 |
|
 |
 |
|
 |
الإهداءات |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
||||
 |
 |
|||||
 |
|
 |
|
|
|
|
||||
 |
|
|||||
|
|
|
|
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
- تعديل اهداء
|
|||||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
|
|
||||
|
||||||
|
|
|
|
05-06-2018, 05:52 AM
|
#91 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع * أما الشاعـر فالح الدبل من الوسامة من الحمامدة من ولدعلي فقد قال عندما ضاف عايض الدمجاني الولدعي وحمس القهوة فقال فالح مداعباً : يـا مسـوي الفـنجـال لا يـا مضـنـي *** قـلط ثـلاث كلهن جـن مـن السوق هـدف الـغـوارب مـا بـعـد قـلـطـنـي *** دلال مـا فيـهـن وسـاع ولا ضـوق وإلـى عـلـيـّت الـثـالـثـة وأرتـكـنـي *** يـا زايـدٍ عـن كارهن بألف طاروق مـع ذا وإلــى دنـيـت ولـيــفــهـنـي *** على نظرك الحمس والماء بالذوق وأن جـاك كلـن مـن محـلـه مثـنـي *** من كل نيـه والردي جاك من فـوق هـذاك لا تـقـهـويــه مـا رد عــنـي *** تـلقـا طواريقـه عـلى خاطر الشوق أنـهـب مـن الـدنـيـا وكـب المـدنـي *** وخلك بخطو اللازمة تـقـل مطفوق لا بـد مـا عـنـك الـلحـود اكـنـفـنـي *** تـلبس جديـد وتنطوي لك بصندوق مـا تـحـصـل الا حسـنـاتـك يـجـنـي *** والـلي فعـلت لباقي الربـع مفهـوق ثم بدأ عايض الدمجاني بالرد على فالح الدبل وعندما قال البيت الأول طلبه فالح أن لا يكمل القصيدة خشية أن يتفوق عليه حيث أن عايض شاعر وهذا البيت اليتيم الذي قاله عايض يقول : يـا أبن دبل وش هالني وش محني *** المـقـدم الـلي يلحـقـه كـل ملحـوق ومن شعر فالح الدبل هذه الأبيات بالقهوة يقول : يا مسوي الطبخة عسى الله يعافيك *** اجهـد بحمستـهـا ولا تـزيـد مـاهـا فـي دلـة مـربـوبــةٍ يـوم تــأتـــيــك *** من يـوم شريت والمشّرف قـنـاهـا ولا تلتـفـت لـلي بـهـرجـه يحـاكيـك *** مـا دام تـدرج في يمينـك عصـاهـا وأفطن ترى الساكت بقلبه يشانيـك *** مـا يعـلمك في حـرقهـا مـن نيـاهـا وسقها على اللي كلهم شبحهم فيك *** وأثنـه على اللي شبها واعتـنـاهـا وأن كـان عـنـدك مـال كلن يواليـك *** عن ساعة ما ينعـرف وش وراهـا *أما الشاعـر سطام الشويوي من الوسامة من الحمامدة من ولدعلي فهو شاعر معروف ومن قصائده هذه القصيدة يمدح الشيخ مطلق بن ضيف الله الأيداء شيخ قبيلة ولد علي وأبنـه الشيخ بدر بن مطلق الأديداء : يا راكـب من فـوق حيـل احشومي *** طلقات الأيدي ركبهن به فضى بال حـمـرٍ سفايـفهـن مـع الـدو تـومي *** قطـم الفراسن مشيهـن بس زرفـال يرعن زهـر نوار عشب الحزومي *** حـيـل يـقـطـفـن الـنـواويـر بـدحـال تلقا على السيقان بيض الوسومي *** كلش وضيحا باصلها عشرة جمال يلفـن عـلى مطلق زعيـم القرومي *** شيخ نتـف شارب عـدوه إلـى طـال يـلـسـهـم بــدقـيـقــات الـزقــومـي *** عافو درير النوق من عقب الأبهال سمـه عـلى كـبـده كثيـر الهمومـي *** مـا يمرحون الليـل مـن هـم صـّلال يصلهـم صـل المحص بالجمـومي *** يمقس بهـا الجمـة ولا تصبخ الجال يجيـب ذود القـوم عسم الخشومي *** بـدر اعتـزلهـن نـادر القـوم فصّـال خـيّـال بـالـلـقـوات قـبى قـحـومـي *** صفرا طيوع الراس والذيل مشوال وإليـا زعجوهـن للدرك كـل قومي *** لا كـنـعـــب الــدلال لـلــمـــوت دلال شلفـاه مـا مضـرابـهـا بالهـدومـي *** تـقطع ونـيـت الـروح والـدم شـّلال الشيـخ أخـو بقـشة يـعـلـه يـدومي *** الـلـه يفكـه مـن صواديف الأهـوال يا مـا ذبـح مـن كـل حـايـل ردومي *** بـيتـه كبيـر وبـينـه فـيـه الأضـوال حلحـيـل حيـلـي باللـوازم يـرومـي *** فـتـلـه عـسـيـر مـعـجـزٍ كــل فـتــّال وقال سطام الشويوي ايضاً هذه القصيدة يمدح آل مطلق شيوخ ولد علي والعواجي شيخ ولد سليمان والمرتعد شيخ اليمنة من ولد سليمان فيقول : صالوا مشايخ جمعهم يعمي الأبصار مشـايـخ تـمشي عـلـى مشتـورهـا الشيخ الأيداء يقحـم الحـرب جـزار *** خلفـه جمـوع بالعـدد مـا اكـثـرهـا هـو والعـواجي باللـقـا دوم حضـّار *** بالـرايـه الـلي يـوم ربـي نصـرهـا والمرتعـد يـدحـم على لاهـب النـار *** بفعـولـه الـلي مـن قديـم انخبـرهـا مـن حمـد ربي جابهـم والي الأقدار *** من اللابه اللي مكمنه في وعرهـا جعـافـرة ربـع عـلى المـوت جسّـار *** ولا فيهم الـلي من المذلـة قهـرهـا وحنـا هـل الملحا إلى صار ما صار *** عـاداتـنـا العـدوان نـنـثـر حمـرهـا أولاد وايـل جـمـعـهـم ســار سـيّـار *** مثـل السحابـة يـوم هلـت مطـرهـا * أما الشاعـر خلف بن تليعان العطيفي الولدعي من حمايل العطيفات من ضنا ذري من ولد علي فهو شاعـر وكريم وقد عاش في عصر شظف العيش وغلو المساعـر وكان ينفق من ميسورة حتى خشي عليه خالة من الإفلاس والفقر فنصحه عن كثرة الأنفاق حرصاً على حفظ أمواله ولكن الكرم غريزة جعلها الله في من يشاء من بني آدم ومن الطبيعي أن لكل رجل مشهور حسّاد وكما يقال كل ذات نعمة محسود وقد سمع خلف من يقول أن كرمه نفاق وسمع غير هذا الكلام من الحسّاد الذين يصعب عليهم مجاراة الطيّب وقد شعر بن تليعان بما يقال عنه من قبل بعض حسّاده فقال هذه القصيدة رداً على من يلومونه في الكرم : بديت بذكـر الله عـلى كـل الأحـوال *** ذكـر الـلـه البـادي عـلى قـول قيلـه الخـيـّر الـلي يـقسم الـرزق عـمّـال *** الـلي نـهـار الضيـق يـنجي دخيلـه الرزق عند الله وهـو معطي المـال *** رب المـلأ مسقي الرياض المحيلـه يا مـودع الـدنـيـا عـلينـا بالأقـبـال *** يا رب لا تـسعـى لـنــا بـالـفـشـيـلـه أطـلبـك بـيـت مـروبع كـنـه الجـال *** أبـي الـنـشامـا يجـلسون بـمـقـيـلـه مع منسف يـأتـيـك للضيف بعجـال *** وأزبــره مـن عـنــد ربـي مـكـيـلـه وأطلب من المولى معاميـل وادلال *** يخلط بهـن حـب اليمن هـو وهيلـه بوجودهن عن بالي العمس ينـزال *** ثـم التـهي بـيـن الحطـب والنـثيـلـه يقـلط عـليـه الشغـدلي طيّـب الفـال *** وايـكـلـف الـفـنـجـال لـلي يـجـيـلـه يشـدا لجمع الطـيـر رشـه بالأتـلال *** مـن ارقـاب النـوار نـعـم الـدبـيـلـه مـع هـرج ربـعٍ كنـهـا در الأبـهـال *** يـدلـه بهـا الـلي نـازح عـن قبـيـلـه هـذا مـنـاي ولا تــمـنـوه الأنــــذال *** والـرزق عند الـلي يسوق المخيله ما هو زعم صيدي تشفي بالأفعـال *** والـلي يـديـر الـهـرج ربـه وكيـلـه يا الغافلين اللي عـن الموت جهـال *** خـوذوا مـن الدنيـا ولا هي طويلـه القـلـب عـيـا لـو عـذلـتـوه يـالخـال *** الـقـلب يـتـبـع بـالمـمـاشي دلـيـلـه قالـوا يعيـل وقـلت خـلـوه لـو عـال *** العايـل الـلي مـا يحـوش الـنـفيـلـه حط الصخى يسوى كثيراً من المال *** كـدوا عـلـيـهـا مـا لـقـوهـا قـليـلـه تسوا حياة اللاش مذموم الأخصال *** مـتجـهـدٍ لحـريـمـتـه فـي حصيـلـه عسى تـدور حـريمتـه فـيـه الأبـدال *** لا عـاد ما يـومي لهـن فـي شليلـه لـمحـلا لاجـن مـن الـبـعـد نـحـّـــال *** مـن ثـوروا بـرقـابهـن تـقـل نـيـلـه قـامـوا وخلـوا شلقة داخـل الصـال *** مـنـاثـراً حـب الـلـقـيـمـي عـكـيـلـه دنـيـاك لـذتـهـا ونـاسـة وفـنـجــال *** والـرب مـداتـه عـلـيـنــا جــزيــلــه يتبع |
|
|
|
05-06-2018, 06:10 AM
|
#92 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع ( من قصص الشيخ جديع بن قبلان الملحم ) *- من قصص الشيخ جديع وحرصه على مصاهرة الحمايل الكبار وقد قتلوا أخوانه وعياله وذهب إلى أمير حايل في عصره الشيخ محمد بن علي الملقب ( السمن العرابي ) وخطب أبنته خنسا فأخذها راغباً في أنجاب أبناء فرسان لعلهم يعوضونه عن عياله وأخوانه الذين فقدهم وأنجبت له ولد وعندما كبر أبنه أخذ بثأر أخوته وأعمامه من الذين قتلوهم ومن شعر الشيخ جديع بن قبلان هذه الأبيات عندما شاهد رجلاً غريب يدعى رزيق القبيسي وكان تاجر قماش وقد باع على بعض جماعة جديع قطع قماش دين وعندما حان موعد قضاء دينه حضر لكي يستافي دينه وقد شاهده الشيخ جديع يتنقل بين بيوت الحي فأستغرب تصرفه وكان هذا الرجل شاب وسيم فظن جديع به الظنون ولم يكن على علم بأنه يريد أخذ ماله من المدانين لـه وخشي عليه من رجال الحي فأمر جديع بأحضاره وعندما حضر سأله عن أسمه فأخبره أن أسمه رزيق فقال جديع هذه الأبيات ينصح رزيق فيقول : يا رزيـق مالك مصلحـه بالتواقيف *** رجلـك عـن السجـات قـلـل خطاهـا أقـلـط بـديـوانـي بـه البـن والكيـف *** تطيـب نـفسك عـن بلاوي غـثـاهـا نخشى عليك من الرجال المزاهيف *** جـهـال مـا تـصـبـر قـريـب مـداهـا يا رزيق حنا نحشم الجار والضيف *** وأن كـان لك حاجة علينا قضـاهـا وكان رزيق شاعر فقال مجاوباً الشيخ جديع على الفور : يا جـديـع لـيـه مصلحـه بالتواقيـف *** ديـوني عـلى العربان قـرب وفاهـا ياجديع والله ما مشينا على الحيف *** وعـن الـردى رجـلـي بعيـد نحاهـا يـا مـا تـعـنـيـنـا وعـدنـا مـنـاكـيـف *** ربعـك غـدت بحقوقـنـا مـن عياهـا ولا أنت شيخ وللرفاقـه كما الريف *** تـعـطي الكحيلـه مـا تـدور نـمـاهـا وقد أعجب الشيخ جديع برد الشاب رزيق فرد عليه بهذه الأبيات : يا رزيق لـك مـني معـونـه وتبريع *** مـا تطلبـه يأتيك مـن غيـر نقصـان واللي أنت تطلبهم يجونك مطاويع *** والكـل يدي الحق لـو كـان زعـلان ومن لا عطاك الحق يحتاج تسنيع *** مـا ترتحل من دارنـا كـود رضيـان نوسم عصاك ولا تجيـك الطماميع *** والـوسم عـنـدك للرجاجيـل نيشـان وأن جاك عايل قل أنا بخوة جديـع *** والـلي يـهيـنـك هـايـن ولـد قـبـلان جاك الجمل يارزيق ما فيـه ترجيع *** وخـذ الأصيل مقلفعه قود الأرسان ثم أن الشيخ جديع وسم عصا رزيق القبيسي ليكون بحمايته ثم أن رزيق ترجل فرد على الشيخ جديع وقبل الجمل ورفض أخذ الفرس الكحيله فقال: أمـا البليهي نقبلـه منـك يـا جـديـع *** ولا الأصيل محـرمه يـا أبـن قبـلان تـنـطح عـليهـا لابسيـن المـداريـع *** كـان