لاهنتم الاخوان جميعا على مروركم كلن باسمه
لاهنت يابن دوهان
لاهنت يابومشعل وصح بدنك شاكر لك مرورك وايراد القصيدتين الجزلات

صح لسانك ولسان معوض الخمشي

تقبلوا تحيتي جميعاً

عنزة ليست محتاجه لادعاءات سامجه مبنيه على تخيلات سقيمه
احياناً تضع تغلب وبكر في ضنا مسلم وبشر واحيانا تخلط الامور في عنز بن وائل ،،لا اعلم اين هو الدليل الذي يتحدثون به

لايوجد دليل اضافه الى ان احدهم يبني افتراضاته على نقيض مايقول ابن عبار هذا كل مافي الامر
اي انه يهدم الذي أمامه ولا يتقدم لنا بدليل

الأخ فهد المسيكي :
شكراً لك والحقيقة الذي يعرفها الجميع أن هذه القبيلة من أوضح القبائل نسباً وليس هناك شكة في نسب عنزة ولكن الشكوك في عقول من يجانب الصواب فالكل يعرف أن قبيلة عنزة من نسل أسد بن ربيعة والكل يعرف أن ربيعة من بني نزار من بني عدنان والكل يعرف أن بني عدنان من سلالة نبي الله إسماعيل بن إبراهيم خليل الله عليهما وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة وأتم التسليم والكل يعرف أن قبيلة عنزة في هذا العصر تنقسم إلى قسمين وهما بشر ومسلم ولا تجد من يخرج من بشر ومسلم ألا بني هزّان فهم فرع قديم من عنزة قد تحضر والكل يعرف أن من مسميات قبائل عنزة قديماً بني هزّان وبني جلاّن وبني محارب وبني هميم والباحث الصادق لا يبحث عن جذور عنزة في ذرية أخويه جديلة وعميرة و لا في ذرية عميه أكلب وضبيعة ولا في ذرية أحفاد أخيه جديلة من قبائل بكر وتغلب وعنز وعبدالقيس وبني النمر فأن هذا البحث لا يعني عنزة بأي وجه من الوجوه فمن ذكر عن هذه القبائل فهو لا يعني عنزة لا في سلسلة نسب ولا في فعل ولذلك يجدر بالعنزي أن يتلمس وائل التي تعتزي به قبائل عنزة في ذرية عنزة وإذا بحثنا سنجد وائل بن هزان العنزي ونجد قبيلة بني هزّان الوائلية مائة بالمائة لذلك فما هو المانع من أن نرجح أنه الوائلي العنزي ؟ ولماذا نذهب لوائل من أحفاد جديلة أخ عنزة وندعي بالأنتساب له ؟ وطالما أن الجميع يعرف أن هذا النسب ثابت فما هي الحكمة من تحريف نسب عنزة وتزويره الأمر عجيب وغريب