الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي الأنساب العام واستفسارات الأنساب
الأنساب العام واستفسارات الأنساب يخص أستفسارات الاعضاء عن الانساب
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-14-2018, 02:14 AM   #1
أبو يزن ٱلعنزي
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 2
افتراضي عشيرة الملا عبد الله في العراق / محافظة الانبار

سنقوم من بعد اذنكم بحذف الموضوع مؤقتا لكي لا ندخل في المتاهات ولنعرض ما تفضلتم به على كبارنا

التعديل الأخير تم بواسطة أبو يزن ٱلعنزي ; 05-14-2018 الساعة 11:29 AM
أبو يزن ٱلعنزي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-14-2018, 07:41 AM   #2
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,680
افتراضي

المكرّم الفاضل أبو يزن العنزي حيّاك الله :
في القرن الثاني الهجري برز من سلالة السبطين الحسن والحسين أبناء الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أسر صار لهم ميزة كونهم من آل بيت الرسول صلّى الله عليه وسلّم وصار يطلق عليهما السادة والأشراف مفردهم السيّد والشريف وهذه الميزة سببت تكاثر الأدعياء بحيث أصبح الكثير ينسب نفسه لآل البيت ثم أن آل البيت شعروا بكثر مدعين النسب الهاشمي فبدأ كل مجموعة منهم يحلّون في موقع ينتخبون منهم رجل ثقة يسجل أنسابهم ومواليدهم وينسخ لهم مشجرات نسب في كل مكان ويسمونه نقيب الأشراف وكذلك صار من تقاليدهم ما يزوجون غير الهاشمي وهذه التقاليد حفظت أنسابهم ومن لم تنطبق عليه هذه الصفة فهو يعتبر ليس منهم ويوجد من الأشراف قبيلة تسمّى العبادلة ويوجد من عنزة قبيلة تسمّى العبادلة وعلمت أن عبادلة عنزة الفروع المتواجده في الأنبار صار البعض منهم يميل إلى النسب العبدلي الهاشمي وحصل بينهم تجاذب وأخذت المعلومات عن عبادلة عنزة من رجال منهم زودوني بكتب ومشاهد 0

أما بخصوص أختلاف النسب عندكم بالذات فأنه ليس بس بين عنزة وبين السادة آل البيت بل زودوني رجال أنكم من الرولة وآخرين ينسبونكم من العبادلة وأنت تقول أنكم من الحبلان وبالنسبة للذي يتبع الطريقة الرفاعية فهذه كما ذكرت هي طريقة تنسب أتباع الرفاعي وليس عقبه أما كلمة السيّد فهي لست دليل نسب لأن كل شخص يقال له السيّد فلان في المخاطبات وفي وسائل الإعلام وهي كلمة شاملة ولا تعني نسب 0
أما الذي يبعد الأحتمال أنكم لست من عنزة بسبب اقدمية وجودكم هناك فهذا دليل لا يؤخذ به لأن عنزة كانت سكنت العراق منذ العصر الجاهلي ولم تهاجر جميعها لخيبر بل بقي منها بطون وحيث ورد ذكر لكثير من أعلام عنزة في العراق عبر العصور وهؤلاء اشخاص نوردهم كنموذج لوجود عناصر من عنزة في العراق منذ القدم وهم :

*- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ ) 0
*- مندل وهو عمرو بن علي العنزي من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ ) 0

أما ما تلقيت من معلومات عن الملالي إليك ما كتب لي من رجال قد تعرفهم :

*- القعود : في عانة ومناطق أخرى بالعراق زودني الشيخ ثابت بن مرعي بن حسن شيخ عشيرة القعود بمشجرات ومعلومات وافيه عن القعود وهم من عقب : قعود بن محمد بن حسان بن بداح بن موسى بن عيسى بن جميل بن علي من المانع من القعاقعة من الرولة من الجلاس من عنزة ومن القعود عدد من العوائل في منطقة عانة ومناطق أخرى بالعراق ومن أفخاذ القعود الجبل والسنجار والكليب وقد أنظم لقبيلة القعود فخذ الصافي وهم من العبادلة وفخذ العبية ( الهزاع ) في الموصل 0
*- الملالي : في حديثة والرمادي وبابل منسوبين من العبادلة من المحلف من الجلاس ومشجر الأسرة الملا عبدالله ومنه : محسن ومحمد ومحمود ومن محسن : محمد وسليمان وأحمد ومن محمد: عبدالله ومن عبدالله : عبداللطيف وأحمد ومحسن ولهم ذرية ومنهم1- آل عبدالحميد ومنهم : القاضي والمفتي وأبو مائلة 2- آل عبدالرحمن 3- آل درويش 0