أخـتـلـط عـج السبـايا بـدخـان وأن ثار عج مكاضمات المصاريع *** وصار المعابك بالقنا وأبيض الزان وتـوايقـن هـنف العـذارى مفـاريع *** وتحـرن المفـزاع مـن شيخ نبهـان يا جديع لك فوق الكحيلـه مفازيـع *** تفرح ضمير اللي من الغلب طنيـان أنـا لـزومي طلـبت الـربـح بالبـيـع *** وأنتـم طلبكـم كسب زينـات الألبـان ( قصة ألمرأة التي لجأت للشيخ جديع ) هذه قصة أمرأة اعتدى على شرفها أحد الجناة فسكتت خشية الفضيحة وبعد مدة أتضح أنها حامل فأخبرت أحد النساء المسنات التي تثق بها فقالت لها أنظري إلى الرجل الشجاع الصبور الذي إذا ركب فرسه وضع سيفه على متنه ولا يحوله إلى متنه الآخر حتى يترجل عن فرسه فأشكي له قصتك فشاهدت الشيخ جديع بن قبلان ممن تنطبق عليه هذه الصفة فشكت قصتها لجديع بن قبلان بقصيدة منها هذه الأبيات تقول : يا جديع ياللي بحزت الكون تـرسي *** أبي اشتكي لـك من بلاوي زمـاني يا شوق الـلي تزهـا لباس الدمقسي *** تلبس حريـر وخـالـطه قـرمـزاني يا جـديع انا قلبي غدا اليوم حمسي *** كنـك تـملـه فـوق جـمـر اضهياني يـا جديع ليلي حالـك اللـون غـلسي *** يا جديع مـا مثـلي صبـر مودماني الـلي عـقـد لي عقدتن حـدر رمسي *** مـن عـقـدة لـولاسها حـقـرصانـي يا جديع أنا ابتليت من دون جنسي *** الحـظ فـي نـقـرة حضوضا رمـاني يا جديع من سبب دمـاري ودنـسي *** اطلب عسى الـلـه يبتلي من بلاني وبعد أن تفهم جديع لقصتها أراد أن يستر عليها فخطبها من أهلها وتزوجها وهي لست من قبيلة جديع فرحل إلى مكان منعزل عن الحي حتى أنجبت وبعد عامين رجع جديع ثم بعد ذلك طلقها وذهب أبنها معها وكان جديع ينوي قتل الرجل الذي اعتدى على المرأة فلما بلغ ولد المرأة سن الرشد هجم جديع على الرجل وقتله وجلا وكان الولد مع أمه في الحي الذي به القتيل فعلموا أخوة القتيل فقتلوا الصبي على أنه ولد جديع وهم لا يعلمون أنه ولد أخيهم القتيل الذي أعتدى على المرأة فأنتهت المشكلة بأخذ الثأر والتخلص من الجاني وأبنه هكذا رويت القصة والله اعلم 0 وللشيخ جديع بن قبلان الملحم مساجلات مع الشيخ نمر بن قبلان بن حمدان العدواني شيخ قبيلة عدوان أهل البلقا ويقال أن أصله من السويط شيوخ قبيلة الضفير وقد نزح عن عشيرته عندما كانت في نجد وسكن البلقا وتزوج وضحى وهي من فخذ القضاة من قبيلة الكعابنة من بني صخر وكانت من خيرة النساء عقل وجمال وكرم وفي أحد الليالي قامت في منتصف الليل لكي تحدد الفرس فاستيقض نمر وشاهد شخص يقرقع في حديد الفرس فظن أنه حرامي يريد أن يقلع الفرس فأخذ البندق وأطلق النار على هذا الشبح وهو لا يعلم أنها وضحى فقتل زوجته خطأ ثم بعد وفاتها صابه حزن شديد وأكثر من الأشعار في رثاء زوجته وكان الشيخ جديع بن قبلان الملحم من مشائخ الحسنة من أقرب أصدقاءه وقد وجه له عدد من المراثي ولنمر ديوان مطبوع ولكن مؤلفه لم يتحاصى على جميع قصائده ومن قصائد نمر هذه القصيدة يشكي على جديع بن قبلان ويسند على أبنه عقاب بن نمر العدوان فيقول : سار القلـم يا عقـاب بالحبـر سـارا *** بمزيزف القرطاس يا مهجتي سار أكـتـب جـواب مثـل قطـف الثـمـارا *** من قيل ابن عدوان نظم لي سطار يا جديع أنـا قـلبي من الوجد حـارا *** لا تـلـومـني وتـقـول أن البـكا عـار وسط الحشا يا جديع كن شب نـارا *** والمـوت عـده طـالـب عـنـدنـا ثـار ومن دمع عيني كن غـدينـا سكـارا *** الـلـه يـجــازي دايــر الــدور دوار عـلى وليـفي صـار عـمـري دمـارا *** غـديـت مـن فـقـده وحيـد ومحتـار أسهـر إلـى نامـت عيـون السـهـارا *** كـنـه يـذر بـمحجـر العـيـن جنـزار وجدي على اللي بالنساء مـا تمارا *** ياسين يا أم عقاب ترحل عن الدار قـلــت آه وويــلاه ذقــت الــمــرارا *** مـن مـي زقـوم جرعتـه لـه أمـرار لـولا ضـلـوعي فـر قـلـبـي وطــارا *** كنـه يحـش بثومـة القـلـب منشـار وكنـه نهش قـلبي غـليـث السعـارا *** والـحـال مـنـي تـقـل يـبـراه نـجـار أهـرف هريف الذيـب ليـل ونـهـارا *** وحن حنين الخلج حنن على حوار عـلى الوليف الـلي نهـوده صغـارا *** يا عـيـن حـر ينثـر الريـش لا طـار الصاحـب الـلـي بـالنـثـايــل تــوارا *** وغـديـت مـثـل مـدوه الـلـيـل دوار مـا قـلـتـهـا كـذب ولا هــو اقـمـارا *** شفت الحبيـب بغبـت النـوم وأنـدار أنـا نـظـرتـه يـوم طـش الـجـمــارا *** ثـم طـاف بـالـكعــبـه وللبيـت زوّار أقـسـم بعـزال الـدجـا عـن الـنهـارا *** الـواحـد الـعــلام فـي كـل الأسـرار رب الملأ مجري الفلـك لـه مسـارا *** منجي سفينة نوح من غب الأبحار لـو تجـتـمع سـود المقـانع جـهـارا *** مـن نجـد للبلقـا إلـى ديـار سنجـار ومن البصرة الفيحاء إلـى قندهـارا *** لـو تجتمع عفـر البني دار مـا دار لـو جـن بـنـات الـبـدو صـف تبـارا *** عـلـى الـحـنـايـا دلـلـن كـل خـّــوار ولـو جن بنات الحضر مثل المهارا *** سطـر الذهـب برقـابهن تقـل نـوار ولـو جن بنات صليب فوق الشهارا *** لـمـحـلا بـشـفـيـهــن دق الأوبــار ولـو جن بنـات التـرك مـع النصارا *** والهند والـلي ساكن كـل الأمصـار لـو يجـمعـون صغـارهـن والكـبـارا *** وقالوا تخيّـر من عماهيج الأحرار لـو خـيـروني فـي جـميـع الـعـذارا *** من غير وضحى مالك الـلـه نختـار ما آخـذ سوى مظنون عيني خيارا *** الـجـادل الـلي فـر قـلبي معـه طـار عـنـق الغـزال الـلي تـقـود العـفـارا *** قادت خشوف الريم في دو الأقفار يا غصـن مـوز تـحـتـه المي حـارا *** فـي وسـط بـسـتـان تـدلابـه اثـمـار فيهـا خصـال مـن الفضايل اكـثـارا *** ومسـايـل فـيـهـا التـفـاكيـر تحـتـار ريحـت جسدها مثـل ريـح البهـارا *** وغـر ثـمـان صويحبي تـقـل محـار والـلـه لــو بــه ثــار كــود أتـثـارا *** لا ابيع روحي وأشهب الملح زجار لـكـن جـاه الـمـوت مـابــه مـــدارا *** أخـذ عشيري وأودع الفكـر محتـار وصـلاة ربـي عـد نـبـت الـقــفــارا *** على الرسول الـلي قهـر كـل جبـّار وقد رد جديع بن قبلان بن ملحم مجاوباً نمر بن عدوان يقول : عـلـمـاً لـفـاني مثـل قـدح الشـرارا *** هـز الضمير وصرت حاير ومحتار يـا نــمـر لا عـود هـذاك الـنـهــارا *** اللي رحل به صاحبك ياابن الأخيار مـالـوم عـيـنـك لـو تـهـل الـعـبـارا *** وش عاد لو ناحت تـناهيت واعبار خـلـك رحـل والعـيـن تـشبح وتـارا *** ما عندنا حيله على جاري الأقـدار الــقـدر نـوقــف دون رده حــيــارا *** وأمـر الولي ينفذ على كـل الأبشار أصبـر لتصـريـف الـقـدر باقـتـدارا *** لا تشتمت يا نمـر من صايـر صـار الـحـزن يـجـيـب الـغـثـا والـكــدارا *** أصبـر ومثلك راعـي العـزم صبّـار ما أظـن ترجـع بالطلـب والمـثـارا *** هيهات لـو من دونها بعـت الأعمار مـا الـوم قـلـبـك لـو تحـيـّر وحـارا *** بالصاحب اللي تـندبه سر واجهـار تجـض مثـل الـلي بـرجـلـه اجبـارا *** وأنـت المخـيّـر بيـن جابـر وكسّـار يـا نـمـر جـالـك بالـزمـان أختـبـارا *** أصبر على ما صار حـاذور تنهـار يـا نـمـر يـا نسـل الشيـوخ الأمـارا *** شكيت لي وأعطيك يا نمر الأشوار يا نمر يـا ريـف الضعـوف الفقـارا *** دور بـدال صويحبك يا ذرى الجـار غـروا جبـينـه كـالـحـريـر ايـتـرارا *** هايـف حشاها وخـدها تـقـل جمـار الـلي جـبـينـه بـه بـيـاض وحـمـارا *** ويزهـا دماليج الخلاخل والأسـوار بـنـت الشيـوخ معسفـيـن المـهـارا *** عين القضيب اللي على كف صقار تـرثـت شيـوخ يـنـطحـون الـوزارا *** حمـول السبايـا معطـرت كـل بـتـار تـنـال مـن حــاز الـحـلا والـوقـــارا *** ما دوجت بالسوق مـع كـل عطـار الـلـي إلـى نـلـتـه تــزود افـتـخــارا *** تـنسيك همك من حراير هـل الكـار الـحـر الـلي مـثـلـك يصيـد الحبـارا *** والبوم ينغط مسكنـه بأوسط الغـار عـلـيـك بـالـلي مـا تـعـدا الـخــدارا *** مـا خـايـلـت بـيـن الأخلـه بالأنظـار سـمي خـلـك عــارف كــل كـــــارا *** مـن محـصنـات نـاجبينـه لـك خيـار شـمى عـفـيـفـه ضـاريـه لـلـمـدارا *** مــا بـاح فـي غـراتـهـا كــل غــدار خـذهـا خـزيـزة يـالـسنـافـي قـرارا *** وأمقـلفعـه من دون درهم ودينـار هـذا مـرامـي وأنـت عطنـا الخبـارا *** من يبذل المجهود مـا دار الأعـذار وأن كان قصدك يالسنافي اعسـارا *** نعطيـك لـو تبغي من المـال قنطـار أولاد وايـل فـي جـمـيـع الـديــــارا *** مـن شرقي الغوطة إلى خشم سنّار نجـمع دنـانـيـر الـذهــب والـبـكـارا *** كلـه لأبـو سلطان بالموقـف الحـار خـليتـهـا يـا نـمـر صيـحـة عــزارا *** ما غير وضحى من الغنادير تختار هـذا جـواب الـلـي تـبـرع وشـــارا *** حنا اهـل الشيمة وحنـا اهـل الكـار وحنـا لـك الـلـه ما نهـاب الخسـارا *** عز الصديق اللي عليه الزمن جار وصلوا على اللي شاع دينه جهارا *** شفيع الأمة عن وهج حامي النـار يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 06:11 AM
|
