|
|
|
 |
 |
|
 |
الإهداءات |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
|
|||
 |
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
 |
 |
|
 |
|
 |
 |
 |
|
 |
|
 |
 |
|
 |
 |
-
تعديل اهداء
|
 | |||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-11-2011, 08:32 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||
|
الأخ الكريم حميد الرحبي كل عام وانت بخير وصحة وسلامة ... آسف لم انتبه لردك وقد تعذرني بذلك لكثرة الردود التي شطت ولم يعجبها الموضوع .. والتي آليت على نفسي ان لاأعيرها اي اهتمام .. لأنها ليس لها اي قيمة على الإطلاق ...! يقول الشاعر المرحوم سحلي العواَي المطيري في احدى قصائده : نـاسٍ تجمـع والسـنـع ماتـدلـه= وتفرقوا من مجلس السو وش عـاد اللي حواسيس الـردى سهمـةٍ لـه= يطلق حصانه مير ماياصـل المـاد يامـال ســلالٍ لحـالـه يسـلـه= لاعـاد لاحايـف ولاهـو بهجـاد يجـي يـدور لـه بالأجـواد زلـه=مخادن الشيطـان ملعـون الاجـداد تقبل تحيتي وتقديري |
|||||||
|
|
09-01-2011, 11:06 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
الأخ أبو وائل العنزي شكراً لك على حرصك على ما يخص أصول الخيل وقد كتبت استعراض عن مرابط الخيل نقلاً عن عدد كبير من كتب الخيل الموجودة في مكتبتي وأختصرت الموضوع على تصحيح نسب الأشخاص الوارد ذكرهم في هذه الكتب من عنزة والتعريف بهم ولم أكتب نص ما كتب لأنه مئات الصفحات وآخر كتاب حصلت عليه هو كتاب مؤلفه الباشة عبّاس وهو كتاب ضخم طبع على نفقة الملك حفظه الله ولا يباع بل هو مخصص وهو أوسع كتاب عن الخيل ومرابطها وأنتقال أرسانها وثنواتها وبه عن خيل عنزة الكثير ولكن نقل النص منه يحتاج إلى وقت طويل وأظن الوثيقة التي نقلتها عن منتدى الضفير ونشرتها منقولة من ذلك الكتاب آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 11-30-2022 في 05:57 PM.
|
|||||
|
|
|
09-02-2011, 04:32 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
لقب شيخ السبعه فرحان ابن هديب مزهمل الشيوخ والحين الشيوخ ال سعود وال صباح آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 09-02-2011 في 02:13 PM.
|
|||||
|
|
|
09-02-2011, 05:05 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
دحام التاريخ محفوظ بروسنا وراح نورث لعيالنا آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 09-02-2011 في 02:14 PM.
|
|||||
|
|
|
09-02-2011, 09:48 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
الأخ دحام النايف |
|||||
|
|
|
09-02-2011, 01:05 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
شيخة فرحان بن هديــب لانستجديها من أحد ولاحنا عندنا شكة بها .. شيابنا يخبرونها وتؤكدها روايات المستشرقين .. وأنا شخصيا مستعد أحلف على القرآن وأن لعنة الله علي أن كنت من الكاذبين أن الشيخ فرحان بن هديب شيخ السبعة عامة العبدة والبطينات ... وهذه الثقة جائت لأني اعرف وواثق من شيباني اللي معروف عنهم الصدق والعلوم الغانمة ... لكن هل يستطيع احد ان يحلف على القرآن ويحط بحظه ويجعل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ان الشيخ فرحان بن هديب ماكان شيخ السبعة ... ؟؟ ومازلنا نحسن الظن بالأستاذ عبدالله العبار وابنه المحترم مشعل العبار .. وتحياتي لكم آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 09-02-2011 في 02:17 PM.