16- الصافي : في عانة عشيرة من العبادلة وقد سكن جدهم منطقة جريجب غربي مدينة عانه وأمتلكوا أرضاَ هناك ومارسوا الزراعة ثم أنتقلوا إلى مدينة عانه وأنظموا تحت لواء القعود وقد أنحدرت عشيرة الصافي من أربعة أبناء وهم : زعيّن وعزاوي وإبراهيم وعبدالرحيم ومنهم عدد من العوائل0
17- القويدر ومنهم : الزعيّن والوكيع وهم عقب يوسف القويدرالصالح في عانة والبو كمال وهم من الصافي من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وأفاد الإستاذ سليمان بن جواد بن عليوي الوكيع برساله بأن الزعيّن الذين في ألبو كمال هم ذرية زعيّن بن جوير بن دخيل بن يوسف بن قويدر الصالح وقد ورد ذكر أحد رجالهم بوثيقة الدفاع عن عانة سنة 1119هـ ومن أبرز رجالهم الدكتور يوسف بن جابر الزعيّن رئيس وزراء سوريا سابقاً كما ذكر من عائلة الزعيّن في العراق بيت الحاج مصطفى الحجازي ومنهم الدكتور عزّت مصطفى وزير الصحة في العراق سابقاً وقد هاجر من عانة فرع من الزعيّن والوكيع فمن الزعين الذين في البو كمال ذرية : عبدالله وجابر أبناء زعين بن جوير بن دخيل ابن يوسف بن قويدر الصالح أما وكيع فمن عقبه : عبد وسنور ومرزوق وعبدالماجود وعزر ولهم ذرية كثيرة 0وذكر ثابت بن مرعي بن قعود شيخ القعود في رسالته أن الزعيّن الذين انضموا للقعود من رجالهم في عانة : أنمار بن خضر الزعيّن وأخوانه وسعد بن عواد بن إبراهيم وأخوانه وعبدالسلام بن مطر بن زعيّن وأخوانه وحسن بن فاضل الزعيّن وأخيه عدنان وعبدالسلام بن فتحي بن عبد بن صالح وأخيه خالد 0
18- الشافي : في الفلوجة جاء في كتاب النبع الصافي في ذكر آل شافي من أعداد وتنظيم : سعدالله بن عبدالوهاب بن شافي بن نجم العبدلي تنسب عشيرة آل شافي من المجيد من العبادلة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وهم من نسل شافي بن نجم بن عبدالله بن محمد بن علي بن حميّد وحميّد هو جد العشيرة التي تفرعت منه وقد أنجب حميّد :علي ومن علي: محمد وحسين 0
وأنجب شافي بن نجم ثلاثة أبناء وهم : عبدالوهاب وعبدالرزاق وعبدالقادر ومن عبدالوهاب : عطالله وعبدالله وسعدالله وسالم ومن عطالله : سامي وباسم ومصطفى ورياض ووليد ومن سامي : وسام ومحمد ومن عبدالله : نجم وعلي وعمر وكريّم ومن نجم : أحمد وقاسم ومن علي : عبدالله ومن سعدالله : غازي ومحمد ومصطفى ومن غازي : ناصر ومن سالم : أحمد ومحمد ومن عبدالرزاق : ناصر ومنصور وخلف وسلطان ومن منصور : محمد ومحمود وحامد وأحمد وطه وياسين ومن محمد : عمار وقاسم وإبراهيم ومنصور ومصطفى ومن محمود : سعد وحيدر وعبدالقادر وأحمد ومن حامد : عمر وياسر ومحمد وبهجت ومن أحمد : محمد وعلي وحمد وحسن وحسين وعبدالله ومن طه : مصطفى ومحمود ومن ياسين : أحمد ومحمد ومن خلف : خالد ومن خالد : أحمد ومحمد ومحمود وحامد وعلي ومن سلطان : اسماعيل ومن اسماعيل : محمد وأحمد ومصطفى 0
ومن عبدالقادر : بشير وخلف ومن بشير : عامر وثامر وكامل وسعد ومن عامر : علاء وضياء وأحمد ومحمد ومن ثامر : محمد وحسين ومن كامل : أحمد وعبدالقادر وعلي وإبراهيم ومن سعد : حيدر ومصطفى ومن مخلف ذنون ومحمد وأيوب وبلال ومن محمد : بهاء الدين 0

وسوف نبحث أكثر ويكون بيننا تواصل عبر هذا الموقع وشكراً 0

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 05-29-2018 الساعة 12:07 AM
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-14-2018, 10:46 AM   #3
أبو يزن ٱلعنزي
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 2
افتراضي

شيخنا الفاضل
اوفيت بما كتبت ولك جزيل الشكر والامتنان ونحفظ لك حق البحث والتدوين لانك والله مجزي خيرا على ما تقدمه من جهود وفيرة لحفظ نسب هذه القبيلة المباركة ..
جزيت خيرا وادامك الله لنا

التعديل الأخير تم بواسطة أبو يزن ٱلعنزي ; 05-14-2018 الساعة 11:21 AM
أبو يزن ٱلعنزي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-14-2018, 07:14 PM   #4
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 8,680
افتراضي

الأخ أبو يزن العنزي لاباس من أنك مسحت المقال الذي أنت كتبته لعله كان قد كتب بتسّرع ومن الأفضل أعادة النظر وتنقيح الموضوع بحيث يتلائم مع ما تريد الوصول إليه ولكن يجب أن تعيد نشره بعد التنقيح لكي يكون للتعليق الذي رديت به على تلك الموضوع مبرر وشكراً لك على اهتمامك بنسبك 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عشيرة الصقور(عنزة) (بيت فريح) في محافظة ميسان العراق ابو عمار الصكري الأنساب العام واستفسارات الأنساب 8 02-18-2018 02:49 PM
القهادة من جاليات الدهامشة في العراق \ الانبار ابن قبلان الأنساب العام واستفسارات الأنساب 6 12-07-2016 10:50 PM
بيت محسن داود وبيت مجبوب من الجاليات من الرباع في العراق \ الانبار ابن قبلان الأنساب العام واستفسارات الأنساب 6 01-02-2012 02:11 AM
عشيرة الفنون في العراق يونس الفنوني الأنساب العام واستفسارات الأنساب 5 10-09-2011 10:52 PM
الملا صالح الملا ولد سدير الأنساب العام واستفسارات الأنساب 1 09-02-2009 02:18 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 04:18 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009