الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي البحوث العلميه الموثقه
البحوث العلميه الموثقه نتاج المؤرخين والباحثين من رواد هذا المنبر
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-08-2017, 06:01 AM   #1
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,264
افتراضي تكذيب الأشاعة التي تنسب قبائل بشر العنزية من تغلب

تكذيب الأشاعة التي تنسب قبائل بشر العنزية إلى تغلب

في الطبعة الأولى من كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل كنت أجهل حقيقة نسب قبائل ربيعة حيث لم أتعمّق في الأطلاع على المصادر التي كتبت عن ربيعة وفصّلت أنسابها وقد كتب أحد المؤلفين أن بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر فتوهمت أنه على يقين وكتبت نقلاً عن ذلك الكاتب ثم بعد أن اقتنيت المصادر من كتب الأنساب والتاريخ ووجدتها كتبت عن قبيلة عنزة عبر العصور وذكرتها في المكان والزمان كما كتبت عن جميع قبائل ربيعة وعندما اطلعت على ما توارثته أجيال عنزة من الرواة الذين ورثوا النسب من الأجداد وجدت أن لقبيلة عنزة نسب وتاريخ مستغل ولا علاقة لها في تلك القبائل فصححت الخطأ واقتفيت أثر تلك القبائل وكتبت الصحيح وهذه الأشاعة رسخت في أذهان بعض من لم يتعمّق في نسب وتاريخ عنزة وفي هذا الوقت انزلق بعض أصحاب الأهداف فأكثروا من التخبّط في نسب عنزة دون الرجوع للمصادر الموثقة وكتبوا نصوص تزوّر نسب عنزة وتأثر بهذه الكتابات بعض الشباب وبدأت مهاترات بين بعض الشباب ورجال من تغلب ونشرت مقالات تسيء لقبيلتنا والبعض يدعي أن أبن عبار أعطى نسب تغلب للدواسر وغيرهم وهم يرون أن تغلب من عنزة أستناداً إلى أبيات شعر من شعراء معاصرين وقد تجاهلوا جميع ما جاء في كتب النسب والتاريخ وأوّد أن أوضح لمن يجهله نسب تغلب فقد كتبت في كتابي عن جميع قبائل ربيعة بإيجاز وتوسعت في الكتابة عن نسب وتاريخ قبائل عنزة خاصة وأوردت أكثر من مائة مصدر بنص أقوال المؤرخين ولم أتكهن لأن التاريخ أمانة ولأن الكاتب مسئول أمام الله وخلقة عمّى كتب ولا خير في الكذب والتزوير وكتبت عن تغلب هذا التوضيح ومن وجد مصدر يذكر خلاف ما ذكرت عليه أن يورد النّص ولا ينقل من المزورين ويدعي أنهم مصادر وقد ذكرت أن الذي نسب قبيلة بشر العنزية من تغلب يعتبر أن حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم القائل ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) كذب لأن الحديث عن عنزة وليس عن تغلب ويعتبر فخر عنزة في معركة ذي قار كذب لأن تغلب شاركت مع الفرس ضد بكر وعنزة ويعتبر وجود عنزة في خيبر كذب لأن تغلب لم تسكن في خيبر ويعتبر اسم عنزة الذي توارثته قبائل بشر كذب لأنها تعرف بعنزة وليس في تغلب ويعتبر جميع ما جاء عن عنزة في الوثائق والمصادر كذب لأن اسم عنزة هو الذي يرد بالمصادر وليس تغلب ويعتبر نسب وتاريخ عنزة كذب لأن تغلب لها تاريخ ونسب معروف وما ينطبق على الحاق قبائل بشر في تغلب ينطبق على من توهّم والحق قبائل ضنا مسلم العنزية في بكر وإليكم ما جاء بكتابي عن تغلب :

[ ملخص انساب قبائل ربيعة ]

ورد ذكر ربيعة بن نزار في جميع كتب الأنساب مما لايتسع المجال لسرده لذا نلخص ما ورد بكتاب جمهرة النسب للنسابة أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ وبعض قول علماء الأنساب القدامى قال نسابة العرب هشام بن السائب الكلبي : ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس بن مدرك الشاعر وعائشة بن ربيعة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف بن قضاعه 0
فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف بن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر 0
فولد جديلة بن أسد : دعمياً وجدياً دخل في بني شيبان وجدان بن جديلة دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان وأمهم بنت دعمي بن أياد فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وأمهما بنت أفصى بن دعمي بن أياد بن نزار 0
فولد أفصى بن دعمي : لكيزاً وشناً لاعقب لهما وهنباً وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد وأمهم مليكة بنت يقدم بن أفصى دعمي بن أياد 0
فولد هنب بن أفصى قاسطاً ودهناً وأمهما النوار بنت قاسط بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة 0
فولد قاسط بن هنب : وائلاً ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال والله أعلم وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب وأمهم أسماء بنت القين بن أهود بن بهراء والنمر بن قاسط وأمه المسيك بنت قسي وهو ثقيف بن منبه 0
فولد وائل بن قاسط : بكراً ودثاراً وهو تغلب والحارث بن وائل دخل في عبس بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وعنزاً وهو مع خثعم حيث كانوا حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم وأمهم هند بنت مر بن أد بن طابخة بن مضر كذا أورد ابن الكلبي باختصار 0
وجاء في بعض كتب الأنساب أن ربيعة كانت قبل الإسلام أكثر من خمسة عشرة قبيلة منها : أكلب بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة وعائشة بن ربيعة وعميرة بن أسد وعنزة بن أسد وعبدالقيس بن أفصى وشن بن أفصى ولكيز بن أفصى والنمر بن قاسط وغفيلة بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط وتغلب بن وائل بن قاسط وعنز بن وائل بن قاسط وقد تفرقت قبائل ربيعة في بلاد العرب وبلدان أخرى وأصبحت شعوب وجماهير وأمم ولم يتمسك في عمود النسب القديم من ربيعة إلا قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة ومعظم تواجد قبائل ربيعة القديمة في العراق وبلاد الشاموأيران وتركيا بحيث يوجد في العراق قبائل تسمى ربيعة وهم خليط من قبائل ربيعة عامة يصعب تمييزها ومعظمهم من بكر وتغلب وما ورد ذكره قليل من شعوب ربيعة 0


[ قبائل تغلب بن وائل ]



قبيلة تغلب من أعظم القبائل العربية وهي تنتسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقديماً ( تقول العرب لو أبطا الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس ) وذكر الدكتور محمد بن سعد بن حسين مؤلف كتاب كلثوم بن عمرو العتابي التغلبي أن تغلب لقب والأسم الحقيقي ( دثار) وإنما لقب تغلب لأن أباه وائلاً قصدته اليمن في داره لسبي أهله فصرخ في أهله وعشيرته فنصرته على اليمن وكان دثاراً طفلاً فتبرك به وقال هذا تغلب فسمي به وقد هاجرت قبيلة تغلب من نجد بعد معركة تحليق اللمم ( قضة ) المعروفة من أيام العرب في الجاهلية وتوغلت في العراق والشام وعندما جاء الإسلام كانت ديار بنو تغلب تمتد من منطقة الموصل المسماة ديار ربيعة إلى منطقة حلب مروراً بجبال البشري وكانت تسمى ( تغلب الغلباء) قال المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة الحمداني حاكم حلب :


وأن تـكـن تغـلب الغـلبـاء عنصرهـا *** فأن في الخمر معنى ليس في العنب


ودخلت قبيلة تغلب بالإسلام وأصبح لها شأن وأسسوا الحمدانيين أمارتهم في حلب وحاربوا الروم 0


قال هشام بن السائب الكلبي بجمهرة النسب 0


ولد تغلب بن وائل : غنماً والأوس وعمران وأمهم الوجيهة بنت عمران ابن عمرو بن عامر بن غسان 0


فولد غنم بن تغلب عمراً ووائلاً والعتيك وامهم : برد بنت افصى بن دعمي ابن أياد فولد عمرو بن غنم : حبيباً ومعاوية وأمهم : مارية بنت حذافة ابن زهير بن أياد فولد حبيب : بكراً وجشم ومالكاً وأمهم : أسماء بنت سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر فولد بكر : جشم ومالكاً وعمراً وثعلبة ومعاوية والحارث وهؤلاء الستة يقال لهم الأراقم وأمهم : ماوية بنت حمّار بن الديل بن ناج بن أبي ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس


عيلان ولهم يقول الحارث بن حلزة في قصيدته المعلقه :


إن اخــوانــنــا الأراقــم يــغــلــون *** عـلـيـنــا فـي قــولـهـم أحــفـــــــاء


قال مر كاهن بأمهم وهم ستة في قطيفة لها فقالت أنظر إلى بني هؤلاء فقال والله لكأنما رموني بعيون الأراقم فسميوا الأراقم 0


فولد جشم بن بكر : زهيراً ومالكاً وسعداً والحارث ومعاوية وعمراً 0


فولد زهير : أسعداً وكعباً والحارث وعبدالعزي والفرخ وأمهم : رهم بنت عامر بن سعد بن عامر من النمر وحبيناً وأمه : خالدة بنت المجلد بن رزاح من بني معاوية بن عمر 0


فولد سعد بن زهير : عتاباً وعتبة وأمهما : تسكر بنت جروة بن ثعلبة بن بكر وعتبان وأمه : أسماء بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم وحبين ابن سعد وأمه : النزيف وكعباً وعوفاً وأمهما بنت كعب بن حرب من عائذ قريش والحرماز بن سعد فمن بني عتاب بن سعد : عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب الشاعر وعبدالله والأسود أبناء عمرو بن كلثوم كانا شريفين ومن ولد عبدالله بن عمرو بن كلثوم : طوق بن مالك بن عتاب ابن زافرة بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وخاله : مليل ابن علي بن عبدالله بن مرة بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم وعصم بن النعمان بن مالك بن عتاب وهو أبو حنش الذي قتل شرحبيل ابن الحارث بن عمرو يوم الكلاب ومنهم ابو أجا بن كعب بن مالك كان شريفاً وهو الذي بعث أبو حنش معه بالرأس وعبدالله بن يسوع بن حرب ابن معد يكرب بن مرة بن كلثوم وكان سيّد بني تغلب في زمانه وقال له عبدالملك في حرب قيس وتغلب وتهدده فقال : (يأبى الله ذلك وأبناء وائل) ومن ولده أبو رمثه بالجزيرة ومن بني عتبة بن سعد : بعج بن عتبة كان شريفاً صاحب مقدمة كليب يوم خزاز ومن بني عتبان بن سعد : بنو خزيمة بن طارق بن شراحيل بن خراش بن عتبان وهم بيت عتبان 0


وولد جشم بن زهير : حرفة وغياثاً والحارث وسعداً ومعاوية وقيساً وعمراً وعبدالله وعبدالعزي وولد كعب بن زهير : كسراً وشقاً ومجمعاً وأباناً ومالكاً وحجلاً فمن بني كعب : جميل الذي قتل عمير بن الحباب السلمي وعطية بن عبدالرحمن كان من أشد فرسان العرب وأمرؤ القيس ابن آبان الذي قتله الحارث بن عباد ببجير بن عمرو بن عباد وقال


طـل مـن طــل فـي الـحـروب ولـــم *** يـطـلـل قـتـيـل أمـاتـه ابـن أبـــــان
ومن بني زهير : رقية وكانت سبية من عين التمر وأم حبيب وهي الصهباء بنت حبيب بن بجير بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير ولدت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه – عمر ومن بني الحارث بن زهير : كليب ومهلهل وعدي بنو ربيعة بن الحارث بن زهير0


وولد مالك بن جشم : عمراً وعامراً وهو ذو الرجيلة وكان أحنف رهط همام بن مطرف بن مجالد وشييم بن مالك رهط القطامي الشاعر وعمرو ابن مالك فولد عمرو بن مالك : دوساً وفدوكساً ومنهم : عبد يغوث بن عمرو بن دوس قاتل معد يكرب وهو غلفاء بن الحارث الملك الكندي من بني فدوكس : الأخطل الشاعر وهو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة ابن سيحان بن عمرو بن فدوكس بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب 0


وولد سعد بن جشم : مالكاً وتيماً وعمراً رهط عتبة بن الوغل بن عبدالله ابن عنز بن عمرو بن حبيب بن الهجرس 0


وولد معاوية بن جشم : عمراً وحنشاً منهم نعمان بن نجوان بن الحارث ابن حبيش بن ربيعة بن معاوية بن جشك بن بكر بن حبيب وهو أعشى بني تغلب 0


فولد عمرو بن جشم أهل بيت يقال لهم بنو القصماء وهم في بني الحارث ابن جشم 0


وولد مالك بن بكر : أسامة والحارث وأمهما : المفداة بنت أسلم بن أوس الله بن النمر بن قاسط ومالك بن مالك ومعناً وأمهما : ارنب بنت شمخ بن فزارة وسعد بن مالك وعوفاً وأمهما : رهم بنت عامر بن سعد بن زيد مناة بن النمر وعمراً وقعيناً وأمهما : القضماء بنت مالك بن الحارث بن جشم 0


