الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه المركز البحثي لقبيلة عنزه المقالات العلميه والبحث العلمي
المقالات العلميه والبحث العلمي بقلم مؤرخ قبائل السلقا الشيخ جمال بن مشاري الرفدي
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-11-2017, 05:33 AM   #1
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 52
افتراضي من قواعد علم النسب عند المحققين

الحقيقة هو بحث علمي ودراسة تاريخية قيمة ونهمة لباحث مهتم بالتاريخ وعلم الأنساب أحببت نقل ما تيسر من هذا الباب ، أي قواعد علم النسب ، ووضعه أمام القاريء الكريم وكذلك الأخوة المهتمين في موضوع البحث في علم الانساب ، وذلك للاستفادة وكذلك الاضافة ممن عنده وجهة نظر أخرى نستفيد منها ويستفيد منها القاريء والباحث على السواء ، يقول الباحث في هذا الباب :
إن مصيبة هذا العلم أن يخرج أغيلمة لا علم لهم ، يعملون على زرع الأشواك في طريق هذا العلم ، وتوظيفه للأهواء والرغبات ، ولا ننكر أن بعض أهدافهم قد نجحت ، ومسارهم هذا وتنكرهم للتاريخ الصحيح هدفهم من وراءه ، كما قال تعالى : (بل قالوا إنا وجدنا أباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون) . وهي مصيبة التاريخ وعلومه في كل عصر ، وهي مصيبتنا في هذا العصر حين يرمي هؤلاء بكتب النسب المتقدمة ومدونات التاريخ ومقوماته وراء ظهورهم ، وان كنا لا نقول بصوابها على الاطلاق ، ولكن نظنها أولى أن يؤخذ بها خيرا مما كتبته أهواء المتأخرين في أنساب المتقدمين .
إننا ان أردنا أن نرقى بمجتمع قباءلنا ونجعلها تفهم أصولها ونسبها فما علينا الا تعويدها على البحث في كتب النسب وعلم التاريخ ، والمقارنة بين أقوال أولءك للخروج بالقول الصواب ، دون الميل لقول معين اذا لم يوافق مع غيره من المشتهر ، ودون أن ندخل المتلقي في متاهات قال فلان وقال فلان من المعاصرين ، الذين يقوم منهجهم على أفواه شعراء ، وأقاويل أهل القبيلة المتأخرة في الأنساب القديمة .
ان الذي أورث ما نحن فيه من إنكار التاريخ وعلومه النسبية والحركة الفعلية أننا نأخذ أنساب أصول كل قبيلة مما قاله شعراء ومتأخرون ومعاصرون لا دراية لهم في علم النسب ، ولا جهد لهم في بعث الاقوال في علم التاريخ للسابقين وبخاصة في أصول كل قبيلة ، والحديث عنها بتخبط وعشواءية .
يقول الهمداني : فوجدت أكثر الناس يخبط فيه خبط عشواء ويعمه في حندس طخياء ، واذا الخبر الواحد ترويه الجماعة في وجوه مختلفه من زيادة ونقصان ، وتقديم وتأخير ، اذ كان علم الاخبار علما طلقا غير مقصور بنظام ، ولا محصور بقياس ، كما لم ازل كلفا بالبحث عن الانساب ، والفحص على صحيحها ، والوقوف على سقيمها ، والتصفح لما أتى به النساب ، فأخذنا نسب كل قبيلة متقنا لأنساب من قاربه وعاشره وساكنه وخالطه ، راجما فيمن نأى عنه بالغيب ، نجمع من سيرهم الحقير ، ومن أنسابهم اليسير ، ومن علمهم وحكمهم النزر من كثير ، ويزل عنه منها الجم الغفير . انتهى
دراسات تاريخية :
درر العقود الفريدة في تاريخ جنب وعبيدة ، ما قبل الاسلام وحتى القرن الثامن الهجري
للاستاذ الباحث - أحمد بن مسعود بن سعيد آل اشوية .
صفحة : ٦٢ - ٦٣

قلت : فمن لم يربط ببحثه حول تاريخ قومه ونسبهم الجاهلي بالاسلامي ، كذلك يربط بين التاريخ الاسلامي الوسيط بالمعاصر ، فلربما انطبق عليه في بحثه قول الهمداني السابق : فوجدت أكثر الناس يخبط فيه خبط عشواء ، ويعمه في حندس طخياء !!

