مباحث في الحلف والتحالف - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

05-14-2010, 07:14 PM

الأخوين الأفاضل أبو مشاري الرفدي ومحمد بن دوهان حفظكم الله ورعاكم وجزيتم خيراً على مناصرت الحق بحول الله وأني والله يا أيها الأخوة لو كنت أعرف أنني على خطأ في بحوثي وكتاباتي والله أنني ما أكتب حرف أعتقد أنه خطأ ومع ذلك لا أبريء نفسي من الخطأ فأنا بشر ولابد من خطأ ولكن الرجال يقولون في المثل ( إذا كذبت أسند ) وهذا يدل على أن الرجل حتى لو بث سالفة كذبه يجب أن يقول رويتها من فلان أو قرأتها بالكتاب الفلاني وأعرف رجل من الجماعة إذا سولف له رجل آخر سالفه وهو يرى أن السالفة فيها خلل يقول له ( أما أسندها ولا خلها ) ومن المضحك في ما كتبه أحد أخوتنا عن محاولة أثبات أن عنزة هم بني شيبان هناك رجل شيباني عاش في عصر الدولة العباسية يلقبّ ( أبو عنزة ) وسبب اللقب أن به شامة في أحد وجنتية فيها شعر أسود يشبه لشعر العنز وكتب عن هذا الرجل وحرّف أسم العنزة بتسكين النون التي هي من فصيلة الضأن إلى أنه أبو عنزة بفتح النون وهو يعني القبيلة المعروفة ولقب أبو عنزة في علمنا أطلق على الطيّار وهو معروف وقد أستدل أخينا بذلك الرجل وهو قد تناول كتاب أبن عبّار بالنقد ومن تلفيقاته الأستدلال بلقب الرجل الشيباني وتلك الكتابات قد عممها في عدد من المنتديات التي تعاونت معه وفي كل المنتديات الذي تفتح له مجال وهو يعتقد أنه قد شوّه أبن عبّار وبلغ مآربة بحيث أن هدفه الوحيد هو التقليل من شأن بن عبّار وكان شغله الشاغل والذي لا يرى أن له ند في هذه الدنيا ألا أبن عبّار ولا هم له ألا صدور كتاب أبن عبّار ونجاحه ثم بعد أن يكتب الموضوع يبدأ في كتابات بأسماء مستعارة ومعضمها نساء وهو الذي يكتبها وكل من كتب يشكره ويشنّع بأبن عبّار وأخيراً أنكشف الزيف ونتيجة ظلمه ( جنت على نفسها براغش ) ومثل هذا الرجل ومن تأثر بأسلوبه من بعض الأخوة الذين كتبوا عن حسن نية وتحاملوا على بعض جدود عنزة فأنه جرهم لما لا يفيد بحيث أن البشر عندهم نزعات شر ونزعات خير وأخيراً أخينا أغراه قدحه بأبن عبّار وطبل معه من طبّل مما جسّره على القبائل يقدح بها حتى ندم ولم يكسب طائل والعياذ بالله وأقول لأخينا أبو مشاري الرفدي أن الموضوع الذي ذكرته عن المواقف السابقة فأنني قد تحملت أشياء لا أستطيع شرحها من المسائلات والتهديدات والتعهدات ولا أدري لعل هذا كوني غير مدرك ما أنتفع به حيث أن الشعراء الأذكياء يسخرون شعرهم أما للوصول إلى غاية أو لكسب المادة وهم يقطفون ثمار شعرهم أما أخيك فأنه ينقش شوك الهراس والقتاد ولكن في سبيل البيت الذي نتفيأ به وهو القبيلة وأخيراً أصبح ضمن الذين تصدولي لي بعض الرجال الذين كنت أشيد بأسلافهم وأكتب عنهم وأتقصى على تراثهم وأشهّر بهم وكنت بمثابة الدعاية لهم وهي دعاية مجانية بدافع الأعتزاز ومع ذلك وقف ضدي بعضهم وأصبح يختلقون أشاعات كقولهم حذف وائل عن عنزة وأخيراً لا يصح ألا الصحيح وشكراً لكم جميعاً ولكل الأخوة الذين تهمهم الحقيقة ودمتم في عزة وكرامة وشرف