فولد أسامة بن مالك : تيماً وأمه بنت ثعلبة بن عكابة وعائذاً وأمه بنت المجلد بن رزاح بن معاوية وعمراً وأمه مارية بنت ربيعة بن زيد مناة بن النمر 0


فولد تيم بن أسامة : زهيراً وكنانة وعبدالله وأمهم : أم عدس بنت زهير ابن جشم وعائذا وربيعة أبني تيم وأمهما : مارية بنت ربيعة فمن بني زهير بن تيم : النعمان بن زرعة بن هرمي بن السفاح وهو سلمة بن خالد ابن كعب بن زهير وكعب بن زهير هوبرة القنفذ كان يسمى به لشعر كان على أنفه وهشام بن عمرو بن بسطام بن سفيح بن مروان بن يعلى بن سفيح بن السفاح الذي كان على السند 0


وولد الحارث بن زهير بن تيم : هنية وعبد بكر وأمهما هند بنت مسلم بن شكل بن الحارث بن عرينة بن ثور بن كلب 0


وولد كنانة بن تيم : عكباً وهدماً ومنهم : حنظلة بن قيس بن هوبر قائد تغلب أيام عمير بن الحباب وقتل عميراً ومن بني سعد بن كنانة : بحر بن الخزمي وهو قيس بن سلمة بن عبدالعزي بن سعد بن كنانة 0


وولد عبدالله بن تيم : كعباً ومالكاً وحامية والحارث فولد الحامية الحبير وأمه الوازمة 0


وولد عدي بن أسامة : عبدالله ونشبة وحراثة ووليعة وحبيباً وولد الحارث بن مالك بن بكر : جندباً وتيماً ولبني جندب يقول الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكانت له إبل في كنانة بن تيم فذهبت :


ولــو عــلــقــت بــذمـة جــنــدبــي *** لآبــت وهــي وافـــرة غــــــــــزار


وولد مالك بن مالك بن بكر : صباحاً وعمراً فولد عمرو : الأفره وهم في عنزة بن أسد فمن بني صباح شعيب بن مليل وولد عوف بن مالك بن بكر عجرة رهط كعب بن جعيل بن عمير بن قمير بن عجرة الشاعر ومرة بن عوف وثعلبة بن عوف 0وولد عمرو بن بكر بن حبيب : عامراً وحيياً وذهلاً وسعداً ومعاوية وجشم وفرسان ووائلة فدخل فرسان ووائلة في كنانة بن خزيمة 0


فولد عامر بن عمرو : نهاراً وقيساً ومن بني نهار : الأخنس بن شهاب الشاعر الفارس وولد حيي بن عمرو : صفي وقطن وحسلآً وعدياً فمن بني صفي : الوليد بن طريف بن عامر بن هريم بن حبيش بن هريم بن الحارث بن أبي حارثة بن صفي ومنهم الفندس بن أوس بن ثعلبة بن العلاء بن نافل بن زيد بن جشم بن عطية بن ضباب بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر بن حبيب وهو الذي قتل ربيع بن مخمر الكلبي يوم مسحلان وولد معاوية بن عمرو : رزاحاً وبكراً وعدياً ومالكاً منهم جابر بن حني بن حارثة بن عدي 0وولد ثعلبة بن بكر : حرفة وبكراً وصفياً ومالكاً والحارث فمن بني حرفة الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبيب بن حرفة الشاعر ومعبد بن حنش بن مالك وعميرة بن جعل الشاعر وولد الحارث بن بكر : معاوية وعدياً وعبداً منهم : أسود بن عمرو وعمرو وهو الخميس بن ربيعة بن أمريء القيس بن ربيعة بن معاوية 0وولد جشم بن حبيب : عبداً وزيداً وأمهما : مارية بنت الضحيان من النمر فولد زيد : عدياً وجشم والنعمان 0وولد عبد بن جشم : عمراً وذهلاً وسعداً ومرة ومالكاً منهم الأخرز بن سحيمة النسابة 0وولد مالك بن حبيب : عمراً وجشم وبكراً 0


وولد زيد بن عمرو: مالكاً وأشرس والديل وعوفاً وله يقول الأخطل :


لــزيــد الــلــه أقــــدام صــغـــــــار *** قــلــيــل أخــذهــن مــن الــنـّعـــال


وولد وائل بن غنم بن تغلب : شيبان ولوذان 0وولد عمران بن تغلب : عوفاً وتيماً وأسامة 0وولد الأوس بن تغلب : وائلاً ومالكاً ويعلى وعوفاً منهم القرثع الشاعر وكان يعلى لطم أخاه عوفاً فلحق عوف بجهينة فانتسب إليهم فقال عوف :


لـطـمتـة يـحـيـي فـرقـت بـيـنـنــــــا *** فـطـوحـتـنـا فـي أقـاصـي الــبــلاد



وقال : النويري وأما تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب وأسم تغلب دثار وكان أكثرهم نصارى فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه عمران وهم قليل وأوس وغنم وفيه العدد والبيت ومن قبائل غنم الخناقون : بكر ورزاح ومالك وعدي : بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب والأراقم الستة : جشم ومالك وعمرو والحارث ومعاوية وثعلبة أولاد بكر بن حبيب بن غنم بن عمرو بن تغلب ومن جشم هذا : بنو عطيف مجزئة بن حارثة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب : رهط سيف الدولة بن حمدان فهذه نهاية الأختصار في في نسب تغلب وتجتمع قبيلة تغلب مع قبيلة عنزة في أسد 0


يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-10-2017 الساعة 04:43 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2017, 06:06 AM   #2
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,264
افتراضي

تابع



من أعلام بني تغلب بن وائل



*- محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله التغلبي

أبو عبدالله عماد الدين ابن صرصري قاض من المشتغلين بالحديث مولده ووفاته بدمشق قال ابن تغري بردي حدّث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد جده وغير واحد من بيته توفي سنة ( 670هـ ) 0


*- كليب بن ربيعة بن الحارث بن مرة التغلبي


من تغلب بن وائل واسمه وائل بن ربيعة ولقب ( كليب ) حيث كان يقتني كلباً ويضعه في مكان ومن سمع عواء كلب كليب فهو في حماه وهو سيّد الحيين ( بكر ) و ( تغلب ) في الجاهلية ومن الشجعان الأبطال وأحد من تشبهوا بالملوك في أمتداد السلطة كانت منازله في نجد وأطرافها وبلغ من هيبته أنه كان يحمي مواقع السحاب فيقول : ما أظلته هذه السحابة في حماي فلا يرعى أحد ما تظله وكان يقول : وحش أرض كذا في جواري فلا يصاد وكان لا يورد أحد مع أبله ولا توقد نار مع ناره ولا يمر أحد بين بيوته ولا يحتبي أحد في مجلسه ومن أمثالهم ( هو في حمى كليب ) لمن كان آمناً وأياه عني النابغة الجعدي بقوله :
كليـب لعـمـري كـان أكـثـر ناصـراً *** وأيسـر جـرمـاً منـك ضرج بالـدم
وهو أخو مهلهل بن ربيعة وخال أمريء القيس بن حجر الكندي قتله جساس بن مرة البكري وكان أخا زوجة ( كليب ) فثارت حرب (البسوس) ( أطول حرب عرفت في الجاهلية ) بين بكر وتغلب دامت أربعين عاماً قتل كليب نحو سنة ( 492 م ) 0


*- هجرس بن كليب بن ربيعة التغلبي
فارس جاهلي يروى له شعر ولد بعد مقتل ابيه ( كليب ) الذي كانت بسببه حرب ( البسوس ) بين حيي بكر وتغلب أبني وائل وربته أمه في بيت ( خاله ) جساس قاتل أبيه ولما نشأ وعرف الخبر سمع من يقول :
يـا لـلـرجـال لـقـلـب مـالـــه آس *** كيف العزاء وثاري عند جساس
ودامت الحرب زمناً طويلاً وأنتهت بمقتل ( جساس ) قال المرزباني قتله هجرس وقال :
الـم تـرنـي ثـأرت أبـي كـلـيـبــاً *** وقـد يـرجـى المـرشّح للذهـول
غسلت العـار عن جشم بن بكـر *** بجساس بـن مـرة ذي الـتـبـول
وأشار أبن الأثير لهذه الرواية ورجح ما ذهب إليه أكثر أصحاب الأخبار من ان جساساً جرح في معركة مع أبي نويرة التغلبي ومات من جرحه 0


محمد بن علي بن ظافر أبي السعادات التغلبي


من بني حمدان آل سيف الدولة شاعر من الكتاب مصري باشر ديوان الجيوش بالقاهرة وتوفي سنة ( 625هـ ) 0


*- يحيى بن القاسم بن مفرج بن درع الثعلبي التغلبي


أبو زكريا التكريتي فاضل أديب من فقهاء الشافعية ولد بتكريت وولى قضاها وانتقل إلى بغداد ( سنة 607هـ ) فولي تدريس النظامية وتوفي ببغداد سنة ( 616هـ ) قال أبن النجار صنّف في المذهب والخلاف والأدبوقال سبط ابن الجوزي لي منه أجازه وأورد بيتين من شعره 0

تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة جد جاهلي النسبة إليه تغلبي بفتح اللاّم عند صاحبي القاموس والصحاح كانت منازل بنيه قبل الإسلام في الجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وتعرف ديارهم هذه بديار ربيعة أخبارهم في الجاهلية والإسلام كثيرة وهم قبائل وبطون منهم الأراقم رهط عمرو بن كلثوم وبنو غنم وبنو عقامة وبنو حمدان الحمدانيون وبنو فرسان وآخرون ويقال من بقاياهم اليوم تغلب من الدواسر 0


*- شريك بن حدير التغلبي


أحد الأبطال من اصحاب علي شهد معه ( صفين ) وأصيبت عينه وأقام في بيت المقدس بعد علي فلما بلغه مقتل (( الحسين )) لبث ينتظر من يطالب بثأره فظهر المختار الثقفي يدعو إلى ثأر الحسين فأقبل إليه شريك وسار مع إبراهيم بن الأشتر لقتال أبن زياد في أرض الموصل فكانت له في هذه الحرب مواقف هائلة وقتل فيها بعد أن شهد مصرع أبن زياد وقد توفي سنة ( 67هـ ) 0


*- كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي التغلبي


أبو عمرو من بني عتاب بن سعد كاتب حسن الترسل وشاعر مجيد يسلك طريقة النابغة يتصل نسبه بعمرو بن كلثوم الشاعر زعيم تغلب في العصر الجاهلي وهو من أهل الشام كان ينزل قنسرين وسكن بغداد فمدح هارون الرشيد وآخرين ورمي بالزندقة فطلبة الرشيد فهرب إلى اليمن فسعة الفضل بن يحى البرمكي بأخذ المان له من الرشيد فأمنه وعاد فاختص بالبرامكة ثم صحب طاهر ابن الحسين وصنف كتباً منها ( فنون الحكم ) و ( الآداب ) و ( الخيل ) و ( الأجواد ) و ( الألفاظ ) توفي سنة (220هـ)


*- مرة بن الحارث بن نصر بن جشم بن بكر التغلبي

جد جاهلي من نسله كليب ومهلهل أبناء ربيعة 0


*- عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب التغلبي


من بني تغلب بن وائل من جديلة من ربيعة أبو الأسود شاعر جاهلي من الطبقة الأولى ولد في شمال جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد وكان من أعز الناس نفساً وهو من الفتاك الشجعان ساد قومه ( تغلب ) وهو فتى وعمر طويلاً وهو الذي قتل الملك عمرو بن هند اشهر شعره معلقته التي مطلعها :
ألا هبي بصحنك فاصبحينا يقال انها كانت نحو الف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواه وفيها من الفخر والحماسة العجب مات في الجزيرة الفراتية نحو سنة ( 584 م ) 0


*- ليلى بنت مهلهل بن ربيعة التغلبية


وهي أم عمرو بن كلثوم التغلبي وهي التي بسببها كان مقتل عمرو بن المنذر اللخمي ملك الحيرة ( نحو سنة ( 578 م ) وذلك ان الملك قال يوماً لجلسائه هل تعرفون أحداً يأنف أن تخدم أمه أمي ؟ فقالوا : عمرو ابن كلثوم فأن أمه ( ليلى ) بنت مهلهل أخي كليب وعمها كليب بن ربيعة وزوجها كلثوم بن مالك بن عتاب وأبنها عمرو فأرسل الملك إلى عمرو يستزيره ويدعو أمه ( ليلى ) ( هنداً ) أم الملك وقدم عمرو مع أمه فأقام الملك خيمة بين الحيرة والفرات جلس بها مع عمرو وبعض رجاله وضرب سرادقاً إلى جانب الخيمة جلست بت أمه ( هند ) و ( ليلى ) أم عمرو وتنحى الخدم بعد الطعام وبدأت هند بالفاكهة فقالت لليلى ناوليني ذلك الطبق فأجابتها ليلى لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها فألحت عليها فصاحت ليلى وأذلاه يا آل تغلب وسمعها عمرو فلمح سيف الملك معلقاً بالخيمة فوثب عليه وضرب رأس الملك ابن هند فقتله وخرج بأمه عائداً إلى الجزيرة قال أفنون التغلبي :
لعمرك ما عمرو بن هنـد وقـد دعـا *** لــتــخــدم لــيــلــى أمــه بــمــوفــق


