أحسن الله إليك ورحم والديك يا أخ فهد والرجل الفاهم شرواك ما تبلش به ولكن المشكله العبلبك الذي ما يفهم ولا يريد أن يفهم وأضرب لك مثل مادام أنت مسيكي والمسكا من العبده والعبده من عيال معلا من السبعه والسبعه من ضنا عبيد وضنا عبيد من بشر وبشر من عنزه ولهم جد ثابت توارثته الأجيال اسمه وائل وهو مجرد جد ليس له ميزه ولكنه صار عزوه ولو وجد جد من قبائل ليس مسكا ولا عبده ولا سبعه ولا من ضنا عبيد ولا من بشر ولا من عنزه وهذا الجد يشابه لأسماء أحد جدودك فهل تنتسب له أو أن عندك اليقين القاطع أن جدودك يكفونك عنه ولست بحاجه له هذا مثال

وأقول طالما قبيلة عنزه عندها جد قديم أسمه وائل وجد ورثته الأجيال أسمه وائل لماذا يتعامون المزورين ويذهبون لوائل بن قاسط بن هنب بن أفصّى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه وهم يطلعون على سلسلة نسبه ويرونه حط عنزه بن أسد على يمناه وروّح وعلّق بجديله أخو عنزه فأين عقولهم ؟

وطالما نسب هذه القبيلة ثابت أنها أنحدرت من بطون عنزه بن أسد القديمه وجميع نسّابة العرب ومؤرخيهم تتبعوا أخبار هذه القبيلة عبر العصور وقد اشتهرت وعرفت عند جميع القبائل أنها عنزه وعندما نقلّب صفحات الكتب نجد عنزه نسبها صريح وأسمها واضح وش معمي بصائر المزورين عندما يلحقونها بحلف أندثر وليس له وجود ويجعلونها حليفه وضعيفه مقابل دخولها في وائل بن قاسط وكيف يخلطونها مع بكر وتغلب وهذا نسب ما يخلط ولا يجب التلاعب به ولو حصل الخلط بين عنزه وبكر وتغلب ودخول قبيله مع الأخرى لاباس ولكنه لم يحصل بل هذا تلفيق كذب من المزورين ولو أختلطت هذه القبائل لما تسمّت لا بعنزه ولا في بكر ولا في تغلب بل يكون أسمها الصحيح ربيعه لأنه الجد الذي يجمعها كما حصل لقبائل ربيعه حالياً في جنوب العراق فهي خليط من قبائل ربيعه واشتركت بالأسم الأعلى أما هذه القبيلة فهي عنزه ولا يمكن البكري والتغلبي يترك نسبه ويصير عنزي وإذا صار عنزي لابد من الرجوع لمصدر يذكر ذلك

والحقيقة أن المخزي والعار الذي جلب لنسب عنزة هو توقيع المشائخ الذين تبعوا مقوله كاذبه صنفها رجال حاقدين على أبن عبار ويريدون يجحدون جهده ويجعلون في بحوثه شكّه ولكنهم فشلوا القبيلة بكشف جهل الموقعين مجامله مع الحاقدين وحسبنا الله ونعم الوكيل

وأخيراً اشكرك جزيل الشكر وأني فاهم مغزاك ومقصدك وهو موافق لما جاء بواقع القبيلة ونحن نعتز بوائل بن قاسط كونه جد لأقرباء لنا ونعتز بمشاهير ربيعه لأنهم أبناء جدنا الأعلى ولكن ما ننتسب لهم ولا ننسبهم منا والذين خلطوا وحاسوا نسب القبيلة يجب على الحريصين على نسبهم الجلوس مع المزورين على طاوله وأقناعهم بالكف عن العبث بنسب القبيلة الثابت والكف عن التلاعب في عقول الجهلاء وعليهم الرجوع عن الخطأ والأعتذار للقبيلة عن تلفيق نسبها والحاقها بجد ليس جدها وإذا ما تراجعوا فيجب تقديم شكوى ضدهم وطلب لجنه مختصّه تصحح المفهوم وتردع المتلاعب سواء أبن عبار أو غيره