#93 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع ( من قصص الشيخ جديع بن قبلان الملحم ) *- من قصص الشيخ جديع وحرصه على مصاهرة الحمايل الكبار وقد قتلوا أخوانه وعياله وذهب إلى أمير حايل في عصره الشيخ محمد بن علي الملقب ( السمن العرابي ) وخطب أبنته خنسا فأخذها راغباً في أنجاب أبناء فرسان لعلهم يعوضونه عن عياله وأخوانه الذين فقدهم وأنجبت له ولد وعندما كبر أبنه أخذ بثأر أخوته وأعمامه من الذين قتلوهم ومن شعر الشيخ جديع بن قبلان هذه الأبيات عندما شاهد رجلاً غريب يدعى رزيق القبيسي وكان تاجر قماش وقد باع على بعض جماعة جديع قطع قماش دين وعندما حان موعد قضاء دينه حضر لكي يستافي دينه وقد شاهده الشيخ جديع يتنقل بين بيوت الحي فأستغرب تصرفه وكان هذا الرجل شاب وسيم فظن جديع به الظنون ولم يكن على علم بأنه يريد أخذ ماله من المدانين لـه وخشي عليه من رجال الحي فأمر جديع بأحضاره وعندما حضر سأله عن أسمه فأخبره أن أسمه رزيق فقال جديع هذه الأبيات ينصح رزيق فيقول : يا رزيـق مالك مصلحـه بالتواقيف *** رجلـك عـن السجـات قـلـل خطاهـا أقـلـط بـديـوانـي بـه البـن والكيـف *** تطيـب نـفسك عـن بلاوي غـثـاهـا نخشى عليك من الرجال المزاهيف *** جـهـال مـا تـصـبـر قـريـب مـداهـا يا رزيق حنا نحشم الجار والضيف *** وأن كـان لك حاجة علينا قضـاهـا وكان رزيق شاعر فقال مجاوباً الشيخ جديع على الفور : يا جـديـع لـيـه مصلحـه بالتواقيـف *** ديـوني عـلى العربان قـرب وفاهـا ياجديع والله ما مشينا على الحيف *** وعـن الـردى رجـلـي بعيـد نحاهـا يـا مـا تـعـنـيـنـا وعـدنـا مـنـاكـيـف *** ربعـك غـدت بحقوقـنـا مـن عياهـا ولا أنت شيخ وللرفاقـه كما الريف *** تـعـطي الكحيلـه مـا تـدور نـمـاهـا وقد أعجب الشيخ جديع برد الشاب رزيق فرد عليه بهذه الأبيات : يا رزيق لـك مـني معـونـه وتبريع *** مـا تطلبـه يأتيك مـن غيـر نقصـان واللي أنت تطلبهم يجونك مطاويع *** والكـل يدي الحق لـو كـان زعـلان ومن لا عطاك الحق يحتاج تسنيع *** مـا ترتحل من دارنـا كـود رضيـان نوسم عصاك ولا تجيـك الطماميع *** والـوسم عـنـدك للرجاجيـل نيشـان وأن جاك عايل قل أنا بخوة جديـع *** والـلي يـهيـنـك هـايـن ولـد قـبـلان جاك الجمل يارزيق ما فيـه ترجيع *** وخـذ الأصيل مقلفعه قود الأرسان ثم أن الشيخ جديع وسم عصا رزيق القبيسي ليكون بحمايته ثم أن رزيق ترجل فرد على الشيخ جديع وقبل الجمل ورفض أخذ الفرس الكحيله فقال: أمـا البليهي نقبلـه منـك يـا جـديـع *** ولا الأصيل محـرمه يـا أبـن قبـلان تـنـطح عـليهـا لابسيـن المـداريـع *** كـان أخـتـلـط عـج السبـايا بـدخـان وأن ثار عج مكاضمات المصاريع *** وصار المعابك بالقنا وأبيض الزان وتـوايقـن هـنف العـذارى مفـاريع *** وتحـرن المفـزاع مـن شيخ نبهـان يا جديع لك فوق الكحيلـه مفازيـع *** تفرح ضمير اللي من الغلب طنيـان أنـا لـزومي طلـبت الـربـح بالبـيـع *** وأنتـم طلبكـم كسب زينـات الألبـان ( قصة ألمرأة التي لجأت للشيخ جديع ) هذه قصة أمرأة اعتدى على شرفها أحد الجناة فسكتت خشية الفضيحة وبعد مدة أتضح أنها حامل فأخبرت أحد النساء المسنات التي تثق بها فقالت لها أنظري إلى الرجل الشجاع الصبور الذي إذا ركب فرسه وضع سيفه على متنه ولا يحوله إلى متنه الآخر حتى يترجل عن فرسه فأشكي له قصتك فشاهدت الشيخ جديع بن قبلان ممن تنطبق عليه هذه الصفة فشكت قصتها لجديع بن قبلان بقصيدة منها هذه الأبيات تقول : يا جديع ياللي بحزت الكون تـرسي *** أبي اشتكي لـك من بلاوي زمـاني يا شوق الـلي تزهـا لباس الدمقسي *** تلبس حريـر وخـالـطه قـرمـزاني يا جـديع انا قلبي غدا اليوم حمسي *** كنـك تـملـه فـوق جـمـر اضهياني يـا جديع ليلي حالـك اللـون غـلسي *** يا جديع مـا مثـلي صبـر مودماني الـلي عـقـد لي عقدتن حـدر رمسي *** مـن عـقـدة لـولاسها حـقـرصانـي يا جديع أنا ابتليت من دون جنسي *** الحـظ فـي نـقـرة حضوضا رمـاني يا جديع من سبب دمـاري ودنـسي *** اطلب عسى الـلـه يبتلي من بلاني وبعد أن تفهم جديع لقصتها أراد أن يستر عليها فخطبها من أهلها وتزوجها وهي لست من قبيلة جديع فرحل إلى مكان منعزل عن الحي حتى أنجبت وبعد عامين رجع جديع ثم بعد ذلك طلقها وذهب أبنها معها وكان جديع ينوي قتل الرجل الذي اعتدى على المرأة فلما بلغ ولد المرأة سن الرشد هجم جديع على الرجل وقتله وجلا وكان الولد مع أمه في الحي الذي به القتيل فعلموا أخوة القتيل فقتلوا الصبي على أنه ولد جديع وهم لا يعلمون أنه ولد أخيهم القتيل الذي أعتدى على المرأة فأنتهت المشكلة بأخذ الثأر والتخلص من الجاني وأبنه هكذا رويت القصة والله اعلم 0 وللشيخ جديع بن قبلان الملحم مساجلات مع الشيخ نمر بن قبلان بن حمدان العدواني شيخ قبيلة عدوان أهل البلقا ويقال أن أصله من السويط شيوخ قبيلة الضفير وقد نزح عن عشيرته عندما كانت في نجد وسكن البلقا وتزوج وضحى وهي من فخذ القضاة من قبيلة الكعابنة من بني صخر وكانت من خيرة النساء عقل وجمال وكرم وفي أحد الليالي قامت في منتصف الليل لكي تحدد الفرس فاستيقض نمر وشاهد شخص يقرقع في حديد الفرس فظن أنه حرامي يريد أن يقلع الفرس فأخذ البندق وأطلق النار على هذا الشبح وهو لا يعلم أنها وضحى فقتل زوجته خطأ ثم بعد وفاتها صابه حزن شديد وأكثر من الأشعار في رثاء زوجته وكان الشيخ جديع بن قبلان الملحم من مشائخ الحسنة من أقرب أصدقاءه وقد وجه له عدد من المراثي ولنمر ديوان مطبوع ولكن مؤلفه لم يتحاصى على جميع قصائده ومن قصائد نمر هذه القصيدة يشكي على جديع بن قبلان ويسند على أبنه عقاب بن نمر العدوان فيقول : سار القلـم يا عقـاب بالحبـر سـارا *** بمزيزف القرطاس يا مهجتي سار أكـتـب جـواب مثـل قطـف الثـمـارا *** من قيل ابن عدوان نظم لي سطار يا جديع أنـا قـلبي من الوجد حـارا *** لا تـلـومـني وتـقـول أن البـكا عـار وسط الحشا يا جديع كن شب نـارا *** والمـوت عـده طـالـب عـنـدنـا ثـار ومن دمع عيني كن غـدينـا سكـارا *** الـلـه يـجــازي دايــر الــدور دوار عـلى وليـفي صـار عـمـري دمـارا *** غـديـت مـن فـقـده وحيـد ومحتـار أسهـر إلـى نامـت عيـون السـهـارا *** كـنـه يـذر بـمحجـر العـيـن جنـزار وجدي على اللي بالنساء مـا تمارا *** ياسين يا أم عقاب ترحل عن الدار قـلــت آه وويــلاه ذقــت الــمــرارا *** مـن مـي زقـوم جرعتـه لـه أمـرار لـولا ضـلـوعي فـر قـلـبـي وطــارا *** كنـه يحـش بثومـة القـلـب منشـار وكنـه نهش قـلبي غـليـث السعـارا *** والـحـال مـنـي تـقـل يـبـراه نـجـار أهـرف هريف الذيـب ليـل ونـهـارا *** وحن حنين الخلج حنن على حوار عـلى الوليف الـلي نهـوده صغـارا *** يا عـيـن حـر ينثـر الريـش لا طـار الصاحـب الـلـي بـالنـثـايــل تــوارا *** وغـديـت مـثـل مـدوه الـلـيـل دوار مـا قـلـتـهـا كـذب ولا هــو اقـمـارا *** شفت الحبيـب بغبـت النـوم وأنـدار أنـا نـظـرتـه يـوم طـش الـجـمــارا *** ثـم طـاف بـالـكعــبـه وللبيـت زوّار أقـسـم بعـزال الـدجـا عـن الـنهـارا *** الـواحـد الـعــلام فـي كـل الأسـرار رب الملأ مجري الفلـك لـه مسـارا *** منجي سفينة نوح من غب الأبحار لـو تجـتـمع سـود المقـانع جـهـارا *** مـن نجـد للبلقـا إلـى ديـار سنجـار ومن البصرة الفيحاء إلـى قندهـارا *** لـو تجتمع عفـر البني دار مـا دار لـو جـن بـنـات الـبـدو صـف تبـارا *** عـلـى الـحـنـايـا دلـلـن كـل خـّــوار ولـو جن بنات الحضر مثل المهارا *** سطـر الذهـب برقـابهن تقـل نـوار ولـو جن بنات صليب فوق الشهارا *** لـمـحـلا بـشـفـيـهــن دق الأوبــار ولـو جن بنـات التـرك مـع النصارا *** والهند والـلي ساكن كـل الأمصـار لـو يجـمعـون صغـارهـن والكـبـارا *** وقالوا تخيّـر من عماهيج الأحرار لـو خـيـروني فـي جـميـع الـعـذارا *** من غير وضحى مالك الـلـه نختـار ما آخـذ سوى مظنون عيني خيارا *** الـجـادل الـلي فـر قـلبي معـه طـار عـنـق الغـزال الـلي تـقـود العـفـارا *** قادت خشوف الريم في دو الأقفار يا غصـن مـوز تـحـتـه المي حـارا *** فـي وسـط بـسـتـان تـدلابـه اثـمـار فيهـا خصـال مـن الفضايل اكـثـارا *** ومسـايـل فـيـهـا التـفـاكيـر تحـتـار ريحـت جسدها مثـل ريـح البهـارا *** وغـر ثـمـان صويحبي تـقـل محـار والـلـه لــو بــه ثــار كــود أتـثـارا *** لا ابيع روحي وأشهب الملح زجار لـكـن جـاه الـمـوت مـابــه مـــدارا *** أخـذ عشيري وأودع الفكـر محتـار وصـلاة ربـي عـد نـبـت الـقــفــارا *** على الرسول الـلي قهـر كـل جبـّار وقد رد جديع بن قبلان بن ملحم مجاوباً نمر بن عدوان يقول : عـلـمـاً لـفـاني مثـل قـدح الشـرارا *** هـز الضمير وصرت حاير ومحتار يـا نــمـر لا عـود هـذاك الـنـهــارا *** اللي رحل به صاحبك ياابن الأخيار مـالـوم عـيـنـك لـو تـهـل الـعـبـارا *** وش عاد لو ناحت تـناهيت واعبار خـلـك رحـل والعـيـن تـشبح وتـارا *** ما عندنا حيله على جاري الأقـدار الــقـدر نـوقــف دون رده حــيــارا *** وأمـر الولي ينفذ على كـل الأبشار أصبـر لتصـريـف الـقـدر باقـتـدارا *** لا تشتمت يا نمـر من صايـر صـار الـحـزن يـجـيـب الـغـثـا والـكــدارا *** أصبـر ومثلك راعـي العـزم صبّـار ما أظـن ترجـع بالطلـب والمـثـارا *** هيهات لـو من دونها بعـت الأعمار مـا الـوم قـلـبـك لـو تحـيـّر وحـارا *** بالصاحب اللي تـندبه سر واجهـار تجـض مثـل الـلي بـرجـلـه اجبـارا *** وأنـت المخـيّـر بيـن جابـر وكسّـار يـا نـمـر جـالـك بالـزمـان أختـبـارا *** أصبر على ما صار حـاذور تنهـار يـا نـمـر يـا نسـل الشيـوخ الأمـارا *** شكيت لي وأعطيك يا نمر الأشوار يا نمر يـا ريـف الضعـوف الفقـارا *** دور بـدال صويحبك يا ذرى الجـار غـروا جبـينـه كـالـحـريـر ايـتـرارا *** هايـف حشاها وخـدها تـقـل جمـار الـلي جـبـينـه بـه بـيـاض وحـمـارا *** ويزهـا دماليج الخلاخل والأسـوار بـنـت الشيـوخ معسفـيـن المـهـارا *** عين القضيب اللي على كف صقار تـرثـت شيـوخ يـنـطحـون الـوزارا *** حمـول السبايـا معطـرت كـل بـتـار تـنـال مـن حــاز الـحـلا والـوقـــارا *** ما دوجت بالسوق مـع كـل عطـار الـلـي إلـى نـلـتـه تــزود افـتـخــارا *** تـنسيك همك من حراير هـل الكـار الـحـر الـلي مـثـلـك يصيـد الحبـارا *** والبوم ينغط مسكنـه بأوسط الغـار عـلـيـك بـالـلي مـا تـعـدا الـخــدارا *** مـا خـايـلـت بـيـن الأخلـه بالأنظـار سـمي خـلـك عــارف كــل كـــــارا *** مـن محـصنـات نـاجبينـه لـك خيـار شـمى عـفـيـفـه ضـاريـه لـلـمـدارا *** مــا بـاح فـي غـراتـهـا كــل غــدار خـذهـا خـزيـزة يـالـسنـافـي قـرارا *** وأمقـلفعـه من دون درهم ودينـار هـذا مـرامـي وأنـت عطنـا الخبـارا *** من يبذل المجهود مـا دار الأعـذار وأن كان قصدك يالسنافي اعسـارا *** نعطيـك لـو تبغي من المـال قنطـار أولاد وايـل فـي جـمـيـع الـديــــارا *** مـن شرقي الغوطة إلى خشم سنّار نجـمع دنـانـيـر الـذهــب والـبـكـارا *** كلـه لأبـو سلطان بالموقـف الحـار خـليتـهـا يـا نـمـر صيـحـة عــزارا *** ما غير وضحى من الغنادير تختار هـذا جـواب الـلـي تـبـرع وشـــارا *** حنا اهـل الشيمة وحنـا اهـل الكـار وحنـا لـك الـلـه ما نهـاب الخسـارا *** عز الصديق اللي عليه الزمن جار وصلوا على اللي شاع دينه جهارا *** شفيع الأمة عن وهج حامي النـار يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 06:32 AM
