مشكورين على ما قدمتم .... ولكن .... الم تعلموا انتم تفترضون بكلامكم ... ( لو قلنا ) و ( ان صح ) و ( لو كان )
و ( اذا اعتبرنا ) و ( فلا نستبعد ) و ( فعلى هذا ) و ( فبناءً على ) و ( فلا بد ) و ( هذا ما رجحته )

كل هذا الكلام افتراض يمكن يكون حقيقة ويمكن يكون خطأ .......... بس سؤالي لابن عبار

ايهما ابعد عن بشر ومسلم ( وائل بن هزان ) ام ( وائل بن قاسط ).... اذا اعتبرنا لكل قرن ثلاثة اظهر حسب قاعدة النسب

معاك \\\\\\\\\ ابن قبلان

الاخوان الكرام الوثائق القديمة تجدد وكان من يجددها يذكر النص كاملا ثم يذكر اسمه وتاريخ تجديدها وهذه الوثيقة جددت واخر من جددها هو صالح بن حمد الدخيل الزبيري وقد ورد كشاهد في وثيقة أخرى ذكرها فايز البدراني سنة 1281هـ والذي ورد في الوثيقة انه في عام 840هـ هو الخلاف بين ماجد بن مانع من الفدعان ونامي بن شمروخ والسطيحي العوشزي وحكم القاضي في الخلاف أما ذكر المهيد فهو ورد بعد ذكر تجديد الوثيقة

يااخوان أنا أقصد ان الوثيقة جددت عدة مرات الاولى كتابة القاضي نفسه ويدل على ذلك ماود

اقتباس :

وصح ذلك وثبت، وكتب القاضي (حسين بن موسى)،

ثم جددت ويدل على ذلك ماورد

اقتباس :

وكتبه (أحمد....(؟)) من ورقة (موسى بن حسين القاضي) وحسبنا الله ونعم الوكيل.

ثم جددها صالح الزبيري وذكر

اقتباس :

ظهر(؟16)

اي على ظهر الورقة القديمة ثم ذكر

اقتباس :

ونزلها ( صالح بن حمد بن دخيل الزبيرى) (22) من ورقة خاربة وداخل على الله عن زود حرف أو نقصان والله خير الشاهدين؟ نعم المولى ونعم النصير ولاحول ولاقوة اِلا بالله العلى العظيم .

واعتقد ان ماود بعد ذلك وهو

اقتباس :

والرحبة والصحين عليهن الكتف وفقرة(23) (المطارفة) ل(العواشزة) يحدها فقرة) المطارفة(24) فقرة الدلقة(؟) مطلع , ومن مغيب: النقاطة(25) وقبلة الصبيخا (26) يحده شمال : نخل صفصافة (27) وحوش العرف ل(الحمدان) (28) من الجرار(29) ولهم على المدن اِدارة (30) ل(العواشزة) ,وأن فقرة (المهيد) (31) (العواشزة (يحدها مغيب شمس: السهم وجادة العاصمية, ولاأحد من الحضر يجيها, يحدها مطلع شمس: بهيمة (32)وثرمد فقرة(؟) (المطارفة) (33)

اعتقد أنه من كتابة مجدد الوثيقة الأخير وليست من كتابة القاضي الاول وشكرا

الأخ سعود أعتقد أن كلامك فيه نسبه من الصحة! وهذا موضوع
لم نتطرق اليه عند ذكرنا للوثيقة إنما كان المقصد هى الوثيقة
وماجاء فيها فقط دون الدخول فى التفاصيل؟!

وشكراَ لك