بارك الله فيك يا أخينا أنت أذا كان اسمك محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن ومتأكد من أبيك وجدّك وتعد ألى جدّك الخامس ثم بعده تبدأ طبقات الأنساب الأسرة والفصيله والعشيره والفخذ والبطن والعماره والقبيلة والجذم والشعب والأمّه وهذه الطبقات كلها واثق من صحتها فهل تقبل أن يتكهن أحد ويجتهد ويبحث عن المجهول ؟ وهل هذا الجهل بالكثير من الجدود يخص عنزة فقط أو جميع القبائل ؟ ولماذا هذه البحوث تتقصّى أخبار عنزة وحدها ؟ أنصحك أن تبقّى على عنزيتك وترتاح من البحث عن المجهول ومحدثك يبحث منذ أربعين سنه لم يجد إلا ما كتب بالمصادر وكلها تتفق مع ما توارثته القبيلة وكل ماقيل من أقوال شاذه تنسب عنزه لغير نسبها هي حمله مغرضه يقصد منها التشكيك بنسب هذه القبيلة ولي عشم أن تترك البحث الذي لا فائدة منه وأخيك عندما يسأل الرواة عن جد معيّن مثلا ماذا تعرفون عن فدعان فأني ما أجد إلا خبر الميراث عندما حصل قسم أرث عبيد وهي ناقه خلفه وحماره جدعا وكان نصيب فدعان الحوار وقد ذبحه وغير هذا لا يوجد أي خبر فهل ننكره أنه ليس جد لأنه لم يكتب عنه وأنت اسأل نفسك عن جدّك الخامس وحاول تكتب ما تعرف عن سيرته فأنك ما تجد إلا اسمه فقط لذلك لم يكتب التاريخ إلا عن الأنبياء والخلفاء والملوك والعظماء والشعراء وأهل السيّر ولعلمك أن قبيلة ربيعة على كبرها وبعد جدها وكثر قبائلها ومشاهيرها لم يذكر منها إلا ما يقارب الف نفر هؤلاء لهم سير بموجب ما عقبوا من أثر فهل قبائل ربيعة بأجيالها المتعاقبة عددها بس ألف شخص ؟ يجب أن تعرف أن البحث عن بشر ومسلم كجدود تحتهم جدود وفوقهم جدود سوف لن تجد ما تريده إلا أن تكهن مثل من ذكر بشر بن قيس ومسلم العجلي وهم ضمن المشاهير ولا علاقة لهم بجدود عنزة ولكن بعض المضللين حاولوا أن يكون أحدهم علامه ويدعي أنه على الجد المعروف في عنزة وهكذا

والحقيقة يا أخي إذا تنسب القبائل لأسماء الأفراد فأنه يوجد تركي وذريتة التركي فهل يجوز أن تنسب ذريته للأتراك كما يوجد كردي وهندي وكذلك الأسماء بعضها على الأودية والجبال وبعضها على الشعاب وبعضها على الأشجار والنباتات وبعضها على أسماء الحيوانات وسوف يأتي باحث ينسب الشيحان للشيح والرمثان للرمث والذين على أسماء الأبل سوف ينسبون على أنهم كانوا جدودهم أبل ثم تحولوا إلى أوادم
ولا استغرب أن ننقل يوم من الأيام إلى الهنود الحمر أو الصليبيين لأن كل باحث يقول أنه حر في بحوثه وله الحق أن يفرض رأي والله يستر من تاليها