|
#94 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع
ومن قصائد نمر بن عدوان المسندة على جديع بن قبلان الملحم هذه القصيدة حيث أرسلها لجديع بن قبلان مع أحد الرجال وقال له إذا أوصلت هذه القصيدة لجديع لك كذا من المال فذهب المرسال وعندما وصل إلى قوم جديع سأل عنه وأخبر أن معه رسالة من نمر بن عدوان فقيل له أن جديع قد جرت له مصيبة بحيث قتلوا أخوته وأبناءه وعددهم خمسة رجال في أحد المعارك وليس هو في وضع يسمح له بأخذ رسالة نمر فما كان من المرسال الا أن ذهب إلى جديع بحيث أن جل أهتمامه ايصال الرسالة لكي يحصل على المبلغ من نمر فوصل إلى جديع وسلمه الرسالة وكان جديع من عظماء الرجال رغم ما هو فيه من حزن لم يهمل رسالة صديقه نمر ففك الرسالة ووجد بها قصيدة من نمر لايزال ينعى زوجته وضحى التي فقدها منذ سنوات فقال جديع للمرسال أتريد أن تمرح أو تسري ؟ فقال بل أرغب أن اسافر فقال جديع أنتظر قليلاً كي أكتب الجواب فأخذ القلم والدواة والطلحية وكتب رد الشيخ نمر بن عدوان وعندما احضر المرسال الجواب وعلم بمصيبة جديع خجل وتأسف أنه يشكي عليه من فقد أمراة توفيت منذ أعوام بينما جديع فقد خمسة من الرجال الفرسان منهم أخوته وأبناءه وقيل أن نمر توقف عن التوجد والتلهف على وضحى بحيث أخذ العبرة من صبر جديع وعاش باقي حياته دون حزن وهذه قصيدة نمر التي أرسلها لجديع يقول : يـا راكـب مـن عـنـدنـا فـوق نـضـي *** أسرع مـن رفيف القطا يـوم ناضي حـرٍ كـتـوم مـن السـرى مـا يجضي *** واليـا مشى يشـدا خـبيـب العـياضي مـسـتـردف فـوقـه رديــف يـفـضـي *** بهلول مـا هـو مثل خطـو العكاضي يـدي جـواب مـن ضـميري يـنـضي *** مـن نـمـر بن عـدوان لجديع فاضي يا زبن مضعون الضحى يوم كضي *** والسيـف بـرقـاب المناعيـر مـاضي يا جديع أنـا رجـوا عشيري تمضي *** رجـوا الـيـهـودي للبـكـار المواضي يا جديـع أبن قبـلان يـا قـرد حضي *** خـلي شـرب بالمـوت ورد الحياضي على بهامي يا أخو موضي اعضي *** والدمع من عيني على الخـد هاضي أبكي على غرواً من البيض غضي *** جـبـيـنهـا مـثـل الـقـمـر يـوم يـاضي عـلـيـه قـلبي يـوم يطـري يجـضي *** هـذي حيـاتي وأنـت يـا جـديع قاضي ونيت من وقت على الناس شضي *** نمـوت مـا نقـضي بـواقي اغـراضي ( من قصص الشيخ جديع بن قبلان الملحم ) وهذه قصيدة جديع بن قبلان رده على نمر مع تغيير القافية يقول : نـطيـت أنـا راس الطـويـل الـمتـلـي *** وأخايـل الـديـرة جنـوب وشـمالـي يا طيـر يا مـومي الجناحيـن يالـلي *** تـحـوم بـالخـضـرا ولا لـك ضلالـي يـا لـيـتـني يـا طـيـر مثـلـك وأولـي *** وأفيـّض الـعـبـرة بـروس العـوالي أبكي على خمسه غـدو مـن هلـلي *** غـدن بـهـم يـا نـمـر سـمـر الليـالي الخـمسـة الـلـي كـلـهـم عـزوتـلـي *** مـا مـنـهـم الـلي زلـلـوه الـرجـالـي عمدان بـيتي عـن سمـايـم وضـلي *** صميل قيض الـيـا نـويـت المحـالي يـا نـمـر مـا عـيـنت خـلـك وخـلـي *** مـع الجهـام اللي مـع الدرب حالـي يـا نـمــر دنـيــانــا ربــاب يــزلــي *** ربرب على روس النـوازي وزالـي يا نمـر أنـا رجـوى عشيري تسلي *** رجـوى اليهـودي للـبـكـار المتـالي يـا نـمـر كـل الـلـي عـلـيـهـا مـولي *** مـتـروحـه يـا هـيـه يـا هــمـلالـــي ومن قصائد نمر بن عدوان هذه القصيدة وسببها يقال أن عقاب بن نمر العدوان عندما توفيت أمه كان طفل صغير وكان عقاب يلهو على والدته وضحى وهي نائمة وكانت وضحى هيفاء ملهوفة الحشا حتى أن الطفل يمرق من تحت بطنها من ضمرها وقد أخذ نمر زوجة بعد وضحى لعله ينساها ولكنها لم تكن في صفة وضحى وفي أحد الأيام سأل نمر أبنه عقاب فقال يا عقاب : أفضل أمك الأولى أم أمك هذه ؟ فقال عقاب في براْة الأطفال بـل أمي الأخيرة أفضل فقال : نمر لماذا ؟ فقال عقاب أن أمه الأولى وضحى كانت عوجاء عندما تكون في وضع الأنبطاح يدخل تحت بطنها بينما أمه الأخيرة ليس كذلك فتنهد نمر وقال كلمته المشهورة التي أصبحت مثل يضرب( هذا بلا أبوك يا عقاب ) ثم تهيّض وقال هذه القصيدة يتوجد على زوجته وضحى ويسند على أبنه عقاب فيقول : الـلـه لحـد يـا عـقـاب ويـلاه ويـلاه *** مـن عـلـة مـالـه طبـيــب يــــداوي وقلبي هبيل وطاوع الهـم ما أرداه *** غادي بوادي التيه يا عقـاب داوي والعـيـن تبكي مـا يـونـي هـمـيـلاه *** لكـن بـه ساق أصفر الريش هاوي يا عقـاب عياني دليلي وأنـا أنهـاه *** أنـهـاه عـن كـثـر الـبـكـا والنعـاوي مـا فـاد بـه سـقـم طـويــل تــــولاه *** ولا هـو لخـلـه يـا جنـيـني رجـاوي يـا قـلـب مـا والـلـه تـهـنـا بـلامـاه *** أفعـل عـلى مـا كنت يا قـلـب نـاوي يـا قـلـب خـلـك راح مـابـه مـراواه *** عسى الـولي يلطف بحالي ويـاوي كـم قـلـت يـا ربعـي ويـا خـلـتـي آه *** يـلـومـنـي مـن لا دهـتــه الـبـلاوي أندب عشيري دوم بالشعـر وأرثـاه *** قـصـايـدي يـرويــه راوي لـراوي يا قـلب صـح ونـح مـا فيـه مرجـاه *** لـو الـبكـا مـا فـاد قـلـب الشقـاوي مـظـنـون عـيـنـي كـل يـوم اتـمـنـاه *** غـديـت مـن عقبـه وحيـد خـلاوي يـا عـقـاب حسرات الضماير متـلاه *** فـرقا عشيري مـن كبـار الدهاوي توحي صريخ القـلب من حر فرقـاه *** صريـخ فـرخ فـي مخالـب نـداوي عـزي لـقـلـبي مـن فـراقـه وعــزاه *** أرنب سلف مابين هاوي وعـاوي مسكيـن يـنـقـل داه يـا نـاس بـرداه *** والـيـوم دايــخ تــايـخ مـا يـنــاوي يـفـز قـلـبـي كـل مـا جـيـب طـريـاه *** ويجول جولات القضيب السماوي يا عقاب قولك حـّرق القلب وأشقاه *** أبـوك قـلـبـه كـن يـطـويـه طــاوي مـن لامـني يـبـلاه ربـي بـدنـيـــــاه *** رجلـه كسيـره والنواظـر عـمـاوي ومن شعـر نمر بن عدوان الذي لـم يدون هذه الأبيات من قصيدة يسند على مطلق السلمان فيقول : يـا عيـال بالـلـه لا نـويتـوا تـمـدون *** تريضوا يا عيـال خـوذوا وصاتـي تريضـوا لرشيد يمشي عـلى هـون *** مـعـكـم سـلام تـقـل سـكـر نـبـاتــي يا مطلـق السلمان يـا بيـرق الكـون *** يا الـلي يمينك مثـل شـط الفراتـي الـلـه يجـيـبـك مـن بعـيـد إلـى دون *** والـلـه يحـطـك باللـقـا مـن تـلاتـي جمعت لـك كرخان ما لون من لون *** حـتى لقيـت الـلي لضميرك تواتـي يحـرم عـليـه شـرب بـن وغـليـون *** مـا دام مـا يـدهـج صميلـك رواتـي أنـا أخو خزنـه حين توليع قبسون *** الـلي لمحـتـه بالـنـظـر قـيـل مـاتـي ومن القصائد التي سبق وأن كتبتها في طبعات سابقة من هذا الكتاب هذه القصيدة حيث نسبتها للشيخ طراد بن فندي الملحم ووجدت ابن خضير قد نسبها لجديع بن قبلان وهو مرسلها إلى أحد مشائخ القبائل يقول : يا راكب من فوق مومـي العـلوقـي *** عليـه مـن ياخـذ خـفـيـف الرسالـه تـلـفـي لـذبـاح الغـنـم والفروقـــي *** سلـم عـلـيـه ونـشـده كـيـف حـالـه يـا شـيـخ لـيـه الـيـوم ودك تبـوقـي *** حـقـك عـلى مـثـلي يـرد الجمـالــه نـزوركـم بـمخـضـبـيـن الـعـروقـي *** عـيال الحسيني كل أبوهـم جهالـه إلى شفتهم تقفي وجمعك سبوقـــي *** لا شفت سربة جمعهم من ضلاله رصاصهـم كنـّه لميـع الـبـروقـــــي *** وبـارودكـم سـوا عـليكـم رزالــــه بـارودكـم بـخشـوم ربعـي نشـوقـي *** عطـر البنـات اللـي تنثـر أقـذالـــه يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 04:23 PM
|
#95 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع * أما الشيخ طراد بن فندي بن ملحم شيخ قبيلة المنابهة رحمه الله فله قصائد كثيرة ومن قصائده هذه الأبيات مساجله يرد بها على قصيدة لشيخ النعيم بعد أن قال : حنـا سلالـة صفـوة الخلق يا طـراد *** مبـطـي عـليكـم يا ربيعـه بنـا زود جـدي رسـول الـله يـا نعـم الأجـداد *** في وجه ربعك يافتى الجود ماجود فأجابه الشيخ طراد يقول : يالـلـه يالـلـي تـامـر الـغـيـث لـبـلاد *** يا واحـدٍ فـي كـل الأوقـات معـبـود يـا مـعـيـد لـلـدار المحـيلـه بـرعـّاد *** يامصرف الدنياعن النقص والزود عيني قـزت عـن لـذة النـوم ورقـاد *** شفت الزمان اللي به الحق مفقود أشـوف بـالـدنـيـا تـنـاكـيـد وأنـكــاد *** دورٍ بـه الثعلب تغلـّب عـلى فهـود أنـتـم عـلينـا مـا بكـم نـوف وأزواد *** والنـص بالـقـرآن تـلـقـاه مـاجــود جدك أبـو لهـب عـلى الـظلم معـتـاد *** تبـّت يـداه النـار والحبــل ممسـود حنا بني وايل عـلى روس الأشهـاد *** نسل ضنـا عـنـاز مـن جـد لجـدود تـغـالـبـه سـدنـا القبـايـل ولا أنـساد *** نظـلم ولكـن مـا ظلمنـا ثـقـل عـود حـنـا الـذي بالكــون لـلخيــل لكّــاد *** يشهد لنا المصقول والجب والعود يشهـد لنـا الشابور بجنوب الأجياد *** ورسن القلايع عندما نجيبهن قود وكليـب لـراس التبـعي صـار جـّلاد *** وكـلام أبن كـلثـوم بالكتب مسنـود حدثني رجل من بدو لبنان فقال في أثناء الحرب العالمية الأولى حصل في بلاد الشام مجاعة وكان الشيخ طراد بن فندي بن ملحم شيخ قبيلة المنابهة من عنزة والشيخ محمود بن أحمد بن يونس النعيمي يجلبون القمح من حوران ويحملونه على جمال وفي أثناء مسيرهم اعترض لهم رجل شاعر قد مسته الحاجه فقال هذه الأبيات بالشيخ طراد وأعطاه جمل بحمله من القمح وهذا ما قال الشاعر : يا طراد قوك والعوافي وكيف أنـت *** عنيت لك مضيوم يا شيخ وأنخاك يـا منجـد المنظـام يا شـيخ لاهـنـت *** عـز القصير وعـز من هـو تنصّاك لان