جحدر
جحدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2017, 08:17 AM   #2
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,679
افتراضي

الأخ جحدر وفقك الله كل ما تكتب من بحوث هي عين الصواب وللعرب أمثال نتجت عن خبره منها قولهم ( ما آفة الأخبار ألا رواتها ) ومنها قولهم ( الذي ماله أول ماله تالي ) والمؤلف عندما يأخذ ممن أخلف الرواية فأنها تحسب عليه وتسند له ولذلك يلزمه أن لا يأخذ الخبر على علاّته بل يمحصه ويضعه على محك الحقيقة فتبين له 0
وعندما نقرأ خبر أو قصيدة بأن فارس قتل في معركة من المعارك تسعين رجل وهم على خيلهم ومعهم سلاحهم فأننا نتساءل هل هؤلاء الرجال أسرى ومربطين ويقتلهم واحد تلوا الآخر فأن كانوا أسرى ليس له فخر بل خزي وعار عليه وأن كانوا على خيلهم ومعهم سيوفهم ورماحهم كيف يقتلهم ؟ ولماذا ما قاوموه أو هربوا ؟ ولو أن هذه المقتله في مناخ بين قبيلتان وقد شاركت به كل القبيلة المعادية فأنه لا يستغرب أن تقابل قبيلة مع قبيلة ويقتل من أحدهم تسعين ولكن شخص واحد يقتل تسعين في سيف وهو في العصر الماضي لا يوجد قنابل ولا أحزمة ناسفه ولا سيارات مفخخه فأننا نستدل أن هذا الخبر مبالغ فيه ولابد أن يمحّص وهكذا 0
ومشكلة الباحث الكذب فهو مثل راوي الحديث يجب أن يتصّف بالصّدق والابتعاد عن الهدف ولا يصح ألا الصحيح لأن الفاطميين أثناء حكمهم كتبوا المؤرلفين أنهم من آل البيت ثم بعد زوال دولتهم نقحوا الأخبار عنهم وعادوهم إلى أصلهم الصحيح 0
وبالنسّبة للقبائل ما تجد قبيلة ألا لها نسب ولها تاريخ ولها ماضي ولها موروث فإذا مصادر نسب عنزة تؤكد أنها عنزة بن أسد بن ربيعة وتاريخ عنزة يثبت أنها عنزة بالاسم المعروف ويذكر حلها وترحالها في الزمان والمكان وماضيها يثبت أنها عنزة وموروثها التي ورثته عن الأجيال يثبت أنها هي عنزة كيف تحوّل نسبها إلى بكر وتغلب يا ترى ؟ 0
الذين زوروا وحوروا نسب عنزة في هذا العصر هم الذين يعنيهم الهمداني في قوله : ( فوجدت أكثر الناس يخبط فيه خبط عشواء ، ويعمه في حندس طخياء !! ) ونحمد الله أني وجدت في قبيلة عنزة رجال مثلك يا أخ جحدر يطلع وتتضح له الحقائق ويوضح لمن تجهله الحقيقة والله حسيب من وضعوا الشكّة في نسب قبيلة من أعرق قبائل العرب ومن اشهرها 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2017, 08:18 AM   #3
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,679
افتراضي

مع الشكر الجزيل نرغب منك المزيد من مثل هذه المقالات المفيدة 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2017, 11:31 AM   #4
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 28
افتراضي

احسنتم اخي الكريم الاستاذ ابو مشعل والاخ جحدر على هذا التوضيح
ابو عمار الصكري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2017, 07:23 PM   #5
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 52
افتراضي

على راسي ابو مشعل كلك ذوق ومفهومية لاهنت . ابشر الله يقدرنا على العمل المفيد .
جحدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-2017, 07:24 PM   #6
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 52
افتراضي

ابو عمار الصكري هذا من لطفك لاهنت
جحدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2018, 11:13 PM   #7
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 6
افتراضي

أحسنت يعطيك العافية
خالد حماد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قضية النسب !! صفوق العنزي المقالات والبحث العلمي 22 09-23-2014 09:01 PM
حول النسب حسن العبودي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 2 09-29-2010 05:33 PM
الأمير سلطان بن فهد يقضي بتعديل المادة «31» من قواعد الانتخابات نواف عايد الفدعاني المنتدى العام 1 02-29-2008 11:47 AM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 02:21 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009