*- يزيد بن هوبر التغلبي


رأس بني تغلب في عصره وكانت منازلهم بين الخابور والفرات ودجله كان شجاعاً بطلاً وهو صاحب الوقائع المشهورة مع عمير بن الحباب وفي المؤرخين من يرى أنه هو الذي قتل عميراً وأصيب أبن هوبر يوم مقتل عمير بجراحات مات على أثرها سنة
( 70هـ ) 0


*- هارون بن موسى بن شريك التغلبي


أبو عبدالله شيخ القراء بدمشق كان أخفش (صغير العينين ضعيف البصر) يعرف بالأخفش الدمشقي أو أخفش باب الجابية ( من أحياء دمشق ) وكان قيماً بالقراآت السبع عارفاً بالتفسير والنحو والمعاني والغريب والشعر وصنّف كتباً في القراآت والعربية قال السيوطي وهو خاتمة ( الأخفشين ) وعنه اشتهرت قراءة أهل الشام توفي سنة
( 292هـ ) 0


*- عتاب بن سعد التغلبي

وهو عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن تغلب جد جاهلي ينسب إليه عمرو بن كلثوم العتابي رئيس تغلب ومن أحفاده كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر العباسي 0


*- الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث التغلبي


أبو حسان ويقال له الهذيل الأكبر من بني ثعلبة من بكر من تغلب فارس شاعر جاهلي من قادة الجيوش يعرف بالمجدع وهو صاحب يوم ( أراب ) أغار فيه على بني رياح بن يربوع ورجالهم بعيدون عن الحي في بعض غزواتهم فقتل وأسر كثيراً ممن وجد قال الفرزدق :
يمشين في أثر الهذيل وتـارة *** يردفن خلف أواخـر الركبـان
وفي قصيدة :
وكـان إذا أنـتاخ بــدار قــومــاً *** أبـو حـسـان أورثـهـا خــرابــا

وقال الخطل :

ولقـد سما لكم الهذيـل فنالكـم *** بـأراب حيـث يـقـسـم الأنـفـالا
وأغار على بني ضبة في ( ذي بهدي ) باليمامة فاستعانوا ببني سعد بن زيد مناة وأسروه ورضوا بالفداء فأطلقوه وأغار على أبل لنعيم بن قعنب الرياحي فتخلى عنها رجالها فجلس على شفير بئر تسمى ( سفار ) مطمئناً وشغل من معه بسقي الأبل ورآه حباشة المازني فرماه بسهم من خلفه فلم يخطئه وسقط في القليب ميتاً فقال عتبة بن مرداس :

فـمـن مـبـلـغ فـتـيـان تـغـلـب أنـه *** خـلا لـلـهـذيـل مـن سـفـار قـلـيـب
وكان بنو تميم يفزعون بت ولدانهم وهو من بني بكر بن حبيب بن تغلب المعروفين بالأراقم من بكون تغلب المشهورة 0


*- الحسين بن أحمد بن حمدان التغلبي


أمير من القادة وهو عم سيف الدولة أرسله المكتفي العباسي على رأس جيش إلى دمشق لقتال الطولونية وأنتدبه لقتال القرامطة وولاه المقتدر ديار ربيعة سنة ( 299هـ ) وغزا الروم ففتح حصون كثيره ثم تغيّر المقتدر عليه وقيل أنه عصاه فبعث عسكراً اعتقله وحمل إلى بغداد وحبس ثم قتل سنة ( 306هـ ) 0


*- الهذيل بن عمران التغلبي


من الرؤساء في الجاهلية عده بن حبيب من قادة الجيوش يرأس أكثر من ألفاً من ربيعة وقال قتله بنو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم يوم الصليّب وقال ياقوت الصليّب حبل عند كاظمة كانت به وقعة بين بكر بن وائل وبني عمرو من تميم 0


*- الحسن بن الحسين بن حمدان التغلبي


أبو محمد ناصر الدولة آخر من كانت له أماره من آل حمدان ملوك حلب وغيرها كان أمير دمشق وعزله عنها المستنصر بالله الفاطمي سنة 440هـ وقبض عليه وارسل إلى مصر فجمع حوله انصاراً وعمل على خلع المستنصر فقاتله فانهزم الحمداني إلى الأسكندريه وجعل دأبه الأغارة على أعمال مصر حتى حاصر القاهرة وقطع عنها الميره فأصابها ضيق شديد وغلاء ووباء فكاتبه المستنصر في الصلح فاشترط أن يكون له تدبير الأمور والعساكر وأجيب إلى ذلك فاصبح المستنصر في قصر كالمحجور عليه ورتب له الحمداني مئة دينار في اليوم وتلقب بأمير الجيوش واستمر إلى أن ائتمر به جماعة من قواد الأتراك ( المماليك ) فقتلوه في دار له على النيل كانت تسمى (( منازل العز )) وهو حفيد ناصر الدولة ( الحسن بن عبدالله ) 0


*- ذو القرنين بن حمدان ناصر الدولة التغلبي


أبو المطاع وجيه الدولة أمير شاعر من أهل دمشق ولي أمرتها سنة (401هـ ) وعزل فرحل إلى مصر فولاه الظاهر العبيدي الأسكندرية وأعكالها سنة ( 414هـ ) فأقام بها عاماً وعاد إلى دمشق فأستقر فيها أميراً إلى سنة ( 419هـ ) وتوفي بمصر سنة ( 428هـ ) له ديوان شعر حققه الدكتور محسن فياض ونشرة في مجلة المجمع العلمي العراقي


*- الحسن بن أبي الهيجاء عبدالله بن حمدان التغلبي


من ملوك الدوله الحمدانيه كان صاحب الموصل وما يليها ولقبه المتقي العباسي بناصر الدوله وخلع عليه وجعله أمير الأمراء وهو أخو سيف الدوله وأكبر منه وكان شجاعاً مظفراً عارفاً بالسياسه والحروب عاقلاً ولما توفي أخوه سنة ( 356هـ ) أصيب بالسويداء فحجر عليه بنوه وسيره ابنه فضل الله ( الغضنفر ) من الموصل إلى قلعة أردمشت مرفهاً فتوفى فيها ونقل إلى الموصل وكانت أمارته أثنين وثلاثين سنه 0


*- عدي بن ربيعة بن مرة بن هبيرة التغلبي


وهو الملقب ( الزير ) ويقال له المهلهل من بني جشم بن تغلب ويطلق عليه أبو ليلى شاعر من أبطال العرب في الجاهلية من أهل نجد وهو خال أمريء القيس الشاعر قيل لقب مهلهلاً لأنه أول من هلهل نسج الشعر أي رققه وكان من أصبح الناس وجهاً ومن أفصحهم لساناً عكف في صباه على اللهو والتشبب بالنساء فسماه أخوه كليب ( زير النساء ) أي جليسهن ولما قتل جساس بن مرة كليباً ثار المهلهل فأنقطع عن الشراب واللهو وآلى أن يثأر لأخيه فكانت وقائع بكر وتغلب التي دامت أربعين سنة وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة أما شعره فعالي الطبقة ولمحمد فريد أبي حديد كتاب المهلهل سيد ربيعة توفي عام 525م


*- موسى الرام الحمداني التغلبي


أديب له نظم جيّد وله قصائد في المدائح النبوية ونظم الأسماء الحسنى قال المحبى يدل على علو مقامه مولده في رام حمدان من قرى حلب وشهرته ووفاته بحلب سنة
1089هـ ) 0


*- الغضنفر بن الحسن بن عبدالله الحمداني التغلبي


أبو تغلب ناصر الدولة فضل الله أمير الموصل وأطرافها من آل حمدان أصيب أبوه بعقله فحجبه وقام بالأمارة مقامه ( سنة 356هـ ) وجرت له مع عضد الدولة البويهي أمور أنتهت بزحف عضد الدولة من بغداد إلى الموصل ففر ابو تغلب على الشام ونزل بظاهر دمشق ثم أنتقل إلى الرملة ( بفلسطين ) وتالب عليه الأمير مفرج الطائي وجيش ارسله العزيز العبيدي من مصر فاسره الطائي وقتله صبراً وارسل راسه إلى مصر وذلك سنة
( 369هـ ) 0


*- مالك بن طوق بن عتاب التغلبي


من تغلب بن وائل أبو كلثوم أمير كان من الأشراف الفرسان الأجواد ولي أمرة دمشق للمتوكل العباسي وبنى بمساعدة الرشيد بلدة ( الرحبة ) على الفرات وتعرف برحبة مالك نسبه إليه وكثر سكانها في أيامه وكان فصيحاً له شعر ومن نسله أمراء ربيعة في الوقت الحاضر جنوب العراق 0


*- هشام بن عمرو بن بسطام التغلبي


أمير عرفّه أبن حزم بصاحب ( السند ) ولاه عليها المنصور العباسي سنة 151هـ ولما بلغها وجه الغزاة إلى نواحي الهند فافتتح كشمير والملتان والقندهار وبنى في هذه مسجداً وأخصبت البلاد في ولايته واستمر ست سنوات وعاد إلى بغداد ( سنة 157هـ ) معزولاً وتوفي 0


*- عبيد الله بن سوار التغلبي


قائد من الشجعان خرج مع الضحاك بن قيس على مروان بن محمد في العراق ولما قتل الضحاك أنصرف عبيدة إلى شيبان بن عبدالعزيز فخرج معه وجعله شينان على مقدمة جيش له سيره من البصرة لقتال يزيد بن عمر بن هبيرة ( أمير العراق ) فقتله يزيد على مقربة من البصرة سنة ( 129هـ ) 0


*- علي بن محمد بن سالم التغلبي


أبو الحسن سيف الدين الأمدي أصولي باحث أصله من أمد ( ديار بكر ) ولد بها وتعلم في بغداد والشام وانتقل إلى القاهرة فدرس فيها واشتهر وحسده بعض الفقهاء فتعصبوا عليه ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفه فخرج مستخفياً إلى ( حماه ) ومنها إلى ( دمشق ) فتوفي بها سنة ( 631هـ ) له نحو عشرين مصنفاً منها ( الأحكام في أصول الإحكام ) أربعة أجزاء ومختصره ( منتهى السول ) و ( أبتكار الأفكار ) في طو بقبو الأول والثاني منه في علم الكلام و ( لباب الألباب ) و ( دقائق الحقائق ) و ( المبين في شرح معاني الحكماء والمتكلمين )


*- شعبة بن مهلهل التغلبي


هو شعبة بن مهلهل بن ربيعة جد جاهلي بنوه بطن من تغلب من ربيعة قال أبن خلدون وبنو شعبة الذين بالطائف لهذا العهد أواخر القرن الثامن الهجري من ولد شعبة بن مهلهل 0


*- عباس بن عبدالجليل بن عبدالرحمن التغلبي


من قبيلة تغلب بن وائل يلقب ( شجاع الدين ) أمير يماني أصله من جبل ذخر ولي أمارة زبيد وأمارة عدن وكان عالي الهمة غنياً أكثر ماله من التجارة من مآثره مسجد في ( أبيات حسين ) ومسجد في قرية السلامة ومدرسة في ذخر توفي في زبيد سنة
( 664هـ ) 0


*- شريف بن علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي


أبو المعالي سعد الدولة الحمداني أبن سيف الدولة صاحب حلب وحمص ومابينهما كان في ميافارقين لما مات أبو بحلب فقصدها وجلس على سرير أبيه ( سنة 356هـ ) وقامت وحشة بينه وبين خاله أبي فراس ( وقيل : كان أبو فراس ينافسه ) فقتل ابو فراس سنة ( 357هـ ) على يد ( غرقويه ) حاجب سعد الدوله ووصلت قوه من الروم ( الصليبيين ) غازية فخاف سعد الدولة أن يحصر في حلب فخرج إلى ميافارقين ( وأمه فيها ) واستغل غرقويه بحلب ( سنة 358هـ ) وعقد مع ملك الروم معاهدة هدنة خبيثة ( نصها في زبدة الحلب ) وانتقل سعد الدولة إلى معرة النعمان فأقام ثلاث سنين ثم أنتقل إلى حمص ومنها عاد إلى مهاجمة حلب ودخلها بعد أحداث لم يتفق المؤرخون على تفاصيلها وفي سنة
(367هـ ) كتب إلى بغداد أنه في طاعتها فجاءته خلعة من الطالع العباسي مع لقب (( سعد الدولة )) وكان قبل ذلك يقال له (( أبو المعالي )) وفي ( سنة 371هـ ) طالبه الدمستق بردس ( قائد جيش الروم ) بمال الهدنة فاتفق معه على 400ألف درهم فضة ( كل عشرين درهماً بدينار ) يؤديها سعد الدولة كل سنة وعاد الدمستق سنة 373هـ يريد فتح حلب بجيش كبير فصمد له سعد الدولة وانهزم الدمستق واستمر سعد الدولة قوياً مهيباً ومدحه محمد بن عيسى النامي بقصائد من غرر شعره ومات بعلة الفالج في حلب وحمل إلى الرقة فدفن بها وذلك سنة ( 381هـ ) 0