|
|||||
|
|
|
09-03-2011, 01:51 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||||
|
شيخنا طول بالك علينا ... لا تنفعل ما كفرنا ترى ... هالحين لمن اانا اطرح رأي ... وش اهمية دحام بهالدنيا ... هل معقوله عندي القدره اسوي كتب وانشرها وامحي تاريخ قبيلة السبعه واسوي تاريخ ... بعدين ليه انت الوحيد والشعلاني الي ضد كتاباتي وتعصبون ... هالحين كل المهتمين بالشأن القبلي بعنزة يقرون بمنتدى العبار ... ويقرون كلامي ما يقولون دحام ظالم ؟ 0 ثنين ...سألتك أكثر من 40 سؤال واستفسار ... ما جاوبت عليه !!! وأنا احترم رأيك ... خلني افيدك انت شيخنا وعلى عيني وراسي حكينا وكتبنا قصص عن موروث وقصائد ...وبامكانك أن تقول يا دحام كلامك غير صحيح ومردود عليه ورد علينا ... ليه ما تجرب تكتب تسلسل الاحداث ... من 1880 حتى 1905 فيه أحد يمنعك من هالأمر ... !!! انا اشجعك واوجه لك دعوة اكتب هالحين اي رواية تبيها ومقتنع فيها ... انا اضمن لك ما فيه احد ولا حتى انا راح ينكرها ممكن نختلف معاك فيها لكن ما راح ننكرها عليك ... لانه حنا نحترم رأيك ... بعدين يا شيخنا ... الشيخ فرحان بن هديب 600 ألف مره نقول شيخ ومن روس قوم عنزة وله تاريخ عريق ... محد أنكر هالأمر ... من حقي اعرف عن تاريخ شيوخنا ... مو غلط ولا حرام ... وأنت شهم وشجاع مثل اهلك واجدادك نجي على موضوعك : روايتي الي انا مؤمن فيها : ياخي انا حر مؤمن بهالرواية هذه ليه تبي تعنف ضدي وتحرض الادارة ضدي ... من حقي انا اؤمن بما أريد ... يقول عز وجل : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) اذا الاديان السماوية للانسان حرية المعتقد والدين ... انا العبد الفقير لله ما تبيني اكون مؤمن بأراء لا تمس احد ولا تزعل اي شخص واثق من نفسه بعدين ياخي انا ما غلطت على أحد واكبر دليل شهادة ابن عبار فيني ... شوف يا عيني : بعد وفاة سليمان ابو شوارب وعلي الفققي هذولي هم قادة السبعه وهم شيوخها وهم الي يرحلون العرب وينزلونها وهم الي يناطحون العربان والحكومة التركية ... يقول ابو شوارب : محمد يا بدين الضيف //// راع الوعيده جالها سليمان عمر له سبيل ///// من نقرتك ودلالها هذا موقف حمى البادية كلها سليمان ابو شوارب وش تبي اكثر من كذا قوة لقبيلة السبعة قبائل كلها والحكومة التركية محرمة عليها قيعان السبعه بفعل أبو شوارب هذا شي موثق محفوظ بصدور ابناء السبعه وقصائد مهي عبطان العبادي : مار انت يا سليمان ما احدٍ يذللك //// اليا جتك الشيخان صارت حصاني خليني افيدك ترى الشيخان مو المقصود انهم من شيوخ السبعه العبادي يقصد من خارج قبيلة السبعه وعشان ما نجرح مشاعر الاخرين من ابناء القبائل الاخرى ما نجيب طاري ... وكان سليمان ابو شوارب هو قائد البادية وهو حاكمها واكبر دليل اغتياله بسم غدرا ... يا رجل شايب فاعوري ذكرها بمجلس مفتخرا يقول الله يرحم سليمان ابو شوارب الي رحل الفواعره عن الحماد واستقروا بحمص ونواحيها ... نجي لموضوعنا : يوم الليدي ان بلانت كانت تدير المفاوضات ما بين الجلاس وضنا عبيد ما بين سطام الشعلان وجدعان بن مهيد الي كان هو عقيد ضنا عبيد كافة ... ويومها جدعان كان يميل للسلم وزوج بنته لابن شعلان .... وكانت القمصة تميل للحرب ورفض مشهور المرشد التوقف عن الحرب يومها كانت الليدي تتحاور مع كل شيوخ السبعه 1877 تحديدا ( ركز اخي الموقر قالت كل شيوخ السبعه ... 