الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي البحوث العلميه الموثقه
البحوث العلميه الموثقه نتاج المؤرخين والباحثين من رواد هذا المنبر
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 07-25-2016, 09:38 PM   #1
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 43
افتراضي ابو المنذر هشام بن السائب الكلبي لا يوثق به!!!

من المغالطات في العصر أن يقوم قزم من الأقزام و يعتدي على العلماء الكبار و يرميهم بما ليس فيهم أو يخلط علما بآخر بغية الحط منه و التقليل من شأنه من أجل يُثبت مقالته الهشة الضعيفة أمام التراث المكتوب المتواتر و اذا قيل علم النسب و النسابة فأن أول ما يتبادر إلى ذهن المثقف الدارس لهذا العلم العلامة ابن الكلبي الذي كتب كتابه المشهور "الجمهرة في النسب" و اعتمد عليه كل من جاء بعده من النسابة و اهل الحديث في اثبات الإنساب
فنجد كل المؤلفين في هذا العلم ينقلون عنه و هم عالة عليه و نأسف أن يأتي في هذا الدهر من يرفض قوله في النسب كما رأينا من بعض الجهلة الذين ردوا على نسابة عنزة و ربيعة عامة ابن عبار الفدعاني في وائلية عنزة وهو موضوع قد افاض فيه ابن عبار في المنتدى و بينه احسن بيان

فجاء هذا الجاهل و قال أن ابن الكلبي غير موثوق به في دينه حيثُ أنه ينتحل الرفض و أنه مضعف عند علماء أهل الحديث و ما يدري هذا الجاهل صنعة العلماء فهو يهرف بما لا يعرف و جمع مما شأنه التفرق و فرّق مما شأنه الجمع

ابن الكلبي ضعيف مجروح في الرواية و الحديث وهذا قولُ اكثر العلماء و لكنه عمدة في النسب معدلُ فيه ثقة ...

و بعض من لا يفرق لا يفهم كيف يكون العالم موثوق فيه في نقل بعض العلوم و يتهم في نقل علم آخر

فهو عمدة في النسب لأنه تخصص فيه و اقبل عليه كل الإقبال و أفرغ جل وقته فيه فأخذ من رواة الأنساب الثقات من القبائل انفسها فقد أخذ نسب ربيعة مثلا من أبيه و من اسماعيل بن خراش العجلي من بكر بن وائل وهو نسابة ربيعة في وقته فأخذ عنه بيوتها و انسابها و أخبارها و صنف عليه التصانيف " انظر كتاب الفهرست لابن النديم"ص124

فهو لم يأتِ بالنسب من كيسه و لم يأتِ بوائل هزان من الهواء فنسب عنزة غير مجهول اصلا و يعرفه العامة عن العامة و ليس مخصوص في آحاد الناس حتى يخترع النسب و يكتب كتابه الذي انتشر في الآفاق و لا نجد من يستدرك عليه من ربيعة !! حتى يأتي في هذا الزمن جهول عريض القفا و يشكك فيه و يتهمه

اما في يالحلال و الحرام فأن العلماء يتشددون في الرواية فيه و هذا ابن الكلبي لم يكن من الفقهاء المعتنين بالسنن و الأحكام فهو صاحب تاريخ و أسمار و نسب ومن طالع عناوين كتبه التي سردها ابن النديم عرف ذلك و تيقنه

فإذا روى في الحلال و الحرام فلا يؤخذ منه و لا يقبل لأنه ليس من شأنه و يخلط فيه و يأتي بالوهم و يدخل فيه الهوى المذهبي فهو يترفض أم النسب فلا مدخل للمذهب فيه وهذا واضح لكل ذي عينين

لذلك قال الحافظ يحيى بن معين عنه
: «غير ثقة، وليس عن مثله يُروى الحديث» وفي رواية: «ليس بشيء»«لسان الميزان» (8/339)

