواب لا يجوز لأن أبن عبّار يعتبر قول الرجال صدق وليس هو مع أحد أو خصم لأحد وأظنك تعلم أنه وصلني شهادات الأثبات ولم أحصل على شهادات النفي لأن الموضوع ذات شقين ولعلمك أنني لحد الآن لم أجزم بوضع هذه القبيلة في كتابي ولم يسبق أن ذكرتهم وأنما هو مجرد تنويه بهذا الموقع وقد أشرت أنني ذكرتهم حسب مشاهد الرجال الذين وقعوا وحصلت على توقيعهم لذلك فأن الذي يمسك باليد ليس مثل الذي يذكر وأنت ذكرت أنه حصل ما حصل ولكن يهمني أن أحصل على مشاهد النفي وأفيدك أنني ليس لي مصلحة عند أحد وأني أنتظر منك تزويدي بما توصل إليه رأي القبيلة وشكراً

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-14-2022 الساعة 01:31 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-30-2011, 07:26 AM   #16
عضو منتديات العبار
 
الصورة الرمزية سلطان الهديب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 33
افتراضي

والذي أتبعه في منهجي هو أن لا أظلم أحد أو اهضم حق أحد فأني لا أتسرع في الحكم على الصلة من ذاتي ولكني أرد الأمر إلى أهله



حياك الله أخوي الكبير عبدالله العبار أقتبست من كلامك تلك الجمل التي .. أتمنى أنك تعمل بها


وتزور كبار الموايجة والعبده ، وحياك الله في بيت الشيخ معجون الهديب في حي الندوة


وهناك إنشاء الله راح تعرف حقيقة هذا الموضوع بالتفصيل .. ولو أنه حُسم الموضوع بعد

نفي الشيخ معجون الهديب كبير العبده والموايجة وتأييد الشيخ طراد المرشد لبيان الشيخ

معجون ببيان مشابه وهو موجود عند الجميع ..وبعد نفي كبير العوازم بن جامع وكبير الموايجية


ابن ضب في عشاء الأخير .. والذي كان ملىء بجموع موايجية العوازم الرافضين لهذا الصلة


جملة وتفصيل .. أخوي ابن عبار هناك اجماع بين مشايخ القبيلتين على نفي هذا الموضوع


وبالنسبة للشهادات اللي تقول انك اطلعت عليها .. أولا نقول لك بالنسبة للشيخ مثقال الهديب


صحيح انه وقع لكنه كتب بجانب توقيعه جملة بشرط أن تقصون على انفسكم وتحلفون اليمين .. وهذا


مالم يحدث .. والشيخ خالد الهديب ايضا سحب توقيعه وقال انها غلطة .. بالنسبة للشيخ طراد


ايضا وقع أول مرة وبعدين إكتشف الخطأ واصدر بيان يؤيد بيان الشخ معجون ... اما الآخرين


ممن وقعوا فهم غير مخولين بهذا الموضوع لأنه موضوع يخص الهديب وحدهم ..



ونحن الهديب نشهد أمام الله وعلى القرآن الكريم أن هاؤلاء القوم لايمتون بأي صلة


لموايجة السبعه ...


وبعد هذا أنت وضميرك أخوي عبد الله ...




تقبل التحية والتقدير
سلطان الهديب متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-30-2011, 08:27 AM   #17
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

المكرّم الفاضل الأخ سلطان الهديب حيّاك الله :

أولاً اشكرك على ما تفضلت به من كلام صادر من رجل مدرك وعاقل ومن بيت عريق وهنا أود أن أوضح لك أنه بحكم أنني ابتليت بالكتابة عن قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة وأصبح هذا الكتاب مسئولية أمام الله وأمام خلقه وأصبح التزام لا استطيع التخلّص منه لأسباب وجود أضافات وتصحيح واستدراكات وأكمال نقص بين طبعة وطبعة وحيث انني أرى انه خدمة لهذه القبيلة من خلال حفظ أنسابها وتاريخها ولكي نعقّب للأجيال علم ينتفع به ويعرفّهم بالصلة بينهم وهذا الكتاب انتشر في أقطار العالم ومن الواضح أن القبيلة لها عناصر في كل مكان من البادية والحاضرة ممن ابعدتهم الظروف عن قبائلهم ومرّت السنين وهم في وضع العزلة عن قبائلهم والأنظمام إلى كيانات أخرى ثم بعد أن جاء عصر انفتاح الشعوب على بعضها وأختلاطها فأن الكثير ممن لديه معلومة بدا يبحث عن الفرع الذي ينتمي له وكما ذكرت فأن هذا الكتاب جعل لي خصوصية تواصل هؤلاء معي ولا أدري هل هي حظ أو قرادة علماً أن قدوم رجال ناصين من مكان بعيد وهم أجناب يحتم عليه واجبات العربي للعربي ومع كثر من يأتي لهذا الغرض فأنني أحرص أن يغادر من زارني وهو في أنطباع حسن على الأقل وحسب قدرتي فأني أكافح عن هذه السمعة وحيث أنني لا أملك على معلومات عن كل البشر فأن من يقول عن نفسه أنه من القبيلة الفلانية لا استطيع منعه وليس أنا خصم لأحد ويكون واجبي بعد أن أقوم بواجبه الذي تمليه عليه شيمتي فأني أوصله إلى من يقول أنه منهم وعندما يلتقي بهم أكون خالي المسئولية وهؤلاء الرجال ضمن مئات الرجال الذين زاروني لمثل هذا الغرض وقد وصلتهم للموايقه بحيث حصل التعارف والتواقيع وقد صدر بعد هذه التواقيع طبعات من الكتاب ولم أذكرهم حتى اكون على بينه وحيث أن موضوع النسب أمانة فأني أحرص الناس على حمل الأمانة وأهم شيء عندي المصداقية وهؤلاء رجال عزيزين وليس لاحقهم ظيم وهم من قبيلة عزيزة ولا ينقصهم لا مال ولا جاه وإذا لديهم معلومة ويريدون التقصي عنها فأن هذا لا يمنع البحث