*- الحسين بن عتيق بن الحسين بن رشيق التغلبي


أبو علي شاعر من أدباء الأندلس ومؤرخيها أصله من مرسية استوطن سبته وأقام آخر أيامه بقرناطة قال لسان الدين في ترجمته كان شاعراً مفلقاً عجيباً قادراً على الأختراع والأوضاع جهم المحيا موحش الشكل الف كتاباً كبيراً في التاريخ وكتاباً سماه ( ميزان العمل ) 0


*- حارثة التغلبي


شاعر جاهلي من اهل اليمن طاف انحاء نجد وبادية العراق وأشار في بعض شعره على منازلها وصحب أمرأ القيس حين خرج إلى القسطنطنية مستنجداً بقيصر 0


*- ربيعة بن يحيى بن معاوية التغلبي


وهو المعروف باعشى تغلب شاعر اشتهر في العصر الأموي مولده بنواحي الموصل قصد الشام واتصل بالوليد بن عبدالملك فكان يفد عليه بالمدائح ويعود بالعطايا قال ياقوت كان نصرانياً وعلى النصرانية مات وكان يتردد بين البدازة والحضارة وإذا بدأ نزل بنواحي الموصل وديار ربيعة حيث منازل قومه توفي سنة ( 92هـ )0


*- عبدالله بن حمدان بن حمدون العدوي التغلبي


أبو الهيجاء أمير من القادة المقدمين في العصر العباسي ولاه المكتفي بالله الموصل واعمالها سنة 293هـ فأقام إلى أن عزله المقتدر سنة 301هـ فقدم بغداد فخلع عليه المقتدر واعاده ثم قبض عليه سنة 303هـ مع أخيه الحسين وأطلقه سنة 305هـ وقلده طريق خراسان والدينور سنة 308هـ فكان يتولى ذلك وهو ببغداد وضمن أعمال الخراج والضياع بالموصل والبلاد المجاورة لها ( سنة 315هـ ) ثم قتله أحد رجال المقتدر في فتنة خلعه والبيعة للقاهر سنة ( 317هـ ) 0


*- سعيد بن شريف بن علي الحمداني التغلبي


أبو الفضائل من ملوك الدولة الحمدانية في حلب ولي بعد وفاة أبيه سعد الدولة سنة
( 381هـ ) ولقب سعيد الدولة ووجه إليه العزيز بالله صاحب مصر جيشاً يقوده بنجو تكين التركي ( والي دمشق من قبل العزيز ) فاستولى على حمص وحماه في طريقه وحصر حلب مدة فعرض عليه سعيد الدولة أموالاً كثيرة وأن يكون في طاعو العزيز وكان في طاعة العباسيين كأبي فأبى بنجو تكين إلا دخول حلب فاتحاً فقاتله أهلها 33يوماً وضعفوا فلجأ سعيد الدولة إلى أسوأ الخطط وأفظعها مستنجداً بالروم ( الصليبيين ) فأقبلوا وقاتلهم بنجو تكين وتعددت الوقائع إلى أن مات سعيد الدولة مسموماً بحلب هو وزوجته سنة ( 392هـ ) 0


*- علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي الربعي


أبو الحسن سيف الدولة الحمداني الأمير صاحب المتنبي وممدوحه يقال لم يجتمع بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما أجتمع بباب سيف الدولة من شيوخ العلم ونجوم الدهر ولد في ميافارقين ( بديار بكر ) ونشأ شجاعاً مهذباً عالي الهمة وملك واسطاً وما جاورها ومال إلى الشام فامتلك دمشق وعاد إلى حلب فملكها سنة 333هـ أخباره ووقائعه مع الروم كثيرة وكان كثير العطايا مقرباً لأهل الأدب يقول الشعر الجيد الرقيق وقد ينسب إليه ما ليس له وهو أول من ملك حلب من بني حمدان وله أخبار كثيرة مع الشعراء خصوصاً المتنبي والسري الرفاء والنامي والببغاء والؤواء وتلك الطبقة ومما كتب في سيرة (سيف الدولة وعصر الحمدانيين للسامي الكيالي ) توفي سيف الدولة ودفن في ميافارقين سنة ( 356هـ ) 0


*- جندب بن الحارث بن مالك التغلبي


جد جاهلي لبنيه ذكر في شعر الوليد بن عقبه بن أبي معيط 0


*- أحمد بن محمد بن علي بن يحيى التغلبي


المعروف بأبن الخياط شاعر من الكتاب من أهل دمشق مولده ووفاته فيها له ديوان شعر مطبوع توفي سنة ( 517هـ )0


*- الحسين بن حمدان بن حمدون التغلبي


أحد الأمراء الشجعان المقدمين في العصر العباسي وهو عم سيف الدولة الحمداني وأول من ظهر أمره من ملوك بني حمدان أنتدبه المعتضد سنة ( 283هـ ) لقتال هارون بن عبدالله الخارجي فقصده واسره وارتفعت منزلته عند المعتضد وأقام ببغداد إلى أن كانت فتنة خلع المقتدر بأبن المعتز فكان الحسين من أنصار ابن المعتز فلما أعيد المقتدر رحل الحسين بأهله إلى الموصل فطلبه المقتدر فلم يظفر به فبعث إليه بالأمان فعاد إلى بغداد فولاه بلدة قم فسار إليها ثم أمتنع على المقتدر فشيّر الجيوش ورضي عنه بعد ذلك فولاه ديار ربيعة فأقام فيها إلى أن عزله علي بن عيسى ( وزير المقتدر ) فعاد الحسين إلى الخروج عن الطاعة واجتمع له في الجزيرة نحو عشرين ألف مقاتل ولكنه لم يلبث أن تفرذق جيشه وقبض عليه فحمل إلى بغداد سنة ( 303هـ ) فحبسه المقتدر ثم قتله 0


*- مالك بن بكر بن حبيب التغلبي


من تغلب بن وائل جد جاهلي من نسله السفاح التغلبي وخلق كثير 0


*- محمد بن محمد بن جهير التغلبي


فخر الدولة مؤيد الدين أبو نصر وزير ممن اشتهروا بالحزم وأصالة الرأي أصله من الموصل ولد ونشأ بها وانتقل إلى حلب فجعل ناظراً لديوانها وعزل فأنتقل إلى أمد فأتصل بالأمير نصر الدولة أحمد بن مروان ( صاحب ميافارقين وديار بكر ) فأستوزرة وما زالت تصعد به همته إلى أن ولي الوزارة ببغداد للقائم العباسي ( سنة 454هـ ) وأستمر فيها إلى أن ولي المقتدي فأقره مدة سنتين وعزله فخرج إلى ديار بكر ( سنة 476هـ ) واستعان بالسلطان ملك شاه فأعانه فأفتتح ميارفارقين ( سنة 479هـ ) واستولى على أموال أصحابها ( بني مروان ) وملك مدينة أمد وعظم شأنه فكانت له أمارة تلك الأطراف ثم ولاه ملك شاه على ديار ربيعة ( سنة 482هـ ) فأمتلك نصيبين والموصل وسنجار والرحبة والخابور وأقام بالموصل إلى أن توفي سنة ( 483هـ ) قال الصفدي : كان من رجالات العالم حزماً ودهاء ورأياً 0


*- الأخطل غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة التغلبي


وهو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو أبو مالك شاعر مصقول الألفاظ حسن الديباجة في شعره أبداع اشتهر في عهد بني أمية بالشام وأكثر من مدح ملوكهم وهو أحد الثلاثة المتفق على أنهم اشعر أهل عصرهم وهم جرير والفرزدق والخطل نشأ على المسيحية في أطراف الحيرة ( بالعراق ) وأتصل بالأمويين فكان شاعرهم وتهاجى مع جرير والفرزدق فتناقل الرواه شعره وكان معجباً بأدبه تياهاً كثير العناية بشعره ينظم القصيدة ويسقط ثلثيها ثم يظهر مختارها وكانت أقامته طوراً في دمشق مقر الخلفاء من بني أمية وحيناً في الجزيرة حيث يقيم بنو تغلب قومه وأخباره مع الشعراء والخلفاء كثيرة وله ديوان شعر مطبوع 0


*- عبد هند بن زيد التغلبي


شاعر جاهلي روى أبو تمام من شعره في الحماسة الصغرى 0


*- أحمد بن محمد بن عمر العتابي التغلبي


البخاري عالم بالفقة والتفسير من أهل بخارى توفي سنة ( 586هـ )0


*- الأخنس بن شهاب بن ثمامة بن أرقم التغلبي


شاعر جاهلي من اشراف تغلب وشجعانها حضر وقائع حرب البسوس وله شعر بها توفي نحو (70 ) سنة قبل الهجرة 0


*- إبراهيم بن حمد ان التغلبي


من تغلب بن وائل تولى أمارة ديار ربيعة بالعراق في عهد الخليفة العباسي المقتدر وكان شجاعاً محمود السيرة توفى عام (308هـ )0


*- الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي


ابو فراس الحمداني أمير شاعر فارس وهو ابن عم سيف الدولة كان الصاحب بن عباد يقول بدى الشعر بملك وختم بملك يعني أمرأ القيس وأبا فراس وله وقائع كثيرة قاتل بها بين يدي سيف الدولة وكان سيف الدولة يحبه ويجله ويستصحبه في غزواته وزيقدمه على سائر قومه وقلده منبجاً وحران وأعمالها فكان يسكن بمنبج بين ( حلب والفرات ) ويتنقل في بلاد الشام وجرح في معركة مع الروم فأسروه ( سنة 351هـ ) فامتاز شعره في الأسر برومياته وبقي في القسطنطنية أعواماً ثم فداه سيف الدولة بأموال عظيمة وقتل في حمص سنة ( 357هـ ) له ديوان شعر0


*- معبد بن عصم بن النعمان التغلبي


أول من قال ( هذه بتلك والبادي أظلم ) وسارت مثلاً يقال : كان في أيام الملك شرحبيل بن الحارث الكندي ( من ملوك كنده في الجاهلية ) وله خبر معه قال فيه كلمته هذه وقتله رجال شرحبيل فلما كان ( يوم الكلاب ) أنتقم له أبوه ( عصم ) فقتل شرحبيل 0


*- بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب


جد جاهلي قيل ليس في العرب من اسمه حبيب بضم الحاء غير هذا وما عداه فهو بفتحها وبكر هو أبو الأراقم وهم جشم ومالك والحارث وعمرو وثعلبة ومعاوية سمو الأراقم لأن كاهنتهم كشفت عنهم الغطاء وهم صبيان وقالت نظروا إلي بعيون الأراقم وهم ؟ بطون من تغلب مشهورة 0


*- جشم بن بكر بن حبيب التغلبي


من تغلب جد جاهلي من نسله كليب ومهلهل وعمرو بن كلثوم 0


*- ثعلبة بن بن بكر بن حبيب بن تغلب


من تغلب بن وائل جد جاهلي من نسله أعشى تغلب 0


*- جابر بن جني بن عمار بن رجاء الأسترابادي أبو ياسر التغلبي


من حفاظ الحديث له ( مسند ) كان فاضلاً ديناً زاهداً مات بجرجان سنة ( 267هـ ) 0


*- أحمد بن محمد بن أحمد التغلبي


المعروف بأبن حمدين قاض من أمراء الأندلس أيام ملوك الطوائف نزل جده الداخل في بلج وكثرة ذريته في باغة وولى القضاء بعد أخ له بقرطبة سنة ( 529هـ ) وتوفي في مالقة عام ( 1151م ) 0


*- حمدان بن حمدون بن الحارث التغلبي


جد بنوه بنو حمدان ملوك الموصل والجزيرة وحلب في العصر العباسي منهم سيف الدلولة الحمداني صاحب حلب وأكثر الشام وديار بكر وأبو فراس الشاعر وآخرون توفي نحو سنة ( 250هـ ) 0


*- عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر التغلبي


وهو أبن أبي تغلب بن سالم التغلبي من فقهاء الحنابلة من أهل دمشق له كتب منها ( نيل المآرب في شرح دليل الطالب ) توفي سنة ( 1135هـ )0


*- علي بن محمد الشمشاطي العدوي التغلبي


أبو الحسن عالم بالأدب من الندماء له اشتغال بالتاريخ وشعر أصله من شمشاط 0 بأرمينية ) اشتهر في الجزيرة وأتصل بآل حمدان فكان مؤدب أبني ناصر الدولة ابن حمدان ثم نادمهما له تصانيف كثيرة منها ( النزه والأبتهاج ) مجموع كالآمالي و ( الأنوار في محاسن الأشعار ) و( وأخبار أبي تمام والمختار من شعره ) و ( الديارات ) كبير و( تفضيل أبي نواس على أبي تمام ) و ( المثلث ) في اللغة على حروف المعجم و ( مختصر تاريخ الطبري ) حذف منه الأسانيد وزاد عليه من سنة 303هـ إلى زمنه و ( رسائل بعث بها إلى سيف الدولة ) مات بعد سنة ( 377هـ ) 0