1877 ما كان فيه شيخ يكف السبعه لأنه حصل انقسام بسبب تدخل الترك ) بعد كم سنه من وقت الليدي صارت قضية فاضل ابن موينع مع الاتراك وطلب بكفالة لان الموينع والبيايعه قتلوا جنود اتراك المهم قضية مع الدولة ... تسمح لي اعطيك نبذة بسيطة عن ما كان يدور بين عنزة والأتراك بشكل عام : في كتاب البدو والاتراك المطبوع 1864 الموجود ومثبت بقلم مشعل العبار مانصه : "ارسلت بعثه ضد جدعان بن مهيد خلال فصل الصيف ما قبل الماضي والتي توضح ما قلت ، كانت مرعبة في حينها تم نهب جميع خيول المدفعية وترك رسالة مع الخفير مضمونها أنه اذا غامرت الجيوش في التقدم إلى الصحراء لن نسحب اسلحتكم فقط بل سنضع فرسانكم تحت الأقدام" انتهى ـــــــ اخي الموقر : استوعبت الآن الوضع على الأرض عنزة في حرب مع الاتراك واستوعبت الان لماذا اغتيل سليمان ابو شوارب وعلي الفققي أيضا. والله اتمنى انه تقرأ بعقلك لا بعاطفتك ... وقتها تدخل بشكل طيب الشيخ فرحان بن هديب وبكرمه وسخاءه المعروف عنه دفع جزء من الدية الخاصة بابن موينع وهذا موقف بطولي ومشرف للشيخ فرحان بن هديب ويحسب له ويدل على مكانته المرموقة بين القبائل والحكومة ... ومن الطبيعي أن يكون فرحان ممثلا لقبيلة السبعة ... وهو شيخ السبعه بتلك المرحلة عند الدولة في تلك الاثناء صقر المصرب عمره ما يتعدى الـ 15 سنة وهزاع المرشد عمره ما يتعدى الـ 10 سنوات غثوان المرشد كذلك الأمر ... كلهم اطفال كانوا ... ولا كان فيه شيخ بارز ...( ليس كلام دحام وانما حديث الليدي ان بلانت المنسجم مع موروث قبيلة السبعة طبيعي ) في السبعه بتلك المرحلة الا الشيخ فرحان بن هديب عند الدولة ... بعدها انكفت كل من المصاربة والمواهيب والقمصة والرسالين بقيادة الشيخ بطين المرشد كل هذا نعترف فيه ولا احد يقدر ينكره ... هالحين قربنا حنا من نهاية القرن وقريبين من الـ 1900 وقبلها بكم سنة ... ( وبناء على طلب ابن عبار طلب مني اني ما تطرق لها وانا وعدته اني اتجنب عنها والمفروض انت انك تشجعني وتقولي يا لبناخي دحام كفو والله فيك عطنا اللي عندك يا دحام والتاريخ ما ينزعل منه هذه تصرفات وسلوكيات الفرسان والمراجل تحضر وتغيب ) مو مشكله ... في هذه الاثناء حصلت احداث صعبة داخل قبيلة العبدة ادت إلى انعزال فرحان بن هديب مع ربعه الموايقه واستقلت قبائل جمع دلاق ولكن عادت إلى طبيعتها الامور بفضل خبرات الرجال ومحبتهم في ذلك الوقت لبعضهم البعض والدليل أن الضابط الاسباني مورس صاحب التقرير العام 1905 أن عدد البيوت حوالي 4000 بيت وهذه بيوت خاصة بالعبدة وهذا يدل على الجمع الكبير الذي يترأسه فرحان بن هديب ولكن ليس كل السبعه لانه العام 1905 المصاربة والمواهيب والرسالين والقمصة مستقله يا أخي الموقر عن فرحان بن هديب منذ زمن بعيد وقبل حدوث الأزمة التركية مع العبده وللتأكيد على هالكلام يوجد تقرير عن قبائل عنزة يوضح : ان السبعه تتجاوز الـ 6000 بيت باسم سليمان المرشد وغيره هذا ما نصه : تعداد القبائل التي تفد على سوريا والعراق: عنزة القبيلة : عدد البيوت : الشيخ الرولة : 6000 : ابن شعلان الحسنة : 1000 : فارس المزيد الأشاجعة : 1000 : ابن معجل السوالمة : 400 : ابن جندل العبد الله : 500: ابن مجيد العمارت : 8000 : ابن هذال السبعة : 6000 : سليمان المرشد وغيره الفدعان : 4000 : ابن مهيد وابن غبين شمر : 10000 : فرحان باشا الجربا الظفير: 4000 : ابن سويط مطير: 6000 : ابن دويش ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اذا مورس الاسباني يقول انه عند الشيخ فرحان بن هديب عدد 4 آلاف بيت فقط والتقرير في كتاب البدو لجبرائيل جبور ذكر انه السبعه مع سليمان المرشد 6000 بيت وغيره . اذا استوعبت اخي الموقر انه ما فيه احد من المصاربه ولا القمصة ولا الرسالين ولا حتى المواهيب مع ابن هديب ولا كان يقول عليهم بتلك السنة التقارير واضحة وضوح الشمس وكلها منسجمه مع بعض ولا يوجد أي تعارض الشيخ فرحان بن هديب قد يكون عنده مضوا المصاربة والقمصة والرسالين والمواهيب كم سنه ما راح ننكر هالأمر قد يكون اقول لمن صارت قصة فاضل بن موينع وكان ممثلا لقبيلة السبعة عند الاتراك ... لا يمنع هالأمر ... كانت ظروف قاسيه اجبرت القبائل تتجمع حول بعضها وكان الشيخ فرحان له نفوذ وسطوة عند الاتراك ولكن عندما "العيال كبرت" من الطبيعي أن يعودوا إلى عوايدهم وعادات اهلهم مثل ما كان يسوي سليمان ابو شوارب وعلي الفققي من حروب ضد الاتراك وكما تفعل بقية ابناء عمومتهم من الفدعان