وهناك موضوع آخر غير موضوع هؤلاء لا أريد أن أكتبه بالمنتدى ولو حصل اللقاء بكم لتمت مناقشتة وهو عن أسرة كويتية تحمل اسم مشابه وضمت لكم علماً أن لهم أقرباء في المملكة يعرفون بمنزلة أخرى وأريد صحة أنتساب هذه الأسرة لأن فرعهم الموجود بالمملكة قد هافتني أحدهم وقال أن الرجل الذي التحق بالأسرة الفلانية في الكويت منا ونحن من كذا فكيف تم ذلك وقد ذكرته أستناداً إلى ما سمعت عن انظمامه لكم في طبعات سابقة ثم حذفته في الطبعة الأخيرة بعد أن عرفت أنه من فصيلة أخرى رغم مركزه الأجتماعي

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-14-2022 الساعة 01:32 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-30-2011, 08:30 AM   #18
عضو منتديات العبار
 
الصورة الرمزية سلطان الهديب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 33
افتراضي

فيديو اليوتوب هذا للعشا اللي جمع فيه الشيخ مفلح بن ضب قبيلة الموايجية وبحضور

الشيخ بن جامع اللي القا خطبة لقاه فيها تصفيق كثير من الحضور .. وطبعا كان نفي

هذا الموضوع جملة وتفصيلا .. وقال ماسمعت لا من اللي قبلي ولا اللي قبلهم بهذا الموضوع ..




سلطان الهديب متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-30-2011, 06:15 PM   #19
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

الحقيقة أن هذه القبيلة حتى لو ثبت أصلها من عنزة فأن مكانها لا يتغيّر والموضوع لا يعدو كونه بداية بحوث لا تزال في طور السؤال والتأكد وكل قبيلة عاشت مع قبيلة أخرى وحالفتها فأن واقعها لا يتغيّر وقد ذكرت عشرات البطون من جاليات عنزة مع قبائل أخرى ولم يرجع منهم أحد ولكن ما بني على صحيح فهو يصح وما بني على باطل فهو باطل ونقول كما قلنا من يثبت نسبه عنزي ويريد عنزة فحياه الله ومن ثبت نسبه أنه عنزي وهو لا يريد عنزة حفظه الله ومن لديه معلومة أن أصله من عنزة ولم يثبت نسبه لا يضرنا بشيء وشكراً لك

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 12-14-2022 الساعة 01:33 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-22-2011, 03:13 AM   #20
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 4
افتراضي الجبل




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر الاخ العزيز القدير عبدالله بن عبار على التوضيح فيما يخص الجبل والخطاء الذي وقعتم به او بالاخص حسب مانقل لكم والغرض من تواتر وتناقل التاريخ هو حفظه كي يكون موروث الابناء والاحفاد كما قال المصطفي عليه الصلاة والسلام في حديثه
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : ذكر منها علم ينتفع به وولد صالح يدعو له
والنقل بصدق هو الذي عهدناه
منكم
وفقكم الله وسدد خطاكم

أود ان أطرح لكم هنا توضيح لمؤسس مشيخة الجمعات من الفقرا من المنابهه

لكي تكون مرجع لاأبنائنا جيل بعد جيل ويكون تذكير لبعض الاخوان مما قد تخونهم الذاكره في بعض الاحيان وتكون مرجع لهم
في هذا الصرح الشامخ :




1- جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه بن راشد


2- بعده ابنه عجيرف بن جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه.

3-بعده أبنه علي بن عجيرف بن جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه.


4- بعده أبنه زيد بن علي بن عجيرف بن جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه. (راعي الطمشا)


5-بعده ابنه صالح بن زيد بن علي بن عجيرف بن جبل بن سليمان بن محفوظ بن جمعه.


6- بعده أبن عمه محمد بن فندي بن مسعد بن علي بن عجيريف بن جبل بن سليمان.



7- بعده أبنه الاكبر كريم بن محمد بن فندي بن مسعد بن على بن عجيريف بن جبل بن سليمان.


8- بعده اخيه الاكبر من الصغار شلال بن محمد بن فندي بن مسعد بن علي.


9- بعده اخيه الاصغر فيحان بن محمد بن فندي بن مسعد بن على بن جبل وهو لايزال على رئاسة
جماعتة.






والله على مأقول شهيد هذا ماعرفناه من أبائنا وشيباننا اطال الله في عمر الاحياء ورحمة الله على الاموات الذين هم حرصيين على الصدق والامانة والاخلاص .






التعديل الأخير تم بواسطة طلال بن جبل ; 08-22-2011 الساعة 04:33 AM
طلال بن جبل متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صدور الطبعة الثامنة من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل عبدالله بن عبار أضافه علميه 80 11-01-2022 06:12 AM
الأستاذ مطيران العنزي إلى الثامنة في أمانة منطقة حائل مفضي الوحداني أخبار أبناء قبيله عنزه 2 05-24-2012 07:05 AM
الطبعة الثامنة تستحق الثناء على مؤلفها عبدالله الموسى الخرشاوي المنتدى العام 7 11-26-2010 12:41 PM
بخصوص الطبعة الاخيرة يوسف الجميشي الملاحظات على الطبعه الثامنه 2 10-16-2010 10:56 AM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 09:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009