حياك أخي بن عبار

ذكرت حفظك الله أن الهمداني قال ذلك في صفة جزيرة العرب وهذا صحيح اؤكد لك هذا ، ولكنه في كتاب الإكليل نسبها إلى خثعم كود بن عفرس بن حلف بن خثعم ثم إنك رفضت أن تأخذ بكلام الهمداني في موضوع أكلب بن ربيعة وعدت وأخذت به في موضوع كود فما معنى ذلك ! هل أشكل عليه في موضوع أكلب بن ربيعة ولم يشكل عليه في موضوع عنز بن وائل وكود !

ثم إنك قلت يا رعاك الله إني أعلم أن أكلب من ربيعة الفرس وأنا لا أعلم ذلك وقد أثبت وجهة نظري في موضوع قبيلة أكلب بن ربيعة وأنها قبيلة خثعمية النسب والمنشأ وهذا أيضا ما أكده الحمض النووي وليس كلامي فقط .

أما هذا الموضوع فهو خاص بقبيلة عنز بن وائل وسأتحدث فيه عن كود التي حالفت عنز بن وائل ولم تكن ضمن قبائلها فقبائل عنز بن وائل في شهران معروفة فمنهم على سبيل المثال بني مالك تمنية والقرعا وبني جابرة وهناك من عنز بن وائل من دخل في عسير وهناك منهم من هو في قحطان ومنهم من هو في بني عمرو وبني شهر أما كود فنسبها واضح يا رعاك الله وإليك الأدلة :

قال في كتاب المنتخب في أنساب العرب ما نصه :

ومنهم بنو كود بن عفرس بطن

وقال في كتاب الإكليل ما نصه :

وخثعم نبز، وسامه أفتل. فأولد خثعم خلف بن خثعم، فأولد خلف عِفرساً، فأولد عفرس شهران العريضة وناهباً ونهشاً وكوداً وربيعة أبا أكلب بطون كلها.

قال في كتاب جمهرة أنساب العرب ما نصه :

وكرز بن خثعم، بطن دخل في بني ناهس؛

وتصحيح كرز كود وكود وأكلب وناهس كانوا يمثلون الجزء المقابل لشهران لأن شهران كانت أكثر منهم عدد لذلك قال نفيل بن حبيب الخثعمي وهو أحد بني أكلب بن ربيعة بن عفرس ( هاتان يداي على قبيلي خثعم ناهس وشهران ) وقصد بناهس ( ناهس وأكلب وكود ) وأيضا قال عامر بن الطفيل :

أتونا بشهران العريضة كلها - وأكلبها في مثل بكر بن وائل

ولم يذكر ناهس لأن أكلب حلت محلها فلا حاجة لذكر ناهس وغيره من الشواهد الكثيرة نعود لمحور حديثنا .

قال في كتاب التنويه بالأنساب والتعريف بذوي الأحساب ما نصه :

ومن بطون خثعم شهران وناهس وكرر بن عفرس

وكرر تصحيحها كود .

قال في كتاب نسب معد واليمن الكبير ما نصه :

فَوَلَدَعِفْرِسٌ بن حُلْف:نَاهِسُاً، وشَهْرَانُ، إليهما العَدَد والشَرَف مِنْ خَثْعَم؛ وكُرْزا، إلى أن قال وَوَلَدَ كُرْز بن عِفْرِسٌ:رُزْحَةَ، وخَيْثَماً.
منِه حزبن بن عَبْدَ اللَهُ بن عَمْرو بن خَيْثَم الشَّاعِر.
ومنِهم:سُوَيْد بن عَمْرو بن أبي المُطَاع، قُتِلَ مَعَ الحُسَين بن عَليّ عَليهِ السَلاَم بالطَّفَّ، وَهوالَّذي يقولُ: " أَنَا سُوَيْدٌ وأَبِي المُطَاع "

كرز تصحيحه كود

وقال في الإنباه ما نصه :

لا أعلم في خثعم بطنا غير كود بن عفرس بن حلف بن أفتل ( خثعم ) وقيل كود بن ناهس بن عفرس وشهران بن عفرس وإلى شهران وناهس دد خثعم وشرفهم وبيت خثعم كله في بني قحافة وإليه عددهم

وقال في كتاب النسب ما نصه :

فولد عفرسا ناهس وشهران وربيعة وكود بطن في ناهس منهم جزء بن عمرو الشاعر .

وقال في المقتضب من جمهرة أنساب العرب ما نصه :

وولد كوذ بن عفرس رزحة يقال لهم الرزحات وخيثما والحطيط فولد خيثم عمرا وزيدا وعبيدة

وتصحيحه كود

تحياتي

انا من قبيلة شهران من السراة وقرانا هي شعف راشه المسقي والقرعاء وبني جابرة وتمنية يسكنها بني مالك شهران ولهم تهامة يسكنها البدو وبيننا وبين الجمهورية اليمنية قبيلة جنب بن سعد وهذا هواسمهم الى اليوم وهم قبيلة قحطان قرأنا في التاريخ اننا ابناء عنز بن وايل وذلك مالا يعرفه اهلنا والغريب اننا القبايل القروية في شهران وباقي شهران بدو ويتكلمون اللهجة النجدية يخاطبون المراة بالسين ويقلبون الكاف سينا والقاف زاء ويسكنون اول الكلام ويسكنون بيوت الشعر وقبيلة كود تنطبق عليها هذه الصفات ونحن نتكلم اللهجة القحطانية نخاطب المراة بالشين ونقلب الجيم ياء ونسكن قصور الطين واساليب حياتنا وعاداتنا تشابه قحطان وصعدة في اليمن فكيف نكون من عدنان وباقي شهران من قحطان مع انهم هم الذين يشبهون العدنانيين في لهجتهم عاداتهم عدنان قوم النبي صلى الله عليه وسلم وانا احب اهل الشمال خصوصا عنزة واقرأ دايما كتابات المستشرقين عنهم فهل لعيشنا بين الجنوبيين ذلك التاثير على عاداتنا ولهجتنا كذلك القول بان عسير من عنز اشك في هذا لانهم يحدوننا من الشمال وملامحهم تختلف عنا ولهجتهم كذلك يخاطبونا هم باسم راشة على ان لا علاقة لهم به ويقولون انهم عسير بن قحطان بن عامر اما رفيدة فهم نفس لهجتنا وعاداتنا واساليب عيشنا الا ال الجحل وال الشواط فهم بدو ونفس بدو شهران انا اعطيكم هذه المعلومات في هذا المنتدى قد يستنتج منها شي يفيد في التاريخ كذلك في تهامه عسير بالقرب منا ويحدون تهامة شهران قبيلة بني نمار وفيما يقول كبار السن ان اصلهم غير عسيري وهم قبيله ربيعة وال حبيب ووايلة وكذلك شمالهم قبيلة بكر بن وايل وغربهم بني شعبة في الدرب ثم من الدرب وشمال قبيلة كنانة وهم من مضر كما يقول التاريخ وعندنا قبيلة من رفيدة اسمهم بني تميم وكذلك بني وهب وكان جدي رحمه الله يقول ان في الواديين عند رفيدة وادي بالعراص يعني وادي بني العراص وهذه الاسماء وجدتها عند الهمداني انا اسال هذه الاسئلة وكلي حرص ان اجد لها اجوبه من التاريخ فلو صح انتسابنا لوائل فهذا فخر لنا كما نفتخر اشد الفخر باننا من شهران العريضة