الأخ فرناس حيّاك الله :
أسرة العيونيين الذين قامت لهم أمارة في الأحساء كان تركيز الذين كتبوا عن هذه الأسرة هو على شاعرهم أبن المقرّب العيوني وتتبع شعره والظنون في نسبهم مما ورد بالشعر والغريب كيف يكون اختلاف على نسب أسرة حكمت شرق الجزيرة العربية لمدّة قرنين من الزّمن اليس لهم سلسلة نسب ثابت ؟ المهم أن معظم من كتب عن العيونيين كادوا يتفقون على أنهم من عبدالقيس ولكن هذه الأسرة توغلت في الحضارة حتّى أنها انتسبت لبلد بدل الأنتساب لجد يرتبط بالفخذ والبحث الذي كتبه أخينا في هذا الرابط ذات أهمية ولكنه يسبب تناقض بين ما كتبه الذين حققّوا ديوان أبن المقرّب عن انتساب العيونيين إلى عبدالقيس وبين من ينسبهم لبكر بن وائل والمعروف عبر التاريخ أن قبيلة عبدالقيس من كبريات أبناء جديلة بن أسد وأنها قبيلة مستقلّة عبر التاريخ حتّى أن قبيلة عميرة بن أسد بن ربيعة مع أنها أعلا منها نسب فأنها انضمّت لعبدالقيس وحالفتها واندمجت معها فلوا نسب العيونيين لعميرة يكون أقرب إلى الصواب أما بكر بن وائل فلم يذكر مؤرخ أن دخل أحد منهم في عبدالقيس ما عدى بني حنيفة حاضرة بكر فأن ديارها أقرب قبائل ربيعة لديار عبدالقيس وعندما نتتّبع أعلام بكر وأعلام عبدالقيس ونطلع على ما كتب عنهم في المكان والزمان نجد قبيلة عبدالقيس لها وجود مكثّف في العراق وكذلك بكر وذلك فأن القبائل في العصر العباسي اختلطت في الديار واستقرت وتحضّر الكثير منها وعلى كل حال فأن أسرة العيونيين ليس لهم وجود يعرف في هذا العصر والسبب أن القبائل التي استقرت وليس لها نجعة فأنهم تغيرت مسمياتهم وبرز فروع من جذوع والبحث فيهم صار متعب وشاق