السبع بالزور بس أنت ما لنت *** يالصيرم الـلي تـنـثـر الـدم يـمنـاك الـلـه وأمـان الـلـه بـقـولي تيقـنـت *** أنـك جـبـل لبنـان مـا جبـل غـطـاك نويت اجيك بحاجتي ويـن ما كنـت *** اشكي عليك الجوع يا عز من جاك *وهذه القصيدة للشيخة فضة بنت الشيخ محمود المزيد الملحم شيخ قبيلة المنابهة من عنزة قالتها عندما أخذ والدها الشيخ محمود من قبل عسكر الترك وأودع السجن في أستطنبول تستعطف السلطان عبدالمجيد وتذكر مناقب والدها الحميدة وقد أخطأ من أضاف بعض أبيات الشيخة فضة المزيد لقصيدة الشريف جري الجنوبي لتطابق القافية بحيث أن قصيدة جري غزلية بحته ومصدر تدوين قصيدة جري الباحث المعروف خالد الحاتم حيث أوردها كاملة في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط أما قصيدة الشيخة فضة فهي كما يلي : يـا راكـب تـيـهــيـة بـنــت عـيــره *** يـفـوت لـيــلـه والــنـهـار ذمـيـــل حايل ثمان سنين ما جابت الضنـا *** ولا صـار مثـلـه بـالـركـاب مـثـيـل يا راكبه خـلـه تذومـل مع السهـل *** بالقـيض مـا يطـري عـليـك مقيـل دربه على قيصور وقصور ما نبا *** دروب الـعـسـاكـر مـا تـريـد دلـيـل تلفي على السلطان وتلوذ بالحمى *** وتـقــول يـا عـبـدالمجـيــد دخـيـل تشفع لنا بولد الشجاع أخو فيضه *** مـكـيـلـنــا يـوم الـسـنـيـن تـحـيــل محمود إلى دنـوا الأضعان بالسفر *** محـمود لعـدول الضـعيـف يـكـيـل ما يعطي الا كـل خزنـة من الذهب *** ولا شـيـخ ألا لـه عــلـيـه جـمـيـل تـلـقـا تـحـاويــل الـبـوادي ابـيـتـه *** تسـمع لـسـرد الصافـنـات صهيـل لـه منسـف دوم أربـعـة ينقـلـونـه *** بـمـقــام ولا مــن عــقــب نــزيــل خـذوه بالحيلات والبـوق والعـهـد *** والـواحـد مـا بـيـن الأثنيـن ذلـيـل يـا نـاعـي الأمــوات لا بــد مـيّــت *** ويـا تـابـع المـقـفـي تـراك هـبـيـل الأجواد كاروض به الطل والنـدى *** يــودع سـنـام الـهـازلات طــويــل عظـم الـنـدا يـنـدا ولـو كـان بالـي *** لـو يـلـتـقـا عـلى الـمـراح مـحـيـل والأنذال ما قـدنـا ولا فـدنـا منهـم *** الـجـود جـايـد والـبـخـيـل بـخـيـــل والعوشزة مـا وكـر الحـر فـوقهـا *** ولا بـهـا لسمحيـن الـوجيـه مقيـل ونورد هنا قصيدة الشريف جري الجنوبي لكي يكون القاري على بينه من حقيقة أمر هذه القصيدة حيث أن جري الجنوبي كان شاب يافع وغضب على والده وخرج إلى البادية فألفا على بيت أحد رجال البادية وجلس عنده فداوي وكان يذهب إلى الصحراء فشاهدنه الفتيات وهو شاب وسيم ومرفه فكان يتحدث معهن وتحركت شجونه فقال هذه القصيدة في الغزل : يقول جـري وأن رقـا راس مرقـب *** طـويـل الـذرى للـريـح فـيـه زلـيـل طويل الذرى تهفي الحواويم دونـه *** ولـلـحـر الأشـقـر فـي ذراه مـقـيـل لا تشرف المرقاب يلعب بك الهوى *** ويـذكـرك الـمـرقـاب كـل خـلـيــــل يـذكـرك خـل حـال أبـانـات دونــــه *** بـوادي الـرشـا يـا مـرتجيـه هـبيـل خـليـلي وخـلاني صدمـني فـراقهـم *** يـا حسرتـي قـعـدت بـغـيـر خـلـيـل حـيـث أنهـم مـن نجـد لا يعـرفـوني *** مـع غــزو بــدو مـالـهـم دلــيـــــل عـلى فاطـرٍ هباعـة السير والسـرا *** لهـا عـنـد الخشوم النايفـات مقـيـل تـاطـأ ولا ياطـأ عـلى القـاع خفهـا *** كمـا غصن مـوز مـن النسيم يميـل سـقـا الـلـه وادي للحـجـاز مقـابـل *** أبـو سلم من داجي الغصون ضليل تـرى بأسفله سدرٍ وعالي فـروعـه *** وسيـلـه يـفيـّض فـي قـرا ونخـيـل تـرى بـوسطه جـباره لـي سليـمـه *** مـلعـب لـغـضـات الـصـبـا ومـقـيـل تـلـقـا بـني الـبـدو يـلعـبـن حـولهـا *** ويـهـزن مـن اغـصـانـهـا وتـمـيـل وتـلـقـابهـا راعي الـزرابـه جـالس *** حـم الأشـافـي فـي أوجـانــه نــيــل حـم الأشافي وأدعـج العـين ليتـني *** الاقـيـه وأنـا أبـغـي عـلـيـه جـلـيـل ودك تـجـريـنـي عـلـيـك بـكـلـمــــه *** خـيـر الـمـعـانـي لـلـرجـال دلــيـــل قـليل من الحب الـذي صار بـيـنـنـا *** غـلـيـل ولا يـرويـه كـل خـلـيـــــــل يـا راعـي الـخـد الـذي فـيـه شــاره *** ثـلاث الـعـاس دقـهــن جــمــيــــل أنشدك إذا مـا جيـت طـّلاب حـاجـه *** وتـيـهــت وقـلـطـت الـنشيـد دلـيـل أنا أجيك أوماجيك أووش تقول لي *** أو أنـت عـلى مـاقـد نـويـت بخـيـل تـاعـد ولا تـوفي ولا تقطع الرجـاء *** ولا فـي يـدي مـمـا تـقـول ضـويـل ولا يـنـفـع الـديـان اليـا قـلـت باكـر *** يـجـي ولا يـلـقـا بالـيـديـن حصيـل يـا لايـمـي بـالـحـب تـبـلا بـمـثــلـه *** عـسـاك فـي طـرد الـسـفـاه تـعـيـل تـلقـا غـزال مـثـل مـا أنـي لـقـيـتـه *** تـصبح وتـمسي مـن هـواه عـلـيـل ردت تجاوبني من الهجـن عـرمس *** تحـن وأنـا احسـب البعـيـر هـبـيـل أن كـان مـا تـعـطي والأيـام عـدلـه *** الأيــام لا بــد عـدلـهــن يــمــيـــــل اليـا منهـا اخـتـارت حياتي منيـتي *** فـلا لـك بـالـحـسـنى عـلـي جـمـيـل أن كـان مـا نفع الفـتى فـي حيـاتـه *** تـرى النفع من بعـد الممات قـلـيـل * أما النجيدي بن مذهل المصلوخي فمن شعـره هذه القصيدة قالها يحث مشائخ عنزة لنجدة المصاليخ في أحد المناويخ : قــال النجيـدي مـن عـذيـات الـنـبـا *** الــذ مـن در الـبـكـار الـعــسـايــف وخـلاف ذا يـا راكب فوق عوصـى *** ما فـوقهـا إلا خـرجها والسفـايـف فـوقهـا اللي لقطع الفـيافـي مضـرا *** حث السرى عن نومة الليل عايف أدل مـن القطاة في داجـي الـدجــى *** رامت ضناها بالحزوم الصلايـــف قـم يـا نديبـي بالعجـل لا تـونــا *** أزبن على اللي زبنوا كـل خـايــف ربـعي بني وايـل سنادي وعـزوتي *** مرويـن حـد مصقـلات الـرهـايــف سلـم عـلى صبيان وايـل جميعـهـم *** كـبـارهـم وصـغـارهـم بـاللـفـايـف سلـم عـلى كـل المشايـخ وحـثهــم *** من روس لابـة ما خلطهم عـذايـف سلم عـلى القعقـاع وأنخ ابن جندل *** وسلم على الطيـار والشيخ نـايـف وسلم على بن سمير ثـم بن معجـل *** وبـاروخ زبـن الوانيـات التلايــف سـلـم وعـلمهـــم بــيـوم جــرالــنـا *** جتـنا الجموع الـلي أغلبها ردايـف نطلبكم الفـزعه ترى اليـوم يـومكم *** قبـل مع الأجنـاب ننـهـج عـرايــف جـونـا هـل البلقـا جـموع يجـرهـا *** شيخ يـبي يـوفـي ديـون وحلايـف جونا عـلى ميقوع عـشرين بيـرق *** واقـفـوا يجـرون الندم والحسايـف بالقيض حدونا عـلى شان جـارنـا *** وعـيـوا عـلـيـنا بطيـبات المصايـف خيـل اقـبلانـا يـوم تشـلا بخـيــلـنـا *** مثـل السبـاع الجايعات الهوايــف ينخن الصاعديات في صيحة لهـن *** يـنخـنـنـا عــن عايـزات الكشايــف وعجنا رقاب الخيل لعيون خـودنـا *** صفـوة رجـال وعايزيــن الكلايــف عاداتنـا بـالكـون نرخص عمـارنـا *** ونجـود بـالأرواح دون العطـايـــف وحـنا الـذي ما نقبل الضيم والقهـر *** غـش عـلى كبد المعـادي مسايـف يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 04:31 PM
|
#96 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع ( قصة فياض الصخيري ) * قصة فياض الصخيري من كبار المصاليخ من عنزة حدثنا نزال بن هليل المصلوخي رحمه الله فقال كان فياض الصخيري في عصر الشيخ قعدان بن يعيش شيخ المصاليخ الملقب ( أبو شاربين ) وقد رحلت قبيلة المصاليخ كما هو معلوم من بلاد خيبر موطن قبائل عنزة ثم تجولت في منطقة العمود بين الجوف وبدنة وطريف وبقيت في تلك الديار أما فياض الصخيري فقد رحل ومعه عدد قليل من قومه إلى الشمال وذلك في القرن الثاني عشر الهجري ودخل في ديار قبيلة الموالي ومعروف أن شيخ الموالي من سلالة عيسى بن فضل الذي لقب أمير العرب وكانت لهم شأن وذريته يقال لهم الأمراء ومنهم آل أبو ريشة شيوخ الموالي وعندما وصل فياض الصخيري إلى ديار الموالي وجه دعوة لشيوخ الموالي وعمل لهم وليمة لكي يكسب صداقتهم وكانت عنده صينية كبيرة تتسع لعدد من الذبايح ويقال أن لهذه الصينية اثنا عشر حلقة فوضع الصخيري في كل حلقة سكين لتقطيع اللحم وبعد أن تعشوا أمراء الموالي تعجبوا من كرم الرجل وصار في نفوسهم شي من الحسد والغيرة فخافوا أن يكبر شأنه فأضمروا له الشر وتشاوروا على قتله فدعوة ليكرموه كما اكرمهم وقد حضر فياض ومعه رجلين من قومه وعندما اقبلوا فطن أحد الرجال ان فرشهم الذي يجلسون عليها هي عبارة عن شقة سوداء فتشاءم الرجل وأهداه تفكيره إلى أن الرجال اضمروا الغدر فقال لفياض الصخيري أن الرجال ينوون قتلك فأحذر فنهر فياض الرجل ونعته بالجبن وكان فياض رجل شجاع ولا يبالي ثم أنه ترجل عن فرسه ومعه أحد الرجال وتلقوهم شيوخ الموالي بالترحيب أما الرجل الذي أنذر فياض فهو لم ينزل من فرسه فطلبوا منه النزول وأعتذر أن فرسه معطي ويخشى عليها من الحصن فحاولوا أن يكرهوه على النزول بحجة أنه ضيف ولازم يقلط ولكنه بقي على فرسه ثم أنهم قاموا على فياض ورفيقه فقتلوهم صبراً فهرب الرجل الثالث ولحق بأهله وأخذ عوائل الرجلين وأبلهم وتوجه إلى قبيلته المصاليخ حتى نزل في منطقة الحماد الذين كانوا بها فذهب إلى الشيخ قعدان أبو شاربين أبن يعيش وأخبره بما حل بفياض ورفيقه ويقال أنه ركب ناقة وجللها بشقة سوداء وبدأ يطوف بها على قبيلة المصاليخ لكي يحرضهم على شيوخ الموالي الذين غدروا بالشيخ فياض الصخيري ثم أن المصاليخ غزوا وأخذوا بثأر الصخيري ورفيقه ومن دلايل شجاعة فياض الصخيري وكرمه قال أحد شعراء المصاليخ من قصيدة يثني على فياض الصخيري ولم يحفظ من هذه القصيدة الا بيتين يقول صاحبها : خـيـره لـربـعـه يـطـلعـه مـا يـدسـه *** وفعـايلـه عـنـد الـرجـال المنـاعيـر وأن صيـّح الصايح وطـوّح بحسـه *** عـوايـده يـرجع ذهيـب الخـواويـر ( قصة داب المحينة ) * قصة داب المحينة هذه قصة من قصص الشجاعة جرت على رجل من المحينات من الشمسي من الحسنة من المنابهة من بني وهب حدثنا الشيخ ثامر بن طراد الملحم رحمه الله شيخ قبائل المنابهة فقال في القرن الثالث الهجري قتل المحينة رجل من جماعته