ترا الرسالين من عبده = حنا يواهم سناعيس

هذا البيت الذي جعلوها شماعه بالانتساب
اقول النخاوي تجتمع بين افخاذ وقبائل اخرى
هل الهدلا عرفا يجتمعون بالغضاوره مثلا"
لا يجمعه فقط عبيد كسائر القبائل الاخيرى من ظنا عبيد
وهل حمران النواظر الفدعان يجتمعون بمطير
لاطبعا" القضيه تشابهه النخاوي
وخولة شمر لجد الرسالين والله وحده اعلم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل السحيحير [ مشاهدة المشاركة ]

ترا الرسالين من عبده = حنا يواهم سناعيس هذا البيت الذي جعلوها شماعه بالانتساب اقول النخاوي تجتمع بين افخاذ وقبائل اخرى هل الهدلا عرفا يجتمعون بالغضاوره مثلا" لا يجمعه فقط عبيد كسائر القبائل الاخيرى من ظنا عبيد وهل حمران النواظر الفدعان يجتمعون بمطير لاطبعا" القضيه تشابهه النخاوي وخولة شمر لجد الرسالين والله وحده اعلم

هذا يابناخى عفوا قلتك بناخى والله انى معود هلى هالكلمة اثرينى شمرى وانا مدرى هههههه

سالفة هالجم بيت هذة ان رجالن شمرى كبير بالسن نزل على الرسالين واكرموة وعاش عندهم ودافعوا عنة واصبح مع القوم وكان يريد ان يمدح الرسالين وقال الحق اعلمك بالزبدة عن الغلط والهواجيسى كان الرسالين من عبدة حنا وياهم سناعيسى ولو تلاحظ كان وحرفت القصيدة واصبحت ترا الرسالين وقصة النخوة كان على جد الرسالين مع اخوالة من المحيسن من عبدة من شمر وكان بينهم مناوشات وكان على كالمرسال بين قبيلتة وخوالة وضل بجانب والدتة وانجب ابناءة 1عجلان 2 هويشان 3 القاسم 4 الشفيع 5 خشتة فقط

بسم الله الرحمن الرحيم

من المعلوم عند كبار شيبان المصاربه ان حمد بن معلا تزوج امرأه شمرية وعندما توفي كان له منها ولد اسمه علي صغير وعاش مع ابناء خالة الشمري وعندما توفي خالة الشمري وزع الميراث بين ابناء خاله وسأل علي امه عن سبب عدم توزيع نصيبه من الورث فقالت له انت سبيعي عنزي وابن عمك عيد عزيزالطنايب رح له يسنعك , وذهب علي لا بن عمة عيد وكان مطيعاً له جداً واطلق عليه لقب (رسلان ) وقد فضله عيد على سائرابناء اخيه وزوجه ابنته (دله) وكان سبب نزوح (ساير وسيار) وهم ابناء اخو عيد مع عبدهم صياد الى الحرة عند بناء عمهم ميهوب بجانب قبيلة بلي وهم الان ينتمون الى قبيلة بلي . واما دلة فانجبت لعلي (رسلان ) اربع ابناء ومن ثم تزوج علي امرأه علاطية وكان سبب طلاق (دله ) منه .

هذا والله واعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مناورفي 17/9/1433هـ