تم مسح الوضوع حيث نقل إلى مكان آخر .

تم مسحه لأنه مكرر

تم مسح الموضوع

*المـاضـي الـلـي فـات مـات ودفـنـاه * ذكـره يـغـث الـلي بصـدره فـضـاوه :
كلمات للاستاذ القدير عبدالله بن عبار تعبر عن حال واقع بكل مافيه من سلبيات ومتناقضات من بعض مثيري الفتن ومتضخمي الذات من يدندنون كثيرا على الافضلية والتميز والقوة والإستعلاء على الغير بإدعائات لايمكن وصفها إلا بالصبيانية يتم نشرها وترويجها بين الحين والاَخر في بعض المواقع وكل هذا يتم مع الأسف بإسم القبيلة وعلى حساب سمعتها بين القبائل فليس هناك مايمنع من أن يفتخر الواحد منا بتاريخ قبيلته وامجادها أو بتراث أسرته ومفاخرها كل ذلك جائز لكن دون مبالغة أوتهويل أوعلى حساب الاخرين والإنتقاص من حقهم هذا لاشك من الفخر المذموم المنهي عنه فعلينا أن لاننظر للماضي على أنه أكثر مثالية وقيم إنسانية من حاضرنا اليوم فذكريات الماضي لاتخلوا من الماَسي والكوارث التى لازالت اَثارها عالقة في بعض النفوس فنحن دائما نقدس الماضي ونبكي على أطلاله لأننا في الحقيقة نعاني من خلل حال وضعف حاضر وهذا أمر واضح للعيان لكل متابع مطلع على الشان يقول الأديب المؤرخ شكيب أرسلان"حين تهمل مسألة التقدم فإنك ستنصرف شئت أم أبيت الى تقديس الماضي وسيتحول حاضرك الى إمتداد للماضي فتبقى متخشباَ في موقعك من التاريخ وهذا لايخبرنا عن واقع ولايكشف مخفيا بقدر مايعزز أوهامنا القديمة ويكرس عزلتنا الروحية عن عصرنا وعالمنا" فعلى الذين يتغنون بالأفضلية والتميز والإستعلاء عليهم أن يدركوا أن الأفضلية والقوة لاتقاس بكثرة الغزوات أوالنزاعات المسلحة والصراعات الداخلية فهذه قوة فاشلة فارغة لايتعدى إهتمامها إلا بالمحافظة عن إرث مكتسب أو ثروة متنقلة او مكانة إجتماعية خاصة تزهق من أجلها النفوس فالإرث والثروة والمكانة مهما بلغ حجمها وأهميتها لاتساوى بالمقابل كيان دائم ينعم فيه الجميع بالأمن والأمان فالمعيار هنا بما تخلفه هذه القوة من نتائج تعود فائدتها على البلاد والعباد نعم قد نحترم بعض الرموز لكن ليس بالضرورة أن نحب كل أفعالهم وقد لانحب رموز بذاتهم لكن نحترم أفعالهم فالأفعال هي المعيار الحقيقي والميزان الذي تقاس فيه اخلاق الرجال فيجب أن لاتكون ثقافتنا ثقافة كسروية تقدس الفرد وتعشق الرمز دون النظر الى الأخطاء الكوارث التى خلفوها يقول المفكر العربي حسن حنفي رحمه الله: إن التراث المفيد هو التراث الذي يؤسس لرؤية عميقة متينة تساعدك على فهم العالم وليس التراث الذي يحبسك في حياة الاسلاف ويحول حياتك كلها الى تجوال مابين القبور والمتاحف!

