يا عزيزي صاحب الموقع الذي خبص نسب عنزة وحوره وزوره وترك قول الله سبحانه وتعالى القائل ( أدعوهم لآبائهم ) فهو لم يدعي عنزة لآبائها كما أنه ترك قول رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقد أدخل هذه القبيلة باللّعنة حيث نسبها لغير أبيها وكذلك ترك ما ورد بالمصادر التي تحدثت عن عنزة بالمكان والزمان وفصّلت عنزة المعاصرة وهي المعنية كما أنها فصّلت بكر وتغلب وأوردت تاريخها ونسبها في المكان والزمان وعنزة بموجب المصادر تكونت قبيلة بالقرن الثاني الميلادي وبكر وتغلب تكونت قبائل بالقرن الرابع الميلادي ومنذ تكوين هذه القبائل والمؤرخين يرحلونها وينزلونها ولا أهملوها ولا يوجد باحث أو مؤرخ خلط وخبص قبائل ربيعة وقد وضحوا نسّابة العرب تداخلاتها وأكثر ما كتب عنه في المصادر منذ بزوغ فجر الإسلام إلى اليوم من ربيعة هم عنزة حيث هجرتهم من العراق ذكرت واستيطانهم في خيبر ذكرت والوثائق ذكرت أملاكهم في خيبر منذ قرون والحكومات المتعاقبة ذكرت عنزة والدولة التركيه كذلك والمستشرقين ما خلوا شارده ولا وارده عن عنزة ألا ذكروها وقبائل بكر وتغلب سلسل نسبها التاريخ في المكان والزمان والقبيلة عنزة عند كل القبائل ثم يأتي رجل مزوّر يلفق ويضلل على عوام عنزة وصغار السّن الذين لم يطلعون فيغرر بهم ويستهينون بنسبهم الصحيح ويبحثون عن نسب مزوّر هل هذا يعقل والمؤرخين يقولون أن القبيلة التي هاجرت من عين التمر إلى خيبر هي عنزة وكل من كتب عن خيبر ذكر عنزة ولم يذكر معها أحد من ربيعه ثم يأتي شخص يريد أن يبرز في التلاعب بنسب عنزة وتشويه نسبها والحاقها بغير نسبها وناخذ من أقواله وهو يزدري نسبنا ويضحك على شبابنا ومن أساليبه الطعن في نسب قبائل عربية عريقة وهو يدعي أنه يعرف نسبها أكثر مما تعرفه هي عن نفسها فأنه قد كشف فهل ناخذ من أقوال ليس لها دليل ونترك الحقائق
لماذا الذي مزّق عنزة ووزعها على قبائل بكر وتغلب ما يذكر من هو النسابة الذي ذكر أن الروله من بني شيبان وبني وهب من حنيفة ؟ وكيف دخلوا مع عنزة ؟ وكيف تركوا اسمهم وانتحلوا اسم عنزة ؟ ولماذا قيل لهم عنزة طالما أنهم من بكر ؟ فهل هذا الأنتقال من نسب إلى نسب كان مخفي وتوه عرف ؟ أو أن المؤرخين نسوا ذكر ذلك ؟ اليس هذا القول تكهّن ؟ وهل نسب شيبان وحنيفة أفضل من نسب عنزة ؟ وهل أبن عبار أو الحقيل أو صاحب الموقع العابث يعتبر مصدر إذا ما يذكر الخبر ويسنده عن كاتبه ؟ يالبناخي أطلع على مصادر تاريخ ونسب عنزة التي لخصتها من عشرات المصادر بالنص الصريح علماً أن عنزة في كل المصادر ترد بالاسم الصريح دون تفصيل وأول من ذكر أسماء من قبيلة عنزة هو المؤرخ بالقرن التاسع الهجري وهذا نص الخبر :
50- الفرائد المنظمة في أخبار الحاج ومكة المعظمة
تأليف المؤرخ : عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الجزيري الأنصاري المولود سنة 880هـ فقد ذكر في كتابه نتف من أخبار قبيلة عنزة فقال : وعربان عنزة يأتون من حوالي المدينة الشريفة وحدودهم من طرف الحنك من الجهة القبلية إلى المدينة الشريفة إلى آبار علي إلى جبل مفرح وربما يتبع الحاج منهم نفر في الأحيان من أكرى وعنزة بدنات منهم حجاج وجبارة والمصاليخ وبشر وولد علي والشملان والعمارات والسبعة بسين مهملة بشدة مضمومة والسحالين وبنو سليمان والطوالعة والجلاس بفتح الجيم المعجمة واللام والحسنة والفدعان والشراعبة ووهب
وقد نشرت نص ما ذكر بكتابي وصححت الأسماء الذي ذكرها الجزيري من بدنات قبائل عنزة مع بعض الخلط والتداخل صحتها كما يلي : الحجاج لقب لبطون من قبيلة المنابهة وجبارة والطوالعة من قبائل ولد علي وولد علي والشراعبة من بني وهب والمصاليخ والحجاج والحسنة من المنابهة من بني وهب وبنو وهب من ضنا مسلم والجلاس من ضنا مسلم والشملان من السلقا من العمارات والعمارات من بشر وبنو سليمان تلفظ ولد سليمان وليس بنو وهم من ضنا عبيد والفدعان والسبعة من ضنا عبيد
هذا المؤرخ كتب بالقرن التاسع الهجري قبل خمسمائة سنه فهل نتجاوزه وناخذ بتصنيف لا سند له ليت لو تطلع على نصوص أقوال النسابين القدامى عن عنزة وبعدها أن أردت تأخذ أقوال الذين يزيفون في النت أو أقوال المؤرخين أنت حر وقد شرحت بما فيه الكفاية وأختر النسب الذي ترغبه أن كان المسألة رغبة ولكن اعرف أن نسب عنزة عريق وليس شيبان وحنيفة أفضل من عنزة وبخصوص ما ينشر عن بكر وتغلب من شعر وأحداث ما يعني عنزة ولا علاقة له بعنزة والذين يخلطون قصدهم التضليل على العامه وكل قبيلة لها سيرة ولها مكتسبات ما تنتحل وتنسب لغيرها فحديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) ودعوة الرسول لعنزة ( اللّهم أرزق عنزة كفافاً قوتاً لآ اسرافا ) والمثل السائر ( كل قوم ولا عنزة ) ما تقال هذه الأحاديث والمثل لغير عنزة حيث لا يقال كل قوم ولا بكر وهكذا لذلك قبائل عنزة بشر ومسلم ويتفرع منهم وهب وجلاس وسهيل وعبيد وما تفرّع منهم إلى الأفراد لا يوجد منهم شيباني ولا حنفي ومن لفّق هذا مخطي وغلطان وحسيبه الله إذا لم يذكر نص يفيد أو قول موروث عن أجيال عنزة وكفى
الإهداءات
10-14-2016, 05:49 PM
العرض المتطور