، و عندما سأله الحافظ الجنيد: «كان الكلبي هشام ثقة؟ قال: كان من أعلم الناس بالنسب»«سؤالات أبي إسحاق إبراهيم الجنيد»ص179
نرى أنه فقد عدله في النسب و ضعّفه في الأحاديث التي يأخذ منها الحلال و الحرام لأن النسب تخصصه
و قال ابن الأثير
"هشام الكلبي، أشهر علماء النسب وأحفظهم له، وأقلهم وهمًا"«اللباب في تهذيب الأنساب» (1/12).
و قال المؤرخ ياقوت الحموي(ت626هـ) : «لله در هشام بن محمد الكلبي، ما تنازع العلماء في شيء من أمور العرب، إلا وكان قولُه أقوى حجةً، وهو مع ذلك مظلوم، وبالقوارص مكلوم»«معجم البلدان» (2/188).
وهذا ابن حزم الأندلسي المعروف تشدده في أخذ الروايات فقد ضعّف بعض الثقات في الحديث و خالفه اكثر علماء الحديث و عندما ألف في النسب كتاب " جمهرة انساب العرب" لم يجد بدا في الاعتماد على ابن الكلبي فأن علماء الحديث قد يضعفون روايا في علم و ياخذون منه علما آخر
مثل عاصم ابن ابي النجود فان المصحف المطبوع في السعودية من روايته و لكنه ضعيف عند أهل الحديث !!
لماذا لأن عاصم مختصص في القراءة و عالم من علمائها فتقبل قراءته و لكنه لم يكن في الاحاديث بنفس جودته في القراءة

مثل ابن ابي ليلي الفقيه الكبير ضعيف في الحديث و لكن قوله في الفقه معتبر
ومثل ابي حنيفة ضعفه بعض العلماء في الحديث و لكن قوله في الفقه معتبر و لأنه تخصص فيه و جلعه شأنه و صرف له جل وقته


و لا يرمى هولاء بالكذب فليس كل متروك في الحديث كذابا ... فقد يهم و يرفع الموقوف و يصل المقطوع و يكثر غلطه في النقل فلا يوثق به

ومن هنا يتبين لك تفاهة ما قال هذا فقد أتى بما لا يعرفه الناس و اهل العلم




الباحث العربي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-26-2016, 09:47 AM   #2
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

الأخ الباحث العربي حيّاك الله وأنت اسم على مسمّى فأنت الباحث العربي الذي تمثّل الواقع والمعروف أن الهجوم على النسّابة العلامة في النسب هشام بن السائب الكلبي هو من المكائد التي تحاك في هذا العصر ضد عنزة والسبب الرئيسي في هذا الهجوم هو أنه ذكر جد اسمه وائل في عنزة وهذا الجد هجم عليه وحقّر وصغّر ونفي مثل ما طعن بأبن الكلبي وصميم الموضوع ضد نسب عنزة لأنه فصلّه أبن الكلبي تفصيلاً وافي والذين تجنّوا على أبن الكلبي لأنهم اصدروا كذبه ما تغتفر بأن عنزة المعاصرة تسمّت عنزة وهي بكر وتغلب وأبوهم وائل بن قاسط وهم يدعّون أن عنزة هذه ليس عنزة بن أسد وقد أنطلا الضحك على بعض رجال القبيلة ووقعّوا على مشهد مبني على أكاذيب الذين زوروا نسب عنزة لكي يقفون بجنبهم ولكن الملك سلمان أطال الله بعمره عندما قدّم له نسخة من المشهد أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب أفادهم بالواقع وكف شر تزويرهم المبني على تزييف من قبل الذين يحاولون التشكيك والطعن في نسب عنزة وكل رجل عنده عقل ويرى كتاباتهم يرى بوضوح تحاشيهم لذكر أي وائل عنزي وعندما يرد ذكر وائل بن هزان تجدهم أما يتجاهلونه أو ينفون وجوده ويستغربون أن يكون هو جد عنزة وهو جد عنزي ومع ذلك فهم يتغاضون عن تحقيق كيف وضعت عنزة في وائل بن قاسط وماهي أفضلية وائل بن قاسط على وائل بن هزان كما يزعمون زوراً وبهتان فهم جدين عاشوا في عصر واحد ويجتمعون في الجد السابع فأصلهم واحد ولا فرق بينهم وإذا هناك شهرة فهي لذرية الرجلين وليس لهم كأشخاص وقد تعرضت عنزة لظلم وجور من مزورين من القبيلة والذين صبّوا غضبهم على هذا العلم فأنهم أول من حرفّوا وزوروا بنسب عنزة ونقلوها إلى عدة أصول وهم يتجاهلون نسبها الصحيح والذي أثبت أن عنزة الفرع المعروف حالياً هم امتداد لعنزة بن أسد ليس أبن الكلبي فقط فأن جميع نسّابة العرب اثبتوا أن عنزة هذه من تلك ولا يوجد نفر واحد من المؤرخين من نسب عنزة لغير نسبها ألا المزورين في هذا العصر ولكن خرافاتهم في عقولهم وفي صفحات النت وليس معتمده ولا يستطيعون يؤلفون كتاب يعرض على لجان مختصة في التاريخ والنسب والحضارة لأنهم يدرون أن الكذب ما يقبل والتزوير والتحوير ما يقبله عقل ألا من غرر به وهو جاهل لذلك فأبن الكلبي مضى على وجوده ثلاثة عشر قرن وكتابه تداوله جميع شرائح العرب وتعتمده في النسب ولو كان به خطأ لبينه المعاصرين له أما ما يخص العقيدة فأن لها علماء ولم يعتمد أبن الكلبي ونحن في العصور الماضية وجدنا معلومات مفيدة عن القبيلة من الرحالة والمستشرقين وهم نصارى وقد أخذنا بما كتبوه ولم نكذبهم بموجب دينهم بينما أبن الكلبي مسلم وبخصوص وائل عنزة فهو عنزي دون شك وقد برز مع بروز فرعي عنزة بشر ومسلم واشتهر في عصر وجود عنزة في نجد والحجاز واقترن في بشر ومسلم وهم من عنزة دون شك وليس بالضرورة أنه وائل بن هزان فالأسماء في القبيلة تكرر ولكن من يضع لعنزة وائل بن قاسط وهو ليس عنزي ويتعامى عن وائل بن هزان وهو عنزي فأن صاحب هذه النظرية لا يبحث عن الحقيقة بل له هوى وهو يرى أنه يكيد لمن يؤكد أن وائل عنزة عنزي ومعروف أن انتساب القبيلة لجد عنزي أفضل من استعارت جد بعيد نسب لها وهذا يدخلها في النهي الذي اصدرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الأنتساب لغير الأب كما أنه ينسف تاريخ عنزة وأمجادها ومن أمجادها تنعيم الرسول لها والمثل الساير وجزاك الله خير على جهرك بالحق والحقيقة أن المزورين وضعوا في نسب عنزة شبههة ستبقى عبر العصور إذا ما اهتموا رجال عنزة وقطعوا دابر الكذب وتطبيق مصادر أنساب قبيلة عنزة وموروثهم

