الأخ سلطان بن هديب حيّاك الله :
عندما قلت شيوخ السبعة فأنني أعرف أن كل قبيلة من قبائل السبعة لها قائد عندما تفرّق وأنت تعرف أن السبعة لست أسرة وليس هي محشورة في مكان واحد فأنها أحيان تمتد منازلها في مسافات متباعدة وفي هذه الحالة ليس هم محكورين في أمرة شيخ يكون منزله في القعرة بالعراق وهم في الشنبل في بلاد الشام والسبعة عندما يكونون جمع واحد فأن الشيخ يكون واحد وعندما يكونون جمعين يكون لهم شيخين ولكن السبعة في تقسيم أنسابهم أثنا عشر قبيلة وكل قبيلة لها قائد ولا أظنه يخفاك هذا فأبن مرشد وأبن هديب وأبن عيدة وأبن موينع والفققي وأبن وائل وأبن شتيوي والمصرب والسحيحير وأبن دعيبيل وأبن جلادان وأبن هدلان وأبن كردوش وأبن غشم فأنهم كلهم لهم رئاسة على من يتبعهم وتتفاوت رئاستهم بين مجموعة قبائل وبين قبيلة وفخذ وهناك نوادر رجال لهم رئاسة على بعض أفرع القبيلة مثل أبن فاعور والشنتري وأبن مسلط وغيرهم الكثير من كبار قبيلة السبعة وقد فصلتهم وذكرت كبار كل فخذ وذكرت المشائخ الكبار والذين لهم رئاسة في القبيلة في كتابي لأنه دراسة ميدانية من كبار السن وهؤلاء أوثق من كتابات ترد على لسان رجال أجانب الكثير منهم يمر القبيلة مرور الكرام ولا يجيد حتى اللغة العربية وكل ما يخالف ماهو موروث لدى رجال القبيلة لا يؤخذ كحقيقة مسلّم بها لأنه عرضه للتحوير والتزوير وحيث أن التقرير الذي نشر لم يذكر ألا عدد محدود من مشائخ السبعة هذا ما دعاني إلى التسائل الذي علّقت عليه وطلبت مني أن أوضح منهم مشائخ السبعة وعندما ذكرت لك هذا العدد فأنني لم أدخل من هو الكبير والصغير لأن هذا أنت أعرف مني به