وجلا عند أهل البلقا ورحبوا به وبدأو يتداورونه على ذبايح وفي أحد الليالي دخل في ملابسه داب قبل تقليط العشا وأمسك براس الداب في قبضة يده ولم يبدي أي انزعاج حتى قلط الطعام وتقدموا الحضور للطعام على شرف المحينة وهو ماسك برأس الداب وبدأ للداب حركة وهو على الجفنة مما لفت نظر أحد الرجال فقال ( المحينة معن ) وسكت المحينة حتى أنتهو من العشا وطلب من صاحب البيت أن يولع النار كي تضوي على الحضور وكان الداب قد انقطعت حركته بعد الضغط الشديد على رأسه من قبل المحينة فعرف أنه قد مات وعندما شب المعزب النار أخرج المحينة الداب من تحت ملابسه وقال هاهو الشي الذي كان يعمل الحركة فأعجب الجميع بشجاعة المحينة وأصبحوا يتحدثون عنه بكل أعجاب ومن الطبيعي أن يكون للرجل إذا اشتهر حسّاد فقد كان هناك عدد من شباب القبيلة قد أزعجهم مدح الرجال بالمجالس للمحينة وعلى رأسهم أبن شيخ القبيلة التي التجأ لها المحينة فتشاوروا على حوك مكيدة للمحينة لعلها تبطل دعايته وكان أحدهم عنده كلب عقور وهو يربطه بالنهار ويطلق رباطه بالليل فقرر أن يطلقه على المحينة في وضح النهار لعله يعضه ويرهبه فيقلل من سمعته عند رجال الحي وكان المحينة يمر بالقرب من منزل صاحب الكلب العقور في كل يوم ذاهباً إلى بيت الشيخ وعائداً منه إلى بيته فاجتمع ابن الشيخ وأنصاره في بيت صاحب الكلب العقور وعندما مر المحينة اطلقوا عليه الكلب وكان المحينة معه سيف وقد أغار الكلب على المحينة والجميع ينظرون وعندما سمع المحينة صوت الكلب من خلفه أخرج سيفه وعقبه للخلف صوب هذا الصوت القادم دون أن يلتفت أو يرتاب فدخل السيف في فم الكلب وقتله فوراً ولا يزال المحينة يواصل مسيرة دون أن يتوقف لمعرفة ما حصل والرجال الذين قاموا بهذه المكيدة ينظرون فزادهم هذا التصرف حقد وحسد وغيره بحيث أن الحي أصبح يتحدث عن قتل المحينة للكلب العقور أضافة إلى قصة الداب فصار له قدر أكثر ثم أن أبن الشيخ وبعض اقرانه اصبحوا يبحثون عن وسيلة تخذل المحينة فاستقر رأيهم على أن يحاولون دخول بيت المحينة عندما يذهب ليتعلل عند الشيخ ويغازلون زوجته وفي أحد الليالي ذهب أحدهم ودخل على زوجة المحينة وتحدث معها ولم يحصل على طائل وفي اليوم الثاني جاء رجل آخر وطردته وفي اليوم الثالث جاء ولد الشيخ فهددته وأكرهته على الخروج من البيت وقد كرر محاولته عدة مرات وأراد أن يغتصبها فقاومته ورجع في الخزي والعار ومع كل هذا فهي لم تخبر زوجها خشية أن يحدث شر وفي المرة الرابعة خشيت من أنتهاك العرض فأخبرت زوجها وكان زوجها على علم بالمكايد الذي تحاك ضده من قبل هؤلاء الشرذمة ولكنه لا علم له بأن الأمر وصل بهم إلى محارمة وكذلك الشيخ ورجال القبيلة لا يعلمون عن مخططات بعض الشباب الحاسدين فقرر المحينة أن يعود لجماعته حفاظاً على عرضه وشرفه رغم أنه مطلوب بدم ولكنه فضل الرجوع لهم ومهما حصل من جماعته فهو قابله حتى لو قتله خصمه وجاء المحينة إلى شيخ القبيلة مستأذناً وطالباً الرحيل فحاول أن يثنيه عن رأيه ولكنه أصر ثم أن المحينة رحل وعندما أندفع عن الحي تأمروا الشباب الذين كانوا يكيدون له على أن يلحقونه ويقتلونه وذلك من الحسد الذي أكل قلوبهم ولم يقر لهم قرار وركبوا خيلهم وكان عددهم يتجاوز العشرة رجال وأخذوا اسلحتهم ولحقوا المحينة وكان ليس عنده الا أبله وزوجته فطوقوه وعرفهم وجرد سيفه وعندها أصابهم الرعب فطلبوا العفوا وأستاقهم معه أسرى بعد أن أخذ خيلهم وأسلحتهم وواصل طريقه حتى وصل إلى جماعته فنزل خلف بيت الرجل الذي يطالبه بدم وكان نزول الرجل خلف بيت الرجل كناية عن الدخاله وطلب العفو وعندما شاهدوا الحسنة بيت المحينة عرفوا أن ماجابه ألا أمر مهم وذهبوا للسلام عليه فوجدوا عنده عدد من الرجال أسرى وأخبرهم بقصته كاملة وقال أنني فضلت أن يقتص مني غريمي أو يعفو عني وذلك افضل من هتك العرض وطلب من الأسرى أن يتحدثوا عن قصته منذ البداية حتى النهاية فتحدثوا وقد عفى غريم المحينة عنه وبقي مع جماعته وأرسل على شيخ القبيلة التي كان عنده أن يزوره لوجود أشخاص لهم شأن فجاء شيخ القبيلة ووجد أبنه وبعض رفاقه أسير عند المحينة وأكرمه وأبلغه بما حصل منهم منذ البداية كما انهم تحدثوا عن قصتهم وأن الدافع لكل هذا هو الحسد والغيرة فأراد شيخ القبيلة قتلهم بما فيهم أبنه ولكن المحينة طلب منه العفو عنهم وتناسي ما حدث وبذلك أنتهت قصة شجاعة المحينة 0
يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 04:46 PM
|
#97 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع
* موقعة غيلان بين الخماعلة والقائد التركي إبراهيم باشا حدثنا الشيخ صياح بن عوض بن نابت الخمعلي عن هذه الموقعة كما زودنا عبيدالله بن فياض وغانم الغري ببعض القصائد وبالمقارنة التاريخية فأن هذه الموقعة حدثت عام 1233هـ تقريباً وهو العام الذي غدر به إبراهيم باشا الدرعية وقد وصل إبراهيم باشا إلى المدينة المنورة وأستنفر القبائل لغزو الدرعية وأرسل احد رجاله إلى قبيلة الخماعلة وهم على عد غيلان وأمرهم بأن يتجهزوا للغزو وأحضار عدد كثير من الجمال لنقل معدات العسكر فرفضوا الخماعلة أمر القائد التركي ثم عاد المرسال وأخبر إبراهيم باشا برفض الخماعلة فأمر قوة من العسكر بالتوجه إليهم ومحاربتهم وكان معظم الخماعلة بعيد عن المكان ولا هناك الا الفضيل وقسم من الغرارية من الذيابة ومعهم الفارس الملقب ذراع الذيب والفارس غنيم بن سويري الغري من الخماعلة ومعهم ستة بيوت من الهوتة من الشملان وقد اقبلوا عليهم العسكر وتلاقا الجمعان وصار بينهم قتال شديد انتصروا الخماعلة ومن معهم على الفوج المرسل من قبل إبراهيم باشا وبعد ذلك توجه إبراهيم باشا بنفسه ومعه الجند إلى الخماعلة والشملان لقصد أرغامهم على الغزو معه على الدرعية وجمع زمل لشيل الحمول والمؤن والذخاير التابعة للجيش التركي ثم أن الخماعلة تشاوروا فيما بينهم فقرروا عدم الموافقة على تلبية طلب إبراهيم باشا مهما كان الثمن فحصل بينهم مناوشة ثم عدل رأيه إبراهيم باشا وأمر بتركهم حتى تنفيذ خطتة في الدرعية ثم يرجع عليهم بعد أن يقوم بما أسند له ثم أنه توجه إلى الدرعية ومعه عدد من قبائل العرب فأوقع بالدرعية حسب ما ذكر بالتواريخ وعاد إلى المدينة فأرسل قوات لحرب الخماعلة ومن معهم من عنزة لقصد التنكيل بهم وانتخب لقتالهم أحد قادته الأشداء من الأحباش الذين يتكلمون اللغة العربية ويعرف لهجة البادية وسار الجيش حتى وصل إلى الثميمات وأمر الجيش بتجهيز الفتايل والذخيرة أستعداداً للمنازلة وكانوا الخماعلة لا علم لهم بهذا الحشد ولكن غنيم بن سويري الغري قد استنشق ريح الفتايل وكان يطلق عليه لقب المبلم لقلة كلامه وقد نطق غنيم في بيتين من الشعر يقول : الوادي الـلي مسملات دروبـه *** اليـوم يمشي مع سنـاه الجيش ننحاه باللي مسملات اقضوبه *** اللي ايتطاير مع سنـاه الـريش وعندما سمعوا كلامه قالوا ( المبلـّم تكلـّم ) وعرفوا أن عنده خبر فاخبرهم انه استنشق ريح فتيل بارود فعقلوا أبلهم وتجهزوا للقتال وما هي الا برهة وإذا بالجيش يقبل يتقدمه الحبشي وهو يرتجز ويقول : يا ربعنا يالمسلمين * تتجهزوا للمسرفين * الصيدة اللي حلل الله فتلقاه أحد رجال الخماعلة وهو يحدو : مـلـحٍ نـدقـه عـنـدنــا *** نـعـبـا لـكـم مـلـح نـضـيـف ضرب يفـج انحوركـم *** يـفـرق ولـيـف مـن ولـيـف ثم التقا الجمعان على غيلان وصعد غنيم الغري في راس ضلع يسمى طويل البكرة وكان معه مزودة كبيرة مليئة بالطلقات وهو من أمهر الرماة ويقال أنه قتل في تلك الوقعة تسعين فارس وفرس ودامت المعركة حتى منتصف النهار فأغارت سرية من العسكر التركي على أبل للخماعلة وأخذوها وكان مع الأبل ناقة خلفه لأبن عنفق تسمى العشوى فأخذوها وبقي حوارها في المراح وعندما سمع ابن عنفق حنين الناقة فقد الصبر وثارت في رأسه النخوة فلكد فرسه على الجيش وهو يرتجـز قائلاٍ : العشوى قامت تنخاني * عسل يا دم الدولاني * ونعشي الذيب الجوعاني من شان العشوى لاحنت ثم جرد سيفه وقتل عدد من العسكر وكان أبن عنفق قد قتلوا أخوته في تلك المعركة يقال أنهم أربعة رجال وقد وضعهم في موقع ورمى عندهم من العسكر حتى قتل بثأر كل واحد منهم عدد من الرجال وقيل أن صاحب هذا الفعل هو العسم وليس أبن عنفق على أختلاف الرواة وكان القائد الحبشي لم يصاب بأذا وعند غروب الشمس لحق فتى من الخماعلة وهو حدث صغير السن وغير مجّـرب فصب درجة من العبرود وطلب بندق من أحد رفاقه فرمى القائد الحبشي وقتله فأنهزمت الجيوش وبعد ذلك عرفوا الخماعلة أن إبراهيم باشا سوف لا يتركهم وسيعاود الكرة وهم لا طاقة لهم بجيشة الكثير ومعداته الحديثة فأرسلوا يطلبون النجدة من الشيخ زبن ابن مريخان الأيداء والشيخ برجس بن مجلاد شيخ الدهامشة ثم أن الشيخ زبن بن مريخان أقبل بمن معه من ولد علي وجاء الشيخ برجس بن مجلاد ومعه الدهامشة وكانت المعركة مستعره بين الخماعلة والجيش التركي للمرة الثالثة ثم أن الشيخ برجس عندما شاهد المعركة بدأ يرتجز : أن ركبنـا الخيل حنـا * مـا نجـي بالغــداري * وسيوفنا لازم تـحنـا من دم حمران العتـاري ثم دارت معركة غيلان وانتصروا الخماعلة فقال الشاعر ميزان بن خويطر الخمعلي هذه القصيدة يصف ما حدث في موقعة غيلان : يا فضيـل أنـتـم لـلأمـور الصعـابـي *** لكـم الفعايـل مـاضيـه بالـتجـاريـب فـي سـاعـة بـهـا يشـيـب الشبـابي *** يوم النجوع الصايله شوفها ايريب يـوم أن كبيـر التـرك يرسل منـابـي *** والصبح جتـكـم العساكر جنـاديـب ضرب الفشق مثـل رعيد السحـابي *** ومعاقب الأسهـام مثـل المشاهيـب وعـج الـدخـن بـيـن القبيلين رابـي *** وتـواردوا الموت عصم الأشانيـب ومـنـكـم ومنـهـم كالحـات النيـابـي *** وبكـم وبـهـم مجـودات المضاريـب من الصبح لين الشمس بغت تغابي *** حـرب على غيلان زين المشاريب وأقفـا المعـادي منخـذل بانهـرابـي *** وراحـت شرايدهـم شتاته هواريب نرسي كما