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-16-2022 الساعة 04:29 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-26-2016, 10:03 AM   #3
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي


بعد أن استهلكوا كل الأساليب في البحث عن الشبهات ومحاولة تشويه نسب وتاريخ عنزة في تلفيق أقوال باطلة واطلع كل من يريد الحقيقه على البحوث الذي يكتبها الباحثين المخلصين المتجردين من الهوى أمثال أخينا الباحث العربي وأخينا الشيخ أبو مشاري الرفدي وما كتبته من أيضاحات وتصويبات وكشف أساليب فأن الذين كانوا يزورون نسب عنزة وينتحلون لها نسب بكر وتغلب خاصة عادوا إلى الحمض النووي وتركوا بكر وتغلب واحيوا أخيهم عنز بن وائل بعد أن كانوا يتجاهلونه فادخلوا عنزة في عنز وخلطوا معهم قبائل قحطانية مثل مذحج وبني هاجر وعاد التخبط بما يسند على الحمض الذي لم يعتمد ألا بتحديد الأبن لأبيه ولا يستعمل ألا لكشف المجرمين وسوف تبطل أيضاً هذه الأشاعة وترجع عنزة لأصلها الصحيح لأنه مسجل رسمياً في مستندات افرادها ومتعارف عليه منذ القدم ونسأل الله أن يهدي كل من عبث بنسب هذه القبيلة وحسبنا الله ونعم الوكيل

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-16-2022 الساعة 04:29 PM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-26-2016, 10:18 AM   #4
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,236
افتراضي

حذف حيث أنه مكرر
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ابن الكلبي في الميزان صفوق الدهمشي العنزي المقالات والبحث العلمي 73 04-10-2012 03:16 PM
من هو (الكلبي) !! ذيـب الحمــاد الأنساب العام واستفسارات الأنساب 10 06-10-2010 07:20 AM
ملخص رسالة من هشام أمين محمد داوود بشر العنزي رسائل الإشادة 0 03-09-2008 07:08 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 09:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009