*- محمد بن محمد بن محمد التغلبي


أبو منصور عميد الدولة أبن فخر الدولةابن جهير ولي الوزارة ببغداد لثلاثة من الخلفاء وكان خبيراً مديراً فصيحاً مترسلاً مهيباً مدحه عشرة آلاف شاعر بمئة ألف بيت وأنتهى أمره بأن حبسه الخليفة ( المستظهر ) في داره واستصفى أمواله وأموال من يلوذ به ثم قتله في سجنه قيل أمر خمسمائة خادم أن يصفعوه بنعالهم إلى أن مات سنة ( 493هـ 0


*- عميرة بن جعل بن عمرو بن مالك التغلبي


من بني تغلب بن وائل شاعر جاهلي لم يكن له من الشهرة حظ معاصريه
فضاع اكثر شعره توفي نحو عام ( 562 م ) 0


*- محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن الحسين التغلبي


أبو الفتح أبن الخشاب كاتب مترسل حسن العبارة له شعر قدم بغداد مراراً ويظهر من أبيات قيلت فيه أن أباه كان نجاراً ينحت الأخشاب توفي سنة ( 540هـ ) 0


*- صريم بن معشر بن ذهل بن تميم التغلبي


شاعر جاهلي يماني الأصل مات في بادية الشام لقب بأفنون لقوله في أبيات أن للشبان أفنوناً وكانت وفاته قبل الهجرة بستين عام تقريباً 0


*- عمران بن تغلب بن وائل الجدلي الربعي


جد جاهلي كان له من الولد : عوف وتيم وأسامة 0


ومن مشاهير بني تغلب أضافة لما سبق ذكره


*عمرو بن بكر بن حبيب بن تغلب بن وائل الجدلي *عتبة بن الوغل التغلبي أدرك علياً رضي الله عنه * القرثع الشاعر من بني تغلب بن وائل * الأخنس بن شهاب الشاعر فارس العصا من تغلب * أفنون الشاعر من تغلب * زياد بن هوبر * القطامي الشاعر من تغلب * عمرو بن الخمس من الأراقم من تغلب وهو الذي قتل الحارث بن ظالم بأمر الملك الأسود بن المنذر * علقمة بن سيف التغلبي كان شريفاً رئيساً في الجاهلية 0


( من أمراء قبيلة تغلب )
1- وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي الملقب ( كليب ) وقد تأمر على قبائل معد العدنانية في العصر الجاهلي حتى قتل في هضاب الذنائب 0
2- عدي بن ربيعة بن زهير التغلبي أخ كليب وقد رأس تغلب بعد مقتل أخيه كليب وأسعر نار الحرب بين بكر وتغلب في العصر الجاهلي 0
3- عمرو بن كلثوم التغلبي رأس تغلب وهو صغير وهو من الشجعان ومن الشعراء أصحاب المعلقات 0
4- علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي الملقب ( سيف الدولة ) من أمراء تغلب من الحمدانيين الذين أسسوا أمارة حلب في القرن الرابع الهجري ومنهم الشاعر أبو فراس الحمداني وتاريخ هذه الأمارة معروف 0
5- مالك بن طوق صاحب الرحبة من أمراء بني تغلب ومن عقبه أمراء ربيعة في العراق حالياً ويطلق عليهم اسم الأمارة ولا تزال رئاسة قبائل ربيعة لهم 0


قلت على الذين اعتمدوا الأكاذيب الملفقة في كتابات النّت وغيرها الذين ينسبون قبائل بشر العنزية إلى تغلب أو الذين يدعوّن كذباً أن تغلب دخلت في عنزة أو هي أحد فرعي عنزة أن يطلعون على هؤلاء المشاهير من تغلب أين أماكن تواجدهم في حياتهم ووفاتهم وطالما المؤرخين وأصحاب السيّر لم يهملون ذكر أشخاص من تغلب فكيف غاب عنهم ذكر خلط قبائل وهو حدث مهم لذلك من ينسب بشر لتغلب عليه أن يجد مصدر ولا يتكهّن ويستخف في عقول أبناء عنزة وياخذ من التمثيليات واشعار معاصرين بل عليه الرجوع للمصادر القديمة والحديثة الموثقة علماً أن قبيلة عنزة وجودها في خيبر منذ القرن الثالث الهجري قد جعلها تحتفظ بنسبها وتاريخها ولم تخالط أي فرع من قبائل ربيعة وتاريخها في العصر الجاهلي واحتفاظها باسمها الموروث ومن الواضح أنه عندما قامت دولة بني حمدان التغلبية في حلب وكانت تغلب في بلاد ربيعة الممتدة من الموصل إلى حلب في القرن الرابع الهجري كانت حينها عنزة في خيبر ولا قبيلة تتبع الأخرى ولا علاقة لقبيلة بشر العنزية في تغلب لا في الأصل ولا في المسكن ولم تختلط مع تغلب ولا يجمع القبيلتان ألا أسد بن ربيعة بن نزار والتاريخ ما يسمح لأحد أن يزوّر نسبها ويخلطها مع غيرها والله يهدي من عبث بنسبها ويرده إلى رشده 0

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-27-2017 الساعة 08:13 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2017, 06:08 AM   #3
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,264
افتراضي