ترسي شوامخ هضابي *** فـي ساعـة شبـابهـا يصبغـه شيـب وإلـى غـزونـا فـاتـلـيـن الـشنـابـي *** عـاداتهم يثـنـون عـن شمخ النيـب وباقي العمر ما حسبوا له حسابي *** يـوم الفضيل أوفوا جميع المطاليب يـا لابـتي لـو راح مـنـكـم ارقـابـي *** منهـم تعشا جـايـع الضبع والـذيـب تـرى المراجـل بمرتـفع كـل نـابـي *** والطيب حوشه في تعاب المناجيب مـن هـز حـد السيف ذرب الذبـابي *** مشي مرفوع الراس بعزة وتهييب ومـن دس سيفـه دايـم بـالجـرابـي *** عـدوه مـن ضمن البنات الرعابيب تـبـغـونـنـا يـا محـتمـيـن الجـنـابي *** تـبغـون عـن الغـلب دايـم غـواليـب والعـز عـنـد الـلـه متيـن الحجـابي *** وجمع الجماعه من كبارالمواجيب وجمـع الجماعـة عـز من كل بابي *** درع إلـى خبثـت عـليك المشاريـب الـعـز هـيـبـة والـتـفــرق خـرابــي *** وتـفـرق الشوفـات مـابـه مكاسيـب أن ثارت الهيجاء وحصل الجـوابي *** واحتاجت العـازه لفعل الأصاحيـب نـاداهـم الـصـيـاح فـوق الـروابـي *** وتقابلـوا زمـل التخـوت المناويـب يوخـذ لهـم عـند المناطح حسابي *** أن جوك عكفان الشوارب مغاضيب مـن يترك الهيـّن وقـع بالصعـابـي *** ولا يستوي شي على غير تجريـب الـرعـرعـه مـا يستوي سـم دابـي *** والثعـلبي ما يستوي لـك ولـد ذيـب ودنـيـاك هـذي مثـل لـون السرابي *** تـفـني وعـدات الليـالـي مصاعيـب * وقال ميزان بن خويطر الخمعلي أيضاً يوصف موقعة غيلان فيقول : صاح الصياح وزغـرتـوا باللحـونـا *** وجتنا سراب الخيل تـتـلي عـقيـده لـزوم نمشي بالوفى لـمـن غـزونـا *** والصـاع بـالصـاعيـن لازم نـزيـده لا بـد يـكـون لـكـل صـعـبـه زبـونـا *** والـلـي يـدور الـكـيـد لازم نـكـيــده وأن كـلـح البـرطـم وبـان السنونـا *** والطـرش مثني بالعقل عن مـديـده وغمـر بيـوت الضد ضـرب وكونـا *** وحس المشوك قـام يزجـر رعيـده وسـط المـعـاره يـذهـلـن الـذهـونـا *** وكلـن يـبيهـا قبـل خصمـه يصيـده نــذود دون اذوادنـا لــو حــدونـــا *** والـعـمـر دون اذوادنـا مـا نـريـــده يـرسون الـلي بالـلازمـه ينتـخـونـا *** لا صـار شوب الملح مثـل الوقيـده لي ربعـة عن خصمهم ما ايهدونـا *** لـو أن مـنـهـم مـا تـبـقـى شـريــده الـتـرك عـنـد الـسـكـري صبـحـونـا *** ولهـم عبـينـا بالضروب الجـويـده يـا فضيل يـوم بـالشـرور ابتـلـونـا *** كـم شـيخ قـوم نـضـربـه بالفـنـيـده بـهـم حطـيـنـا جـايـحـات الطـعـونـا *** وحـنـا بـعـد يـا مـا فـقـدنـا فـقـيـده * وقال الشاعـر غانم بن عبدالله الغري هذه القصيدة على ضؤ حادثة غيلان يعتز بأفعال ربعه فيقول : يا الـلـه يالمطلوب يـا عـالي الشـان *** أعـدل لـنـا حــظٍ تـمـايـل هـلـيـبـي البارحـة مـاني مـن الـنـوم رغـبـان *** والـراس مني شاب قبل المشيـبي حـنـا هـل الـعـادات وأن ثـار دخـان *** والهرج من غير الصمايل سريبي نعـمـك بعـبـدالـلـه ونعمـك بسمران *** لا حميت الهيجاء وصارت لهيـبي شـف جـدنـا يـوم المعـارك بغـيـلان *** عندالصحن بوسط مسيل الشعيبي تـسـعـيـن خـيـال رمـاهـم كـحـيـلان *** فـي سـاعـة فيهـا رضيعـه يشيـبي فـي ساعة ما فيـه وصل وجـيـران *** غـيـر الكـريـم الـلي لعـبـده يجيـبي منا ابن عنفق يوم روغات الأذهان *** أربـع اخـوان حطهـم لـه زريـبـي فاجوهـم الدولـة غـريبـيـن الألحان *** يـوم عـلـيـهـم صـار كونـه رهيـبي خـمـاعـلـه يـوم اللـقـا فـعـلهـم بـان *** عـمـارهـم حطـوا عـليـهـا صليـبي طويلت البكـره إلـى صـرت غلطـان *** الـلـي رقـت فـيـهـا نهـار عجـيـبي ومنا الغلام اللي وقـع بيـن ضلعـان *** اشهـوده السـديـن والـلـه رقـيـبـي سته بـثـاره حطهـم لـه عـلى شـان *** الكـل منهـم موت مـا هـو صويـبي يـالـلي تـريـد الأسـم تـراه سـمـران *** كـم شـيخ قـوم مـن جنـابـه يهيـبي ومنا الغلام اللي وقـع شرقي معـان *** صكـوا عـليـه منـزحين الحـريـبي والـلـه نـصـر عـبـده ونـزل ملكـان *** ومـن ندهتـه روّح حديهم عطيـبي هذا الصحيح اللي لكـل العـرب بـان *** يـطـيـب لـلـعـدوان أو مـا يـطـيـبي يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 04:54 PM
|
#98 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع [ من مواقف الفارس محمد الصهيبي ] * من مواقف الفارس محمد الصهيبي من قبيلة الحجور من الفقرا من عنزة حيث توارد محمد الصهيبي مع رجل من جماعته على عد وكان الماء شحيح فوقف هذا الرجل ضد محمد موقف مضاد ورفض أن يقدم عليه محمد حتى تصّدر أبله وكان محمد رجل شجاع ولكنه صبر على ما بدر من قريبة حفاظ على الصلة وخشية أن يحدث شر وقد تحمل محمد تجاوز هذا الرجل وذهب كل منهم في شأنه ثم بعد مضي مدة من الزمن أغاروا قوم وأخذوا أبل الرجل الذي كان بينه وبين محمد سؤ تفاهم فبدأ يستفزع من حوله لرد الأبل ولم ينصره أحد فذهب إلى محمد ونخاه فركب محمد الصهيبي فرسه ولحق بالغزاة وحالفه حظ فرد الأبل فلاموا عليه أخوته أنه رد أبل الرجل الذي لم يوجبه عندما تواردوا في ذلك الموقف وكان محمد بعيد نظر ويرى أن التجاوز عن هفوات القريب أفضل من توسيع الشق بين افراد القبيلة فقال هذه الأبيات يرد على من يلومونه : يـا تـايهـيـن الـراي سـووا سواتـي *** مـثـل الحـليـب الـلي قـلـيـل زيـوده ماني من الـلي شاش عـنـد البناتي *** في مجمع المقطان يسحب عموده أفـعـالــنــا لا حـل كـون وبـيــاتــي *** يـفـرح بـنـا مـن ينتخي عـنـد ذوده وأن حـل هـرج بـين الأجواد يـاتي *** افـعـالـنـا عـنـد الـرجـال مـحـمـوده عـاداتـنـا نـشبـع وحـوش الفـلاتي *** ويـلـعـنـك هـرج مـا تـورد شهـوده مار انشدوا فرسان علوا العصاتي *** مـنـا ومنهـم مـن شكا راس عـوده * وهذه الأبيات من شعر عويد بن محمد بن نهار الشبو المصلوخي يمدح قبيلة السلقا من العمارات فيقول : ودك تـشـد مخـمـره عـدلـت الـزور *** منـوت غـريـب منـتـوي لـه بـنـيـه حـمرا ردوم وفـوقهـا الـدل منـثـور *** خبـيـب ذيـب إلـى أعـتـدا بالشليـه وإلى لكشتـه بالعصى تـقـل ماطـور *** أو لــمـع بـرق حـاديـتــه ابــرديـه مـدت مـن المدرع عـلى فجة النـور *** وقبـل غـيـاب الشمس بالعجرميـه وان اعترضت فروعها كت بحـدور *** تـلـقـا الـبـيـوت مشيـده بـالـركـيـه مشـولحـات عـدهـن شـمـّخ الـقـور *** كـلـن بـكبـر البـيـت غـالـط خـويـه وأن جيتهـم مـا وفـروا كـل مذخور *** وعقب التعب يرتاح راعي المطيه صابورهـم عسر على كـل صابـور *** سـلـقـا يـردون الـعــدو عـن نـويـه وأن انكسر ضل العصرشبر شابور *** الـدخـن يسمـك بالـربـاع الفـضيـه توحي صليل انجورهـم تقل مزهور *** يجذبك للمسيـار ممشى اضحويـه مـا هـو دنيـن مليوي باوسط الدور *** تقول يسحن لـه حاجـة مـن دويـه *ومن جيّد الشعـر هذه القصيدة للشيخ صياح بن بندر الفقير قالها بالشيخ سلطان الفقير شيخ قبيلة الفقرا من المنابهة يقول : رقـيـت لـي رجـم طـويـل ومشهـور *** وفطـن عـلي الرجم شيخ اخبـاري يا مرقـب المرقـاب خـلـه لمسطـور *** متـعـود لـنـط الـمـراقـيـب ضـاري ضاري لعزل القوم مكمن وصابـور *** وكـم هـجـمـة خـلا اهـلهـا وقـاري تـتـلـيـه دكـلات السبـايـا تـقـل قـور *** ويودع على نزل المعادي اغباري عشرين شيخ موكلينه عـلى الشور *** أبـيض رداء مالـه عـقيـد ايبـاري بـيـتـه كبـيـر وشـامخ كـنـه الطـور *** بـيّـن بـشـدات السـنيـن الـعـساري الـلي عـلى ربعـه كمـا عالي السور *** حـافـظ عـليهـم ما يـبـيع الـديـاري أمدح أخـو نعمـه بـه الطيب مذكور *** ماهي الضباع الجاحرة والحباري أمـا خطات الشيخ مـا هـو بمشكور *** بيتـه خفي وكـل علومـه اصغاري أبـوك مـا ينـفعـك لا صـرت مثـبـور *** يمدح بفعلـه وأنت مقطوع طـاري يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 05:01 PM
|
#99 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع * أما الشاعـر عياد المدغم الخمعلي من الحداة من المنيع من الذيابة من الخماعلة فهو شاعـر موهوب وغزير المعنا وقد كتب منديل الفهيد بعض قصائده ومن شعره هذه القصيدة يتوجد على جماعته عندما تفرقوا بالمنازل فيقول : قـاد الـنشيـر وقـمـت أميّـز اعـرابـه *** وتتـابعـن بالصـدر مثـل الـدواليـب تصـافـقـت بالصـدر مـن حـر مـابـه *** وردن كـمـا ورد الـقـطـا باللواهيب رقي الرجـم يا عمير مـا فـيـه ثـابـه *** والولف يخلع بالجزم شمخ النيـب مـن شـوفـتي لـلـدار ينعـق غـرابـه *** مـا باقـي الا موقـد الـنـار وحطيـب يـا دار يـا دار الـخـطـأ والـخـيــابـه *** يـا ماقـع الحقـران والمكـر والعيـب طـشـيـتـي الخلان طـش الـكـعـابــه *** يا دار يا دار الخطـأ وين أبـو ذيـب والـلـه يا لـولا الـلي بمحكم كتـابـه *** لصيح من بين العرب وشلق الجيب والله يالولا الخوف وادرى العتابـه *** لااتبع مظاهيره على الكره والطيب من خلـقت الـدنيـا ودور الصحـابـه *** وتركيبت السنة عـلى نوح وشعيب ومـن خلـق ضلعانـه وبـثـت تـرابـه *** ما تـأتـي الـرفـقـة بـخـرط وتلعـيب الا بـشـيـمـات الـعـرب والـحـبـابــه *** ورخص الحلال بحزته والمواجيب واليا حصل مس الـرشا وأكتـرابـه *** لقفيت واستسلمت نفسك عنه عيب قـلـتـه عـلى مـا قـال متعـب اركابـه *** رايـه يـحـل مـحـكـمـات الـلـوالـيـب وقال الشاعر عياد المدغم هذه الأبيات يتوجد على الطير : يالقلب ما تترك هـوى الطير وتريح *** الطـيـر راح لـمـاكـره وأستـراحـي ضـاري لقطع رقـاب بيـض مدابيـح *** ما عـاش في منـة يديـن اشحاحـي من عاش بالعليا جـزأ سكنة الريـح *** الا ضـعـيـف قـاصـرتـه المشـاحـي كـم شيـخ قـوم ضـاري بالتـصابيـح *** يا عمـر عند الزود والنقص راحي وقال عياد المدغم هذه القصيدة يتوجد على جاره أبو جملا من أهـل قرية الغزالة في منطقة حايل فيقول : أوي فنجـال عـلى الكبـد مـا أحـلاك *** أهـل صـبـوبـك عــارفـيـن قـــدارك لـو أن أبو جملا على أولـك وأتلاك *** عـز الـلـه أنـه