صدقت يا أبو مشاري جزاك الله خير أنت وامثالك القدوة الحسنة للقبيلة حيث تكتب حقايق وأني فخور في تعليقك على هذا المبحث الذي أسأل الله سبحانه وتعالى أن يكون كلام حق والحقيقة أنني ما استيع أمنع من يكذب ويزيّف ويضلل على الجهلاء ولكني أوضح لمن له عقل يدرك ويميّز الصّدق من الكذب والغريب كيف أن قبيلة عنزة منذ مطلع القرن الثاني الميلادي ونحن الآن في القرن الثالث والعشرين وهذه القبيلة عنزة ثم في هذا الوقت توزعت على بكر وتغلب وهم فرع بشر صار تغلبي وفرع مسلم صار بكري في الزعم الكاذب ومع أن هذا الموضوع قد تكرر ألا أن السؤال كيف بشر التغلبية كما يزعمون تركت اسم تغلب وانتحلت اسم عنزة ؟ وكيف ضنا مسلم البكرية حسب الزّعم تركت بكر وانتحلت اسم عنزة ؟ وهل يوجد مصدر ذكر هذه التصنيفة أما يخجلون الذين يزورون من التمادي في تحريف نسب القبيلة ومتى بكر وتغلب سكنت خيبر ؟ وهل كل النسابة والمؤرخين يكذبون ؟ هذه مجرد تخيلات للإستيلاء على مفاخر بكر وتغلب وكيف أن بكر وتغلب بينهم عداء مستحكم منذ العصر الجاهلي حتّى أن تغلب هجمت على بكر مع الفرس بذي قار وبعد تلك العداوة بين القبيلتان كيف غيروا اسماء قبائلهم وتسمّوا باسم عنزة ؟ هذه الخرافات ما أحد يصدقّها ألا الجهلاء ثم إذا كان بشر ومسلم من بكر وتغلب أين راحت عنزة ؟ وطالما أننا يا بشر من تغلب وتغلب معروف أنها كانت ضد بكر في معركة ذي قار فكيف نفتخر بذي قار ونحن حاربنا أبناء عمنا بكر ؟ هل نفتخر أننا مع جيش الفرس ؟ ولا أحد يلوم على القبائل العربية التي هجمت مع جيش الفرس لأن الحكومة من الفرس والعرب كان شعب تحت أمرة ملك الفرس علماً أن ملك الفرس قد اعتدى على ملك عربي وقتله وموقف بكر ومعهم عنزة ضمن جمع اللهازم فخر للعرب عامة والمشكله الجهل بالتاريخ والتضليل من الذين يكتبون زور وبهتان ولا نقول ألا حسبنا الله ونعم الوكيل .

يتبع

تم مسح الموضوع لأنه مكرر

تم مسح الموضوع

الذين تلاعبوا بنسب قبيلة عنزة وعبثوا به وهم يحاولون التخلص من نسب قبيلة عنزة ويلتحقون في بكر وتغلب وهذا نسب ما عرف الا في عصر النت لأن بكر وتغلب قبائل متواجدة بكثرة ولا يقبلون تمزيقهم والحاقهم في أبناء عمهم عنزة لأن كل قبيلة لها جدود تنتسب لهم وهم حاليا لهم مجالس وعندهم منتديات ومن ينكرهم أو يخلطهم مع عنزة عليه ان يزورهم ويفيدهم بهذه الحكاية التي تخص نسبهم وسوف ما يعود وان عاد ما يرجع محمل بالهدايا بل يرجع محمل بالرزايا وهم ما يسمحون بالخوض في نسبهم وتلفيق أكاذيب .

أولاً بيض الله وجهك يا أبا مشعل في الدنيا و الأخرة لايوجد رجل دافع عن نسب عنزة مثلك نحسبك والله حسيبك ولا أزكيك على الله لكن نحن شهود الله في خلقه .
ثانياً من ينسب نفسه لبكر او تغلب هؤلاء جهلاء متأثرين بمسلسل الزير سالم .
ثالثاً للأسف الشديد أغلبهم لو سألته عن نسبه لايستطيع عد جده السادس .
واصل أبا مشعل وفقك الله لما يحب ويرضى ،،،

الأخ أبو نايف حياك الله وشكرا جزيلاً على ما عبرت به من ثناء يقول مثله كل منصف وأنت يا أخي تعرف ان هذه المواضيع التي اكتبها هي لتبصير الذين صدّقوا ما أشيع من تحريفات من بعض الذين لهم مقاصد وليس هدفهم يكتبون لصالح قبيلة عنزة ولكن هدفهم لكي يحاولون يشوهون ما عمله ابن عبار للقبيلة والحمد لله كل محاولاتهم فشلت فأبن عبار صحح أنساب القبيلة وفصّل أسرها وبطونها وذكر مفاخرها وأمجادها وعرّف القبائل بمشايخها ومشاهيرها وحتّى وسومها وعزاويها والقابها وصرت اسمع شعرا من القبائل الأخرى يمدحون مشايخ وفرسان من عنزة ويقولون منهم ابن فلان وآل فلان ومن أين لهم معرفة هؤلاء لولا كتب أبن عبار وقد امضيت فترات من عمري في البحث وجمعت حصيلة تشّرف كل عنزي شريف وترفع راسه وتمن راس كل راس عفن وأفيدك أن الذين يسرقون من معلومات كتبي ولا يشيرون للمصدر هم أصحاب القلوب السوداء المليئة بالحقد والحسد وحتى لو تجاهلوا فان التاريخ سينصفني وتقبل عاطر تحياتي .