تابع

[ بطون وأسر من قبيلة تغلب في هذا العصر ]
ينتسب لتغلب في هذا العصر عدد من القبائل والبطون في جزيرة العرب والعراق حسب ما تذكر المصادر ومنهم :
[ التغالبة بنو تغلب من الدواسر ]
قبيلة بنو تغلب من قبيلة الدواسر المعروفة في وادي الدواسر ومنطقة الخرج والأفلاج والمنطقة الشرقية ومناطق أخرى ولهم قرى وهجر كثيرة وهم من ذرية : علي ومحمد 0
وقد تفرّع من علي 1- قبيلة الحقبان ونخوتهم (أولاد العياضي) 0
2- قبيلة المصارير ونخوتهم ( أولاد الحبيبي وخيال الشرفاء ) 0
3- قبيلة المشاوية ونخوتهم (أولاد جوزان ) 0
وتفرّع من محمد 1- قبيلة العمور ونخوتهم ( أولاد العميري) 0
2- قبيلة الخيلات ونخوتهم (أولاد الخييلي وأهل الشرفا ) 0
ولكل قبيلة تفرعات كثيرة ومن الأسر المتحضرة من تغلب الدواسر الأسر التالية 1- الشويعر في أوشيقر من الحقبان 2- الدهيسان في حريملاء من المصارير 3- الفوزان في جلاجل من الحقبان 0
ومن الثابت والمعروف لدى رجال الدواسر الذين هم من فرع تغلب أنهم من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وقد تطرق الكثير من شعراء هذه القبيلة الشعبيون قديماً وحديثاً وأشاروا إلى نسبهم من تغلب بن وائل وقالوا بذلك الكثير من الشعر الشعبي الدال على اعتزازهم بنسبهم وكنت قد أوردت في طبعات سابقة نماذج مما قيل في هذا المجال ثم صدر حديثاً كتاب بعنوان الحقبان بين التاريخ والأدب لمؤلفه : ماجد بن جفيران الحقباني وبه الكثير من الشعر لذلك فأن ما أورده الحقباني يغني عن تكراره وقد فصّل بطون الحقبان فذكر عشرة بطون وهم : آل حسين وآل حفيرين والرمازين والرواعيه وآل شملان وآل شويعر وآل مرشد والمغانمه والهدايا وذكر من الحقبان: آل أبا القرب في وادي هرجاب بمنطقة بيشة والمفالحه مع سبيع وآل كعمي في دولة الكويت كما صدر للأستاذ عبدالعزيز بن إبراهيم الأحيدب كتاب بعنوان ( الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعه ) وبه الكثير من ذكر تغلب 0
( قبيلة العمور مع عنزة من تغلب )
ذكر الباحث أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام بحوث كثيرة عن قبيلة العمور وصنفهم إلى عدة فرق فمنهم : عمور البو حربة وعمور الخرسان وعمور الفراع وعمور الملحم وعمور المنديل وعمور المهارشة وشرح عن قوتهم وصفاتهم ما يغني عن أعادة نشره 0
قلت ومعظم قبيلة العمور يخالطون قبائل من عنزة في حلهم وترحالهم ويرجع بعض العمور نسباً من قبيلة عنزة ومن هؤلاء : عمور الجراح وهم من المهيد من الفدعان وعمور البو حربة وهم من ولد سليمان أما العمور الباقين فأنهم من قبيلة العمور من الدواسر من بني تغلب الوائلية وقد أطلعت على مشاهد مصدقة من بعض مشائخ عنزة ومشائخ الدواسر تؤكد أن العمور يرجعون نسباً إلى قبيلة العمور الذين هم من سلالة عمرو التغلبي وهذه المشاهد تخص حمائل النعسان من العمور خاصة وقبيلة العمور عامة وبذلك فهم من قبيلة العمور الدواسر دون شك حسب ما هو متوارث بالأفاضة من قبل رواة العمور وأستناداً إلى المشاهد الموثقة وهم قبيلة عريقة ومنهم شجعان ورجالاً أفاضل لا حصر لهم 0
[ قبيلة بنو شعبة من تغلب ]
قبيلة بنو شعبة في جنوب الطايف وهم ذرية الفارس الشاعر عدي بن ربيعة المعروف بالمهلهل الملقب ( الزير) الذي تزعّم قبيلة تغلب في العصر الجاهلي بعد مقتل أخيه وائل بن ربيعة بن زهير التغلبي ( كليب ) وقد جاور عدي قبيلة جنب من قحطان عندما تخلف عن قومه وصاهرهم وذكر هذا النسب أبن سعيد الأندلسي وأبن المجاور وأبن خلدون والقلقشندي والبهكلي والأحيدب وأورد الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب ربيعة عدد من بطون بني شعبة وسبق وأن ذكرت هذه البطون في الطبعة الثامنة ثم كتب لنا بعض رجال قبيلة بني شعبة المعروفين حالياً وأوضحوا أن هذه البطون من قبيلة بني شعبة من بكر من كنانة من مضر وهم غير بني شعبة التغالبة ونظراً لوجود القبيلتان بالقرب من بعضهما فلا يستبعد أن يكون قد حصل دخول بعض بطون بنو شعبة التغالبة في بني شعبة الكنانيون حيث أن بعض نسابة العرب قد ذكروا بني شعبة جنوب الطائف ونسبوهم لشعبة بن المهلهل من تغلب ويوجد من قبائل تغلب بطون في جزيرة فرسان ويرجّح أنهم فرع من بني شعبة 0
[ بنو تغلب في سلطنة عمان ]
ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي صاحب كتاب ملامح من التاريخ العماني من بطون تغلب في عمان ما يلي :
1- المسيّب في عمان 2- الحبوس في عمان 3- بنو كلبان في عمان 4- بنو كليب في عمان 5- الحمدانيون في عمان 6- المزاريع في عمان 7- البريك في عمان 8- المخاريم في عمان وفي رسالة لأحد الأخوة في الأمارات العربية المتحدة ذكر أن من بني كلبان في العين بالأمرات ثلاثة بطون وهم : الجداونة والهواذي وبنو جساس كما ذكر أحد الأخوة في رسالة أن في عمان : بني حراص الحراصي وبني محرز المحرزي وبني هميم الهميمي من ربيعة 0
[ بنو تغلب في اليمن ]
ذكر الأشعري بطوناً من تغلب في اليمن منهم بطنان يقال لهم الأخيوي والأطورش وهم من كنانة من تغلب ومنهم : بني فرسان وقال الكلبي فرسان ووائلة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب دخلت بطونهم في كنانة بن خزيمة وذكر من بطون تغلب باليمن أيضاً بنو بيان بن سنان وبنو حمس بن سهلة وبنو المغيرة وبنو عقامة وبنو بكر ابن أيوب وأورد عبدالعزيز الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة بطوناً كثيرة من تغلب 0
[ بنو تغلب في العراق ]
من قبائل بنو تغلب بن وائل في هذا العصر بالعراق قبائل كثيرة فصل أنسابها : العزاوي والراوي والعامري والمعاضيدي والسامرائي وغيرهم من المصادر فمن تغلب في العراق ومناطق أخرى :
1- الأمارة : في جنوب العراق وهم أمراء ربيعة كافة ويقال لهم الحبيب وهم من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة الذي يرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي ومنهم الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى ويقال لهم البو حمدان قبيلة كبيرة وكثيرة الأفخاذ والبطون وهم من الحمدانيين من تغلب الذين منهم أمير حلب سيف الدولة الحمداني ولهم فرع في عمان 3- السراج (السراي) في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب 4- بنو ركاب : قبيلة في جنوب العراق 5- عتبة : في مناطق ديالي وواسط وهم يساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) 6- العتاب في العراق 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا 8- البو بزون : في تكريت والحويقة والموصل يرأسهم ابن عثمان9- التكارتة في تكريت وبيجي والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله 10- المياح 11- كريش 12- الغرير 13- الذهيبات 14- الرباكات 15- بني ازريج 16- السميلات
( قبيلة الأمارة من تغلب بن وائل )
وهم من ذرية عمرو بن كلثوم من بني عتاب من تغلب ومنهم في هذا العصر الأمير ربيعة بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي بن صباح بن راشد بن جابر بن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلبي بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق 0
ومن تفرعات الأمارة 1- آل أبي مذكور وفيهم الرئاسة 2- البو صجم 3- البو أسد 4- آل علي 5- بيت مشكور 6- بيت درويش 7- بيت ميرخان 8- بيت حمود 9- بيت أبو أحمد 10- بيت علي 11- بيت أبو سليمان 12- البو حسين 13- النواصر0
ومن الأمارة في منطقة البصرة 1- آل قاسم 2- آل مبارك 3- أمير أحمد 4- أمير عثمان 5- الحاج سعد 6- آل وادي 7- آل عساف 8- العلي 0
أما عشيرة النواصر فهم نسبة الى الأمير أحمد بن ربيعة الملقب ( الناصر) وهو أحمد بن ربيعة بن محمد بن الحبيب وكبير عشيرة النواصر وشيخهم الحاج فرحان بن جاسم بن محمد والذي استلم الشيخة من بعد وفاة ابن عمه شغيان بن سواغ وهم ابناء خلف بن دراي بن جبران بن عاصي بن ذراع بن صبحان بن طعمة بن نجم بن الأمير أحمد الناصر وشيخهم حالياً زري شغيان سواك 0
( قبائل بني حمدان من تغلب بن وائل بالعراق )
يعرف بني حمدان بالبو حمدان ومن بطونهم 1- الحمد في العامرية ويرأسهم بن شويريد 2- البو دولة ويرأسهم الحمداني 3- السويفات ولهم عدة رؤساء 4- البو شرف ولهم عدة رؤساء 5- البو مناف ولهم عدة رؤساء 6- البو نجمة ويرأسهم البصو7- الخواتنة في تل عفر وشيخهم الخاتوني 8- البو حسين في نينوى ويرأسهم ابن داوود 9- البو غربة في بيجي ومناطق اخرى ونخوتهم مصاليخ ويرأسهم العداي 10- الثويرات في المسّيب ومناطق اخرى ويرأسهم حالياً ابن جواد 11- الشهوان ولهم عدة رؤساء 12- الحلاونة ولهم عدة رؤساء 13- البو صباح ولهم عدة رؤساء 0
( قبائل السراي ) من تغلب بن وائل بالعراق )
يتفرع من السراي 1- البو حسين ونخوتهم ( كوشة ) وكبيرهم ابن حلباب 2- السويرق في الكوت وكبيرهم ابن قعيد 3- البو كشي في الكوت والدجيلي وكبيرهم ابن عبدالله 4- الجروخ في الدجيلي وكبيرهم ابن تعبان 5- البو رحمة في الدجيلي وكبيرهم ابن هدهود 6- الحلاف في واسط وميسان والبصرة والكوفة ونخوتهم ( سعده ) وكبيرهم قديماً أبن خضير 7- المناحشة في البصرة وكبيرهم ابن صياح 8- الشريفات في ريف الكوت وكبيرهم ابن علي 9- البو زيد في قلعة صالح والمجر ونخوتهم (أخو مايعة ) 10- الطليبات في ميسان والبصرة وشيخهم أبن موسى ونخوتهم ( أخو شاهه ) 11- المواجد في واسط وميسان والبصرة ونخوتهم ( أخو سويدة ) 12- الصبيح 13- الجيازنة في واسط وميسان والبصرة ولهم عدة رؤساء 14- الهليكية وهم عقب درباش في الأهوار ونخوتهم أخو( جوخة ) وكبيرهم ابن عبيس 15- عتبة وكبارهم السلطان
( من قبائل السراي )
كتب لنا أحد الأخوة عن السراي فى العمارة ما يلي : يلاحظ اختلاط بين افخاذ السراي ومن أكبرها) الشغينات ) ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعهّا صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة إلى الأقسام التالية : 1- الصبيح وهم الرؤساء من السراج من بيت جليب ومنهم من يقول فرع مستقل يسكنون مع بني لام فى الحويزة ورئيسهم خزعل بن حميد المشكور فى ناحية كميت وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط 0
2- الاخشاب وفروعهم: 1- البو زيد ( الزيداوي ) 2- المواجد (الماجدي( 3- الطليبات (الطليباوي( 4- الجيازنة ( الجيزاني 5- الجمالي (الجمالي) 6- الهليجية ( الهليجي ) 0
3- اهل الثلث وفروعهم: 1- الوحيلات فى أراضي أبي رمَانه التابعة لمركز العمارة ورئيسهم غضبان القاطع ومن فروعهم : بيت جفال وبيت راضي وبيت سلامة وبيت نصرالله وبيت صياح وبيت خليفة وبيت صلبوخ وبيت كريم وبيت غنيم وبيت عجيمي والزيود والبو ضويعن والبو جميل والشحولة والبو محمد والمحترجين2- الحلاف ومنهم فى العمارة ويعدون من ربيعة رئيسهم بدن الناهض ومنهم فى قضاء القرنة 3- البو فرادي رئيسهم كنيهر الطخاخ 4- آل رسيتم رئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي والبو سموم 5- الفكيكات رئيسهم عبد الله الحلو ومنهم بيت جحيش وبيت كويش وبيت طويمي وبيت جميل (منهم فى مهروت) في ديالى 6- الفراطسة والحلاف والبو فرادي والفكيكات والفراطسه وغيرهم يطلق عليهم (الشغينات ) والسراي مجموعة عشائر من ربيعة وقبائل اخرى 0
( قبيلة الفريجات من تغلب بن وائل بالعراق )
تعتبر قبيلة الفريجات في العراق من قبائل ربيعة العدنانية والقبيلة تغلبية الاصل ويعود تسميتها الى جد الفريجات( فرج الدارمي العذاري)القرن السادس عشر الميلادي ونسبه هو : فرج بن حسن بن عمارة(سميت مدينة العمارة على اسمه من قبل العثمانيين في بداية الاحتلال العثماني للعراق 1532في احدى الروايات المعتبرة للمؤرخين) بن عذار بن سراي بن محمد بن ناصر بن صبيح (تنتسب اليه عشائر الصبيح من ابنه الثاني عبد الله وهم من العشائر التغلبية والان هم رؤساء السراي من امارة ربيعة في العراق والمؤلفة من الامارة والسراي والمياح) آبن ثويني بن سعدون بن علي خان بن دلي بن جساس بن شبيب بن نصرالله بن سلمان بن محسن بن غانم بن منصور(وابن منصور الثاني يسمى علي هو جد السراي) بن سلمان بن محمد بن عذار (واليه يعود لقب العذاري) بن كليب الاصغر بن الشواك بن النظام بن مالك بن ربيعة بن الاوس بن تغلب بن الهجرس(جرو) بن كليب( وائل)بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة. ومن عشائر الفريجات التي تنتسب لهذا الجد : البو خلف (من الصبيح نسبة للجد صبيح) وهو خلف بن فرج الدارمي العذاري(والدارمي صفة اطلقت على هذه العشائر التغلبية التي سكنت البطائح والطيب وخاصة منطقة ابو حلانة ونهر العوفية مركز محافظة ميسان والبو خلف مجموعة حمائل وافخاذ وفندهم اهل الثلث في الفريجات ومقاتلين اشاوس وشجعان وشهد لهم حتى الرحالة الاجانب ويشكلون العدد الاكبر حتى عدهم المؤرخين ومنهم القلقشندي انهم اصل الفريجات(الارب في معرفة انساب العرب) والبو سعيد ويعدونهم من البو خلف والخضران ويعدونهم من البو خلف ايضا والبو حمد من الصبيح ايضا ولشجاعتهم هناك مقف لهم بطولي بحماية تسيارهم من عشيرة اخرى بيت دهيم وقسم يسمونهم تهيم او بيت شعيب وهم من الصبيح ايضا والبو حميد وهم من الصبيح ايضا وهناك عشائر متفرعة من هذا النسب وتشكل ثقلا كبيرا ومنهم شعراء وادباء وعلماء واعلاميين وقادة عسكريين ولهم مواقف شجاعة واهل كرم وضيافة قطن معظمهم سابقا الاهوار والدارميون من تغلب اول من سكن العمارة في بداية الفتح الاسلامي واتبارا من 17 هجري وتوسعوا بسكنهم في الكوت لان امارة بني لام في القرن التاسع الميلادي تعاونت على ترحيل كل ربيعة مع المشعشعين الموالي وزمن حافظ البراك امير بني لام الطائية فسكن الكوت شمال العمارة معظم ربيعة ومنهم من ذرية صبيح وحاربوا الاتراك زمن البكال الذي يعود نسبه الى عبد الله بن صبيح وكان امير ربيعة وقتها وبني تغلب في الجنوب وكان اخوه محمود قد اعتقله قائم مقام الكوت التركي علي بيك خان ولكن عشيرته هجمت على السجن واطلقت سراحه وقتلت القائم مقام التركي المحتل وثم هاجر الصبيح الى العمارة وهم من ذرية عبد الله واتحدوا مع السراي من ربيعة الذين عادوا بعد زوال امارة بني لام وانحسار المشعشعين وشكلوا اتحاد السراي من ربيعة في العراق 0
اما ذرية ناصر بن صبيح فقد اتحدوا لاحقا(وهم الدارميون ولشجاعتهم وامتلاكهم الحيوانات مثل الجاموس وامتهانهم الزراعة وخصوصا زراعة الز ( الشلب ) لم يستطع احد الوصول اليهم كما انهم لم يدفعوا الضرائب واتحدوا مع الازابج من عبودة ( نسبة لعبد القبيس )الذين يلتقون معهم في الاجداد الاصل ونسبهم هم ازبك بن فرج بن سلمان بن راشد بن حمود بن فرج بن عمارة بن فيصل بن منشد بن سعد بن حويد بن ربيع بن دارم بن حسان بن هميان الازبك بن صالح بن محمد بن احمد بن عبد الله بن صالح الاجرد الجد الذي يربطهم مع عبودة القبيلة المعروفة في ذي قار وموطنهم الاصلي الشطرة ومن عشائرهم المتحدة مع الفريجات الاصل
الازابك والربيعات والعشيرتين تلتقي بنفس الجد 0
والسراي مؤلفة من بيت كليب والصبيح كتبه : حمادي بن فهد بن عيسى بن مطير بن محمد بن غالب بن عبد السيد بن عبيد بن سليم (تشديد اللام وكسر الياء) بن مسلم بن صبيح بن خلف بن خلف(ابنه سمته امه على اسم ابيه) بن فرج الدارمي العذاري 0
( قبيلة بني ركاب من تغلب بن وائل بالعراق )
يتفرع من قبيلة بني ركاب في واسط وذي قار1- آل حميدة منهم الرؤساء 2- العاتي في محافظة ذي قار وكب يرهم ابن بادي ونخوتهم (أخو موزة) 3- آل عابد في منطقة ذي قار وكبارهم الشريف والهدام 4- البو حمد في منطقة الفجر وكبيرهم ابن شعيوط ونخوتهم (أخو شايعة 5- المناصرة في الفجر وقلعة سكر وشيخهم ابن دهلة ونخوتهم أخو جدعه 6- آل ساير 7- آل دعاج بالغراف وكبيرهم ابن دعاج ونخوتهم أخو شقحا 0
ومن آل حميدة 1- الشاتي منهم الرؤساء 2- آل بريع وكبيرهم ابن ناصر 3- البوغلام كبيرهم ابن رهق 0
وذكر الشيخ العام لقبيلة بني ركاب التغلبية لهمود مزعل حمادي الحميدة الركابي التغلبي تتكون قبيلة بني ركاب التغلبية من عشائر عديدة وكبيرة ولكل عشيرة رئيس وجد بني ركاب هو حمدان بن عبدالله بن سالم بن راشد بن تركي بن شاتي بن بدهان بن سيف بن فارس بن غانم بن الشيخ مبارك بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز بن صالح بن يحيى بن مالك امير الرحبة جد قبيلة الامارة وبني ركاب وقبيلة الرحبيين وعتبة بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن الامير منجد وهو جد قبيلة الامارة و قبيلة بني ركاب وقبيلة الرحبيين بن عبدالله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بم زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهو الجد الجامع لعشائر بني ركاب عامة اذ حمدان هذا له من الولد: مانع وهو جد عشائر ال غوينم التي هي : ( ال مهنا وهم ال حميدة الشيوخ العموم و عشائر ال ساير و عشاير البو حمزة ) و من مانع ايضا عشائر ال حاتم و ال عايد و ال حمام و ال جدوع وعشائر ال خنفر و ال يوسف اما الابن الثاني ل حمدان فهو عساف وهو الجد الجامع لعشائر ال جابر وعشائر ال صالح اذ ان جابر هوبن شويهين ابن عساف ابن حمدان اما متعب ابن شويهين ابن عساف ابن حمدان فهو الجد الجامع لعشائر ال صالح وهي عشائر ال فليح و البو حمد والكريشات
( قبائل بني عتبة من تغلب بن وائل بالعراق )
عشيرة عتبة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ عزيز فاضل الياسين 0
ومن العشائر التغلبية :
1- عشيرة المناويين من تغلب في الموصل يراسهم عبدالعزيزمحمديونس 2- عشيرة الشراحلة من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ موسى الخضر
3- عشيرة الزوريين من تغلب في الموصل يراسهم الشيخ اسماعيل علي حسين
4- عشيرة البغلانية ينتشرون في الاحواز 0
( قبيلة بني عتاب من تغلب بن وائل بالعراق )
أما بني عتاب فهم أيضاً من سلالة فارس بني تغلب وزعيمها عمرو بن كلثوم العتابي وهم في الصديفة والكوت والقرن والحلة والمسيب ومن كبار مشائخهم ابن يوسف ونخوتهم ( عتب) ويتفرع من العتاب 1- الدهام 2- الكريدات 3- اهل الرحبة 4- الواوي 5-الدخاخنة 6- الفعيوه 7- العابد 8- الشلش 9- المجدي 10- البو فهد 11- الحسن بيك 12- السرادحة 13- العتاتبة 14-الصويلات 15- الكريم 16-الحسينات 17- البو شربهة 18- البو رهن 19- البو حمود 20-البو صقر21- البلاطة 22- السبيح 23- البو خاكي 24- البورامي 25- الخسارية 26- الفاضل 27-البو حلاوي 28-الحمدان 29- البو ربح 30- الجايان 31- الحربية 32- البو غنمة 33- عتبة 0
( قبائل الرحبيين من تغلب بن وائل في سوريا والعراق )
تفرعات الرحبيين في الرمادي والفلوجة وبغداد في العراق وفي سوريا بمنطقة الميادين ودير الزور والبو كمال والعشارة 1- فخذ السعيد) ويرأسهم عبد شاحوذ 2- فخذ العبد ويرأسهم محمود معيوف 3- فخذ الـعبطان ويرأسهم صبار عجاج4 - فخذ الطعمة ويرأسهم خالد احمد 5- فخذ الجاسم ويرأسهم مؤيد حامد 6- فخذ الرعد ويرأسهم محمد شرتو 7- فخذ الحمادي ويرأسهم فائز عزيز 8- فخذ الجميل ويرأسهم كريم مخلف 9- فخذ العباس ويرأسهم عبدالسلام عباس 10- فخذ الرجب ويرأسهم عبدالحكيم رجب .ذكر المحقق في انساب القبائل العربية والعدنانية والقحطانية 0
النسابة الشيخ رحيم مهدي الشحماني المياح عن أصل الرحبيين الويسات في العراق والويسات سكنة الرحبة السورية المسماه (القلعة) والتي عرفت (بالرحبة) رحبة مالك بن طوق التغلبي والتي تنتسب اليها بلدة المياذين والعشارة والبوكمال والقرى المجاورة لها والتي تم ترميمها في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد ) وكانت تعود الى الفترة العباسية والايوبية والمماليك في القرن السادس الهجري وبعهد السلطان نورالدين الزنكي وعندما سقطت بغداد عام (656 هـ سقطت الخلافة العباسية ووقعت الرحبة بيد التتر عام (860 هـ) وتأثرت الرحبة مع بقية المدن العربية رافضة الاحتلال والاستعمار وبما ان المنطقة لها اهمية كبيرة تأريخيا وتجاريا قام ببنائها وترميمها الامير (مالك بن طوق العتابي التغلبي ) في خلافة المأمون لذا ان ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) يتفق مع البلاذري بانها الرحبة تنتسب الى مالك بن طوق التغلبي الذي رممها في عهد الخليفة (هارون الرشيد) وذكر ابن الاثير بان مالك بن طوق بنى الرحبة ومات فيها عام (260 هـ) فكان رأي البلاذري ان الرحبة مدينة اثرية تأريخية ولذلك سميت بأسم مالك بن طوق التغلبي كان يسكن المنطقة تأريخيا قبائل العتاب وقسم من قبائل الجزيرة العربية وكانت العتاب تظم (33) عشيرة ومن هذه العشائر هم (اهل الرحبة) وكانوا بامرة الزعيم والشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم التغلبي فلذا كانت ربيعة ديارهم مابين الجزيرة والعراق وقد انحدر عدد كبير من البطون والقبائل منها قبائل (تغلب و بكر) وهم ابناء وائل بن قاسط فلذلك حدثت منازلات تأريخية عديدة منها حرب البسوس وكانت الغلبة لبني تغلب ..وكان بطون تغلب هم :ــ الرحبية في رحبة مالك بن طوق التغلبي في سوريا ) وهذا ما ذكر في كثير من الكتب والمصادر ثم قول الباحث والشاعر (ابو مصعب الشبلي القرعاني ) ان الرحبيين هم من تغلب والوثيقة التاريخية التي توجد عند (الرحبيين الويسات العراق) التي تثبت انهم من ذرية مالك بن طوق التغلبي المؤرخة (1341 هـ ــ 1921 م) والمثبت بها ان جدهم (ويس الكبير هو والد عمر) وعمر اثبت انه والد (احمد الرحبي) حيث يكون له اولاد (خليل ـ سنان ـ ويس ـ ناصر ـ عمر) وموقع عليها من قبل شيوخ وكبار الرحبين في ذلك الوقت من المياذين والبوكمال والعشارة . تثبت تغلبيتهم والموقعون هم (الورسان ـ الضويحي ـ الدخيل ـ وقسماً من اشراف المياذين ومختار قصبة المياذين وامام ناحية البصيرة وقسماً من كبار الويسات الرحبيين وكما هو مؤكد في كتاب الامير ربيعة بن محمد الحبيب (امير ربيعة) ان جميع التغلبيون في الرمادي والموصل وتكريت هم اولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم وبما ان مالك بن طوق التغلبي هو جد الرحبيين وهم من ذريته يثبتون نسبهم انهم من تغلب . وشيخهم :مخلف بن حمد بن سعيد بن محمد بن شهاب بن ظاهر بن حمد بن عمر بن عبد الغني بن عبدالله بن (ويس الصغير) بن احمد الرحبي بن عمر بن ادريس بن (ويس الكبير) بن صالح بن غانم التغلبي بن فرز بن عطية - التغلب بن الامير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبد العزيز بن صالح بن يحيى بن مالك بن طوق ) 0
قبيلة الرحبيين التغالبة
جاء في موروث...قبيلة الرحبيين التغلبيه.تنحدر قبيلة الرحبيين من قبيلة بني تغلب بن وائل، والرحبيون ومفردها رحبي نسبةً إلى رحبة مالك بن طوق في سوريا والتي كانت حاضرة المنطقة في العصر العباسي وما تلاه من عهود حتى صارت دير الزور مركز المنطقة في العهد العثماني المتأخر. وبحسب شيوخ القبيلة فقد حدثت هجرات متعاقبة من الرحبة والقبيلة الحالية هي ذرية من استمر بقاؤهم بجوار الرحبة قبل النزول الى العلوة ( المياذين حالياً ) في القرن الثالث عشر هجري تقريباً ليأسسوا المدينة الجديدة على مقربة من رحبتهم فأصبحت المياذين لاحقاً هي مركزهم وتوافدت إلى المياذين عوائل من السادة الراويين والمشاهدة وعوائل من عنه وذلك قبل مجيء الزبيدين الذين نزلوا بجوار الرحبيين ليشكلوا فيما بعد قبيلة العقيدات التي استوطنت في المنطقة كما هاجرت العشائر الرحبية إلى المناطق الأخرى كالعشارة والبصيرة والبوكمال كتجمعات كبيرة نسبيا فضلاً عن هجرات العوائل المتفرقة إلى ديرالزور والرقة وسفيرة والرمادي والرحالية. وفي ظل تلك المستجدات ظلت للرحبيين مزية الأقدمية في المنطقة فكانوا يسمون بأهل الحجرة (نسبةً لقلعة الرحبة التي انحدروا منها). يظهر للعيان أن تسمية الرحبيين عائدة على المكان ( الرحبة ) ولكن ليس هذا فحسب فهم ينتسبون لصاحب الرحبة كذلك وهو مالك بن طوق التغلبي ولايزال هذا هو المتعارف عليه. فالرحبيين نسباً هم صليبة يجمعهم جد واحد، ولم تخلع النسبة الرحبية على أي من الجماعات التي وفدت إلى الرحبة مطلقاً. إذا فهي محصورة بهم وحدهم فضلاً عمن هاجر منهم سابقاً أو لاحقاً.وجد تلك العشائر هو الشيخ أحمد الرحبي، يذكر أن الشيخ أحمد هو ابن عمر بن ويس آغا الكبير بن صالح بن غانم الرحبي من ذرية مالك بن طوق التغلبي. وللشيخ أحمد الرحبي ( أبو الآغوات ) أربعة ابناء هم: خليل آغا، وويس آغا، وناصر آغا، وسنان آغا. ومنهم انبثقت العشائر الرحبية الحالية.
تتألف قبيلة الرحبيين من أربع عشائر رئيسة وهي : 1- عشيرة البوخليل 2- عشيرة الويسات 3- عشيرة البوناصر 4- عشيرة السنانيين 0
أما عشيرة البو مصطفى القلعية فأخوالهم الرحبيين وعندما تجتمع العشائر الرحبية مع عشيرة البومصطفى يطلق عليهم القلعيين لتشمل عموم العشائر بما فيها عشيرة البومصطفى مع احتفاظ الأرومة الرحبية بنسبتها الأصلية فكل رحبي قلعي ولكن ليس بالضرورة أن يصح العكس. وتنحدر من تلك العشائر الأربع عشائر فرعية كالبوحميد (المياذين)والبو غانم والمالك والشويخات والرجيبات (العشارة والرحبيين (البوكمال)
الرئاسة والزعامات
توارث آل الشيخ أحمد الرحبي إمارة الرحبة في العهد العثماني وظهرت ألقاب الآغا لأبناء الشيخ أحمد فكان خليل آغا وإخوانه ويس آغا وناصر آغا وسنان آغا، وكانت مباركة السلطنة العثمانية لتوارث الإمارة صادرة بفرامين عثمانية واستقرت فيما بعد مشيخة الرحبة في عشيرة البوخليل الذين لازالوا في الرحبة والمياذين, في حين انتقل قسم كبير من الويسات إلى العشارة وكذلك البوناصر والذين تفرعت منهم عشيرة الرحبيين في البوكمال, أما السنانين فتواجدهم في نواحي الخابور.البوخليل في المياذين : يمثلون المشيخة العامة للقبيلة التي تمثلت ببيوت عريقة عبر مراحل تاريخية متعاقبة فكان آل الشيخ أبورسان هم بيت المشيخة وقد ورث المشيخة منهم بيت دخيل البورسان,و وقاع البورسان. وبنفس الوقت كان لآل غبين بفرعيه الضويحي والمهيد ثقل فرض نفسه فانتقلت إليهم الزعامة مع نشوء الجمهورية السورية الحديثة.
الويسات: يتركزون في العشارة و زعامتهم في بيت الويس والمختارية لآل الحجي من البوغانم، ويبرز منهم في المياذين آل سليمان الرحبي وفي دير الزور آل جعفر الرحبي. أما في العراق فلهم مشيخة صريحة متمثلة بالشيخ مخلف السعيد الرحبي البوناصر : في العشارة يرأسهم آل سليمان وآل مشوح وفي المياذين آل امرير والبوناصر عدة عشائر منهم العبدلّه وإليهم يرجع الرحبيين في البوكمال رئاستهم عند آل رحيل.
السنانيين: أكثرهم في الخابور وشيوخهم آل السلامة.
ويبقى الآن لآل الشيخ مهيد الغبين زعامة البوخليل خاصة وبقية الرحبيين عموماً لقدم بيوتهم في المشيخة وتعاقبها على ذلك على الرغم من ظهور الزعامات الأخرى والتي قد تنتقل من بيت إلى آخر حسب ظروفها جاء في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب للإمام جلال الدين السيوطي المتوفى في القرن العاشر الهجري التالي: الرحبي‏:‏ بسكون المهملة إلى رحبة بن مالك بن طوق بلد على الفرات.إن عشيرة الرحبيين يرجع نسبهم إلى مدينة الرحبة في سوريا وهم من ذرية ( مالك بن طوق التغلبي ) وهم منقبيلة ( العتاب التغلبية ) منهم في الرمادي والفلوجة وحديثة وبغداد كما يوجد قسم منهم في الرحالية. ( أنساب أعالي الفرات –د خاشع المعاضيدي والمشاهد التي وثقت نسب الرحبيين:
ومشهد مؤرخ في جمادى الآخر 1319هجرية ومشهد مؤرخ في ربيع الأول 1341هجرية الموافق ومشهد مؤرخ في صفر 1377هجرية 0


