ما عليك زود أبو مشاري و أشكر ابن عبار على الرد التوضيحي

أنا اعتقدت من الجزئية التي اقتسبتها من موضوعك أبو مشاري أنك تعتقد أن قريش شاركت كنانة في حربها ضد قبائل القيسيين حلفا و هذا كما تعلمون خطأ فقريش شاركت كنانة الحرب لأن قريش فرع من كنانة نسبا و كلنا يعرف أن سادات كنانة في تلك الحرب كانوا : حرب بن أمية القرشي الكناني و بلعاء بن قيس الليثي الكناني و غيرهم من سادات كنانة


بالنسبة لردك أخوي عبدالله بن عبار صدقت قريش استقلت باسمها و قد قال هذا قديما القلشقندي حسبما أظن حين قال في بداية كلامه عن قريش : (( قريش قبيلة من كنانة من العرب العدنانيين غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش ))




و شهادة هذا قول النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح : (( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ))




بالنسبة لمن هو قريش و هل هو النضر بن كنانة أم فهر بن مالك بن النضر بن كنانة




فالراجح عند العلماء أن قريشا هو النضر لحديث النبي صلى الله عليه و سلم لحديث الأشعث بن قيس حين أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : (( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة ولا يروني إلا أفضلهم فقلت يا رسول الله ألستم منا فقال نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا قال فكان الأشعث بن قيس يقول لا أوتى برجل نفى رجلا من قريش من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد))




و أما من قال من العلماء أن قريشا هو فهر و ليس جده النضر فاحتج بأن الأغلبية العظمى من ذرية النضر تجتمع في فهر بن مالك بن النضر ما عدا بيت واحد من بني الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة و أما بنو يخلد بن النضر بن كنانة فالراجح أنهم انقرضوا و لهذا نُسبت قريشا إلى الجد الجامع الأقرب وهو فهر بدل الجد الجامع الأبعد وهو النضر و لكن الصحيح أن قريشا هو النضر

تقبلوا فائق احترامي

"ولك فائق المحبة والإحترام"

بارك الله فيك ابو مشاري
وأضيف أن ابن خلدون ذكر عنزة في جهات خيبر وذكر ربيعة في موضع آخر من كتابه في نص أرى أنه مهم وهو
(و أما ربيعة فأجازوا بلاد فارس و كرمان فهم ينتجعون هنالك ما بين كرمان و خراسان. و بقيت بالعراق منهم طائفة ينزلون البطائح و انتسب إلى الكوفة منهم بنو مياح و معهم لفائف من الأوس و الخزرج. فأمير ربيعة اسمه الشيخ ولي، و على الأوس و الخزرج طاهر بن خضر)
فهذا يدل على وجود ربيعة وعدم تداخل فروع ربيعة في عنزة

حياك الله اخي سعود وأشكرك على هذه الإفادة والشكر موصول للإستاذ الفاضل أبومشعل على مداخلته وتعقيبه القيم
فنعم هناك الكثير من النصوص التى تشير لهذا المعنى وهي مبسوطة فى المصادر والكتب التاريخية لانستطيع حصرها فربيعة ومنها على وجه الخصوص بطون بكر وتغلب منتشرة فى أغلب الوطن العربي كالشام والعراق ومصر ونجد وشرق الجزيرة كعُمان وهي محتفظة بانسابها حتى اليوم وإن غلب عليها طابع التحضر ولكنها مشهورة بذلك؟ فإذا كان علماء الأنساب والمؤرخين وحفاظ السير لم يتركوا واردة ولاشاردة إلا وذكروها ودونوها بخصوص القبائل وتداخلاتها واحلافها ؟ فهل جاء عن قبيلة عنزة ذكراَ بهذا الشأن! بل العكس هو الصحيح فقد إختلف العلماء فى أصول وجذور أغلب القبائل العربية إلا قبيلة عنزة التى أجمعت كل المصادرالمتقدمة منها أوالمتأخرة على عنزيتها دون خلاف؟ فهذا نسب وتاريخ لايؤخذ بالتاولات والإعتقادات والإستنتاجات من هنا وهناك فمن لديه مايخالف ذلك فليأتنا به ونحن له من الشاكرين!!