هـو كمـالـك وكـارك يا ما ويا ما يا أبـو جملا أنتظرنـاك *** أبـطيـت عـنـا حيـث طـال انتظـارك أن غبت ليل قـلت يا ليل مـا أبطـاك *** وأن جاء نهار قـلت ما أبطأ نهارك لـو بـك شكيـه كـان حـنـا وصلـنـاك *** ولـو أنـت عاجـز كـان جينـا لدارك الـلي تـبـيـه وكـل مـا جـيـت حيّـاك *** عنـده شرف قـدرك وعـنـده وقـارك الـلي إلى ضكك من الوقـت ضكـاك *** أمـا عــطـاك الشـور ولا أستشـارك هــذاك عـنـه الـبـعـد لا بـد يـنحـاك *** يــبعـد نـحـاه ولا تجـي لـه أخـبـارك واللي عمى عينك وهزمك الياجاك *** دايــم يـفـرك مـقـعــده عـنــد نــارك في قعـر بـيتـك ويـن ما ملت لاقاك *** عـينـه وراك وكل ما أخملت عـارك وقال حمود العبيد الأسعدي راعي بقعا مجاراه لقصيدة الشاعر عياد المدغم الخمعلي العنزي : أوي فـنـجـال بـصـبـح عـمـلـنـــــاك *** ما صك بابك دون ضيفك وجـارك عشرين حوزمن الضياحي عطيناك *** مـع زايـد الطـبخـه نـكـثـر بهـارك لـولا أن عيـادٍ عـلى غـيـره اعـمـاك *** يوم اعرضت ما ينترك لي وقارك يـا عـنـك مـابـك لـذة لـو شـربـنــاك *** لا صار ما الغالي على جال نـارك الـلي تـود ويـطـرب الـبـال لا جــاك *** لازم يـنـزحـه الـولـي عـن ديـارك واللي عمى عينك وهزمه اليا جـاك *** هـذاك عـده لـبـنـتـه مـن جـــدارك مـامـن رحيـل اليـا جـفيتـه وعـاداك *** أمـا عـلـى يـمـنـاك ولا يـســــارك ( قصة مسفر البليجا ) * قصة كرم مسفر بن نايف الخمعلي وسبب لقب البليجا الذي ذبح ذلوله وعشاها ضيوفه كانت عادت العربي في العصر الماضي في السلم والحرب ووسيلة نقله هي الذلول والفرس فهي التي تنقذه عندما يكون في حرج وهي التي توصله إلى المكان الذي يريد وليس عند العربي من الحيوانات أفضل من الذلول والفرس وهذا مسفر بن نايف الخمعلي يذبح ذلوله كرامة لضيوفه رغم حاجته الماسة لها ويذكر التاريخ أن حاتم الطائي كريم العرب المعروف قد ذبح فرسه لضيوفه أما مسفر بن نايف الخمعلي فقد ضافه ضيوف من قبيلة شمر كانوا متجهين من المدينة المنورة إلى العلا وحلوا ضيوفاً عند مسفر في سنة مجدبة وكان مسفر غائب فقدمت زوجته للضيوف تمر حيث لا يوجد ما تقلطه لهم من الطعام غيره ثم حضر مسفر ووجد الضيوف وأخبرته زوجته أنها قلطت لهم تمر وكان الحلال سارح في الفلاة ولا يجد ما يذبحه لهم الا ذلوله فقادها خلف البيت لكي لا يكتشف أمره الضيوف فيمنعونه عن ذبحها فأناخ الذلول وثناها ونحرها وعندما سمعوا الضيوف نحيط الناقة خرج أحدهم فشاهد ما عمل نايف بذلوله وأخبر رفاقه ثم أن نايف أقبل على ضيوفه وهو يبتسم من نشوة الفخر حيث أنه أدى واجب الضيافة لهم وتم تقطيع أوصال لحم الناقة من قبل زوجته وطبختها وقدم لضيوفه لحمها وهو يرحب ببشاشه فباتوا عنده الضيوف تلك الليلة وفي الصباح افطروا ثم أنه خلط اللحم بالتمر وملأ أوعيتهم فذهبوا مسرورين وأطلقوا على نايف لقب البليجا كناية عن البشاشة والبشر والكلمة مشتقة من انبلاج الصبح والتبلج في اللغة هو أشراق الوجه وهو الضحك والهش وهو أنبلاج الحق وهو طلاقة الوجه والأبلج من صفات الرجل ذات الشأن ولا تزال ذريته تعرف باسم البلجان وتخليداً لكرم نايف البليجا قال أحد الضيوف قصيدة يثني على مسفر البليجا أورد لنا القصة والقصيدة مشكوراً الشيخ محمد الحماد البليجا أحد أحفاد نايف وهذه الأبيات من قصيدة الشمري يقول : جينا على هجن تقل وصف غـزلان *** لبيـت تبيـّـن بـالـنبـا عـن غطسهـا بيـت لمسفـر عـالي القـدر والشـان *** الهيلـعـي درب المـراجـل درسـهـا راح ايتخطى حيـن شفته بالأعيـان *** ذبـح ذلـولـه للضـيـوف وهـبسـهـا كـّرم ضيوفـه باللحم طيـر حـوران *** نصف شواها ونصف منها حمسهـا حط اللحم زهاب في وسط قـلصان *** ولا به قلص من دون زهبه نكسها لـولا البلـيـجـا مـا بلجـنـا رشيـدان *** الكبـد من جـوع الصفاري عمسهـا ترفع له البيضاء على راس مابـان *** حاش المراجل والجماله غـرسهـا يتبع |
|
|
|
|
05-06-2018, 05:10 PM
|
#100 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,248
|
تابع * الشاعـر المعروف غلاب بن عيد بن مهرة الخمعلي شاعـر معروف من أبرز شعراء عنزة فهو يقول الشعر في مناسبات تفرض على الشاعر أن يعبر ومعظم قصائده في مفاخر القبيلة وفي علوم المراجل وقد حصلت على عدد من قصائده عن طريق أبنه صباح وهو أيضاً رجل وقور وشاعر مجيد أما الشاعر غلاب فهو من الرعيل الأول الذين يضعون الكلام في موضعه وقد سرني ما سمعت له من قصائد عبر شريط وأقتبست من قصائده تشرفاً بنشر ما وقع بيدي من شعر لشعراء عنزة الذين لم يدوّن لهم شعر منشور ومع أن اهتمامنا بشعر القداما جداً الا أن الشعر الجيّد يفرض نفسه وهاهو شعر غلاب قد فرض نفسه فمن قصائده هذه القصيدة قالها عندما نزعت ملكية نخله وكان ضمن منطقة الأثار في مدينة الحجر فقال يتوجد على نخلاتـه ويثني على الفقير شيخ الفقرا من المنابهة فيقول : دن الـمـسـجـل والأجـاويـد جـّـلاس *** واسمعهـم الـلي قـايـلـه مـا نـكـنـه قـم يا فهيـم أكتب كـلام مـن الـراس *** عـد الصحيح وجنب الكـذب عـنـّه وقـلـبي الـلي دك بـه كـل هـوجـاس *** يـبي المنـام بمجضعـه واسهـرنـه وإلـى قـرب لـه لذت النوم وانعـاس *** داجـن عـليـه بغـفـلتـه وازعجـنـه لـو البـلا يجـيـه مـن شـدت الـبـاس *** قـلت المرض والموت حق وسنـه مـار البـلا الـلي كنهن روس نعـّاس *** متـحـفـلات وزيـنهـن مـا افـقـدنـه الزين تحت غداف حلوات الأجناس *** طشـن منـاديـل الحـيـا وأضهـرنـه حطن فوق ضهورهن زين الألباس *** يـومـن لـطـراد الهـوا وأعـجـبـنـه غيـد وثمرهـن مثـل نـوار الأطعاس *** شـاف الـزهـو فلاحهن وافـرحنـه يـوم أخـو نعمـه دونهـن حط عباس *** مفتـكهـن يـا مـا اللحـود اكـنـفـنـه كـم نـوبـة بزحامهـن يلبس الطـاس *** فـوق المهـار مكـاضمات الأعـنـه يـا مـا شبـع مـن هـدتـه كـل فـّراس *** وافـضـالهـن لعـيـالـهـن يـنـقـلـنـه وشهـاب عـز ديـارنـا قـبـل تـنـداس *** ختمـه عـليهـا بالحجـر مـا محـنـه والـلي طمع بحدودها طقـه الـيـاس *** عـليـه منقـوش الجيـوب اشعطنـه يوم اشتهى يسبح لهن جاه غطاس *** اعـطـاه دويــات الـبـلا وأقـنـعــنـه ودلـيـلـهـا يـوم أن الأريـاق يبـّـاس *** الخـمـعـلـي وقـت الـلـوازم نـخـنـه صـديـقهـم يـمشي بـعـزٍ ونـومـاس *** وكـم خـيـرٍ مـنهـم فـراشـه طـونـه وشهـودهـا يتـلـنـه الهجـن غـلاس *** أبـو شعـيـل الـلي صـوابـه اطعـنـه والكـذب مـا يـرفـع ردي من الناس *** والصـدق مـا يعـطـل افـواه حكـنـه ويـوم انتهت يطردك حبر بقرطاس *** والـكـل يـطـلـب مـنـزلـه بـالمـمنـه أن جـت من الـلي للمناعير طساس *** الضلع مـا عـمـر اليـديـن انطحنـه مـا يبتـني قصـرٍ إلـى هـاره الساس *** لـو تـلـعـب الـفـيـران بـه خـربـنـه يصيـر ملعـب للجـراذي والأبسـاس *** تـموج عـنـه النـاس مثـل المجنـه ولا تـأكـل الـجـثـه طـعـام بـلا راس *** وش عـاد لـو كـل اليديـن اقضبنـه وراس بليـا يدين ما يشرب الكـاس *** لــولا يــديـه بـعـازتــه يـحـتـمـنــه عقـب المعـزه يدخلـه كـل وسـواس *** تــنهـب حـراره والبواشق بـغـنـه ولا يقعـد الا البـوم عشـه بهـنـداس *** ولا يـنـفعـه بالـنـح طـيـر المصنـه ولا هـو يسوي بس للشـر مقـبـاس *** يـقـول لـه ســوالــف يــلــهــدنـــه حكـاي بالغـيـبـه عـلى السـر بـّلاس *** وأن حـل وقـت اللازمـه بـه مكنـه مثـل المـره ما ينفرق غيـر بالراس *** شـواربـه عـن الـحـريـم افـرقـنــه وقال غلاب بن عيد بن مهرة هذه الأبيات من قصيدة يثني على جماعته الخماعلة فيقول : عـنـد الـربـوع الـلي كثيـرٍ مـديحـه *** خمـاعـلـه مـا هـي فراقيـع الأوثـار ماهي عـلى ذبح الجلايب شحيحـه *** يكفيك شوف العين عن رد الأخبار فـاتـوا عـلى كـل العـلـوم المليـحـه *** ياطون عنـد اللازمه كـود الأخطـار وخوذوا سلام من الوجيه الفليحـه *** سنـة نـبي مـا هـي تـعـالـيـم فـجـّار يـا مـا عطـينـا كـل خـلـفـه منيـحـه *** ويـا مـا عطيناهـن طويلين الأشبار وقال غلاب بن عيد من قصيدة طويله يمدح بها قبيلة الخماعلة فيقول : قـلنا انتمثـل لـه عـن الفعـل باثبات *** نشرح لـه الموضوع باللي فعلـنـاه ولا الفعـول الماضيـه دورهـا فـات *** لا شـك فـاتـت والسوالـف امـبـقـاه خماعلـه لهـم عـلى الفعـل عـادات *** الـيـا يـبـس ريـق الشفايـا بالأفـواه هـذي فعـايلـنـا والأيـمـان طلـقـات *** ولا ذوان الذيـب يـرتـع مـع الـشـاه قـلتـه وأنـا مابي من الكـذب زلات *** والصدق ما ظـني هـل الحـظ تـنفـاه وقال غلاب بن عيد هذه الأبيات من قصيدة طويله يمدح قبيلة الخماعلة: رجـالهـم لـو كـان وسـط الأجانيـب *** يجيـك عـلمه مـن نـوادر اصقـوره أفعـالـهـم يـوم الـنشـامـا محـاديـب *** يـوم أن عشّـاق الـبـنـات محشوره والـدرب والـيـنـه عـيـال معـاطيـب *** عـيـال تـدالا بــه سـوات النـمـوره وتـراودوا بالـراي طيور المراقيب *** والـكـل مـنـهـم مستـجـيـر بـشـوره قال الجديد الـذل يا الربع به عـيـب *** وركض عليهم والفعـول امخبـوره ومن شعر غلاب بن عيد بن مهرة هذه الأبيات لغـز يقول : أنشدك عـن رجـل لـه الباب مفتوح *** يدخـل عـلى الحكـام مـا أحـدٍ يـرده متثلم ولا هـو على الوجه مجروح *** من خوف لا يبدي على الناس سده مـا فـيـه راس ولا قـوايـم ولا روح *** يمـشي مـع الـلي للسفـر مستـعـده نـوب هـفـيـه مـا يـفيـدك بمصلـوح *** ونـوب بليهـي والثـقـل عنـك شـده *وهذه الأبيات من شعـر القنص للشاعر محمد الجديد الخمعلي : واطـيـرتـي متقـصي فـي احفاضـه *** لما تعرض له من الناس عاروض كان انجـدت صوب الثـريا وفاضـه *** يا زين دفقتها على ديست الروض وأن طالعت جول الحباري وناضه *** عين العديم الياحضردفقت الحوض سلمت من الريش المسمل وقاضه *** مثـل الحـمامـه لا قصوم وفـروض يتبع |
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 04:00 AM.
 |
|
 |