***
هذا ما تيّسر ذكره من قبائل بني تغلب القديمة والمعاصرة وعلى الذين يدعّون أنهم دخلوا في عنزة وصاروا فرع منها أو الذين ينسبون قبائل بشر العنزية من تغلب أن يدركون أن الناس مؤتمنون على أنسابهم وأن إنتحال النسّب لا يجوز شرعاً وقد حذّر الرسول صلّى الله عليه وسلّم من الأنتساب لغير الجد وأن الذين حوروا وزوروا نسب عنزة وبكر وتغلب وخلطوه لم يستندون على أي مصدر ألا أنهم يلفقّون أقوال باطلة لا تمت للحقيقة بصلة وهذه القبائل نسبها ثابت عبر التاريخ وذريتها موجودة في أماكنها وما كتب من تخبطات وهمّت الكثير من الجهلاء هي مجرّد نكات مضحكة وأقوال سامجة ولا يوجد شكّة لا في نسب عنزة ولافي نسب بكر وتغلب ويجب على أمير قبائل تغلب خاصة وأمير ربيعة عامه أبن حبيب أن يصدر بيان رسمي يلجم السفهاء الذين عبثوا بنسب هذه القبائل وأن يرفع الأمر إلى الحكومات لردع العابثين والكذابين والمزورين الذين شككّوا وطعنوا بنسب القبائل الثلاثة في منتدياتهم وقروباتهم وتويتراتهم وكتيباتهم والله من وراء القصد 0

