اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

يقول المتسمي بـ صفوق الدهمشي أولاً التشنج حصل منك وليس مني ، اقول: اتحداك تثبت قولك الا بل منك انت وردودي موجودة ....................الخ .

أهلاً بأخي الجعفري العنزي صاحب بيضاء نثيل ، أقسم بالله أنني أحب كل شخص يعيش بطاعة الله ، أماقولك أنني نعتك بالحسد فيأخي الكريم أنا لم أقل : الجعفري العنزي حاسد ،،، قاعدة احفظها عني ، في ردودي ، أنا لاأنتقد الشخص بل الفكره أو الموضوع ،، سبق وأن قلت لك أنا موضوعي في ردودي ،، وقد كلفت نفسك بالرد علي ، والأمر أهون من ذلك ، وأماخيمتي إن شاء الله تأكل الذبيحه بوسطها ، ويختلف رايك تماماً عن صفوق ... وأما مسألة تكذيب الإمام أحمد ، فيبقى الإمام أحمد رحمه الله بشر يخطئ ويصيب ، ثانيا : أين سند الرواية الثابته عنه بهذا النص ؟؟ وأين سند الرواية التي تقول أن جبريل أملى على علي حتى نفحصها ، يمكن ماتثبت ، وأين سند الرواية أنه قال لسفيان ماحدثتك عن أبي صالح فهو كذب ، نريد أن نفحص السند ، الكلام يبقى كلام حتى تثبته الأسانيد أوتنفيه .
ثم تفسير أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما المسمى ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ) إن صحت الرواية عن ابن الكلبي أنه قال : غير صحيح ، فهنا قال الصدق ،، ماكذب ، مع أنه من التفاسير عظيمة الفائدة ، ومن أقدم التفاسير ، حتى ولو لم يقله ابن عباس .
ثم البدراني يحكم على ابن الكلبي !! هزلت والله هزلت ، وبان عوارها ، وأما مسألة يكذب بالدين دون التاريخ فارجع إلى أول مقالي تجد الجواب الشافي ، فابن الكلبي إمام العلماء في النسب ، وقد نقلوا عنه واعتدوا بكلامه في النسب ، فأنت تقدح في شيخ العلماء في النسب ، وتأخذ بكلام البدراني ،، أيهم أوثق العلماء أم البدراني ؟؟
قرأت اليوم آية نصها { قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ...}

ودمت بخير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق الدهمشي العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

أهلاً بأخي الجعفري العنزي صاحب بيضاء نثيل ، أقسم بالله أنني أحب كل شخص يعيش بطاعة الله ، أماقولك أنني نعتك بالحسد فيأخي الكريم أنا لم أقل : الجعفري العنزي حاسد ،،، قاعدة احفظها عني ، في ردودي ، أنا لاأنتقد الشخص بل الفكره أو الموضوع ،، سبق وأن قلت لك أنا موضوعي في ردودي ،، وقد كلفت نفسك بالرد علي ، والأمر أهون من ذلك ، وأماخيمتي إن شاء الله تأكل الذبيحه بوسطها ، ويختلف رايك تماماً عن صفوق ،، وأما مسألة تكذيب الإمام أحمد ، فيبقى الإمام أحمد رحمه الله بشر يخطئ ويصيب ، ثانيا : أين سند الرواية الثابته عنه بهذا النص ؟؟ وأين سند الرواية التي تقول أن جبريل أملى على علي حتى نفحصها ، يمكن ماتثبت ، وأين سند الرواية أنه قال لسفيان ماحدثتك عن أبي صالح فهو كذب ، نريد أن نفحص السند ، الكلام يبقى كلام حتى تثبته الأسانيد أوتنفيه . ثم تفسير أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما المسمى ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ) إن صحت الرواية عن ابن الكلبي أنه قال : غير صحيح ، فهنا قال الصدق ،، ماكذب ، مع أنه من التفاسير عظيمة الفائدة ، ومن أقدم التفاسير ، حتى ولو لم يقله ابن عباس . ثم البدراني يحكم على ابن الكلبي !! هزلت والله هزلت ، وبان عوارها ، وأما مسألة يكذب بالدين دون التاريخ فارجع إلى أول مقالي تجد الجواب الشافي ، فابن الكلبي إمام العلماء في النسب ، وقد نقلوا عنه واعتدوا بكلامه في النسب ، فأنت تقدح في شيخ العلماء في النسب ، وتأخذ بكلام البدراني ،، أيهم أوثق العلماء أم البدراني ؟؟ قرأت اليوم آية نصها { قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ...} ودمت بخير

هذا الكلام اللي يثلج الصدر يالبناخي .
وخيمتك قائمة على العز والمعزة وان سنحت لي الضروف والله غير اشرب القهوة عندك ولي الشرف .
واكيد ابو مشعل يعرف مكان الخيمة من تركنا وذهب لكم ياهل القصيم .
لكن دوروا لي معزبة عندكم مثل ابو مشعل .
اما سند رواية احمد ابن حنبل .

كتاب مدرسة الكذابين للتاريخ الاسلامي وتدوينة

الدكتور . خالد كبير علال
صفحة 24
واذا رغبت انزل صورة صفحة الكتاب انا حاضر

والكتب التي تحدثت عنه كثير

اما عن بيضاء نثيل

عندي موضوعين عنها
1. عن معركة بيضاء نثيل نقل عن مصادر محايدة غير السديري
2. معركة رخا كذالك من مصادر محايدة غير السديري
ولم انزل منهن شيء في اي منتدى ولا اعلم هل قوانين المنتدى تسمح في مثلهن بالرغم ان الرواية بهن اقسى من رواية السديري وانا لا ارغب اي اشكالية على ابو مشعل .

قال كديميس العصيمي
كيف تنسى فعل اهل بيضاء نثيل
وانت من سعدون وعقاب مهزوم

جالكم قدام ابن وايل جفيــــــــل
كل شيء بدفتر الضبط مختوم

عقب ماغرب يبا وادي الخيل
ردته كلــمة مكبرين العلــــوم

كلمةً جرت خيلاً مســـتخيــل
ذبكم سيله على رؤس الحزوم

وقال

اخذنا سمان القود من ذود ابن فرهود
نحدهـ على سعدون وهو يمنا يحــده

غدا بين نار وغار بين النمر وفهود
جنوبه العتيبي والعواجي عرّفه قده

للأخوان المشرفين الحق في هذف الابيات