اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحام النايف [ مشاهدة المشاركة ]

يقول اوبنهايم عن اسرة الهديب ما نصه : يعتبر فارس اول شخص من ال "ابن هديب" الذي يورد الرحالة اسمه في تقاريرهم. وقد توفي عام1869م(1) بعد ان بلغ من العمر عتيا.

الأخ دحام النايف

تصحيح بسيط ليس لك ولكن للأخ اوبنهايم

أول من ذكره المستشرقين من الهديب هو الشيخ احمد ابن هديب في كتاب طبع عام ١٨٦٩م وتحدث عنه وعن فرسه في ١٨ صفحه ثم بعد ذلك ذكرت مجله فريز وكتاب رحله ابتن عام ١٨٧٤م ان الشيخ فارس بن هديب توفي وتولي ابن اخوه الشيخ معجون الهديب بعده

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ دحام النايف تصحيح بسيط ليس لك ولكن للأخ اوبنهايم أول من ذكره المستشرقين من الهديب هو الشيخ احمد ابن هديب في كتاب طبع عام ١٨٦٩م وتحدث عنه وعن فرسه في ١٨ صفحه ثم بعد ذلك ذكرت مجله فريز وكتاب رحله ابتن عام ١٨٧٤م ان الشيخ فارس بن هديب توفي وتولي ابن اخوه الشيخ معجون الهديب بعده

الاخ الموقر مشعل العبار

شكرا للتصحيح وياليت تزودنا بما كتب عن الشيخ احمد ابن هديب رحمة الله للاطلاع عليه أي موروث يخص السبعه نعتز به ونفتخر به

لانحتاج لاشادة هؤلاء الضباط فنحن اهلآ للنخوة والشجاعة
نستمد اخلاقنا من ديننا الحنيف وسنة سيد الخلق محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام
وكما تعلمناه من آبائنا واجدادنا
وفقكم الله تعالى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منذر جميل ابراهيم المبارك [ مشاهدة المشاركة ]

لانحتاج لاشادة هؤلاء الضباط فنحن اهلآ للنخوة والشجاعة نستمد اخلاقنا من ديننا الحنيف وسنة سيد الخلق محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام وكما تعلمناه من آبائنا واجدادنا وفقكم الله تعالى

اخي الموقر منذر جميل ابراهيم المبارك
كلامك صحيح وارحب فيك معانا بالنيابه والجميع السبعه وعلى راسها ابن هديب وكل الشوخ ما قصروا
لا يمكن التقليل بما قام به الشيخ فرحان الهديب رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته فهو من القيادات البارزه في قبيلة عنزة وهذا ليس للمجاملات انا اعتز به وبدوره الكريم نحن نتحدث عن قيادة ورئاسه فعليه على الارض
واالحمد لله الذي انعم على العرب بالاسلام والامة حيث تم تهذيب البشريه كلها بتعاليم الاسلام الحنيف وانبل بني البشر جميعا سيد الخلق عليه افضل الصلا ة والسلام

اتمنى انه ما نكون ثقلنا على احد في هذا المتصفح
ان اصبنا فنعمة كريم وأن اخطأنا فالعذر والسموحه وحقكم علينا
اود ان انبه من قام بوضع كتابات على الصور الخاصة بأن المستشرق الالماني اسمه أوبنهايم وليس أبو نهايم مثل ما كتب عليها

جزاكم الله خيرأ
داعيآ العلي القدير أن يوفق الجميع
وأعاد الله رمضان بالخير
علينا وعلى جميع الاخوة في الموقع
أنه سميع مجيب

الأخ دحام النايف شكراً لك على حرصك وأهتمامك بجميع رؤساء قبيلة السبعة وأطلاعك على ما كتبه المستشرقين عن قوة بعض الشيوخ ومنزلتهم ومعروف أن المستشرقين مثل الكمرة تصوّر ما هو أمامها وبودي ان الفت نظرك لنقطة بما يخص أختلاف وجهت النظر بينك وبين أخيك سلطان الهديب فأقول أنكم وردتم ما قالوا المستشرقين ويجب الرجوع لما يقولون شيّاب السبعة فهم أقرب من المستشرقين وأصح قول

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ دحام النايف شكراً لك على حرصك وأهتمامك بجميع رؤساء قبيلة السبعة وأطلاعك على ما كتبه المستشرقين عن قوة بعض الشيوخ ومنزلتهم ومعروف أن المستشرقين مثل الكمرة تصوّر ما هو أمامها وبودي ان الفت نظرك لنقطة بما يخص أختلاف وجهت النظر بينك وبين أخيك سلطان الهديب فأقول أنكم وردتم ما قالوا المستشرقين ويجب الرجوع لما يقولون شيّاب السبعة فهم أقرب من المستشرقين وأصح قول