وغيرهم . استوعبت اخي الموقر ما حكينا ولا كلمة برى الطريق نحترمك ونعزك وتاج راس السبعه كلها والله نقولها بكل فخر واعتزاز يقول الشاعر السبيعي : قـوم لفـونـا جمعهـم تـقـل ضلـعـان *** غـمـام لـيـل ولا أيـتـقـدا بـصـيــره هيلـوا علينا الصبح والفجر ما بان *** صبـاح قبل الطرش يضهر نشيـره الخيـل قـفـت بالدبش تـقـل حيطـان *** وتـفـرقـت دونـه جـمـوع كـثـيـــره لحـقـوا هـل العـرفـا عـيـال وعيـان *** سووا عـلى جمع المعادي جريـره لعيون من تخطي مع الذود حيـران *** غـبـوقـت الـخـطـار عـجـل دريـره خيـولـنـا مـن خيلهـم تـقحـم الـزان *** وخـيـولـهـم مـن خيلـنـا مستـذيـره ونعـم بأبـن مرشد إلى قيل غثـوان *** ونعـم بأبـو هـزاع حامي القصيـره ونعـم بصقـر وأن تـلاقـوا بتفـقـان *** لـه بـنـدق بالكـون تـرمي العـثيـره حلـوا بهـم كا حلت الذيـب بالضـان *** وراحت على جمع المعادي كسيره وقصيدة البرادي يوم يقول : ابشر بذودك وأرهجن يالبرادي *** مادام بالفزعات سربة بطينات من يوم وخذن مرهفات التوادي *** نادا منادي والحق الصوت بصوات قلت اه وأويلاه وخذت الذوادي *** راحن اذوادي بالمثل تقل حولات وجوههم شيوخ مثل احرار الهدادي *** ياما عطفن من ايمانهم كل خلفات هزاع اخو عشوى حد الخيل حدادي *** خيّال حرد ماتلفت بذلات والشنترى من ساس ربعن نوادي *** خيّال سربه مثل كنها وصف الاغوات وقديم بن جبيل طيبه وكادي *** خيّال شقح بالمفالي زريفات وحمد اخو نورة يكب الشدادي *** ثلاث ليالي يرفع الهجن مابات هذي علوم الشيخ ماهن دوادي *** ياما رحل قدمه نجوع مقيمات وعيال رسلان بوقت الطرادي *** كم شيخ من سبب طعنهم مات هذه اخلاقيات الفرسان ... وانا كتبت هالقصائد للتدليل على كلامي وما قلته اعلاه ... شوف شيخنا ... كلامي هذا وانا حر فيه لا فيه أساءة لأحد ولا فيه تقليل من قيمة أي احد ... هذا انا مؤمن فيه وغير الله سبحانه وتعالى من فوق ما يغير هالقناعات ... ما غلطنا بحقك ولا بحق أي احد ... ولا كفرنا ... الاحترام والتقدير الي اكنه لك ما يعرفه غير رب العالمين وانا عند اللزوم حزام لظهرك والله وقت الفضوات تلقى غيري واجد يسدون ... تحياتي آخر تعديل دحام النايف يوم 09-03-2011 في 09:42 PM.
|
|||||||
|
|
|
09-03-2011, 02:14 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
رسالة لأدارة الموقرة : |
|||||
|
|
|
09-03-2011, 02:21 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
عودة للنقاش العلمي : آخر تعديل دحام النايف يوم 09-03-2011 في 10:09 PM.
|
|||||
|
|
|
09-02-2011, 02:52 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
الأخوة الكرام لا يخفى عليكم أن أي بحث يهدف إلى التقليل من قيمة رجل من مشائخ القبيلة ويضع الآخر في منزله أعلا فأنه يسبب الجدال الذي لا داعي له فأن كان ما قال صحيح فلا كل صحيح يجب أن يقال لأن البحث عن المثالب يختلف عن البحث عن المناقب وبالنسبة لما تطرّق له الأخ دحام من بعض الأحداث لكي يثبت ما ذهب إليه فأننا نأمل أن لا يتطرّق للأحداث لأن كل قبيلة من قبائلنا بينها أحداث وحتى أبناء العم وهم أقرب قريب لبعضهم فأنهم يحصل بينهم قتال وقطيعة ومشاكل ثم تحل بجهد الرجال الذين يجمعون الشمل وبخصوص ما حدث سابقاً بين جميع القبائل سواء ما يحصل بين القبيلة نفسها أو بينها وبين قبائل معادية فأنها تعتبر جروح قد قطبت وطابت ولا داعي لتفتيح الجروح بعد أن أندملت الجروح علماً أن الأسرتين مدار الحديث لم يكن بينهم ما يكدر الصفو لا قديماً ولا حالياً وهانحن حالياً يحيط بنا جيران من القبائل الذين كنا وهم سابقاً على غير ما نحن عليه حالياً والفضل يعود لله سبحانه وتعالى ثم للحكومة الرشيدة التي آخت بين كل الأجناس والطوائف وأصبحوا أخوة آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 11-30-2022 في 05:59 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
 |
|
 |