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 09-10-2017 الساعة 04:52 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-27-2017, 12:44 AM   #4
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 21
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم أبو مشعل على جهودك العظيمة في حفظ تاريخ وأنساب قبائل عنزة بن أسد وإظهار الحقائق ، والله ما نوفيك حقك يابو مشعل بيض الله وجهك والله يرزقك الفردوس ، والتاريخ راح يشهد لك بأنك الحصن المنيع اللي وقف في وجه التزوير والطعن في أنساب هذه القبيلة الكريمة ،، وأتمنى تخصيص موضوع هنا في الموقع يذكر كل الشخصيات العنزية عبر التاريخ اللي توصلت له من خلال بحوثك وأنا متأكد ان فيه مئات الفرسان والابطال والعلماء والشعراء ووووالخ انا وكثيرين نجهلهم عسى الله يهدي بها اخوانا اللي صدقوا الاكاذيب و التزوير وعشقوا الزير سالم وكليب وبسطام بن قيس والحوفزان وتناسوا ان قبيلتهم فيها مئات الشخصيات اللي يُفتخر بها ،، و ألف شكر لك يا أبو مشعل وجزاك الله خير
أبو حميد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-27-2017, 08:41 AM   #5
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,264
افتراضي

الأخ أبو حميد حفظك الله ورعاك :
نحن نعاني في هذا الوقت من الذين يدعّون أنهم باحثين ويخلطون الحواء على البسباس ومع ذلك يتمادون في الخطأ ويشجعّون بعضهم والباحث الحقيقي يجب أن يميّز بين الخطأ والصّح وهم يكتبون عن بشر والبشر لست مثل البهائم تخلط وتسمّى كلها أبل أو غنم ولكن البشر لهم أنساب ولهم جذور والأنساب لها مصادر من كتب علماء وموروث أجيال ما يجوز أن أحد يحيد عنها ويتصرّف حسب رغبته وهل يعقل أن الباحث عندما يطلع على تاريخ قبيلة أشهر من قبيلته أن ينتسب لها ؟ اليس النسّب له قواعد ثابته حدده الله سبحانه وتعالى ورسوله والتشديد والوعيد على من يغيّر النّسب لذلك كيف هؤلاء المزورين تسمح لهم عقولهم خلط قبائل وادخالها في نسب بعضها وقطع أصولها وكيف تكون بكر وتغلب من عنزة وهم من جديلة بن أسد ؟ وكيف تكون عنزة من بكر وتغلب وهم من سلالة عنزة بن أسد أخو جديلة بن أسد الجد السابع لبكر وتغلب ؟ وكيف أحد يقبل هذا الخلط والتخبيص وهو من قبيلة أصيلة وعريقة ؟ ولو فرضنا أن زعمهم الكاذب صحيح بأن عنزة قبيلة ضعيفة وقبيلتا بكر وتغلب قويتان فهل يعقل أنهم يخلطون هذه القبائل لكي يشحن الضعيف فيصير قوى سبحان الله 0
وأنا يا محدثك أذكر أني سجلت قصائد لشعراء من عنزة وغلطت ونسبت الشاعر مريبد العدواني دهمشي وهو من البجايدة وهي مجرد زلّة لسان مع أني أعرف أنه من البجايدة وقد انتقدني الكثير من القبيلة وعقّب علي الكثير وكذلك في أحد قصائدي بها حث على دفع دية رجل من الطلوح ونسبت الرجل لعائلة وهو من عائلة أخرى وعقّبوا عليه لقصد التصحيح وكيف ينقل نسب قبيلة كاملة ولا نعقّب ونكافح المزورين لأن التزوير متعمّد ولو كان جهل فأن الجاهل يرجع لما يصحح مفهومه المهم سوف نكافح الكذابين والمزورين والمرجفين والحاقدين والحاسدين والمتفلسفين والجاهلين حتّى نردهم لليقين والله المعين وشكراً لك على تفهمك للحقائق وجزاك الله خير 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2017, 02:17 AM   #6
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 16
افتراضي

استاذ عبدالله لدي سؤال لك هل تؤمن بوجود حالات تنسيب باثر رجعي
عبدالعزيز بن تركي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2017, 09:09 AM   #7
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,264
افتراضي

الأسر والقبائل لهم رجال كل منهم عاقل وبالغ وشهادته معتبره شرعاً لا أحد يستطيع يكذبهم ولا أحد ولي أمر لهم ألا الله وولاة الأمر والأثر الرجعي يأتي في الزيادات بالرواتب والمعاملات ولا يأتي في النّسب ولا أحد ينصب نفسه ولياً على الناس أو نسّابه لهم والباحث عندما يجد خبر مكتوب قديم وهو موثوق يشير له بالنّص وإذا كتب عن الناس عليه أن يسند أما الباحث الذي يطلع على ما هب ودب ويقتبس فأن ترك البحث أفضل له ولو أطلعت على قول حاسد وفاسد يسب قوم وينفى نسبهم وهو صاحب مقصد ما يجب أن يجارى في أسلوبه لأنه معتدي ومن يسب خلق الله فهو ما يحترم نفسه وكما تدين تدان وفي هذا العصر كثروا الطاعنين دون دليل والرجل الذي طعن في نسب بني حنيفه وبني هزان وتغالبة الدواسر وهم قبائل وبطون وأسر كريمة هل هو اصدق من هؤلاء الرجال يا ترى ؟ وكل من تأثر به ظلم نفسه وتعدّى حدود المعقول ومن ينفى نسب قوم هل عنده من العلم ما ليس عندهم ؟ ثم ما يعنيه منهم وهل هو مسئول عنهم حتى يكلّف نفسه بهذا الصّدام الذي لا داعي له ؟ 0
وللمعلومية فأن تغالبة الدواسر خمسة قبائل وهم : الحقبان والمصارير والمشاوية والخيلات والعمور وهم يتوارثون نسبهم أب عن جد من تغلب بن وائل من ربيعة وبهم علماء ودكاترة علم وأدباء ورجال فكر وأصدروا كتب تثبت نسبهم وتغنوا شعرائهم بهذا النسب وهذا ما ورثوه واتفقوا عليه ثم يأتي شخص ويقول أنتم تكذبون أنتم من تغلب قضاعة ولكنكم تريدون الدخول بوائل فهل هذا منطق عاقل ؟ 0
والسؤال ماهي منزلة وائل حتّى تلهث الناس وراه وتزوّر انسابها لكي تدخل في نسبه هل هو ملك منزل أو نبي مرسل وهل هو بمنزلة الأسكندر ذو القرنين ؟ اليس هو جد قبائل من ربيعة مثل جميع جدود العرب ليس خليفة ولا ملك ولا له أي ميزة ألا أنه جد وهل تغلب قضاعة ليس لها نسب حتى يتركونها ويختارون تغلب بن وائل ولو كانوا من تغلب قضاعة فأنها قبيلة عريقة وليس تغلب بن وائل أفضل منها الا ترى أن الذي يكتب هذه الكتابات قد أعتدى على هذه القبيلة وظلم حظّه وهو ليس عنده علم أكثر من اصحاب الشأن والذي يطعن بنسب الناس هو معتدي ومرتكب خطأ في حق نفسه ؟0
وكذلك الذي ينسب بني هزان من طسم ويسب قبيلة عنزية صريحة ورد ذكرها بالمصادر وهي معروفة ولها ذرية معروفه هل هو مسئول عن هؤلاء القوم ؟ 0
والذي يطعن في نسب عوائل بني حنيفة ويقول أصحاب النسّب الجديد هل هو مسئول عنهم ؟ وهل هو اعرف من رجالهم بنسبهم وتاريخهم ؟ وهل نسب بني حنيفة جديد كما يدعي ؟ الا يعلم أنه كان لحنيفة مملكة في اليمامة بالعصر الجاهلي ؟ يا أخي نصيحتي لك أن تبتعد عن تقليد ذلك الرجل فهو حاسد وحاقد وقد افلس في بحوثه وكشفت حقائقه وأنصحك نصيحة أخوية بالبعد عن بعض من يكتبون بالنت دون وعي ودون تفكير بالعواقب وأن تريّح نفسك ولا تشقى بخلق الله وإذا عندك علم مفيد ومعلومات مفيدة اجمعها ودونها في كتاب والكتابات في النّت من الجدال والتجريح والطعن ونفي أنساب الناس والتعرّض لهم ما منها طائل وخذ العبرة من القدوة الحسنة ونحن قدوتنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حيث يقول ( طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ) وقيل ( ترك مالا يعنيك فائدة ) نسأل الله أن يجعلنا أن نشتغل بعيوبنا فهي كثيرة ونحن خطاؤون وأعرف يا أخي أن بعض الذين يعقبّون على المؤلفيّن ويدّعون بأخطاء أن البعض منهم يريد التطاول على الشخص المشهور لكي يشتهر ولكن تكون شهرته على الخيبه والكوبه والناس تعرف أن كان كلامه كذب وتلفيق وزيف ما يحصّل ألا الشمات والرجال الذين يطعن بهم لهم حقوق ما يخلونها والنسب يؤخذ من أهله ولا يؤخذ من غيرهم ومحدثك عندما يأخذ نسب تغالبة الدواسر فهو ما يأخذه من رواة عنزة بل يأخذه من رواة تغالبة الدواسر أنفسهم لأنهم اعرف بنسبهم والعلوم تؤخذ من مصادرها 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-07-2017, 02:08 PM   #8
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 16
افتراضي

يا ابو مشعل الرجل الذي تتحدث عنه اظن اني عرفته وهو يكتب باسمه بل وناشر صورته ولو ارادت هذه القبائل او العوائل مقاضاته لفعلت فلماذا انت شايل هم نفي النسب الربعي عنهم ؟ اما بالنسبه لي شخصيا فانا لا اقلد او اتبع احد ولست بمجنون لاسلم عقلي لاي شخص لا لهذا الرجل ولا لغيره والحمدالله اليوم البحث والاطلاع سهل جدا ولم يعد كما كان في السابق محصورا على المختصين و الباحثين بامكان اي شخص عادي مثلي ان يفتح النت ويجيب المراجع ويقرا ويقارن ويشوف
عبدالعزيز بن تركي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-07-2017, 03:55 PM   #9
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,264
افتراضي

لاباس من البحث ولكن الذي أنصحك أن تجنبه هو ترك الناس ويجب أن يكون البحث مفيد لأن التعرّض لخلق الله ما يجوز سواء كانوا طوال أو قصار أما الذين تركوا الشخص الذي يطعن بهم فأن معظم الرجال يترفّع عن المهاترات ومقصدهم خصر لا خوف ولا أقرار بما يكتب 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تكذيب كتاب الإكليل مغالطات وأباطيل! ابو مشاري الرفدي المقالات العلميه والبحث العلمي 2 03-30-2014 01:07 AM
نبذه تأريخيه كما تناقله المصادر عن عشيرة البزون التي اصلها من تغلب. ابن تغلب سوالف التعاليل 17 06-14-2012 02:01 PM
المقامة العنزية احمد ابوبكرة الترباني الأنساب العام واستفسارات الأنساب 6 03-10-2011 06:28 AM
نريد نسب عشيرة الجزازية العنزية الوائلية الكامل حموري الأنساب العام واستفسارات الأنساب 3 06-04-2009 12:09 PM
مشجر بنو تغلب بن وائل حسب ما جاء بنسب ابن الكلبي مشعل العبار مشجر قبائل عنزة قبل الإسلام 3 03-21-2009 10:33 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 08:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009