لا يوجد اختلاف بوجهات النظر ثق ثقه تامه
يوجد جيل كامل اعطي معلومات مغلوطه وجيل كامل ربي على كلام غير دقيق هذا واضح جدا يا بن عبار
وشيبان السبعه لم يبقى منهم الا القليل اللذين شهدوا قصص وحضروا مواقع
واكثر المتبقين على قيد الحياة اطال الله في عمرهم ينقلون نقل فقط عن الاولين
اشكرك جدا على حرصك على قبيلة عنزة

الأخ دحام
من الواضح أن الأخ سلطان أما أنه لايريد الحوار أو لايملك على معلومات غير الذي ذكر وهو حر في ذلك

ولكن أذا سمحت لي فأود أن اشاركك هذا الحوار العلمي للوصول الى تصور واضح عن تلك الفتره

تقول من ظمن كلامك للأخ سلطان: أذا سمحت حنا حديثنا عن 1880 1905 للمرة المليون نكررها نعرف ما قبلها ونعرف ما بعدها

فأقول مستعينا بالله اذا وافقت على مناقشه هذا الموضوع معي يكون لدينا المعيار التالي:

1- نلتزم بهذه الفتره 1880- 1905 ولا مانع بماقبلها قليلا
2- ذكر المصدر
3- التحليل العلمي لابد أن يكون مبني على دليل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ دحام من الواضح أن الأخ سلطان أما أنه لايريد الحوار أو لايملك على معلومات غير الذي ذكر وهو حر في ذلك ولكن أذا سمحت لي فأود أن اشاركك هذا الحوار العلمي للوصول الى تصور واضح عن تلك الفتره تقول من ظمن كلامك للأخ سلطان: أذا سمحت حنا حديثنا عن 1880 1905 للمرة المليون نكررها نعرف ما قبلها ونعرف ما بعدها فأقول مستعينا بالله اذا وافقت على مناقشه هذا الموضوع معي يكون لدينا المعيار التالي: 1- نلتزم بهذه الفتره 1880- 1905 ولا مانع بماقبلها قليلا 2- ذكر المصدر 3- التحليل العلمي لابد أن يكون مبني على دليل

الاخ مشعل العبار يشرفني الحوار معاك ومع غيرك قد نضطر من خلال الحوار لذكر احداث ومواقع ذهبت مع الرياح وهي لا تفيد ولا تسمن من جوع حتى الان لم نتطرق لها .

كل ما ذكرته هو علمي ومن احاديث الكتب اذا كتبت اي معلومه غير دقيقه فيشرفني التصحيح من قبلكم
وكل الفقرات الموجوده الاولى والثانيه والثالثه التي طالبتني بها متوفره بهذا المتصفح
وان اردت الحوار فانا يشرفني وعلى الرحب والسعه كثير من الاسئله بهذا المتصفح طرحناها وقد اجاب على بعضها الاخ الموقر عبدالله بن عبار واللبيب بالاشارتي يفهمو .

شكرا لك على دعوتك لي للحوار والاخ سلطان ذكر معلومات مفيده ومهمه انا استفدت منها حقيقه والشوخ الهديب تاج على روسنا ولهم مواقف طيبه وعظيمه ولا ينكرها الا اصحاب العواطف ونحن نقر ونعترف بالدور البارز لهذه الأسرة الكريمه على كل مستوى قبائل عنزة ولكن شيخات على السبعه مامن شيخات فعليه بتلك الفترة تحديدا قد يكون ممثلا لدى الحكومة التركيه ممثلا لقبيلة السبعه نعم صحيح وابنه درس في المدرسه الحربيه باسطنبول الشيخ برجس ولكن متى وأين كانت قبيلة السبعه بتلك المرحله تعترف بالقوانين وبالحكومة التركيه كانت ثائرة ومحاربه مثلها مثل قبائل عنزة المتبقيه ومثلها مثل شرائح مجتمع بلاد الشام ومثلها مثل الاقاليم التي كانت تثور بين حين واخر ضد الاتراك
على الارض لا يوجد ترأس وقياده اذا كلامي هذا غير دقيق يشرفني ان يتم التصحيح من أي طرف كان
والشكر أيضا مرة اخرى لكم