استاذي ابو مشعل لدي رأي بصراحه اقوله ويعلم الله انه ليس تملق وخلافه

لاكن الرجل المطلع المنصف يقول الاتي ..

ابن عبار رجل كتب لعنزه قرابة الثلاثون عام وعاش بينهم فهو ابن من ابنائهم يعرف عوائلهم ويعرف مفاخرهم
ماود اقوله هو ليس تقليل معاذ الله من احد هل انا اخذ المعلومه من رجل قد جرفته الحظاره عن قبيلته ولم يختلط بها

ومن ثم يكتب لها انا لاقول مثلا" لايؤخذ برأيه لاكن من العقل انا سأخذ من ابنها الذي عاش بداوته وحظارته وعاش بصباه ببواديه ومدنه هو ذاك ابومشعل القول يؤخذ من اهله وهو اهل لها

كتب كثيره كتبت عن عشائر عنزه منها كتاب مشعل حمودات نشاطات من رجال عنزه في القرن العشرين ومنها
البادية بين عراقة الماضي وأصالة الحاضر وماتيسر من اخبار قبائل عنزةوتميم ويام وشمر) لمؤلفه محمد الخالد الشرعبي العنزي التي اطلعت عليه شاهدنا خلط وتخبط بالنسبه لعشائر عنزه
لاكن كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل يبقى الاصل وهو الاقرب الى الحق انشاء ومعترف به من ابناء القبيله فهو متجدد وعلاوة عليه فهو معترف به من الدوله
نقول الاجدر الاخذ بانساب عشائر عنزه من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل