ورد في كتب التراجم والسّير والأعلام الكثير من اعلام قبائل ربيعة بن نزار وسوف اذكر من مشاهير قبائل ربيعة نقلاً عن أهم المصادر التاريخية وقد ترجم لعدد من الذين حكموا أقاليم أو تولوا وزارات ومناصب في الدول السابقة ومن ربيعة صحابة وتابعين ورواة حديث وعلماء وأدباء وشعراء وشجعان وأئمة ومفكرين وذكرت أنسابهم وأماكن وجودهم ومناصبهم ومؤلفاتهم وتاريخ وفياتهم بحيث أن هذه التراجم تدل على تفرّق قبائل ربيعة وتوغلها في جميع أقطار المعمورة وقد اختلطت مع شعوب العالم العربي والإسلامي وتحضرت وتغيّرت معظم الأسماء القديمة وبقى من قبائل ربيعة من احتفظ ً بالاسم القديم قبيلة أكلب وقبيلة عنزة وفروع من بني تغلب وبكر .
وربيعة بن نزار بن معد بن عدنان جد مساكن أبنائه بين اليمامة والبحرين والعراق وهو الذي يقال له ( ربيعة الفرس ) من نسله أسد وأكلب وضبعة وعائشة ومن نسل أسد : عنزة وجديلة وعميرة وتفرعت منهم بطون وأفخاذ كثيرة مازال منها العدد الأوفر إلى اليوم وكانت قبيلة ربيعة في العصر الجاهلي عشرة قبائل وهي 1- أكلب بن ربيعة 2- ضبيعة بن ربيعة 3- عنزة بن أسد بن ربيعة 4- عميرة بن أسد بن ربيعة 5- عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة 6- بنو النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة 7- بنو عفيلة بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة 8- بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة 9- تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة 10- عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة .
من مشاهير وأعلام قبيلة أكلب بن ربيعة :
*- أكلب جد جاهلي من نسله قبيلة أكلب في منطقة بيشة وهم قبيلة يتفرّع منها بطون كثيرة ولم يتغيّر اسمها منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر .
*- نفيل بن حبيب الأكلبي: اشتهر بمشاركته في حرب أبرهة الحبشي.
*- أسماء بنت أنس بن مدرك الأكلبي: زوجة الصحابي الجليل خالد بن الوليد.
*- بشر بن ربيعة بن عمرو الأكلبي: شهد معركة القادسية وإليه تُنسب جبانة بشر في الكوفة، وقد قال لعمر بن الخطاب بعد المعركة مقولة مشهورة.
*- أنس ابن مُدرك وابن الدمينه وبشر بن ربيعه
من أعلام قبيلة ضبيعة بن ربيعة بن نزار
*- ضبيعة بن ربيعة بن نزار جد جاهلي قديم النسبة إليه ( ضبعي ) بضم الضاد وفتح الباء له ذرية كثيرة استوطن بنوه في العراق وبر فارس وكان لهم ذكر قبل الإسلام وبعده ثم دخل معظمهم تحت الأسم الشامل لربيعة في جنوب العراق حيث بعث أسم ربيعة بعد أن عادت العصبيات في الدولة العباسية والعثمانية وحالياً لا اعرف أحد يقال له الضبعي .
*- المسيّب بن علس بن مالك بن عمر الضبعي ابن قمامة من بني ضبيعة من ربيعة شاعر جاهلي كان أحد المقلين المفضلين في الجاهلية وهو خال الأعشى ميمون وكان الأعشى راويته وقيل أسمه زهير وكنيته أبو فضة له ( ديوان شعر ) شرحه الأمدي .
*- أبو بيهس من بني سعد بن ضبيعة من ربيعة رأس الفرقة ( البيهسية ) من الخورج كان فقيهاً متكلماً من الأزارقة وتفرّق هؤلاء إلى فرق منها الأباضية والصفرية والبيهشية وكفّر أبو بيهس نافع بن الأزرق وعبدالله بن أباض في بعض ما ذهبا إليه وتبعته جماعة وكان ذلك في أيام الوليد الأموي وطلب الحجاج أبا بيهس فهرب إلى المدينة وظفر بت واليها عثمان بن حيان المري فاعتقله ولم يشتد عليه إلى أن ورد كتاب من الوليد بقطع يديه ورجليه وصلبه قتل بالمدينة وصلب سنة ( 94هـ ) .
*- جرير بن عبدالعزي المتلمس الضبعي من بني ضبيعة بن ربيعة شاعر جاهلي من أهل البحرين وهو خال طرفة بن العبد كان ينادم عمرو بن هند ملك العراق ثم هجاه فأراد عمرو قتله ففر إلى الشام ولحق بآل جفنة ( ملوكها ) ومات في بصرى من اعمال حوران نحو عام ( 50) قبل الهجرة وهو صاحب الصحيفة التي يضرب بها المثل بحيث يقال ( اِشأم من صحيفة المتلمس ) .
*- قيس بن عباد الضبعي من بني ضبيعة من ربيعة من ثقات التابعين ومن كبار صالحيهم قدم المدينة في خلافة عمر وروى الحديث وسكن البصرة وخرج مع أبن الشعث فقتله الحجاج وذلك سنة ( 85هـ ) .
*- عبدالله بن بن محمد بن عبدالله بن عاصم الضبعي من بني ضبيعة من ربيعة يلقب ( الأحوص ) شاعر هجاء صافي الديباجة من طبقة جميل بن معمر ونصيب كان معاصراً لجرير والفرزدق وهو من سكان المدينة وفد على الوليد بن عبدالملك ( في الشام ) فأكرمه الوليد ثم بلغه عنه ما ساءه من سيرته فرده إلى المدينة وأمر بجلده فجلد ونفي إلى ( دهلك ) وهي جزيرة بين اليمن والحبشة كان بنو أمية ينفون إليها من يسخطون عليه فبقي بها إلى ما بعد وفاة عمر بن عبدالعزيز واطلقه يزيد بن عبدالملك فقدم دمشق فمات فيها سنة ( 105هـ ) وكان حماد الراويه يقدمه في النسيب على شعراء زمنه ولقب بالحوص لضيق في مؤخر عينه له ديوان شعر وأخباره كثيرة ولأبن بسام الحسن بن علي المتوفي سنة 303هـ كتاب ( أخبار الأحوص ) .
*- وائل بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد الضبعي من ضبيعة بكر بن وائل شاعر فارس جاهلي بين قومه ( بني ضبيعة بن قيس ) وبني أسد ويربوع وقعة في ( خوي ) بضم الخاء وفتح الواو قتل فيها ( يزيد بن القحادية ) اليربوعي فقال من قصيده :
وغـادرنـا يـزيـد لـدى خـوي *** فليس بآيـب أخـرى الليـالـي
وأسر في وقعة فحمل إلى لعلع وهو موضع بين مكاني البصرة والكوفة فقال قرواش بن حوطة الضبي :
إذا وائل حل القطاط ولعلعا وقتل بنو أسد عمه ( بشر بن عمرو بن مرثد ) فأدرك بنو ضبيعة ثارهم فقال وائل :
أبي يوم هرشي أدرك الوتر فاشتفى *** بـيـوم قـلاب والـصـروف تـــدور
*- نصر بن عمران بن عاصم بن واسع الضبعي من بني ضبيعة من ربيعة أبو جمرة من ثقات الحديث له ذكر في الفتوح من أهل البصرة أقام بنيسابور وأنتقل إلى مرو ودخل خراسان مع يزيد بن المهلب ثم أقام بسرخس وتوفي بها سنة ( 128هـا ) .
*- نوح بن مخلد الضبعي .
*- شيحة بن عبدالله من بني ضبيعة من ربيعة .
*- هيصم بن جابر الضبعي .
*- يزيد بن حميد الضبعي .
( من علام قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة
كانت قبيلة عنزة في عصر الخلافة الأموية والعباسية في عين التمر بالعراق ومنها عوائل وبطون وأفراد في أماكن متفرّقه ومن خلال بحوثي لمدّة خمسة عقود من الزمن اطلعت على الكثير من الموسوعات والجمهرات والمعاجم والتراجم والسيّر وكتب التاريخ والأنساب وبحثت عن قبائل ربيعة عامه وقبيلة عنزة خاصة وحصلت على معلومات كثيرة من سير الصحابة والتابعين ورواة الحديث والقادة والشجعان والأدباء والشعراء لكافة قبائل ربيعة بعد جهد ومشقة ونشرت في كتابي ( اصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبيلة عنزة خاصه وقبائل ربيعة عامة تاريخها وانسابها ) وجمعت عدد كبير من أعلام ربيعة وكل شخص موضحه سيرته ونسبه واعماله ومكان مولده ومكان وفاته وهم في مناطق متفرقة من العراق وبلدان أخرى ولا يوجد شخص نسب لغير قبيلتة وقبيلة عنزة احتفظت باسمها ونسبها منذ العصر الجاهلي إلى الوقت الحاضر وهي من أقدم قبائل ربيعة ولها تاريخ مشرّف من المجد والفخر قديماً وحديثاً وأخبارها ملئت الأفاق ونسبها واضح وعنزة هو عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار الملقب ( عنزة ) وهو الجد الأعلى لقبائل عنزة وأنجب عنزة : يذكر ويقدم ومنهما تفرّعت ثمانية قبائل فمن يذكر بن عنزة تفرّع أربعة قبائل وهم :
1- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
2- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه .
4- بنو هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
ومن يقدم بن عنزة تفرّع أربعة قبائل وهم :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
4- بنو هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة.
ولكي يفهم الذي يخلط قبيلة عنزة مع قبائل من ربيعة فأن النسب سلسلة جدود ما يجوز خلطه وهذا 134 علم من مشاهير قبيلة عنزة بالعصر الجاهلي وصدر الأسلام وجميعهم باسم العنزي وهم :
*- يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار القارظ العنزي خرج يجتني ( القرظ ) فلقيه رجل كان بينهما شر فقتله واختفى ولا وجد له اثر حتى عرف القاتل وقتلوه عنزة وثارت الحرب بسببه وصار يضرب المثل في غيابه ( بحيث يقال حتى يؤوب القارظ العنزي ) قال الشاعر بشر بن أبي خازم :
فـرجي الخيـر وأنتظـري أيـابي *** إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــا
*- عامر بن رهم بن هميم العنزي القارظ الثاني وقد ذهب هو الآخر لاجتناء القرظ ولم يرجع فصار المثل ( حتى يؤوب القارظان ) .
*- وائل بن هزان جد جاهلي سكن بنوه في جهات اليمامة وهم حاضرة قبيلة عنزة وذكرهم الأعشى في بعض شعره وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي حين تكهن ومن نسل هزان في الإسلام أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال السمعاني حدّث هو وأبوه وروى عنه جماعة والهزازنة أو بني هزان بطن من عنزة معروف اليوم في نجد كانت بلادهم برك ونعام والمجازة .
*- هميم بن عبدالعزيز بن ربيعة بن تيم بن يقدم العنزي جد جاهلي من عنزة بن أسد قال الزبيدي لعل ( مبرح بني هميم ) الذي في الصعيد نسب إلى بنيه ومن نسله ( كدام بن حيان ) و( عبدالرحمن بن حسان ) العنزيان ذكرهما السمعاني .
*- عبدالعزي بن عامر العنزي سيد عنزة بن أسد في العصر الجاهلي وهو الذي قاد قبيلة عنزة من تهامة الحجاز إلى نجد .
*- إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم بن بكير بن ثابت بن سلمه بن مكروه الهزاني العنزي المشهور بإبراهيم (الحربي) نسبة للحربية : محلة ببغداد ، وجده عبدالله بن ديسم قال عنه بن الكلبي : كان من أهل خرسان يعني في زمانه ومن شيوخه الامام أحمد بن حنبل ، وجاء في ترجمته عند السمعاني وغيره ان امه تغلبية من نصارى تغلب الجزيرة ، .
*- عبدالرحمن بن حسان العنزي من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرض الناس على بني أمية فقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام فدعاه معاوية إلى البراءة من علي فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ ) .
*- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ .
*- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الثاني الهجري عام 350هـ جاء فى الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ .
*- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ ) .
*- مندل وهو عمرو بن علي العنزي أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ ) .
*- كدام بن حبان العنزي من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه .
*- إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ ) .
*- سلمة بن سعد العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث .
*- عباية الهزاني العنزي رضي الله عنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع وفد ربيعة .
*- عايد بن سعيد الجسري العنزي صحابي رضي الله عنه .
*- عباد بن رفاعة العنزي صحابي رضي الله عنه .
*- مطر العنزي صحابي رضي الله عنه .
*- حبيب العنزي صحابي رضي الله عنه .
*- زايده بن حواله العنزي صحابي رضي الله عنه .
*- يزيد بن قتاده العنزي صحابي روى للبصرين عن عمر وعثمان .
*- منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري من رواة الحديث ، ذكره ابن حبان في الثقات .
*- أبو عروبة بن شاس الجلاني العنزي كان شاعرا فاتكا وفارسا شجاعا من فرسان ربيعة ، وقد أغار الحطم وأسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري مع فرسان من عنزة وبكر بن وائل على قبيلة بهراء فأسروا رجلا من أشراف قبيلة بهراء ، وفي المعركة قتل أخ لأبي عروبة فقال بعضهم لأبي عروبة ما تدع هذا الأسير ؟! ألا تقتله بأخيك ؟! فشد عليه أبو عروبة فقتلة وعندما علم الحطم بما قام به أبو عروبة أخذه وأسره وأوثقه في القيد فقال في ذلك أبو عروبة
غادرت ثأري مضرجا بدمٍ *** ولم تغلني مقالة الحطم
وقال أبيات أخرى يهجو بها الحطم ، ثم أستغاث أبو عروبة وهو في الأسر بعباد ابن مرثد بن عمرو بن مرثد البكري وعمل اليه أبياتا منها :
يا من لهم يبيت الليل يكـلوني *** كـأنـه مـوفـق بالنبـل يرمـيني
من ذا أعوذ به منه فيمنعـني *** ولن أعوذ بذي رجلين ممحون
فلم يصنع شيئا فأتاه أبجر بن جابر العجلي البكري فإشتراه بمائه من الإبل وأعتقه وقال أبو عروبة يمدح أبجر العجلي :
قـولا لأبـجـر والـمـعـروف نـافـلـة *** عـندي وعمد بني عمي وأعمامي
رأبـت مـالـم يـكـن حـي لـيـرا بــه *** الا الهـمـام عـلى بـؤسى وانعـامي
فالـلـه يجـزيـك عـما لـم تجاز بـه *** وعـن شـوابـك أصـهـار وأرحامي
وقال أبو عروبة أيضا :
رضينا بعجل في اللقاء فوارساً *** إذا أزمات الموت حبت حياتها
يسود عجـلاً صبـرها بـرمحهـا *** ويحمدها مضرورها وعنانتها
*- أبو الأسود الهزاني العنزي صحابي رضي الله عنه من بني هزان من عنزة ذكره وثيمة في الردة وقال إنه كان نازلا في بني حنيفة فلما قتل مسيلمة حبيب بن عبد الله رسول أبي بكر الصديق انكر أبو الأسود ذلك وقال إن قتل الرسول من حادث الدهر عظيم في سالف الأيام .بئس من كان من حنيفة إن كان .مضى أو بقي على الإسلام وأظهر أبو الأسود إسلامه حينئذ استدركه بن فتحون .
*- سوار بن قطن الهميمي العنزي كان فارسا شاعرا ، ومن شعره :
سـأل حـنيـفـة يـوم وقعـتنـا *** بنحـاة إذ جاروا عن القصد
وتـيمَّمـوا بـأمـر يمـامـتهـم *** وتـكنـدوا غـدرا عـلى عـمـد
*- عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان لقومه خبر ذكر وقائع ومفاخرات في أحد قصائده توفي نحو عام ( 70هـ ) .
*- عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث .
*- عرفجة بن عرفطة الهزاني العنزي كان سيد بني هزان، وكان حصين بن نبيت العكلي سيد بني عكل، وكان كل واحد منهما يغير على صاحبه، فإذا أسرت بنو عكل من بني هزان أسيراً قتلوه، وإذا أسرت بنو هزان منهم أسيراً فدوه، فقدم راكب لبني هزان عليهم فرأى ما يصنعون فقال لبني هزان: لم أر قوماً ذوي عدد وعدة وجلد وثروة، يلجؤن إلى سيد لا ينقض بهم وتراً، أرضيتم أن يفنى قومكم رغبة في الدية، والقوم مثلكم تؤلمهم الجراح ويعضهم السلاح، فكيف تقتلون ويسلمون ؟ ، وأعلمهم أن قوماً من بني عكل خرجوا في طلب إبل لهم فخرجوا إليهم فأصابوهم، فاستاقوا الإبل وأسروهم، فلما قدموا محلتهم قالوا : هل لكم في اللقاح، والأمة الرداح، والفرس الوقاح؟ قالوا: لا. فضربوا أعناقهم، وبلغ عكلاً الخبر فساروا يريدون الغارة على بني هزان، ونذرت بهم بنو هزان فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى فشت فيهم الجراح، وقتل رجل من بني هزان وأسر رجلان من بني عكل، وانهزمت عكل. وأن عرفطة قال للأسيرين: أيكما أفضل لأقتله بصاحبنا؟ وعسى أن يفادي الآخر. فجعل كل واحد منهما يخبر أن صاحبه أكرم منه، فأمر بقتلهما جميعاً،.
*- السوار الهزانية العنزية هي أحدى النساء التي قال عنهن أبو حمزة إذا تزوجت الواحدة منهن رجلا وأصبحت عنده كان أمرها إليها إن شاءت أقامت وإن شاءت ذهبت .
*- خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من رواة الحديث ، قال عنه جماعه منهم صاحب الوسائل حيث قال : خليد بن أوفى أبو الربيع العاملي الشامي من أصحاب الصادق رضي الله عنه مذكور في كتب الرجال خال من الذم ، بل هو ممدوح كثير الرواية والحديث وله كتب وهو ثقه .
*- هلال بن مالك الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- هوذة الهزانيٍ العنزي من رواة الحديث .
*- حسان بن إبراهيم بن عبدالله الكرماني ، أبو هشام العنزي قاضي كرمان وهو من رواة الحديث ووثقه الامام احمد بن حنبل ، وكرمان هي مدينه في بلاد فارس .
*- عمران بن عصام العنزي خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بابيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ ) .
*- أذينة بن عمران بن عصام العنزي كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها .
*- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة (200هـ ) .
*- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ) .
*- ضبة بن محصن العنزي من رواة الحديث ومن كبار التابعين وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها ابن جرير الطبري .
*- طلق بن حبيب العنزي كان عالماً فقيهاً .
*- الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي كان شريفاً مدحه الفرزدق الشاعر بقصيدة .
*- القدار بن الحارث العنزي كان رئيس ربيعة في أول الإسلام وهو من الأبطال المشهورين .
*- النابغة سلمى بنت حرملة الجلانية العنزية المرأة التي أنجبت الأبطال والدهاة هي أم الصحابي الجليل عمرو بن العاص القرشي فاتح مصر ، وأم الصحابي الجليل عقبة بن نافع القرشي فاتح المغرب العربي ، وأم الصحابي الجليل عمرو أبن أثاثه القرشي كان من مهاجرة الحبشة ، وأم زينب بنت عفيف القرشية .
*- الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ )
*- مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً .
*- عمرو بن ثبي ابن أبي سلمى العنزي من الشخصيات التي لعبت دور في الفتوحات الإسلامية ، وكان من أمره انه عندما قدم أهل الكوفة على النعمان بن مقرن بالطزر جاء للنعمان كتاب عمر بن الخطاب مع قريب إن معك رجال من العرب فأدخلهم دون من هو دونهم في العلم بالحرب واستعن بهم واشر برأيهم ولا تولهم شيئا فبعثهم ليأتوه بالخبر وتقدم إليهم ألا يغلوا فخرج طليحة بن خويلد الأسدي وعمرو بن أبي سلمى العنزي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي فلما ساروا يوما إلى الليل رجع عمرو بن أبي سلمى العنزي فقالوا ما رجعك قال كنت في أرض العجم وكنت جاهلها ولا اعلمها ومضى طليحة وعمرو الزبيدي حتى إذا كان من آخر الليل رجع عمرو الزبيدي فقالوا ما رجعك قال سرنا يوما وليلة ولم نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق ومضى طليحة حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاوند بضعة وعشرون فرسخا فعلم القوم واطلع على الأخبار ثم رجع حتى إذا انتهى إلى الجمهور كبّر الناس فقال ما شأن الناس فأخبروه بالذي خافوا عليه قال سيف بن عمر، عن رجاله‏:‏ هو أول من أشار على النعمان بن مقرن حين استشار أهل الرأي في مناجزة أهل نهاوند، وكان عمرو بن ثبي العنزي من أكبر الناس سناً يومئذ‏ ، أخرجة أبو عمر مختصرا .
*- ربعي بن الأفكل العنزي ( القائد الفـاتـح البطل ) من قـادة الفتح الإسلامي، وهو فاتـح الموصل في العراق .
*- أبو العيوف صعب أبو صعيب العنزي تابعي ، من الثقات .
*- حنظلة بن خويلد العنزي تابعي ، من الثقات .
*- سيار بن وردان ابن أبي سيار العنزي أبو الحكم ، من رواة الحديث الثقات وكان من الأخيار .
*- اسرار بن مجشر بن قبيصة العنزي أبو عبيدة البصري ، من رواة الحديث وهو من الثقات .
*- الحسن بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث وهو من الثقات .
*- سهل أبو الأسد القراري الجزري من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات .
*- أم ثواب الهزانية العنزية شاعرة من شعراء عنزة .
*- عبدالله بن حماد الزيادي العنزي ذكر الرشاطي أن زياد هو بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
*- عبدالله بن أبي الهذيل العَـنَـزِيّ، أبو المغيرة الكوفي تابعي .
*- رشيد بن رميّض الهميمي العنزي شاعر عنزة في العصر الجاهلي من بني يقدم بن عنزة وفي يوم الشيطين العظيم لبكر كان قبل الإسلام عندما أجمعت بكر على الغزو قالوا : إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها. فهزموا خصمهم فقال رشيد بن رميض العنزي قصيدته في معركة الشيطين مفتخراً :
ومـا كـان بيـن الشيطين ولعـلع *** لـنـسـوتـنـا إلا مـنـاقــل أربــع
فجئنا بجمع لـم يـر الناس مثلـه *** يكاد لـه ظهـر الوريعـة يضلع
بأرعن دهـم تنشد البلق وسطـه *** لـه عـارض فيـه المنية تـلمع
إذا حان منه منزل القوم أوقدت *** لأخــراه أولاه سـنـا وتـيـفـعـوا
ونحـن أسرنـا حاتما وابن ظالم *** فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكـعـب إيـاد قـد أسـرنا وبـعـده *** أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريـان غـادرنـا بـوجـه كـأنـــه *** وأشياعـه فيهـا صريم مصوع
*- عاصم بن عمير، وهو عاصم بن أبي عمرة العَـنَـزِيّ .
*- ناجية بن خفاف العَـنَـزِيّ، أبو خفاف الكوفي .
*- سوادة بن عاصم العَـنَـزِيّ، أبو حاجب البصري تابعي .
*- زيد بن أبي الشعثاء العَـنَـزِيّ، أبو الحكم البصري تابعي .
*- نبيـح بن عبدالله العَـنَـزِيّ تابعي .
*- قيس بن سلمة بن سعد بن صريم العَـنَـزِيّ تابعي .
*- عطيّة بن جبير العَـنَـزِيّ تابعي .
*- حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ تابعي .
*- عباد بن رفاعة العَـنَـزِيّ تابعي .
*- معبد بن هلال العَـنَـزِيّ تابعي .
*- ميمـون بن أستاذ الهـزاني العَـنَـزِيّ تابعي .
*- أبو فزارة العَـنَـزِيّ، من أصحاب علي بن أبي طالب تابعي .
*- عبد السلام بن أبي حازم، أبي طـالـوت العَـنَـزِيّ تابعي .
*- جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ تابعي .
*- سـيّار بن حاتـم العَـنَـزِيّ، أبو سلمة البصري من رواة الحديث .
*- حبّان بن علي العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- سلمة بن حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- المثنّى بن عوف العَـنَـزِيّ، أبو منصور البصري من رواة الحديث .
*- يعقوب بن بشير، أبو بشر العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- الغضبان بن حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- محمد بن الـحسـن العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- عـقبة بن عبدالله العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- خـازم بن مروان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- النضر بن منصور العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- يمان بن المغيرة العَـنَـزِيّ، أبو حذيفة البصري من رواة الحديث .
*- محمد بن مهـزم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- إسحاق بن سليمان العَـنَـزِيّ، أبو يحيى الرازي من رواة الحديث .
*- الـحسين بن جعفر العَـنَـزِيّ الرازي من رواة الحديث .
*- مـطـر بن عبدالرحمن العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- عبد الغفار بن منقذ بن حصين بن جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- أبو عبدالله الجسري العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- أحمد بن يزيد بن عليل العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث .
*- عليل بن أحمد العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث .
*- أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني العَنَزِيّ من رواة الحديث .
*- محمد بن بكر الهزّاني العَنزِيّ من رواة الحديث .
*- إبراهيم بن مسلم العَـنَـزِيّ الكوفي من رواة الحديث .
*- الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن محمد بن المهلب العَـنَـزِيّ، أبوعبدالله الوراق الجرجاني .
*- أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل العَـنَـزِيّ، أبو علي البزار النيسابوري من رواة الحديث .
*- علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، أبوالحسن العَـنَـزِيّ السمرقندي من رواة الحديث .
*- الوليد بن الفضل العَـنَـزِيّ من رواة الحديث روى عن جرير بن حازم ، وروى عنه أبو بدر عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ .
*- إدريس بن الـحكم العَـنَـزِيّ، أبو يحيى من رواة الحديث .
*- أبو سفيان محمد بن سفيان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .
*- أبوحسان أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي، أبو بكر العَـنَـزِيّ البغدادي من رواة الحديث .
*- رملة بنت أسد بن ربيعة شقيقة عنزة أبن أسد بن ربيعة أم معاوية وأشرس ابناء كندة .
*- أم جبر بنت سيحان من عنزة ، أم ملوك نجران ، بني عبد المدان .
*- بنت القدار العنزي أم دب بن مرة شقيق جساس بن مرة .
*- كبشة بنت الافكل العنزي أم عمراً بن الحارث بن همام بن مرة .
*- بنت الحارث بن الدول بن صباح من عنزة أم خمسة بطون من بني حنيفة وهم: بني الدول وعدي وعامر وزيد مناة ، وحجراً .
*- عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة أم بني دلف وعبد سعد بن جشم من بني عجل
*- حذام أمرأة من بني جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة أم اصحاب القبة يوم ذي قار احلاس الخيل بني عجل بن لجيم ابو حنيفة وعجل وزوجها لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكانت صادقة وشديدة الذكاء ترى الرأي فلا تخطىء وتظن فيأتي الأمر كما توقعت فكان زوجها يثق في صدقها وقوة أدراكها يحكى أن عاطس بن الجلاح الحميري غزا على قبيلة بكر في قومه حمير وكان ينوي أن يبيتهم بالليل ففر من قومه القطا ومر على قوم بكر وهو يصدر أصوات فانتبهت حذام للقطا الذي فر من وقع دواب القوم ، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت :
ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ** فلو ترك القطا ليلا لناما
فقال زوجها:
إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذامِ
فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، فيئس منهم أصحاب عاطس الحميري فرجعوا. وهكذا نجا قومها بسبب ذكاءها وفطنتها.
*- إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدالمَلِك الصَّدفي العنزي الأندلسي من أهل شلب وسكن بطليوس في الأندلس ، يكنى أبا إسحاق ، حدث عنه أبو محمد بن الخراز ويوسف بن عبدالقاهر بن غالب البطليوسيان ، ذكره ابن الدباغ .
*- عُثْمَان العنزي القائد والي طريق خراسان الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي .
*- الصحابي ( مُلَيْح العَنَزِيّ ) رضي الله عنه ، كان مع قبائل عبدالقيس الربعية .
*- أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القوّاس العنزي ، من أهل البصرة ، من رواة الحديث ، يروي عن الحسن ، وأبي العالية ، روى عنه أبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأهل بلده .
*- إسماعيل بن عبد الأعلى العَنَزِيّ الكوفي من رواة الحديث روى عن الوليد بن علي أخو الحسين بن علي الجعفي روى عنه زكريا بن عدي .
*- غصن بن نبهان العَنَزِيّ ، من رواة الحديث ، روى عن الحسن وقتادة ، روى عنه جعفر بن سليمان وأبو قتيبة .
*- عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ ، من رواة الحديث .
*- أبو سلمى العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث .
*- أوفى بن موله العنزي له صحبة يعد من البصريين حدثنا سليمان ابن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن صدقه حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثني عبدالغفار بن منقذ بن حصين بن حجوان بن أوفى بن موله العنزي عن أبيه عن جده عن أوفى بن موله قال أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فأقطعني الغميم ، وشرط علي ، وأبن السبيل أول ريان ، فأقطع ساعده رجلاً منا بئراً بالفلاة يقال لها الجعونية وهي بئر يخبأ فيها الماء وليست بالماء العذب وأقطع أياس بن قتاده العنزي الجابية وهي دون اليمامه وكنّا آتيناه جميعاً وكتب لكل رجل بذلك في أديم ذكره
صاحب كتاب معرفة الصحابة لأبن نعيم الأصفهاني سعد الخير .
*- أبو الاخنس الهزاني العنزي .
*- أبو محمد حبيب الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- خلاد بن بزيع الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- أبو صالح الهيثم بن صالح الهزاني العنزي .
*- أبو زيد قمامة الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- فرات بن ثعلبة الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- محمد بن أبي السكينة الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- معاذ الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- أبوعمرو محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- أبو طاهر الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- إسماعيل بن حكيم الهزاني العنزي من رواة الحديث .
*- شداد بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث .
* - علي بن طلق الهزاني العنزي من رواة الحديث .
هذه الشخصيات من عنزة تدل على إنتشار قبائل عنزة في مشارق الأرض ومغاربها من بلاد فارس وسمرقند إلى الأندلس وذلك قبل وجود بشر ومسلم أبناء عناز بن وائل الفرع المعاصر من عنزة الذين اشتهر اسمهم بعد القرن الخامس الهجري في منطقة خيبر !! .

من مشاهير عميرة بن أسد بن ربيعة

*- طريف بن أبان بن سلمه بن جارية وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلّم . *- جعثنة بن قيس بن سلمة بن طريف بن أبان بالكوفة .
*- عامر ابن مسلم بن قيس قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما بالطف هو وأبنه وولد عمرو بن عبلة : غنماً وثعلبة .
*- النعمان ذو الخرق بن راشد بن معاوية بن وهب بن عبد الأشهل كان سيّد بني عميرة .
*- ناجية بن مخ من بني العيار بن الضحيان بن عامر بن رهم بن علي الذي مدحه الفرزدق .
*- ذو الرجلة عامر بن زيد مناه ابن علي وهم في بني تغلب بن وائل رهط همام بن مطرف .

من اعلام قبيلة عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه

يقال للفرد : عبدي أو قيسي أوعبقسي واقتصر ابن الأثير على مسمى العبدي
كانت ديار بنيه بتهامه ثم خرجو اإلى البحرين واستقروا به وهم بطون كثيرة .
*- يونس بن عبيد بن دينار العبدي من عبدالقيس بالولاء أبو عبدالله من حفاظ الحديث الثقات من أصحاب الحسن البصري كان من أهل البصرة يبيع بها الخز ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى قال أحد الغزاة والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللهم رب يونس فرّج عنا فيفرج عنا ! ولما مات يونس حمله بنو العباس على أعناقهم له مئتي حديث توفي سنة ( 139هـ ) .
*- معاوية بن عمار الدهني العبدي من عبدالقيس من مشائخ الشيعة من أهل الكوفة أخذ عن سعيد بن جبير وروى عنه الثوري له كتاب ( الحديث ) توفي نحو سنة ( 145هـ ) .
*- هرم بن حيان الأزدي العبدي من بني عبدالقيس قائد فاتح من كبار النساك من التابعين كان أمير بني عبدالقيس في الفتوح وولي بعض الحروب في أيام عمر وعثمان بأرض فارس وحاصر ( بوشهر ) سنة 18 هـ ودخلها وكان من سكان البصرة عده ابن ابي حاتم في الزهاد الثمانية من كبار التابعين وسماه الجاحظ في النساك الزهاد من أهل البيان من كلامه ( أياكم والعالم الفاسق ! ) سأله عمر عما أراد بت فكتب إليه ما أردت إلا الخير يكون يكون إمام يتكلّم بالعلم ويعمل بالفسق فيشبّه على الناس فيضلون وولاه ( عمر ) على الخيل فغضب يوماً على رجل فأمر بت فوجئت عنقه وندم فأقبل على أصحابه فقال لا جزاكم الله خيراً ما نصحتموني حين قلت ولا كففتموني عن غضبي والله لا آلي لكم عملاً ! ثم كتب إلى عمر يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بالرعية فأبعث إلى عملك وبعثه عثمان بن أبي وقاص ( أمير البحرين ) إلى قلعة ( بجرة ) ويقال لها ( قلعة الشيوخ ) فافتتحها عنوة ( سنة 26هـ ) ومات في أحدى غزواته بعد هذه السنة .نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس العبدي من بني أفصى بن دعمي من جديلة بن أسد من ربيعة جد جاهلي قديم بنوه بطن من عبدالقيس ممن أشتهر منهم ( المثقب العبدي ) الشاعر عائض بن محصن و ( الممزق ) الشاعر شأس بن نهار وعمرو بن مالك النكري العبدي البصري من رجال الحديث التوفي سنة ( 127هـ ) .
*- غنم بن وديعة بن لكيز العبدي جد جاهلي من بنيه ( الديل ومازن ) وهما بطنان ضخمان من عبد القيس.
*- المعذل بن غيلان بن الحكم بن أعين العبدي من بني عبدالقيس أبو عمرو أديب شاعر من أهل الكوفة أنتقل إلى البصرة وسكنها وكان قصيراً يلبس ثياباً واسعة فقال أحد معاصريه :
مـعـّذل فـي كـمـه نـصـفـه *** ونصفـه الآخـر فـي خـفـه
وكان الأخفش ( سعيد بن مسعدة ) يؤدب ولده وجرت بينهما مكاتبات بالأشعار قال المرزباني كان له من الولد أحد عشر أبناً كلهم أديب وشاعر ومنهم ( عبدالصمد ) توفي المعذّل سنة ( 210هـ ) .
*- الأشجع الأعصري العبدي من عبدالقيس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد عبدالقيس وأسلم وكان سيد قومه وهو الأشج الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن بك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة ) . *- يحيى بن عبدالوهاب بن محمد بن أسحاق العبدي وهو ابن محمد بن يحيى من بني عبد القيس من جديلة من ربيعة الأصبهاني موطناً أبو زكريا ابن منده مؤرخ حافظ للحديث من بيت علم وفضل مشهور في أصبهان مولده ووفاته فيها دخل بغداد حاجاً وحدّث بها وأملا بجامع المنصور من كتبه ( تاريخ أصبهان) و(مناقب الإمام أحمد ) ابن حنبل وكتاب على ( الصحيحين) في الحديث و ( التنبيه على أحوال الجهال والمنافقين ) كانت عند أبن ناصر الدين نسخه منه بخطه وذكر من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة توفي سنة ( 511هـ ) .
*- المثنى بن مخربة العبدي ثائر من اشراف البصرة وشجعانها كان من رجال علي بن أبي طالب ولما قام سليمان بن صرد بالكوفة داعياً إلى ثأر الحسين بن علي كتب إلى المثنى وهو في البصرة يخبره بقيامه مع التوابين ويدعوه فتجهز المثنى ثم خرج من البصرة في ثلاثمائة من أهلها ولحق بسليمان بن صرد والمعارك ناشبه بينه وبين عبيد الله بن زياد ( سنة 65هـ ) في جهة عين الوردة وهي رأس عين بالجزيرة الفراتية فلّما وصل علم بأن سليمان بن صرد قد قتل وأن المسيّب بن نجية قام مقامه ( أميراً على التوابين ) فقتل أيضاً ووجد أمير القوم عبدالله بن سعد بن نفيل فقاتل المثنى معه وقتل عبدالله بن سعد وتفرّق التوابون فعاد المثنى إلى البصرة ولما ثار المختار الثقفي في الكوفة للغاية نفسها ( سنة 66هـ ) جاء المثنى وبايعه فسيره المختار للبصرة يدعو بها إليه فأجابه رجال من قومه ورحل إلى الكوفة وقاتل مع المختار وقتل المختار ( سنة 67هـ) وتوفي المثنى( سنة 67هـ
*- محمد بن الهذيل بن عبدالله بن مكحول العبدي مولى عبدالقيس أبو الهذيل العلاف من أئمة المعتزلة ولد في البصرة وأشتهر بعلم الكلام قال المأمون ك أطل أبو الهذيل على الكلام كإطلال الغمام على الأنام له مقالات في الأعتزال ومجالس ومناظرات وكان حسن الجدل قوي الحجة سريع الخاطر كف بصره في آخر عمره وتوفي بسامراء سنة ( 235هـ ) له كتب كثيرة .
*- عمر بن مطرف العبدي من بني عبد القيس من ربيعة أبو الوزير كاتب باحث من أهل مرو كان يكتب للمنصور ثم ولي ( ديوان المشرق ) للمهدي والهادي والرشيد له كتب منها ( منازل العرب وحدودها وأين كانت محلة كل قوم وإلى اين انتقلوا منها ) و( مفاخر العرب ومنافرة القبائل ) في النسب توفي ببغداد نحو سنة ( 186هـ ) .
*- سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام العبدي ابو عثمان الخالدي من قبيلة عبدالقيس من ربيعة شاعر أديب أشتهر هو وأخوه محمد بالخالديين وكانا آية في الحفظ والبديهة يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم وأورد الثعالبي في ( اليتيمة ) قصائد لأحد معاصريهما في هذا المعنى وقال ابن النديم كانا إذا أستحسنا شيئاً غصباه صاحبه حياً أو ميتاً لا عجزاً منهما عن قول الشعر ولكن كذا كانت طبائعهما وهما من أهل الخالدية من قرى الموصل ونسبتهما إليها وقيل نسبتهما إلى جد لهما أسمه خالد ( ابن منبه) أو أبن عبدالقيس أو بن عبد عنبسة على أختلاف الروايات وعرّفهما الزبيدي( في التاج) بالموصليين وقال ياقوت (في معجم الأدباء) كانا أديبي البصرة وشاعريها في وقتهما ولأبي عثمان هذا ديوان شعر واشتركا في تصنيف كتب منها الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهليين المخضرمين ويعرف بحماسة المحدثين أو حماسة الخالديين وجمعا مهتارات مما قيل فيهما في كتاب التحف والهدايا ومن كتبهما أخبار ابي تمام ومحاسن شعره وأخبار الموصل وأختيار شعر ابن الرومي واختيار شعر البحتري واختيار شعر مسلم بن الوليد توفي سعيد سنة ( 371هـ ).
*- بشر بن المنذر بن الجارود العبدي من عبدالقيس من ربيعة أحد الشجعان الأشراف خرج مع ابن الأشعث مع الحجاج في عهد عبدالملك بن مروان وشهد وقعة دير الجماجم وكانت وفاته عام ( 83 هـ) .
*- علي بن الحسن بن إسماعيل العبدي من بني عبد القيس أبو الحسن أديب عروضي من أهل البصرة له مصنفات قال القفطي : ونعم الشيخ كان فضلاً وثقة وأورد أبياتاً من شعره وقال ياقوت خرج لنفسه فوائد في عدة أجزاء عن شيوخه وحدّث بها وأقرأ الناس الأدب توفي سنة ( 599هـ ) .
*- علي بن محمد بن الحسن بن يزداد العبدي من عبدالقيس من ربيعة أبو تمام قاضي واسط مولده ووفاته بها كان ثقة في الحديث رحل الناس إليه للأخذ عنه مات سنة ( 459هـ ) .
*- عبد الصمد بن المعدل بن غيلان بن الحكم العبدي من بني عبدالقيس من ربيعة وهو أبو القاسم من شعراء الدولة العباسية ولد ونشأ في البصرة كان هجاءاً شديد العارضة توفي سنة ( 240هـ ) .
*- صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث العبدي من سادات عبدالقيس ولد في دارين ( قرب القطيف ) ثم سكن في الكوفة كان خطيباً بليغاً عاقلاً له شعر شهد صفين مع علي وله مع معاوية مواقف قال الشعبي كنت اتعلم منه الخطب نفاه المغيرة من الكوفة على جزيرة أوال في البحرين بأمر معاوية فمات فيها سنة ( 56هـ ) ويقال أن قبره في قرية الكلابية من قرى الأحساء وله مسجد بالكوفة ووأخويه زيد وسيحان بنو صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس من الخطباء الفضلاء من أصحاب علي رضي الله عنه .
*- الصلتان وهو قثم بن خبية العبدي من بني محارب بن عمرو من عبدالقيس من جديلة من ربيعة شاعر حكيم من اشهر الشعراء من شعره القصيدة التي مطلعها :
أشاب الصغير وافـنى الكبيـر *** كــر الـغــداة ومــر الـعـشـي
وله قصيدة في الحكم بين جرير والفرزدق يقول فيها :
أرى الخطفي بـذ الفـرزدق شأوه *** ولكـن خيـراً مـن كليـب مجـاشع
فضل شعر جرير على شعر الفرزدق وفضل قوم الفرزدق على قوم جرير توفي نحو عام ( 80هـ ) .
*- هزيز بن شن بن افصى بن عبدالقيس مثقف للرماح من أهل الخط ( بفتح الخاء وتشديد الطاء ) قال ابن حزم هزيز أول من ثقف القنا بالخط وقال ياقوت من قرى ( الخط ) القطيف والعقير وقطر وجميع هذا في سيف البحرين وعمان وهي مواضع كانت تجلب إليها الرماح من الهند فتقوّم وتباع على العرب وقال أبن بليهد الخط موضع على الخليج العربي عاصمته القطيف وقال البكري في غلبة عبدالقيس على ( البحرين ) ونزلت شن بن أفصى ( عشيرة صاحب الرتجمة ) طرفها وأدناها إلى العراق وقال الزبيدي هزيز بن شن تنسب إليه الرماح ( الهزيزية ) .
*- محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان أبو بكر المعروف ببندار من عبد القيس من ربيعة من أهل البصرة من حفاظ الحديث الثقات لم يخرج من البصرة أكثر عمره براً بأمه قال أبو داود كتبت عن بندار نحواً من خمسين ألف حديث وفي تهذيب التهذيب روى عنه البخاري 205 أحاديث وروى عنه مسلم 460 حديث توفي سنة ( 252هـ .
*- زياد بن سليمان أو سليم الأعجم العبدي أبو أمامة مولى بني عبدالقيس من شعراء الدولة الأموية جزل الشعر فصيح الألفاظ كانت في لسانه عجمه فلقب بالأعجم ولد ونشأ في اصفهان وانتقل إلى خرسان فسكنها وطال عمره ومات فيها عام ( 100هـ ) عاصر المهلب بن أبي صفرة وله فيه مدائح ومراث وكان هجاءاً يداريه المهلب ويخشى نغمته وأكثر شعره في مدح أمراء عصره وهجاء بخلائهم وكان الفرزدق يتحاشى أن يهجو بني عبدالقيس خوفاً منه ويقول ليس إلى هجاء هؤلاء من سبيل ما عاش هذا العبد ويقال أنه شهد فتح اصطخر مع أبي موسى الأشعري وله وفادة على هشام بن عبدالملك وأمتدح عبدالله بن جعفر بن أبي طالب .
*- جعفر بن محمد بن حسن الخطي البحراني العبدي من عبدالقيس من جديلة من ربيعة اشتهر بالعبدي نسبة على عبدالقيس ويقال له أبو البحر شاعر الخط في عصره من اهل البحرين له ديوان مطبوع رحل على بلاد فارس وأقام فيها إلى أن توفي سنة ( 1028هـ ) .
*- سليمان بن حكيم العبدي من قبيلة عبدالقيس من ربيعة من زعماء البحرين أمتنع على المنصور العباسي فسار إليه عقبة بن سلم ( والي البصرة ) فقتله سنة ( 150هـ )
*- علي بن علي بن بجاد العبدي كان أعبد اهل البصرة ورآه أنس ابن مالك فشبه عينيه بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم .
*- ابن محصن بن ثعلبة العبدي من قبيلة عبدالقيس من ربيعة شاعر جاهلي من أهل البحرين لقب المثقب أتصل بالملك عمرو بن هند وله فيه مدائح ومدح النعمان بن المنذروشعره جيّد فيه حكمه ورقة جمع بعضه في ديوان توفي حوالي عام ( 588م ) .
*- مالك بن المنذر بن الجارود العبدي من بني عبدالقيس من جديلة من ربيعة أمره خالد بن عبدالله القسري على شرطة البصرة وولاه مصعب بن الزبير على بني عبد القيس ( سنة 67هـ في حربه مع المختار الثقفي قال المبرد : وحكم ( بتشديد الكاف أي قال لا حكم إلا لله ) مالك بن المنذر بن الجارود وهو بآخر رمق في سجن هشام بن عبدالملك توفي مالك سنة ( 110هـ ) .
*- عبدالله بن علي بن إبراهيم العيوني العبدي من بني عبدالقيس من ربيعة رأس العيونيين في الأحساء ومزيل القرامطة منها نشأ بها في مشارف العيون ونسبته إليها وأدرك ضعف القرامطة فيها وأتصل ببغداد سنة ( 466 هـ ) وشرح أمرهم لجلال الدولة أبي الفتح ملك شاه السلجوقي والخليفة يومئذ ابو جعفر القائم بأمر الله والوزير أبو علي الحسن بن علي بن أسحاق نظام الملك وثار العيوني على حاكم المشارف واسعفته بغداد بقوة عن طريق البصرة وما زال في معارك معهم نحو سبع سنوات أخرجهم فيها من الأحساء ( هجر ) وما والاها وقاتله أمراء كانوا في القطيف والبحرين عرفوا ببني العياش فظفر بهم وقتل زعيمهم زكريا بن يحيى وعاش عبدالله العيوني نحو 80 عاماً ودامت أمارة العيونيين زهاء 170سنة تداول فيها حكم الحساء نحو عشرين اميراً وأنتهت باستيلاء أبي بكر بن سعد الزنجي على الأحساء والقطيف سنة 641هـ بعد أحتلاله البحرين سنة 633هـ .
*- شاس بن نهار بن اسود الممزق العبدي من بني عبدالقيس شاعر جاهلي من اهل البحرين لقب بالممزق لقول :
فأن كنت مأكولاً فكن خيـر آكـل *** وإلا فـأدركـنـي ولـمـا امــــزق .
*- حكيم بن جبلة العبدي من قبيلة عبدالقيس من جديلة من ربيعة صحابي كان شريفاً مطاعاً من أشجع الناس ولاه عثمان أمرة السند ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة واشترك في الفتنة أيام عثمان ولما كان يوم الجمل ( بين علي وعائشة ) أقبل في ثلاث مئة من بني عبدالقيس وربيعة فقاتل مع أصحاب علي وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها فقتله بها وبقي يقاتل على واحدة ويرتجز : يا ساقي لن تراعي أن معي ذراعي أحمي بها كراعي ونزف دمه فجلس متكئاً على المقتول الذي قطع رجله فمر به فارس فقال من قطع رجلك ؟ قال وسادي وقتل في هذه الوقعة سنة ( 36هـ ) .
*- سويد بن خذاق الشني العبدي من قبيلة عبدالقيس من ربيعة شاعر جاهلي من شعراء المفضليات اشتهر هو واخوه يزيد في أيام عمرو بن هند وهجاه سويد وقد ينسب إلى أحدهما .
*- صخر بن مسلم بن النعمان العبدي من عبدالقيس من ربيعة شجاع من الرؤساء شهد وقائع أشرس مع الترك في ما وراء النهر وقتل في إحداها سنة ( 110هـ ) .
*- زيد بن صوحان العبدي من عبدالقيس تابعي من أهل الكوفة له رواية عن عمر وعلي كان أحد الرؤساء الشجعان شهد وقائع الفتح فقطعت شماله يوم نهاوندويوم الجمل قاتل مع علي حتى قتل وفي تاريخ الكوفة (للبراقي المتوفي سنة 1332هـ) مسجده باق معروف في الكوفة إلى اليوم توفي سنة (36هـ).
*- يعقوب بن براهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي أبو يوسف الدورقي محدّث العراق في عصره كان ثقة حافظاً متقناً أخذ عنه الأئمة الستة له ( مسند ) في الحديث والدورقي نسبة إلى لبس (الدورقية ) وهي قلانس طوال كانت يلبسها المتنسكون في ذلك الزمان ثم أطلق لفظ الدورقي على كل متنسك توفي سنة ( 252هـ ) .
*- محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز العبدي من عبد القيس من ربيعة جد جاهلي من نسله محارب بن مزيد الصحابي والحطم بن محارب الذي تنسب إليه الدروع الحطمية .
*- مسعود بن أبي زينب العبدي من بني عبدالقيس ثائر حروري من الأمراء الشجعان وثب في البحرين على الأشعث بن عبدالله بن الجارود فخرج الأشعث منها وسار مسعود إلى اليمامة إلى اليمامة فأمتلكها ثم قتله سفيان بن عمرو العقيلي وفي المؤرخين من يرى أن مسعوداً غلب على البحرين واليمامة تسع عشرة سنة توفي سنة ( 105هـ ) .
*- صحار بن عياش بن شراحيل بن منقذ العبدي من بني عبد القيس خطيب مفوه كان من شيعة عثمان له صحبة وأخبار حسنة قال له معاوية ما البلاغة ؟ فقال : الأيجاز قال : وما الأيجاز ؟ قال : أن لا تبطي ولا تخطي وهو أحد النسابين وله مع دغفل النسابة محاورات وكان ممن شهد فتح مصر ولما قتل عثمان قام صحار يطالب بدمه وشهد صفين مع معاوية وسكن البصرة ومات فيها سنة (40هـ ) .
*- علي بن نصر بن عقيل العبدي من عبد القيس من ربيعة أبو الحسن المعروف بالهمام شاعر بغدادي أنتقل إلى دمشق سنة 595هـ واتصل بالملك العادل وتوفر على مدح الأمجد صاحب بعلبك قال ابن شامه : وهو أشعر من رئيته في هذا الزمان سمعته ينشد الملك العادل ودمشق محصورة ومعه ديوان شعره وكان ذا سمت حسن وفصاحة وحصافة مات بدمشق سنة ( 596هـ ) .
*- النصر بن راشد العبدي شجاع من سادة بني عبدالقيس شهد مع ( الجنيد ) حروبه مع الترك في أطراف سمرقند وقتل فيها سنة ( 112هـ ) .الوضيء بن يزيد صاحب مسجد الوضيء في البصرة .
*- معمر بن شمير كان شهد فتح الأبلة .
*- الوضيء السحتني عباد بن المسيّب .
*- عبيدة بن هلال بن فاضل .
*- بلج بن المثنى كان جواداً وولي البحرين .
*- حطين بن جبلة من عبدالقيس من ربيعة .
*- زخارة بن عبدالله رأس عبدالقيس حتى خرّف .
*- شهاب المسمى مرجوم من عبدالقيس .
*- مصقلة بن كرب بن رقبة من الخطباء ومن حملة الحديث
*- عصر بن عوف أخو جذيمة بن عوف رهط الجارود .
*- رئاب بن زيد من بني العبدي كان من الموحدين في الجاهلية .
*- خليدة بن حسان الأعصري .
*- خليد بن عبدالله الأعصري .

من أعلام بنو النمر بن قاسط من جديلة من ربيعة

النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة جد جاهلي كان له بالمدينة عقب كثير أرتد جماعة منهم في أيام أبي بكر فأبادهم خالد بن الوليد ودخل بعضهم الأندلس في أيام الفتح فكانت سكناهم بحصن وضاح من عمل ربة ولأحم بن النديم صاحب كتاب أخبار بني النمر بن قاسط والنسبة إلى كل من أسمه نمر بفتح فكسر نمري بفتحهما .
*- حسين بن علي بن عبدالله النمري من أهل البصرة عالم بالأدب واللغة من كتبه ( أسماء الذهب والفضة ) (والخيل) (ومعاني الحماسة) وقد توفي سنة (385هـ ) .
*- هلال بن ربيعة بن زيد مناة النمري من بني النمر بن قاسط جد جاهلي من نسله ( أبن القرية ) أيوب بن زيد و( عقبة بن قيس ) النمري الهلالي كان رئيس المرتدين من بني النمر وقتله ( خالد بن الوليد يوم عين التمر سنة 12هـ وصلبه .
*- تيم الله بن النمر بن قاسط من بني ربيعة جد جاهلي من نسله الضحيان التيمي كان من قضاة العرب في الجاهلية وأخوه عوف بن سعد وهو جد أبن القرية ( أيوب بن يويد ) .
*- سيف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر النمري القرطبي من بني النمر بن قاسط من جديلة من ربيعة أبو عمر مالكي المذهب من كبار حفاظ الحديث مؤرخ أديب بحاثة يقال له حافظ المغرب ولد بقرطبة ورحل رحلات طويلة في غربي الأدنلس وشرقها وولي قضاء لشبونه وشنترين من كتبه الدرر في أختصار المغازي والسيّر والعقل والعقلاء والأستيعاب وتراجم الصحابة وجامع بيان العلم وفضله والمدخل في القراآت وبهجة المجالس وانس المجالس في المحاضرات ربعة أجزاء طبعت قطعه منه أختصره ابن ليون وسماه بغية المؤانس من بهجة المجالس والأنتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء ترجم بت لمالكاً وأبا حنيفة والشافعي والتمهيد في الموطأ من المعاني والأسانيد كبير جداً والأستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار والقصد الأمم في الأنساب صغير والأنباه على قبائل الرواه والتقصي لحديث المطأ والأنصاف فيما بين العلماء من الأختلاف والكافي في الفقه ونزهة المستمعين وروضة الخائفين وذكر التعريف بجماعة من الفقهاء أصحاب مالك وفي من عرف من الصحابة بكنيته توفي في شاطبة سنة ( 463هـ)
*- الحارث بن زيد بن الحارث النمري أبو عداس شاعر جاهلي من الرؤساء من بني النمر حبست حكومة فارس أبنه عداساً فنظم قصيده في ذلك من الشعر الحكيم أوردها أبو تمام .
*- هميم بن الخزرج بن تيم الله النمري من بني النمر بن قاسط من جديلة من ربيعة جد جاهلي يماني ينسب إليه ( سعيد الساحور ) و( حبيب بن الجهم ) الهميميان .
*- سلمة بن الزبرقان بن شريك النمري أبو القاسم من بني النمر بن قاسط شاعر من أهل الجزيرة الفراتية كان تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي وقرضه العتابي عند الفضل بن يحيى فأستقدمه الفضل من الجزيرة فأستصحبه ثم وصله بالخليفة هارون الرشيد فمدحه وتقدم عنده وفاز بعطاياه ومت إليه بقرابته من أم العباس ابن عبدالمطلب وهي نمرية وأسمها نتيلة وجرت بعد ذلك وحشة بينه وبين العتابي حتى تهاجيا وسعى كل منهما على هلاك صاحبه وكان النمري يظهر للرشيد أنه عباسي منافراً للشيعة العلوية وله شعر في ذلك فروى العتابي للرشيد أبياتاً من نظم النمري فيها تحريض عليه وتشيّع للعلوية فغضب الرشيد وأرسل من يجيئه برأسه من بلدته رأس العين في الجزيرة فوصل الرسول في اليوم الذي مات فيه النمري سنة ( 190هـ ) وقد دفن فقال الرشيد هممت أن أنبشه ثم أحرقه وهو القائل من أبيات :
ما كنت أوفي شبابي كنه غرته *** حتى أنقضي فإذا الدنيا له تبع
*- عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله النمري من بني النمر بن قاسط يلقب (الضحيان) من قضاة العرب بالجاهلية كان سيد بني النمر في عصره وبيته أشرف البيوت وسمي الضحيان لأنه كان يجلس لقومه في الضحى يحكم بينهم من أخباره أجتمع عليه بنو النمر في أحدى السنين وقد نزلت بهم مجاعة فأضافهم واكرمهم ثم قال : كيلوا لهم كيلاً فقيل له : أن الكيل يبطي بهم لكثرتهم فقال : هيلوا عليهم هيلاً .
*- صهيب بن سنان بن مالك بن عمرو النمري أبو يحيى ويعرف بصهيب الرومي لأنه أقام في الروم مدة وهو من أهل قرية نينوى من أعمال الموصل في الجزيرة الفراتية وقد كان أبوه وعمه عاملا لكسرى وقد سبي ثم هرب إلى مكة وحالف عبدالله بن جدعان القرشي كان من كبار السابقين البدريين حدّث عنه بنوه حبيب وزياد وحمزة وسعيد بن المسّيب وروى احاديث كثيرة وكان ممن اعتزل الفتنة واقبل على شأنه وله ثمانية أبناء وهم : عثمان وصيفي وحمزة وسعد وعباد وحبيب وصالح ومحمد وهو من بني اسلم بن اوس مناة بن النمر بن قاسط من جديلة من ربيعة وهو من الصحابة رضي الله عنه توفي في المدينة في شوال سنة ( 38هـ ) ومن بنو النمر بن قاسط : حمران بن أبان النمري ابن عم صهيب .
*- عبدالله بن عامر الأكبر صحابي عبدالله بن عامر الأصغر صحابي .
*- عوف بن سعد أخو عمرو الضحيان صحابي .
*- الجعد بن قيس النمري صاحب طاق الجعد .

من أعلام بكر بن وائل

( من أعلام بني يشكر من بكر بن وائل )
*- يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط من بني جديلة من بني أسد بن ربيعة جد جاهلي ينسب إليه كثيرون منهم ( عامر بن جشم ) الجاهلي الملقب بذي المجاسد والحارث بن حلزة الشاعر وعطية العوفي المحّدث .
*- شيبان بن عبدالعزيز اليشكري من أمراء الحرورية وقادتهم وشجعانهم ولوه أمارتهم سنة ( 128هـ ) وأقام يقاتل مروان بن محمد في جهات كفر توثا ( من أعمال ماردين ) ومعه أربعون ألفاً ثم أنصرف إلى الموصل وانضم إليه أهلها وتبعه مروان فتراجع الحرورية إلى البصرة بعد معارك ثم قتل شيبان في عمان سنة( 134هـ ) .
*- عبيدة بن هلال اليشكري البكري من رؤساء الأزارقة وشعرائهم وخطبائهم
كان في أول خروجه من المقدمين فيهم وأرادوا مبايعته فقال : أدلكم على من هو خير لكم مني قطري بن الفجاءة المازني فبايعوا قطرياً وظل عبيد الله إلى جانبه زمناً ووقع الخلاف بين الأزارقة ففارقه وأنحاز إلى حصن قومس ( في ذيل جبال طبرستان ) وسيّر الحجاج سفيان بن الأبرد الكلبي في جيش عظيم فطلب قطري بن الفجاءة حتى لقيه في أحد شعاب طبرستان وقتل قطري وتبع سفيان بن الأبرد عبيدة وحاصره في حصن قومس إلى أن قتله وقتل من معه وذلك سنة ( 77هـ ) .
*- نيف بن عمير اليشكري البكري شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام ولا تعرف له صحبة وهو صاحب البيت المشهور من أبيات أوردها البغدادي :
ربما تجزع النفوس من الأمر *** لـه فـرحـة كـحـل الـعـقـــــال
*- الوضاح بن خالد اليشكري البكري ينسب لبني يشكر من بكر بن وائل بالولاء الواسطي البزاز من حفاظ الحديث الثقات من سبي جرجان كان مع سعة علمه شبه أمي يقرأ ويستعين بمن يكتب له مات بالبصرة سنة ( 176هـ ) .
*- محمد بن الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد اليشكري شاعر جاهلي من أهل بادية العراق وهو أحد اصحاب المعلقات كان فخوراً أرتجل معلقته بين يدي عمرو بن هند الملك بالحيرة له ديوان شعر .
*- سلمة بن أرتبيل اليشكري البكري أبو جعفر عالم بالأنساب من بيت كبير في الكوفة رحل إلى البادية وأخذ عن أهلها وأخذ عنه ابن السكيت له كتاب ( بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها ) ( وخثعم وأنسابها وأشعارها ) ( والنوافل من العرب ) ( والميسر والقداح ) توفي نحو سنة ( 230هـ ) .
*- أبو جلدة بن عبيدالله اليشكري من بني عدي بن جشم من يشكر من بكر شاعر من أهل الكوفة وخرج مع أبن الأشعث وقتله الحجاج بن يوسف .
*- عباد بن شرحبيل الغبري اليشكري من بنى غبر بن يشكر بن بكر بن وائل روى عنه جعفر بن أبي وحشية قصة ليس له غيرها أنه قال : دخلت حائطًا فأخذت سنبلًا ففركته فجاء صاحبه فضربني وأخذ ثوبي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فدعاه ورد علي ثوبي .
*- عبدالسلام بن هشام اليشكري ثائر خرج في الجزيرة أيام المهدي العباسي واشتدت شوكته وكثر اتباعه وقاتله عدة من قواد المهدي فهزمهم ثم قتل بقنسرين سنة ( 162هـ ) .
*- غبر بن غنم بن حبيب بن كعب اليشكري من بني يشكر من بكر بن وائل جد جاهلي النسبة إليه ( غبري ) بضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة التحتية ينسب إليه كثيرون سمى أبن الأثير بعضهم .
*- وائل بن صريم الغبري اليشكري الغبري ( بضم الغين وفتح الباء ) نسبة إلى غبر بطن من بني يشكر من بكر بن وائل فصيح جاهلي من أهل الحيرة ( في العراق ) كان مقدماً عند ملوكها وأرسله الملك عمرو بن هند اللخمي ( ساعياً ) على بني تميم في اليمامة فأخذ الأتاوة منهم ما عدا بني أسيد بن عمرو بن تميم وكانوا على ( طويلع ) فآتاهم ونزل بهم وجمع الشاء والنعم وأمر بأحصائها فبينما هو جالس على بئر أتاه شيخ منهم فجعل يحدثه وغفل وائل فدفعه الشيخ فوقع في البئر فأجتمعوا ورموه بالحجارة حتى قتلوه وكان ذلك سبب غزو اخيه ( باعث بن صريم ) لخم يوم حاجر وهو موضع بديارهم فقتل ثمانين منهم وأسر عدة رجال وقال من أبيات :
سائل أسيد هل ثـأرت بوائـل *** ام هـل أتـيـتـم بـأمـر مـبـرم
ولم يزل يغير عليهم زماناً وقتل منهم فأكثر حتى أن أمرأة من بني أسيد عثرت فقالت تعست غبر ولا لقيت الظفر ولا سقيت المطر وعدمت النفر .
*- علي بن محمود بن حسن بن نبهان اليشكري البكري من بكر بن وائل عالم بالفلك له شعر رقيق أصله من بغداد ولد في البصرة وتوفي بدمشق سنة (80هـ)
*- المنخل بن مسعود بن عامر اليشكري من بني يشكر من بكر شاعر جاهلي كان ينادم النعمان بن المنذر له حديث طويل مع المناذرة قتله النعمان بن المنذر .
*- شاذ بن فياض اليشكري .

( من أعلام بني شيبان من بكر بن وائل )

*- بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني المتوفي عام (612م) سيد بني شيبان في الجاهلية وفارس من فرسان العرب .
*- شيبان بن ثعلبة بن عكابة البكري جد جاهلي بنوه بطن من بكر بن وائل من ربيعة منهم : ذهل وتيم الله وثعلبة .
*- هاني بن مسعود بن عمرو الشيباني قائد المعركة في يوم ( ذي قار ) وهو من سادات العرب وأبطالهم في الجاهلية وكان كسرى قد اقطعه الأبله ومنازله مع قومه بني شيبان في بادية ( ذي قار ) ولما أحس النعمان بن المنذر المنعوت ( بملك العرب ) بتغيّر كسرى عليه وأستدعاه كسرى من الحيرة مقر أمارته للذهاب إلى فارس بحث عن قبيلة تحمي أهله وسلاحه وماله أن أراده كسرى بسوء وذهب إلى ( ذي قار) فنزل في بني شيبان سراً ولقي هانئاً فعاهده هذا على أن يمنع ودائعه مما يمنع منه أهله فأودعه أهله وماله وفيه 400 درع وقيل 800 وتوجه إلى كسرى فقبض عليه وأرسله إلى خانقين فمات بالطاعون وولي مكانه في ( الحيرة ) أياس بن قبيصة الطائي وكتب كسرى إلى أياس أن يجمع ما خلفه النعمان ويرسله إليه فبعث أياس إلى( هاني ) يأمره بأرسال ما أستودعه النعمان ووفى هاني بعهده للنعمان فامتنع من تسليم الودائع وزحف جيش كسرى يقوده أياس بن قبيصة ومعه مرازبة من الفرس وكثير من قبائل تغلب وأياد وغيرهما إلا أن أياداً أتصلت ببني شيبان خفية ووعدتهم بأن لن تقاتل وكانت المعارك في بطحاء ( ذي قار ) وأخرج هاني ما عنده من سلاح النعمان ودروعه فوزعه على جموع بكر بن وائل وقد أقبلت أنتصاراً لشيبان وهم منهم وأنهزم الفرس ومن معهم وللشعراء قصائد كثيرة في وصف هذا اليوم ويرجح الرواة أنه كان بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلّم ويقال من كلام هاني يوم الوقعة ( ياقوم مهلك مقدور خير من نجاء معرور الحذر لايدفع القدر والصبر من أسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من استدباره جدوا فما من الموت بدو شدوا واستعدوا ولا تشدوا تردوا ) .
*- أشرس بن عوف الشيباني من وجوه بني شيبان ومن شجعانهم في صدر الإسلام قتل في الأنبار عام ( 38هـ ) .
*- أحمد بن عمر بن مهير الشيباني البكري أبو بكر المعروف بالخصاف فرضي فقيه كان مقدماً عند الخليفة المهتدي بالله توفي في بغداد سنة (261هـ ) .
*- حنبل بن أسحاق بن حنبل بن هلال الشيباني أبو علي من حفاظ الحديث كان ثقة له كتاب ( التاريخ ) وكتاب ( الفتن ) وكتاب ( محنة الإمام أحمد بن حنبل ) وهو أبن عم الإمام أحمد وتلميذة خرج إلى واسط وتوفي فيها سن ( 273هـ ) .
*- عوف بن محلم بن ذهل الشيباني البكري من اشراف العرب في الجاهلية كان مطاعاً في قومه قوياً في عصبيته طلب منه الملك عمرو بن هند رجلاً كان قد أجاره فمنعه فقال الملك لا حر بوادي عوف أي لا سيد فيه يناوئه فسارت مثلاً وفيه المثل ( أوفى من عوف بن محلم ) لقصه له اوردها الميداني وكانت تضرب له قبة في عكاظ وهي التي يقال لها المعاذة من لجأ إليها عاذه توفي عام (580 م)
*- خالد بن يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني أبو يزيد أحد الأمراء الولاة الأجواد في العصر العباسي وهو ممدوح أبي تمام ولاه المأمون مصر سنة (206هـ) ودخلها وقاتله عبيد الله بن السري فلم يستقر فيها فولاه الموصل ثم زاده ديار ربيعة كلها فأقام إلى أيام الواثق فلما أنتفضت أرمينية أنتدبه الواثق فتجهز في جيش عظيم وزحف يريدها فاعتل في طريقة ومات قبل بلوغها سنة ( 230هـ ) كان يكنى في السلم بأبي يزيد وفي الحرب بأبي الزبير ولسعيد الديوهجي كتاب ( الأمير خالد بن يزيد ) .
*- معن بن زائدة بن عبدالله بن مطر الشيباني أبو الوليد من أشهر أجواد العرب وأحد الشجعان الفصحاء أدرك العصرين الأموي والعباسي وكان في الأول مكرماً يتنقل في الولايات فلما صار الأمر إلى بني العباس طلبه المنصور فاستتر وتغلغل في البادية حتى كان يوم الهاشمية وثار جماعة من أهل خراسان على المنصور وقاتلوه فتقدم معن وقاتل بين يديه حتى أفرج الناس عنه فحفظها له المنصور واكرمه وجعله في خواصه وولاه اليمن فسار إليها وأوعث فيها ( كما يقول أبن حبيب ) أي لقي صعوبات ثم ولي سجستان فأقام فيها مدة وابتنى داراً فدخل عليه أناس في زي الفعلة ( العمال ) فقتلوه غيله أخباره كثيرة معجبة وللشعراء فيه أماديح ومراث من عيون الشعر أورد بعضها أبن خلكان والخطيب البغدادي توفي معن سنة ( 151هـ ) .
*- محمد بن نصرالله بن محمد بن محمد الشيباني ابن عبدالكريم الموصلي شرف الدين ابن الأثير فاضل هو أبن ضياء الدين ابن الأثير صاحب ( المثل السائر ) ولد بالموصل وصنّف كتباً رأى منها أبن خلكان ( مجموعاً ) ألفه للملك الأشرف أبن الملك العادل أبن أيوب ذكر فيه جملة من نظمه ونثره ورسائل أبيه ورأى الغزولي كتاباً آخر له أسمه ( نزهة الأبصار في نعت الفواكه والثمار ) ونقل فصلاً منه توفي سنة ( 622هـ ) .
*- أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني البكري بالولاء المعروف بثعلب إمام الكوفيين في النحو واللغة كان راوية للشعر محدث ولد ومات في بغداد سنة (200هـ ) ومات بها عام (291هـ ) .
*- جساس بن مرة بن ذهل الشيباني من بني بكر بن وائل شجاع شاعر من أمراء العرب في الجاهلية شعره قليل وهو الذي قتل كليب وائل فكان سبباً لنشوب حرب طاحنة بين بكر وتغلب دامت أربعين سنة قتل جساس في أواخرها .
*- المثنى بن حارثة بن سلمة الشيباني صحابي فاتح من كبار القادة اسلم سنة 9 وغزا بلاد الفرس في أيام أبي بكر فتناقل الناس أخباره فسأل أبو بكر من هذا الذي تأتينا وقائعه قبل معرفة نسبه فقال قيس بن عاصم أما أنه غير خامل الذكر ولا مجهول النسب ولا قليل العدد ولا ذليل الغارة ذلك المثنى بن حارثة الشيباني ثم وفد على أبي بكر فأكرمه وأمره على قومه وعاد يغير على سواد العراق وهو أول من فعل ذلك من المسلمين فأمده أبو بكر بخالد بن الوليد فكان بدأ الفتح ولما ولي عمر امده بجيش عليه أبو عبيد بن مسعود الثقفي والد المختار فكانت وقعة ( قس الناطف ) وقتل أبو عبيد وجرح المثنى فأمده عمر بجيش يقوده سعد بن أبي وقاص وشهد المثنى عدة وقائع بعد شفائه فأنتقضت عليه جراحه فمات قبل وصول سعد وذلك سنة ( 14هـ ) .
*- أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني البكري ويقال له ابن النبيل المتوفي عام ( 287هـ ) عالم بالحديث زاهد رحالة من أهل البصرة ولي قضاء اصبهان من سنة 269هـ إلى 282هـ له نحو 300مصنف منها المسند الكبير .
*- محمد بن أحمد بن محمد الشريشي أبو بكر جمال الدين البكري الوائلي الشريشي فقيه أصله من شريش ولي قضاء حمص ثم تولى الحكم في دمشق يوماً واحداً ومرض ومات في دمشق سنة ( 779هـ ) له كتب منها ( شرح المنهاج ) أربعة أجزاء( وزوائد الحاوي الصغير على المنهاج ) وله خطب ونظم وكان حسن المحاضرة دمث الخلق .
*- إبراهيم بن احمد الشيباني البكري أبو اليسر المعروف بالرياضي من بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل أديب كاتب من العلماء من أهل بغداد ولد سنة (223هـ) وتوفي سنة (298هـ) في القيروان بأفريقيا .
*- أحمد بن عيسى بن الشيخ الشيباني البكري تولى أمارة أمد وديار بكر اثناء خلافة المعتز العباسي ولما قتل المعتز استقل بهما واستمر بالولاية إلى أن توفي بديار بكر سنة ( 285هـ ) .
*- علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني البكري القفطي أبو الحسن جمال الدين وزير مؤرخ من الكتاب ولد بقفط من( الصعيد الأعلى بمصر ) وسكن حلب فولي بها القضاء في أيام الملك الظاهر ثم الوزارة في أيام الملك العزيز سنة 633هـ وأطلق عليه لقب الوزير الأكرم وكان صدراً محتشماً جماعاً للكتب تساوي مكتبته خمسين ألف دينار لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجه وتوفي بحلب سنة ( 646هـ ) من تصانيفه ( أخبار العلماء بأخبار الحكماء ) و( أنباه الرواه على أنباه النحاه ) ثلاث مجلدات و( الدر الثمين في أخبار المتيمين ) و( أخبار مصر ) ستة أجزاء و ( تاريخ اليمن) و( أخبار آل مرداس ) و ( بقية تاريخ السلجوقية ) و ( أخبار المصنفين وما صنفوه ) و( نزهة الخاطر ) في الأدب رتبه على الآباتء وبلغ بت محمد بن سعيد و( أصلاح خلل الصحاح ) للجوهري .
*- محمد بن عبدالله بن محمد بن زكريا الشيباني أبو بكر الجوزقي محدث نيسابور في عصره نسبته إلى ( جوزق ) من قراها كان من الحفاظ الثقات من مصنفاته ( المسند الصحيح على كتاب مسلم ) و( المتفق والمفترق ) كبير في نحو 300 جزء و ( الجمع بين الصحيحين ) ويسمى أيضاً ( كتاب الصحيح من الأخبار ) مما أجمع على صحته الإمامان البخاري ومسلم بحذف أكثر الأسانيد قال الحاكم : أنتقيت له فوائد في عشرين جزءاً توفي سنة ( 388هـ)
*- راشد بن شهاب الشيباني شاعر جاهلي من بني شيبان من بكر بن وائل أورد له صاحب المفضليات قصيدتين يقول في أحداهما :
وكنت زماناً جار بيتاً وصاحباً *** ولكن قيساً في مسامعه صمم
ومن قصيدته الأخرى هذا البيت :
فأوصيكم بالحي شيبان أنهم *** هم أبناء أهل العظائم والفخر
*- اسباط بن واصل الشيباني شاعر مخضرم مدح يزيد بن الوليد الأموي وعاش إلى أن أدرك أبا جعفر المنصور العباسي ومدحه توفي نحو عام ( 138هـ ) .
*- حسن بن محمد بن جعفر بن عبدالكريم الشيباني المعروف بقوام الدين بن الطرماح الشيباني الصاحب أديب عراقي كانت له نيابة عن السلطنة في بعض البلدان وأتصل بالأشراف خليل وقرر له راتباً على الصالح بدمشق له مصنفات ولد سنة ( 655 هـ ) وتوفي سنة ( 702هـ ) .
*- محمد بن أحمد بن عبدالله بن سجمان الشريشي من بكر بن وائل أبو بكر جمال الدين فقيه نحوي ولد في شريش ورحل إلى المشرق فسمع بالأسكندرية ودمشق وحلب وأربل وبغداد واقام بدمشق يفتي ويدرّس وطلب للقضاء فيها فامتنع ورعاً وتوفي بها ( سنة 685هـ ) له شرح ألفية بن معطي في النحو مجلدان وكتاب في الأشتقاق.
*- نهار بن توسعة بن أبي عتبان البكري من بني بكر بن وائل شاعر بكر في خراسان كان هجاء هجا قتيبة بن مسلم فطلبه فهرب واستجار بأم قتيبة فترضت له أبنها فرضي عنه وأكرمه له أبيات في رثاء المهلب المتوفي ( سنة 83هـ ) قال الأمدي له ديوان مفرد وهو كثير الجيد كان أبوه توسعة من شعراء بكر بن وائل .
*- بهلول بن بشر الشيباني ثائر من الشجعان الزعماء من أهل الموصل خرج في اربعين رجلاً أمروه عليهم وأتفقوا على قتل أمير العراق ( خالد القسري ) فلما ظهر امرهم وجه عليهم خالد جيشاً فيه 800 مقاتل فالتقوا بهم في صريفين في سواد العراق فأنهزم جيش خالد واستفحل شأن بهلول فأزمع السير إلى الشام لقتال الخليفة هشام بن عبدالملك وعلم عمال هشام بمسيره فتجهز لقتاله جند من العراق وجيش من الجزيرة وجند من الشام وأجتمعوا بدير بين الجزيرة والموصل نحو عشرين ألفاً وأقبل بهلول عليهم في عدد يسير فنشبت الحرب وقتل بهلول بعد عراك هائل سنة ( 119هـ ) .
*- إبراهيم بن لقمان بن أحمد بن محمد الشيباني البكري من بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل من جديلة من أهل القاهرة في مصر تولى الوزارة في مصر في عهد الأيوبيين وهو من مواليد عام (612هـ) وتوفي في القاهرة سنة (693هـ ) .
*- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني البكري إمام أهل السنة والجماعة ومؤسس المذهب الحنبلي وهو أحد ائمة الأربعة اصله من بلاد مرو وكان أبوه والي سرخس وولد ببغداد سنة ( 164هـ ) وتوفي سنة (241هـ ) له تاريخ في الدعوة إلى الله وآلف الكثير من الكتب .
*- حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الذهلي الشيباني يقال له الرقاشي أبو ساسان أو أبو اليقضان تابعي من سادات ربيعة وشجعانهم ومن ذوي الرأي كان صاحب راية علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم صفين وفيه يقول :
لمـن رايـة سـوداء يخـفـق ضلهـا *** إذا قـلـت قـدمـهـا حضيـن تـقـدمـا
وولاه علي اصطخر ولما استتب الأمر لمعاوية وفد عليه فأكرمه وكان قتيبة بن مسلم وهو بمرو يستشيره في أموره قال قتيبة فيه هو باقعة العرب وداهية الناس توفي عام ( 97هـ ) .
*- أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع بن الحسين الشيباني ابن سويدان الموصلي موفق الدين أبو العباس الكواشي عالم بالتفسير من فقهاء الشافعية من أهل الموصل كان يزوره الملك ومن دونه فلا يقوم لهم ولا يعبأ بهم له كتب بالتفسير والفقه توفي سنة (680هـ ) وقد عرف بالكواشي نسبة إلى قلعة بالموصل .
*- أبو بكر بن علي بن عبدالله بن محمد الشيباني ناسك له الكثير من المؤلفات ولد في الموصل سنة ( 734هـ ) وانتقل على دمشق شاباً واستقر في بيت المقدس بفلسطين وتوفي فيه سنة ( 797هـ ) .
*- الضحاك بن قيس الشيباني البكري ويكنّى أبا سعيد من بني شيبان من بكر بن وائل زعيم حروري من الشجعان الدهاة خرج مع سعيد بن بهدل سنة 126هـ في مئتين من حرورية الجزيرة ومات سعيد سنة 127هـ فخلفه الضحاك وبايع له الشراة فقصد أرض الموصل ثم شهرزور واجتمعت عليه الصفرية حتى صار في أربعة آلاف فسار إلى العراق واستولى على الكوفة وحاصر واسطاً فصالحه عاملها وكاتبه أهل الموصل فأحتلها وناهز عدد جيشه مئة ألف فقصده ( مروان الخليفة الأموي ) فالتقيا بنواحي كفر توثا ( من أعمال ماردين ) فقتل الضحاك سنة ( 129هـ ) قال الجاحظ في وصفه من علماء الخوارج ملك العراق وسار في خمسين الفاً وبايعه عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز وسليمان بن هشام بن عبد الملك وصليا خلفه وقال شاعرهم :
الـم تـرى أن الـلـه اظـهـر ديــنــه *** وصلة قريش خلـف بكـر بن وائـل
*- نعيم بن هبيرة بن شبل بن يثربي الشيباني قائد من الشجعان كان مع المختار الثقفي في ثورته بالكوفة وقتل في وقعة مع شبث بن ربعي سنة ( 66هـ ) .
*- إسحاق بن مرار الشيباني بالولاء أبو عمرو لغوي أديب من رمادة الكوفة سكن بغداد ومات بها عام ( 206هـ ) أصله من الموالي جاور بني شيبان وأدب بعض اولادهم فنسب إليهم وجمع أشعار الكثير من القبائل في عصره 98.
*- سعيد بن جعفر بن محمد بن ورقاء الشيباني شاعر كاتب جيد البديهة والروية من الولاة ولد بسامراء واتصل بالمقتدر العباسي فكان يجريه مجرى بني حمدان وتقلد عدة ولايات وكان بينه وبين سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر توفي سنة ( 352هـ ) .
*- أبن أعين الشيباني بالولاء أبو الحسن رأس الفرقة الزرارية من غلاة الشيعة ونسبتها إليه كان متكلماً شاعراً له علم بالأدب وهو من أهل الكوفة قيل أسمه عبد ربه وزرارة لقبه من كتبه الأستطاعة والجبر توفي سنة ( 150هـ ) .
*- الحارث بن شريك بن عمرو الشيباني فارس شاعر جاهلي من سادات بني شيبان يكنى أبا حمار سمي الحوفزان وكان غزاء زرارة .
*- يزيد بن إبراهيم بن محمد الشيباني أديب نشأ في القيروان وخدم المعز لدين الله الفاطمي له ( تلقيح العقول في الأدب ) توفي نحو سنة ( 350هـ عبدالرحمن بن عمر بن عبدالله بن المخارق بن سليم بن حضيرة الشيباني وهو أبن قيس النابغة الشيباني من بكر بن وائل شاعر بدوي من شعراء العصر الأموي كان يفد إلى الشام فيمدح الخلفاء من بني أمية ويجزلون عطاءه مدح عبدالملك بن مروان ومن بعده من ولده وله في الوليد مدائح كثيرة ومات في أيام الوليد بن يزيد سنة ( 125هـ ) له ديوان شعر .
*- يحيى بن منصور الذهلي الشيباني شاعر جاهلي قديم روى له ابن الشجري في حماسته .
*- علي بن أبي الرجال الشيباني من بني شيبان من بكر بن وائل أبو الحسن المغربي القيرواني عالم بالفلك منجم رياضي مولده بفاس وأقامته في القيروان عاش مده في تونس واشتهر بكتابه ( البارع في أحكام النجوم ) في التنجيم الذي كان شائعاً ومرغوباً في عصره ترجم إلى اللاتينية وطبع بها في البندقية سنة 1485م وله أيضاً أرجوزة في الأحكام الفلكية توفي سنة ( 432هـ ) .
*- نصر أبو القاسم الشيباني من بني شيبان من بكر بن وائل مؤدب دمشقي من المشتغلين بالحديث كان يتهم بالأعتزال له أجزاء مروية من فوائد وأوراق منه في الحديث بالظاهرية توفي سنة ( 415هـ ) .
*- هارون بن موسى بن أحمد الشيباني أبو محمد التلعكبري من رجال الحديث عند الأمامية مطعون في روايته عند أهل السنة من أهل تل كعبرا قرب بغداد له كتب منها ( الجوامع ) في علوم الدين ولكمال الدين أبن حيدر الموسوي مشيخة التلعكبري تشتمل على مئة وخمسة شيوخ منهم أمرأة واحدة توفي هارون سنة ( 385هـ).
*- هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود الشيباني أحد الشجعان الفصحاء في أواخر العصر الجاهلي كان سيّد بني شيبان وقيل أدرك هاني الإسلام ومات بالكوفة وقيل بل مات جاهلي وقد أختلف المؤرخون هل هو صاحب موقعة ذي قار أم جده هاني بن مسعود والمعروف أن عبيدالله بن زياد بن ظبيان المتوفي سنة ( 75هـ ) تزوّج الزعوم بنت اياس بن شعبة بن هاني .
*- خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني أبو عمرو العصفري ويعرف بشباب من أهل البصرة محدث نسابه اخباري صنف ( التاريخ ) عشرة أجزاء ( والطبقات ) ثمانية أجزاء وكان مستقيم الحديث من متقظي رواته توفي سنة ( 240هـ ) .
*- عمرو بن أبي ربيعة الشيباني من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة جد جاهلي كان يعرف بالمزدلف لقب بذلك لقوله يخاطب قومه يوم التحاليق ( يا بني بكر أزدلفوا مقدار رميتي برمحي هذا ) وهو أبو ( حارثة ) الملقب بذي التاج قال أبن حزم كان حارثة على بني بكر يوم اواره إذ قتلوا المنذر ابن ماء السماء ومن ولد حارثة وهاني بن مسعود الشيباني وآخرون .
*- مره بن همام بن مره بن ذهل بن شيبان شاعر جاهلي من شعراء بني شيبان له في المفضليات قصيدة على حرف الباء وهو من أبناء همام زعيم بني شيبان .
*- يزيد بن رويم بن عبدالله بن سعد بن سعد الشيباني من نسل مرة بن ذهل من فرسان بني شيبان في الجاهلية يقال هو الذي قتل السليك بن السلكة مات قبل الهجرة بعشر سنين .المبارك بن محمد بن محمد .
*- عبدالكريم الشيباني من بني شيبان من بكر بن وائل ويعرف بالجزري أبن الأثير أبو السعادات مجد الدين المحدث اللغوي الأصولي ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر وانتقل إلى الموصل فاتصل بصاحبها فكان من أخصائه قيل أن تصانيفه كلها الفها وأملاها على طلبته وهو يعاني من مرض النقرس له أكثر من عشرين مؤلف وتوفي في أحدى قرى الموصل سنة ( 606هـ ) .
*- عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني وهو أبو عبد الرحمن من أهل بغداد حافظ للحديث له ( الزوايد ) على كتاب الزهد لأبيه ( زوائد المسند ) زاد به على مسند أبيه نحو عشرة آلاف حديث ( مسند أهل البيت) في مجموع قديم بالتيمورية و( الثلاثيات ) توفي سنة ( 290هـ ) .
*- يزيد بن مسهر بن أصرم بن ثعلبة الذهلي الشيباني أبو ثبيت فارس جاهلي من سادات بني شيبان عاتبه الأعشى ميمون بقصيدة وذلك لأن مخبولاً من بني كعب بن سعد قتل شيبانياً فأمر يزيد أن يقتلوا به سيداً من بني كعب ولا يقتلوا القاتل وهو الذي خاطبه الأعشى بأبيات من لاميته المشهورة يقول
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـألـكـة *** أبـا ثـبـيـت أمـا تـنـفـك تـأتـكـــــــل
وكان من الرؤساء يوم ذي قار قاتل وهو على ميمنة هاني بن قبيصة قال أبن حبيب يزيد من ذوي الأكال وهم أشراف كانت الملوك تقطعهم القطائع
*- كرشاء بن عمرو بن أبي ربيعة الذهلي الشيباني وهو من نسل المزدلف فارس جاهلي له وقائع أسر في أحداها يوم جوف دار في هجر فقال نهشل بن جري :
وقـاظ ابن ذي الجـدين وسط قبابنـا *** وكرشاء في الأغلال والحلق السمر
يعني بأبن ذي الجدين : السليل بن قيس بن مسعود ( من اشراف ذهل بن شيبان في الجاهلية ) وقتل كرشاء في يوم الأياد ( من منازل بني يربوع ) وقد أغارت عليهم فيه بكر بن وائل وظفر بنو يربوع قال العوام الشيباني :
فأفلت بسطام جـريضاً بنـفسه***وغادرن في كرشاء لدن مقوما
*- محمد بن عبدالله بن محمد أبو الفضل الشيباني من المشتغلين بالحديث من أهل الكوفة أخذ عن كثيرين في مصر والشام والجزيرة والثغور معروفين ومجهولين ونزل بغداد وحدّث بها وأتهم بوضع الحديث له ( الآمالي في الحديث ولأبي الفرج القناني معجم رجال أبي الفضل ) توفي سنة ( 387هـ ) .
*- يحيى بن علي بن محمد الشيباني التبريزي أبو زكريا من أئمة اللغة والأدب أصله من تبريز نشأ ببغداد ورحل إلى بلاد الشام فقرأ تهذيب اللغة للأزهري على أبي العلاء المعري قبل أتاه يحمل نسخة التهذيب في مخلاه على ظهره وقد بللها عرقه حتى يظن أنها غريقة ! ودخل مصر ثم عاد إلى بغداد فقام على خزانة الكتب في المدرسة النظامية إلى أن توفي سنة (502هـ) من كتبه (شرح ديوان الحماسة لأبي تمام ) أربعة أجزاء و( تهذيب أصلاح المنطق لأبن السكيت) و( تهذيب الألفاظ لأبن السكيت و( شرح سقط الزند للمعري ) و( شرح أختيارات المفضّل الضبي ) ثلاثة مجلدات وقد شرح الكثير من الكتب .
*- قيس بن مسعود بن قيس بن خالد الذهلي الشيباني وهو قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن عبدالله ذي الجدين من بني ذهل بن شيبان من بكر بن وائل جاهلي له شعر كان عامل لكسرى هرمز بن ابرويز على (طف العراق) و( البلة) وهو ابو الشاعر الفارس ( بسطام بن قيس الشيباني ) قال المرزباني وكان قيس بن مسعود ضمن أحداث بكر بن وائل فتعبثت بكر بأصحاب كسرى فكتب إليه : غررتني من قومك وحبسه بساباط وقيل بحلوان ( في العراق ) وبدأ بتعبئة الجيوش لذي قار فنظم قيس أبياتاً ينذر بها قومه ويوصيهم بنبذ ما بينهم من خصومات إلى أن يقول :
وصاة أمريء لو كان فيكموا أعانكم *** عـلى الـدهـر والأيام فيهـا الغـوائـل حبس كسرى إلى أن مات قال أبن حبيب ( المتوفي سنة 245هـ) يقال أن رماده – أي رماد النار التي كانت توقد لطعامه باق بالبحيرة ؟ .
*- هاني بن توبة الشيباني شاعر قال الأمدي ذكره مؤرج في كتاب أنساب بني شيبان وأنشد له شعراً في الضحاك بن قيس يقول فيه :
إذا شمـر الضحاك للحـرب شبهـا *** غـلام غـذتـه لـلـحـروب ربـائـبـه
وله أيضاً من قصيدة :
وأن الـذي يـمـسـي ودنـيـاه هـمـه *** لـمستمسك مـنـهـا بـحـبـل غـرور
توفي سنة ( 65هـ ) .
*- قيس بن عمرو بن المزدلف الذهلي الشيباني من بكر بن وائل جد جاهلي ن سب بنوه ولنو أخيه حارثة إلى أمهما أمامة بضم الهمزة وعرف نسلهما ببني أمامة وهم بطن من ذهل بن شيبان .
*- بهدل الشيباني البكري ثائر من الحرورية خرج في مئتين من أهل الجزيرة
الفراتية بينهم الضحاك بن قيس الشيباني وذلك بعد مقتل الوليد بن يزيد سنة ( 126هـ ) وقصد العراق فمات في طريقه قبل أن يستفحل أمره ستة ( 127هـ ) .
*- غزالة الشيبانية البكرية وهي أمرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني الحروري من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية ولدت في الموصل وخرجت مع زوجها على عبد الملك بن مروان سنة 76هـ أيام ولاية الحجاج في العراق فكانت تقاتل في الحروب قتال الأبطال وأشهر أخبارها فرار الحجاج منها في أحد الوقائع وتحصنه منها حين أرادت دخول الكوفة وقد عيره بذلك الشعراء قال : عمران بن حطان العنزي يخاطب الحجاج :
أسـد عـلي وفــي الحـروب نـعـامـة *** ربـداء تجـفـل مـن صفـيـر الصافـر
هـلآ برزت إلى غـزالـة في الـوغى *** بـل كـان قـلبـك فـي جـنـاحي طـائـر
قتلها خالد بن عتاب الرياحي في معركة على أبواب الكوفة قبيل غرق زوجها شبيب وذلك سنة ( 77هـ ) .
*- المجبة بن الحارث بن أبي ربيعة بن ذهل الشيباني فارس جاهلي أدرك الإسلام وكان على رأس جماعة من قومه يوم عين التمر وهي بقرب الأنبار غربي الكوفة كانت فيها الوقعة المشهورة بين خالد بن الوليد وأهلها ففتحها خالد عنوة وقتل رجالها وممن قتل في المعركة المجبة سنة ( 12هـ ) قتله المنهال بن عصمة الرياحي اليربوعي وعناه جرير بقوله للفرزدق :
وانـك لـو سـألـت بـنـا بـحـيـراً *** وأصحاب المجبة عـن عصام
*- هوذة بن مرة الشيباني من أجواد العرب آلى على نفسه أن يطعم الناس كلما هبت الريح شمالاً وكان ينزل ( البحيرة ) في الشتاء ( لعلها بحيرة طبرية ؟ ) وفيه يقول رفاع اللجلاج :
ومنـا الـذي حـل البحيـرة شاتيـا *** وأطعم أهل الشام غـيـر محاسب .
*- يزيد بن خالد بن مالك بن فروة بن قيس الشيباني من بني عوف بن همام من ذهل بن شيبان شاعر يعرف بأعشى عوف كان عبدالملك بن مروان يتمثّل بقوله :
أن كـنـت تـبـغـي الـعـلـم أو أهـلـه ** أو شــاهــداً يـخـبــر عـن غـائــب
فـاعـتـبـر الأرض بـأسـمـائـهـــــا *** وأخـتـبـر الصاحـب بـالـصـاحبي
*- عقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي من سدوس بني شيبان بالولاء أبو يوسف البصري نزيل بغداد من كبار علماء الحديث كان كان يتفقه على مذهب الإمام مالك له المسند الكبيرمعللاً لم يصنّف مسند أحسن منه ألا أنه لم يتمه وهو مئات من الأجزاء كان يشتغل له في تبييضه عشرات من الوراقين طبع الجزء العاشر منه باسم مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلّم توفي سنة 262هـ .
*-عبد المسيح بن عسلة الشيباني شاعر جاهلي نسب إلى أمه ( عسلة بنت عامر بن شراكة قاتل الجوع الغساني ) وأسم أبيه حكيم بن عفير بن طارق من ذهل بن شيبان أختار صاحب المفضليات مقاطع من شعره وأخباره قليلة مات نحو سنة 575م .
*- مصاد بن يزيد بن نعيم الشيباني ثائر من الأبطال وهو أخو شبيب الخارجي شهد معه أكثر حروبه وكان ثقته في الكروب ومعوانه الأكبر على الملاحم قتله خالد بن عتاب الرياحي على أبواب الكوفة قبيل مقتل شبيب سنة ( 77هـ ) .
*- محمد بن عبدالكريم بن إبراهيم الشيباني أبو عبدالله سديد الدولة أبن الأنباري كاتب الأنشاء بديوان الخلافة ببغداد خمسين سنة كان ذا رأي وتدبير علت مكانته عند الخلفاء والسلاطين وناب في الوزارة وأنفذ رسولاً إلى ملوك الشام وخراسان وكان فاضلاً أديباً بينه وبين الحريري صاحب المقامات مراسلات مدونة وله شعر أورد ابن قاضي شهبة بيتين منه توفي سنة ( 558هـ ) .
*- المعافي بن إسماعيل بن الحسين الشيباني ابن ابي سنان الموصلي الشافعي أبو محمد جمال الدين مفسر عارف بالحديث والأدب مولده ووفاته بالموصل من كتبه ( نهاية البيان في تفسير القرآن ) خمسة أجزاء و ( أنسش المنقطعين لعبادة رب العالمين ) يشتمل على 300 حكاية وأبيات من الشعر و( الكامل ) في الفقه كبير و(الموجز) توفي سنة ( 630هـ ) .
*- شقيق بن مجزأة بن ثور بن عفير السدوسي الذهلي وهو من أهل البصرة من اشرف العرب في العصر الأموي كان رئيس بني بكر بن وائل في خلافة عثمان وكانت رايتهم معه يوم الجمل وشهد صفين مع علي وقدم على معاوية في خلافته وهو من التابعين ومن الثقات عند رجال الحديث توفي سنة ( 64هـ ) البيان ) و( ديوان رسائل أبن الأثير) .
*- قطبة بن قتادة بن جرير السدوسي البكري من بني شيبان من بكر بن وائل أبو الحويصلة شجاع من القادة من أبناء بادية الأبلة ( بين القرين والبصرة ) أسلم بعد فتح مكة ودخل الأبلة سنة 12هـ فاتحاً مع خالد بن الوليد وعليها قائد من قبل الفرس وأفتتح خالد الخريبة ( حيث بنية البصرة بعد ذلك ) واستخلف قطبه وتابع زحفه وجاء عتبة بن غزوان في أيام عمر فاستكمل معه فتح الأبلة ( سنة 14هـ ) وتوفي قطبة بعد هذا التاريخ .
*- علي بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني من بني شيبان من بكر بن وائل ويقال له الجزري أبو الحسن عز الدين أبن الاثير المؤرخ الإمام من العلماء بالنسب والأدب ولد ونشأ في جزيرة أبن عمر وسكن الموصل وتجوّل في البلدان وعاد إلى الموصل فكان منزله مجمع الفضلاء والأدباء وتوفي بها من تصانيفه ( الكامل في التاريخ ) اثنا عشر مجلداً مرتب على السنين بلغ فيه عام 629هـ وأكثر من جاء بعده من المؤرخين عيال على كتابه هذا و( أسد الغابة في معرفة الصحابة ) خمس مجلدات كبيرة مرتب على الحروف و( اللباب ) أختصر بت أنساب السمعاني وزاد فيه و ( تاريخ الدولة الآتابكية ) و( الجامع الكبير ) في البلاغة وله مصنفات كثيرة توفي سنة ( 630هـ ) .
*- مفروق بن عمرو بن قيس بن مسعود الشيباني ( الأصم ) فارس شاعر جاهلي من سادات بني شيبان كان هو وابوه شاعرين ومفروق اشعر وهو القائل من أبيات :
فـلأطـلـبـن الـمـجـد غـيـر مـقـصـرٍ *** أن مـت مـت وأن حـيـيـت حـيـيـت
أشتهر في أيام النعمان بن المنذر الذي قتله كسرى قبيل الإسلام ولما أغارت قبائل العرب على سواد العراق بعد مقتل النعمان كان مفروق ممن أغار وله في ذلك شعر وأدرك الإسلام ووفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع جماعة من بني شيبان فكان أطلقهم لساناً وأجملهم طلعة قال أبو نعيم : ولا أعرف له إسلاماً ويقال كما في النقائض قتله قعنب بن عصمة يوم ( الأياد ) ودفن في ثنية بين الكوفة وفيد سميت بعده ثنية مفروق توفي نحو سنة ( 8هـ ) .
*- محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الشيباني المعروف بأبن نصار أديب أكثر شعره باللغة الدارجة مولده ووفاته في النجف قال مترجموه : له في القريض شعر جيّد وجاوز الحد في أبداعه بالدارج وله فيه مجموعة في جزءين طبعت عدة مراّت وكتب شرحاً للكلمات القصيرة مما قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه توفي سنة ( 1292هـ ) .
*- يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي الشيباني أبو زكريا الملقب بحيكان إمام أهل الحديث بنيسابور وأبن إمامهم سافر إلى العراق وسمع من أحمد بن حنبل وغيره ثم كان أمير المطوعة المجاهدين والمقدم على الغزاة بنيسابور فدخلها خارجي يدعى ( أحمد بن عبدالله الخجستاني ) وغلب عليها فقاتله حيكان وفر من معه فسجنه ( الخجستاني ثم دخل عليه وقتله وذلك سنة ( 267هـ ) .
*- همام بن مرة بن ذهل بن شيبان جد جاهلي من سادات بني شيبان وهو أخو ( جساس ) قاتل ( كليب ) له شعر وأخبار من نسله ( بنو مرة بن الحارث ) كانوا بعد الإسلام في خراسان و( بسطام بن قيس ) و( هدبة الخارجي ) واسمه حريث بن أياس بن حنظلة و ( معن بن زائدة ) المشهور و( يزيد بن مزيد ) القائد في أيام بني العباس وأبنه ( خالد بن يزيد ) من الأمراء و( شبيب بن يزيد) من كبار الثائرين الخوارج على بني أمية وآخرون قتله ناشرة بن أغواث ختلاً يوم ( واردات ) وتلك جبال قرب مركز نفي بمحافظة الدوادمي من أيام حرب البسوس قال المهلهل في قصيدته الرائيته :
وهـمـّام بـن مـرة قـد تـركـنــــا *** عـليـه القشعمـان مـن النسـور .
*- محمد بن سوار بن أسرائيل بن الخضر الشيباني أبو المعالي نجم الدين شاعر غزل مولده ووفاته في دمشق تصوّف وحذا في بعض شعره حذو ابن الفارض وطاف البلاد ومدح الرؤساء والقضاة وغيرهم وعلت شهرته له ديوان شعر توفي سنة ( 677هـ ) .
*- صيفي بن فسيل الشيباني أحد الشجعان المذكورين من أصحاب علي بن أبي طالب كان يقيم في الكوفة واشترك في أثارة الناس على بني أمية فقتبه معاوية صبراً بالشام مع عدي بن حجر وذلك سنة ( 51هـ ) .
*- عبدالله بن خارجة بن حبيب الذهلي الشيباني البكري أعشى ربيعة من بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان شاعر أشتهر في ايام بني مروان بالشام له مدح في بشر بن مروان وعبدالملك بن مروان وسليمان بن عبدالملك توفي نحو سنة (100هـ).
*- مره بن ذهل بن شيبان جد جاهلي هو أبو جساس قاتل كليب وأبو همام وآخرين من نسله المثنى بن حارثة ( أول من حارب الفرس أيام أبي بكر وبسطام بن قيس الشيباني .
*- محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري أبو عبدالله المعروف بأبن الأخرم حافظ كان صدر أهل الحديث بنيسابور في عصره ولم يرحل منها له ( مستخرج على الصحيحين ) ومسند كبير توفي سنة ( 344هـ ) .
*- مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة البكري جد جاهلي من نسله أبو عثمان ( بكر بن محمد ) المازني شيخ المبرد .
*- محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني من موالي بني شيبان أبو عبدالله إمام بالفقه والأصول وهو الذي نشر علم أبي حنيفة أصله من قرية حرشته في غوطة دمشق وولد بواسط ونشأ بالكوفة فسمع من أبي حنيفة وغلب عليه مذهبه وعرف بت وانتقل إلى بغداد فولاه الرشيد القضاء بالرقة ثم عزله ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه فمات في الري سنة ( 189هـ ) قال الشافعي ( لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن لفصاحته ) ونعته الخطيب البغدادي بإمام أهل الرأي له كتب كثيرة في الفقه والأصول منها ( المبسوط في فروع الفقة ) و( الزيادات ) و( الجامع الكبير ) و( الجامع الصغير ) و( الآثار ) و( السيّر ) و(الموطأ) و(الآمالي ) جزء منه و(المخارج في الحيل ) فقه و(الأصل) الأول منه.
*- يزيد بن الحارث بن رويم الشيباني قائد من الأمراء له شعر أدرك عصر النبوة وأسلم على يد علي وشهد اليمامة وقال فيها :
تـدور رحـانـا حـول رايـة عـامــرٍ *** يـراقـبـنـا بـالأبـطـح الـمـتـلاحــق
يـلـوذ بـنــا ركـنـا مـعــدٍ ويـتـقـي *** بنـا غمرات الموت أهـل المشارق
ونزل البصرة ثم كان أميراً على الري قصبة بلاد الجبال ولما استباح الخوارج مابين أصفهان والأهواز يقتلون وينهبون قصدوا الري فقاتلهم يزيد ورأى كثرتهم فدخل المدينة فحاصروه وطال عليه الحصار فخرج إليهم فقاتلوه وكان معه أبن له اسمه حوشب ولي الشرطة لعلي بن أبي طالب ثم للحجاج ففر حوشب وأنقلب أهل الري على يزيد فأعانوا كمايقول أبن الاثير وانتهت المعركة بمقتل يزيد سنة 68هـ .
*- خالد بن معمر بن سليمان السدوسي الذهلي قائد من الرؤساء في صدر الإسلام أدرك عصر النبوة ثم كان رئيس بني بكر في عهد عمر وكان مع علي يوم الجمل وصفين من أمراء جيشه وولاه معاوية أمرة أرمينيه فقصدها فمات في طريقة إليها نحو سنة ( 50هـ ) .
*- يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني ابو خالد أمير من القادة الشجعان كان والياً بأرمينية واذربيجان وانتدبه هارون الرشيد لقتال الوليد بن طريف الشيباني عظيم الخوارج في عهده فقتل ابن طريف ( سنة 179هـ ) وعاد إلى أرمينية وكان فيما وليه اليمن وأخبار شجاعته وكرمه كثيرة توفي سنة ( 185هـ ببردعة من بلاد أذربيجان ورثاه شعراء كثيرون وهو أبن أخي معن بن زائدة .
*- الوليد بن طريف بن الصلت الشيباني وقيل التغلبي يقال له التغلبي الشيباني حيث أختلاط تغلب وبني شيبان وهو من بني شيبان من بكر بن وائل ثائر من الأبطال كان راس الشراة في زمنه خرج بالجزيرة الفراتية سنة 177هـ في خلافة هارون الرشيد وحشد جموعاً كثيرة وكان يتنقّل بين نصيبين والخابور وتلك النواحي واخذ ارمينية وحصر خلاط وسار إلى اذربيجان ثم إلى حلوان وارض السواد وعبر إلى غرب دجلة وعاث في بلاد الجزيرة فسيّر إليه الرشيد جيشاً كثيفاً مقدمه يزيد بن مزيد الشيباني فأقام قريباً منه يناجزه ويطاوله مدة ثم ظهر عليه يزيد فقتله بعد حرب شديدة وهو الذي تقول أخته (الفارعة) في رثائه من قصيدة :
أيا شجـر الخـابـور مالـك مـورقـاً *** كأنك لم تجزع عـلى ابـن طـريـف
وكان مقتله سنة ( 179هـ ) .
*- محمد بن يوسف بن مسعود الشيباني شهاب الدين أبو عبدالله التلعفري شاعر نسبته إلى تل عفر بين سنجار والموصل ولد وقرأ بالموصل وسافر إلى دمشق فكان من شعراء صاحبها الملك الأشرف ( موسى الأيوبي ) ثم رحل إلى حلب فأكرمه صاحبها الملك الناصر ( يوسف بن محمد الأيوبي ) وقرر له رسوماً فعاد إلى دمشق ثم قصد حماه ونادم صاحبها وتوفي فيها سنة (675هـ) له ديوان شعر
*- - عمرو بن شيبان بن ذهل من بكر بن وائل من ربيعة جد جاهلي من عقبه دغفل النسابة .
*- يوسف بن يعقوب بن محمد بن علي الشيباني الدمشقي أبو الفتوح جمال الدين ابن المجاور مؤرخ عالم بالحديث من الكتاب من أهل دمشق له تاريخ المستبصر في الكلام على بلاد الحجاز واليمن وحضرموت وبعض أخبارها وعادات أهلها مبتدئاً بمكة ومنتهياً بالبحرين وهو غير أبن المجاور ( الوزير يوسف بن الحسين ) وقد توفي سنة ( 690هـ ) .
*- نصر بن محمد بن محمد بن عبدالكريم الشيباني الجزري أبو الفتح ضياء الدين المعروف بأبن الأثير الكاتب وزير من العلماء الكتاب المترسلين ولد في جزيرة ابن عمر وتعلّم بالموصل حيث نشأ أخواه المؤرخ ( علي ) والمحدث ( المبارك ) وأتصل بخدمة السلطان صلاح الدين وولي الوزارة للملك الأفضل ابن صلاح الدين في دمشق ولم تحمد سياسته فخرج منها مستخفياً ثم أنتقل إلى خدمة الملك الظاهر غازي ( صاحب حلب 9 سنة 607هـ ) ولم تطل أقامته فيها وتحوّل إلى الموصل فكتب الأنشاء لصاحبها محمود بن عزالدين مسعود فبعثه رسولاً في أواخر أيامه إلى الخليفة فمات في بغداد سنة ( 637هـ ) كان قوي الحافظة من محفوظاته شعر أبي تمام والمتنبي والبحتري ومن تأليفه( المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ) و( كفاية الطالب في نقد كلام الشاعر والكاتب ) و( المفتاح المنشا لحديقة الأنشا ) و( المعاني المخترعه في صناعة الأنشا ) و( الوشي المرقوم في حل المنظوم ) و( الجامع الكبير ) في صناعة المنظوم والمنثور أدب و( البرهان في علم .
*- محمد بن هشام بن عوف أبو محلم الشيباني أحفظ أهل زمانه للشعر ووقائع العرب أعرابي ولد بالأهواز ورحل إلى مكة والبصرة والكوفة وأقام في بادية العراق مده له من الكتب ( خلق الإنسان ) و( الأنواء ) و( الخيل ) توفي سنة ( 245هـ ) .
8- يوسف بن أبراهيم بن عبدالواحد الشيباني التيمي القفطي أبو الفضائل القاضي الأشرف وزير من مقدمي الكتاب والمنشئين ولد وتعلّم بقفط ( في الديار المصرية) وخرج ( سنة 572هـ ) لفتنه قامت فيها فتولى النظر في عدة جهات وناب عن القاضي الفاضل في كتابة الأنشاء بحضرة السلطان صلاح الدين ثم ذهب إلى حران فاستوزره الملك الأشرف موسى بن العادل وحج ودخل اليمن فاستوزره ( أتابك سنغر ) سنة 602هـ ثم ترك الخدمة وأنقطع بذي جبلة إلى أن مات وهو والد القاضي الأكرم ( علي بن يوسف ) القفطي المؤرخ صاحب التأليف قال : البرزالي خرذجت له جزءاً عن أكثر من 50 شيخاً وحدّث بت بالمدينة النبوية ودمشق توفي سنة ( 624هـ ) .
8- مطر بن شريك بن عمر بن قيس بن ذهل بن شيبان ( الصلب ) جد من نسله معن بن زائدة بن عبدالله بن زائدة بن مطر الشيباني وفيهم يقول الشاعر :
بـنـو مـطـرٍ عـنـد اللقـاء كـأنـهـم *** أسـود لهـا في غـيل خفـان أشيـل
*- مجزأة بن ثور بن عفير السدوسي الشيباني شجاع فاتح صحابي جعل له عمر بن الخطاب رئاسة بني بكر بن وائل ولما أسن جعلها عثمان بن عفان لأبنه ( شفيق ) قال عمران بن حطان من أبيات : كان مجزأة بن ثور كان أشجع من أسامة وأسامة من أسماء الأسد ومجزأة هو الذي فتح مدينة ( تستر ) في خبر طويل خلاصته أن أبا موسى الأشعري أقام على أبواب تستر محاصراً لها نحو سنة وجاء أحد أهلها فطلب أن يصحبه رجل من ذوي الفطنة يحسن السباحة فأرسل معه مجزأة فدخل بت من مدخل الماء ينبطح على بطنه أحياناً ويحبو حتى دخل المدينة وعرف طرقها ورجع إلى أبي موسى ثم عاد ومعه 35 رجلاً كأنهم البط يسبحون وطلعوا إلى السور وكبروا واقتتلوا هم ومن على السور فقتل مجزأة وفتح أصحابه البلد وكان مقتله سنة ( 20هـ ) .
*- يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني المخارقي شيخ الطائفة اليونسية المنسوبة إليه كان زاهداً بعيد الشهرة من قرية القنية من نواحي ماردين مولده ووفاته فيها له نظم وهو القائل :
إذا صرت سنداناً فصبراً على الذي *** يـنـالـك من مكـروه دق المطـارق
ونقل ابن قاضي شهبة قول الذهبي في ترجمته هذا شيخ الطائفة اليونسية توفي سنة (619هـ) .
*- مصقلة بن هبيرة بن شبل الثعلبي الشيباني من بكر بن وائل قائد من الولاة كان من رجال علي بن أبي طالب وأقامه علي عاملاً له في بعض كور الأهواز وتحوّل إلى معاوية ابن أبي سفيان في خبر أورده المسعودي فكان معه في صفين ولما استقر الأمر لمعاوية جهزه في عشرة آلاف مقاتل ( ويقال : في عشرين ألفاً ) وولاه طبرستان ( قبل فتحها ) فتوجه إليها وتوغل في بلادها ومضايقها وأهمل ما يسميه العسكريون ( خط الرجعة ) فبينما هو عائد يجتاز بعض عقباتها تسلط العدو فقذفوه بالحجارة وبالصخور من الجبال فقتل سنة ( 50هـ ) وهلك اكثر من معه وضرب الناس بت المثل ( لا يكون هذا حتى يرجع مصقلة من طبرستان ) قال الأخطل :
دع المغـمـّر لا تسـأل بمصـرعـه *** وأسأل بمصقلة البكري مـا فعـلا
*- علباء بن الهيثم بن جرير السدوسي البكري شجاع من الفصحاء أدرك الجاهلية والإسلام وشهد الفتوح في عهد عمر وسكن الكوفة وكان سيداً بها وهو أول من دعا فيها إلى علي بن أبي طالب وقتل في وقعة الجمل سنة ( 36هـ ) .
*- يحيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة الذهلي الشيباني أبو المظفر عون الدين من كبار الوزراء في الدولة العباسية عالم بالفقه والأدب له نظم جيد ولد في قرية من أعمال دجيل ( بالعراق ) ودخل بغداد في صباه فتعلّم صناعة الأنشاء وقرأ التاريخ والأدب وعلوم الدين وأتصل بالمقتفي لأمر الله فولاه بعض الأعمال وظهرت كفاءته فارتفعت مكانته ثم استوزره المتقي(سنة 544هـ ) وكان يقول ما وزر لبني العباس مثله وهو الذي لقبه بعون الدين وكان لقبه جلال الدين ونعته بالوزير العالم العادل وقام ابن هبيرة بشئون الوزارة حكماً وسياسة وأدارة أفضل قيام وتوفرت له أسباب السعادة ولما توفي المقتفي وبويع النستنجد أقره في الوزارة وعرف قدره فاستمر في نعمة وحسن تصرّف بالأمور إلى أن توفي ببغداد سنة ( 560هـ ) وكان مكرماً لأهل العلم يحضر مجلسه الفضلاء على أختلاف فنونهم وصنّف كتباً منها(الأيضاح والتبيين في أختلاف الأئمة المجتهدين) و( الإشراف على مذهب الأشراف ) فقه و(الأفصاح عن معاني الصحاح ) جزآن و( المقتصد ) في النحو شرحه أبن الخشاب في أربع مجلدات و( العبادات ) في الفقه على مذهب أحمد و(أختلاف العلماء ) وله كتب كثيرة وأخباره كثيرة جداً ولأبن المرستانية عبدالله بن علي كتاب في سيرته نقل عنه ابن خلكان وابن رجب وكان ابن الجوزي من تلاميذه فجمع بعض فوائده وما سمع منه في كتاب المقتبس من الفوائد العونية نسبه إلى لقبه عون الدين وأورد له كلمات مختاره منها ( أحذروا مصارع العقول عند التهاب الشهوات ) وذكر له شعراً منه:
والـوقـت أنـفس مـا عـنيت بلحظـة *** وأراه أسـهـل مـا عـلـيـك يـضـيــع
وأشار ابن رجب إلى كثرة ما مدحه به الشعراء وأن قصائدهم جمعت في مجلدات فلما بيعت كتبه بعد موته اشتراها حاسد له فغسلها .
*- شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة جد جاهلي من بكر بن وائل بنوه بطن كبير قال السمعاني ينسب إليه خلق كثير من الصحابة والتابعين والأمراء والفرسان والعلماء وعمد القلقشندي والعبر كانت لهم كثرة في صدر الإسلام شرقي دجلة في جهات الموصل وقال الزبيدي إلى شيبان هذا ينسب أحمد بن حنبل إمام المذهب والإمام محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة .
*- محمد بن عثمان بن مسبح الشيباني أبو بكر المعروف بالجعد عالم بالعربية والقراآت من أهل بغداد من كتبه ( خلق الإنسان ) و( الناسخ والمنسوخ ) و( معاني القرآن ) و(المذكّر والمؤنث ) و( القراآت ) و( العروض ) توفي سنة ( 288هـ ) .
*- حمود بن عمر بن محمد بن إبراهيم الشيباني ابن شجاع أبو الثناء سديد الدين طبيب من العلماء الأدباء ولد في بلدة حيني في ( ديار بكر ) وخدم صاحبها نور الدين الأرتقي ثم أنتقل إلى حماه فخدم صاحبها الملك المنصور واتصل بعد ذلك بكثير من ملوك الديار الشامية آخرهم الملك الأشرف صاحب دمشق فاقام بها إلى أن توفي من كتبه ( المسائل ) نظم به مسائل حنين وكليات قانون ابن سيناء و( قانون الحكماء وفردوس الندماء و( الغرض المطلوب في تدبير المأكول والمشروب ) وله شعر رقيق توفي سنة ( 635هـ ) .
8- شيبان بن سلمة السدوسي الذهلي الحروري أحد الشجعان القادة من الحرورية ( وهم في الاصل جماعة نزلوا بقرية حروراء على ميلين من الكوفة وجاهروا بمخالفتهم علي بن أبي طالب ) رضي الله عنه وإلى شيبان هذا تنسب ( الشيبانية ) وهي فرقة من النواصب كان قبيل ظهور الدعوة العباسية مقيماً بمرو وثار على نصر بن سيار ( والي خراسان من قبل مروان بن محمد ) قال أبن حبيب في باب ( من احتمعت له رياسة قبيلة من قبائل العرب ) وأجتمعت مضر وربيعة واليمن بخراسان على شيبان بن شلمة السدوسي بمن تبعه من الخوارج وحصر نصر بن سيار وهو والي خراسان بمرو ثلاث سنين ولما ظهرت دعوة بني العباس أرسل إليه أبو مسلم الخراساني يدعوه إلى البيعة فقال شيبان أنا أدعوك إلى بيعتي واختلفا فسار شيبان إلى سرخيس ( بين نيسابورومرو) واجتمع إليه جمع كثير من بكر بن وائل وسيّر أبو مسلم جيشاص لقتاله فحاربه وقتل شيبان على أبواب سرخس سنة (130هـ ) .
*- يحيى بن سعيد بن هبة الله الشيباني أبو طالب قوام الدين ابن زيادة منشيء له نظم جديد ومشاركة حسنة في علوم الدين أنتهت إليه المعرفة في أمور الكتابة والأنشاء والحساب في عصره وكان من الأعيان الصدور أصله من واسط ومولده ووفاته ببغداد خدم ديوان الأنشاء ببغداد طول حياته وكان الغالب عليه في رسائله العناية بالمعالي أكثر من طلب السجع وتولى النظر بديوان البصرة وواسط والحلة زمناً ورشح للوزارة ولم يولها له ديوان ورسائل توفي سنة ( 495هـ ) .
*- مسعود بن حارثة الشيباني من شجعان العرب في الجاهلية وصدر الإسلام سكن الحيرة في العراق مع أخيه المثنى في أيام أبي بكر وأنتقل إلى بابل وشهد وقائع الفرس فأبلا البلاء الحسن وقتل في وقعة البويب على مقربة من الكوفة سنة ( 3هـ ) .
*- أبن مسمع بن شيبان البكري الربعي أبو غسان سيد ربيعة في زمانه كان مقدماً رئيساً ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم وفيه يقول حضين بن المنذر :
حـيـاة ابـو غـسّـان خـيـر لـقـومـه *** لمن كان قد قـاس الأمور وجـربـا
قال المبرد وإليه تنسب المسامعة وذكر المسعودي أنه كان في جملة من أنضاف إلى خالد بن عبدالله بن خالد بن أسيد حين قدم البصرة من مكة ناكثاً بيعة عبدالله بن الزبير وقاتلهم مصعب بن الزبير فانهزموا بعد حروب على الشام(سنة 71هـ ) وقال ابن قتيبة لم يل شيئاً قط وهلك في اول خلافة عبدالملك بن مروان بالبصرة وعقبه كثير وكان أعور اصيبت عينه في معركة بالجفرة ( موضع بالبصرة ) ويقال ساد الأحنف بحلمه. وساد مالك بن مسمع بمحبة عشيرته له .
*- خالد بن أحمد بن خالد السدوسي الذهليأبو الهيثم أحد الأمراء في العهد العباسي ولي أمرة خراسان ثم بخارى وسكنها وله بها آثار محمودة وكان عالماً بالحديث فاستقدم إليها بعض كبار الحفاظ وصنف له نصر بن أحمد البغدادي (( مسنداً )) وطلب من الإمام محمد بن إسماعيل البخاري أن يوافيه فامتنع فأخرجه من بخارى إلى ناحية سمرقند فمات في أحدى قراها وبلغ المعتمد ( الخليفة العباسي) عنه ما أحقده عليه واستأذن خالد للحج فأذن له المعتمد فمر ببغداد سنة ( 269هـ ) فقبض عليه وحبسه فمات بها في الحبس .
*- محارب بن دثار بن كردوس السدوسي أبو مطرف من أهل الكوفة كان فقيهاً فاضلاً حسن السيرة زاهداً شجاعاً من أفرس الناس وكان من المرجئة في علي وعثمان وله في ذلك شعر تولى القضاء وعزل ثم اعيد وتوفي وهو قاض ينة ( 116هـ ) .
*- محارب بن محمد المحاربي السدوسي الشيباني أبو العلاء قاضي من نسل محارب بن دثار من أهل بغداد كان عالماً بالأصول له مصنف في الرد على المخالفين من القدرية والجهمية وغيرهم توفي فجأة سنة ( 359هـ ) .
*- محلم بن ذهل بن شيبان من بني شيبان من بكر بن وائل أبو عوف جد جاهلي وهو أبو عوف الذي يقال : فيه لا حر بوادي عوف ممن ينسب إليه همام بن يحيى بن دينار العوذي المحلمي ومن نسلة ( الضحاك بن قيس الصفري ) .
*- مؤرج بن عمرو بن الحارث السدوسي الشيباني من بني سدوس من بني شيبان أبو فيد عالم بالعربية والأنساب من أعيان أصحاب الخليل بن أحمد من أهل البصرة كان له أتصال بالمأمون العباسي ورحل معه إلى خراسان فسكن مدة بمرو وأنتقل إلى نيسابور من كتبه( جماهير القبائل ) و( حذف من نسب قريش ) و( غريب القرآن ) وكتاب( الأمثال والمعاني ) وله شعر جيد توفي سنة ( 195هـ)
*- يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر من بني شيبان مؤرخ من حفاظ الحديث من اهل الكوفة صحب جعفر بن يحيى البرمكي وعرفه الذهبي واليافعي صاحب بصاحب المغازي توفي سنة ( 199هـ ) .
ومن مشاهير بني شيبان أيضاً :
1- يزيد بن أبان الرقاشي 2- محمد بن عقبة السدوسي 3- سويد بن منجوف السدوسي 4- محمد بن الفضل السدوسي 5- الضحاك بن مخلد 6- عثمان بن مطر 7- علي بن مسهر 8- الضحاك بن قيس 9- حويص بن ثعلبة الشيباني 10- زبان بن يثربي الشيباني وقد قادهم في الجاهلية 11- وعلة بن مجالد الشيباني من أشرافهم 12- آل عمرو بن مرثد وهم بيت شيبان وأشرافهم 13- مسمع بن شيبان وهم أهل بيت شرف متصل بالجاهلي ة كان يقال لشيبان بن شهاب فارس مودون وهو فرس له 14- شريك بن مطر جد معن بن زائدة وكان أكبر الناس عند المنذر الملك 15- صليع بن غنم كان رئيس شيبان في حرب بكر وتغلب 16- الحوفزان بن شريك وأسمه الحارث من أشراف ربيعة 17- عمير بن أخي بسطام كان شريفاً جواداً .

( من أعلام بنو عجل بن لجيم من بكر بن وائل )

*- عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من بكر بن وائل من ربيعة جد جاهلي كانت منازل بنيه من اليمامة إلى البصرة وإليهم ينسب أبو دلف العجلي ولهشام الكلبي النسابة كتاب (أخبار بني عجل وانسابهم ) .
*- محمد بن عبدالله بن حمدان الدلفي العجلي أبو الحسن عالم بالأدب من نسل أبي دلف العجلي وإليه نسبته كان مقيماً في مصر ووفاته فيها له ( شرح ديوان المتنبي ) في عشر مجلدات قال السلفي : وقفت على نسخة مقروءة عليه في سنة 460هـ بمصر وعليها خطه توفي سنة ( 460هـ ) .
*- الفضل بن قدامة العجلي البكري من بني بكر بن وائل أبو النجم الراجز من اكابر الرجاز ومن أحسن الناس أنشاداً للشعر نبغ في العصر الأموي وكان يحضر مجالس عبدالملك بن مروان وولده هشام قال أبو عمرو بن العلاء كان ينزل سواد الكوفة وهو أبلغ من العجاج في النعت توفي سنة ( 130هـ ) .
*- بكر بن عبدالعزيز أبي دلف العجلي شاعر ثائر من بين رياسة ومجد أمتنع بالأهواز في أيام المعتضد العباسي ( سنة 283هـ ) فسيّر المعتضد جيشاً لقتاله فضفر به وقصد اصفهان فقصده أبن النوشري فقاتله فتفرّق رجال بكر عنه ونجا بكر في نفر يسير من أصحابه فمضى إلى طبرستان فأقام إلى أن مات سنة ( 285 هـ ) وكان شاعراً فخوراً غير مكثر له ديوان شعر .
*- هارون بن سعد العجلي البكري رأس الزيدية في أيامه من المتزهدين العلماء بالحديث له شعر خرج وهو شيخ كبير مع إبراهيم بن عبدالله بن الحسن الطالبي فولاه إبراهيم القتال بواسط واستعمله عليها وضم إليه جيشاً كبيراً من الزيديه فأخذها وخطب في أهلها فندد بأبي جعفر المنصور وافعاله وقال أبو الفرج الأصفهاني وابلغ في القول حتى ابكى الناس وأتبعه خلق كثير منهم هشيم بن بشير وهرب من كان في واسط من رجال المنصور ثم لم يبق فيها أحد من أهل العلم ألا اتبعه قال أحد أهلها ( قدم علينا هارون بن سعد في جماعة ذات عدد فرئيته شيخاً كبيراً كنت أراه راكباً قد أنحنى على دابته فبايعه أهل واسط وحاربته جيوش المنصور فثبت إلى أن بلغه مقتل إبراهيم فتوجه إلى البصرة فمات بها حين دخلها وقيل توارى حتى مات سنة ( 145هـ ) وهدم محمد بن سليمان داره .
*- القاسم بن يوسف بن القاسم بن صبيح العجلي من بني عجل بالولاء من أهل الكوفة قال المرزباني : هو أرثى الناس للبهائم وهو أخو احمد بن يوسف الكاتب ( وزير المأمون ) وكان القاسم اشعر من احمد وعاش بعده ورثاه توفي سنة ( 220هـ ) .
*- أحمد بن عبدالله بن صالح ابو الحسن العجلي من بني عجل من بكر بن وائل مؤرخ من حفاظ الحديث ولد بالكوفة عام (181هـ) وعاش بالكوفة ثم بالبصرة وبغداد ثم هاجر إلى طرابلس الغرب وسكن بها إلى أن توفي سنة (261هـ ) .
*- يوسف بن القاسم بن صبيح العجلي من بني عجل من بكر بن وائل بالولاء ابو القاسم كاتب من ساكني سواد الكوفة من بيت بلاغة وفضل كان من كتاب بني أمية ولما آلت الدولة إلى بني العباس استكتبه عبدالله بن علي ( عم المنصور ) فكان من خاصته وله اشعار فيه وخرج عبدالله على المنصور داعياً إلى نفسه فقاتله أبو مسلم الخراساني فانهزم عبدالله وأختبأ عند أخيه سليمان بن علي بالبصرة وانصرف ابن صبيح إلى اصحاب له من الكتاب في ديوان المنصور فاستكتبه المنصور وارشده إلى الطريقة التي يودها في الكتابة واكرمه وقال له رعاية لحرمتك بعبدالله ومثوبة على طاعتك ونقاء ساحتك ولو استخفيت باستخفائه لزايلت بين أعضائك ! واستمر في خدمة العباسيين وهو أول من بشر هارون الرشيد بالخلافة يوم مات أخوه الهادي ( سنة 170هـ ) وبشره في الساعة نفسها بولادة أبنه المأمون وعهد إليه يحيى بن خالد البرمكي بأن يكتب على الآفاق بالخبر وهو والد أحمد بن يوسف وزير المأمون توفي سنة ( 180هـ ) .
*- مؤمل بن أهاب بن عبدالعزيز بن قفل العجلي من بني عجل من بكر أبو عبدالرحمن من حفاظ الحديث من أهل الكوفة نزل ( الرملة بفلسطين) وتوفي بها سنة ( 254هـ ) له جزء في الحديث .
*- ضبيعة بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر جد جاهلي من بني بكر بن وائل من بنيه جماعة من الصحابة .
*- لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من ربيعة بن نزار جد جاهلي تفرّع نسله عن أبنيه ( حنيفة ) و( عجل ) .
*- محمد بن محمود بن محمد بن عياد الدلفي العجلي السلماني أبو عبدالله شمس الدين الأصفهاني قاض من فقهاء الشافعية بأصبهان ولد وتعلّم بها وكان والده نائب السلطنة ولما استولى العدو على اصبهان رحل إلى بغداد ثم إلى الروم ودخل الشام بعد سنة 650هـ فولى قضاء منبج ثم توجه إلى مصر وولي قضاء قوص فقضاء الكرك وأستقر آخر أمره في القاهرة مدرساً له كتب كثيرة توفي بالقاهرة سنة (688هـ).
*- الأغلب بن عمرو بن عبيدة بن حارثة العجلي من بني عجل بن لجيم من ربيعة شاعر راجز معمر أدرك الجاهلية والإسلام وتوجه مع سعد بن أبي وقاص غازياً فنزل الكوفة واستشهد في وقعة نهاوند سنة ( 21هـ ) .
*- يحيى بن اليمان العجلي من بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل أبو زكريا حافظ مفسر من أهل الكوفة كان صدوقاً ثقة كثير الحفظ سريعه ألا أنه فلج وتغيّر حفظه وغلط فيما يرويه له كتاب التفسير في الظاهرية توفي سنة ( 189هـ ) .
*- صعب بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي جد جاهلي من بني بكر بن وائل من جديلة من ربيعة من بنيه قبائل وبطون معروفة .
*- العديل بن الفرخ العجلي البكري من رهط أبي النجم ويلقب بالعبّاب شاعر فحل اشتهر في العصر المرواني وهجا الحجاج بن يوسف وهرب منه إلى بلاد الروم فبعث الحجاج قيصر لترسلن به أو لأجهزن إليك خيلاً يكون أولها عندك وآخرها عندي فبعث به إليه فأنشده شعراً في مدحه يقول فيه :
بـنـا قـبـة الإسـلام حـتـى كـأنـمـــا *** هدى الناس من بعد الضلال رسول
فعفا عنه وأطلقه توفي نحو سنة ( 100هـ ) .
*- مذعور بن عدي العجلي من بكر بن وائل ترجم له في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة وهو صحابي جليل وذكر سيف بن عمر في موضع آخر فقال وكان مذعور بن عدي العجلي على كردوس باليرموك حدثنا خالد بن قيس العجلي عن أبيه قال لما قدم المثنى بن حارثة ومذعور على أبي بكر فاستأذناه في غزو أهل فارس وقتالهم وأن يتأمرا على من لحق بهما من قومهما فأذن لهما وكان مذعور ( في أربعة آلاف من ضبيعة وعنزة وبكر بن وائل) فغلب على خفان والنمارق وفي ذلك يقول مذعور:
غـلبنـا عـلى خـفـان بـيـدًا مشيحـة *** إلى النخلات السحق فوق النمارق
وإنـا لـنـرجـو أن تـجـول خـيـلـونـا ** بشاطئ الفـرات بالسيوف البـوارق
*- فرات بن حيان العجلي البكري كان دليل أبو سفيان إلى الشام وأسلم بعد ذلك وكان له صحبة .
*- عتبة بن النهاس العجلي كان أشرف عجلي في الكوفة .
*- مسلم بن عبدالله العجلي من بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل أحد الأشراف في صدر الإ سلام شهد وقعة الجمل مع عائشة وقتل فيها سنة ( 36هـ ) .
*- النسير بن ديسم بن ثور بن عريجة العجلي وهو أبن محلم بن هلال بن ربيعة من بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل قائد فاتح أدرك النبي صلى الله عليه وسلّم وشهد الفتوح في عهد عمر ومنها القادسية وهو القائل :
لــقــد عـلـمـت الـقـادسـيـة أنـنــي *** صبور على اللأواء عقب المكاسب
أخوض بسيفي غمرة الموت معلماً *** وأقدم أقـدام أمـريء غـيـر هـائـب
وإليه تنسب قلعة النسير قرب نهاوند وكانت من قلاع الفرس فاعتصم بها قوم منهم أيام زحف العرب على بلاد فارس فلما تقدّم النعمان بن مقرن لحرب نهاوند عهد إلى النسير بحصار تلك القلعة فحاصرها ومعه بنو عجل قومه وحنيفة وفتحها بعد فتح نهاوند ( سنة 21هـ ) فعرفت باسمه قال : ( كرنكو ) في تعليق على ترجمته ( في المؤتلف والمختلف ) وآخر العهد به سنة 35 من الهجرة.
*- عبدالرحمن بن عمر الدلفي العجلي أبو المعالي جلال الدين القزويني الشافعي المعروف بخطيب دمشق من أحفاد أبي دلف العجلي قاضي من أدباء الفقهاء أصله من قزوين ومولده بالموصل ولي القضاء في ناحية بالروم ثم قضاء دمشق سنة 724هـ فقضاء القضاة بمصر ( سنة 738هـ ) ونفاه السلطان الملك الناصر إلى دمشق سنة 738هـ ثم ولاه القضاء بها فأستمر إلى أن توفي من كتبه ( تلخيص المفتاح في المعاني والبيان والأيضاح ) في شرح التلخيص ( والسور والمرجاني من شعر الأرجاني ) وكان حلو العبارة أديباً بالغربية والتركية والفارسية سمحاً كثير الفضائل سنة (739هـ)
*- يزيد بن حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي الملقب بالمكسر راجز جاهلي من الفرسان كان مع أبيه في حرب يوم ( ذي قار ) ولما أرتجز أبوه :
أيـا قـوم طـيـبـوا بـالـقـتـال نـفـسـاً *** أجـدر يـومـاً أن تـفـلـوا الـفـرســـا
تقدم يزيد فارتجز :
مـن فـر مـنـكـم فـر عـن حـريـمـــه *** وجــــاره وفــر عــن نــديــمــــــه
أنـا أبـن سـيـار عـالـي الـشـكـيـمـة *** أن الـشــراك قــد مــن أديــمـــــه
وكـلـهــم يـجــري عـلـى قــديــمــه *** مـن قـارح الـهـجـنـة أو صميمـة
وهو الذي قتل الأضجم الضراري قبل التحام العرب بالفرس في حرب ذي قار المشهورة التي وقعت بين بكر بن وائل ومعها عنزة بن أسد والفرس.
*- القاسم بن عيسى بن أدريس بن معقل العجلي البكري من بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل من جديلة وهو ابو دلف أمير الكرخ وسيّد قومه وأحد الأمراء الأجواد الشجعان الشعراء قلده الرشيد العباسي أعمال الجبل ثم كان من قادة جيش المأمون وأخبار أدبه وشجاعته كثيرة وللشعراء فيه أماديح وله مؤلفات منها ( سياسة الملوك) و( البزاة والصيد ) وهو من العلماء بصناعة الغناء يقول الشعر ويلحنه توفي ببغداد سنة ( 226هـ ) .

( من أعلام بنو حنيفة بن لجيم من بكر بن وائل )

*- ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة جد جاهلي .
*- مسيلمة بن ثمامة بن بن كبير بن حبيب الحنفي المعروف بمسيلة الكذاب أبو ثمامة متنبي من المعمرين ولد نشأ باليمامة في القرية المسماه اليوم بالجبيلة بقرب العيينة بوادي حنيفة والحديث عن مسيلمة طويل وقد قتل سنة ( 12هـ ) .
*- نجدة بن عامر الحروري الحنفي من بني حنيفة من بكر بن وائل رأس الفرقة النجدية نسبة إليه من الحرورية ويعرف أصحابها بالنجدات من كبار أصحاب الثورات في صدر الإسلام أنفرد عن سائر الخوارج ببراء قال ابن حجر العسقلاني قدم مكة وله مقالات معروفة واتباع انقرضوا كان أول أمره مع نافع بن الأزرق وفارقه لإحداثه في مذهبه ثم خرج مستقلاً باليمامة ( سنة 66هـ ) أيام عبدالله بن الزبير في جماعة كبيرة فأتى البحرين وأستقر بها وتسمى بأمير المؤمنين ووجه إليه مصعب بن الزبير خيلاً بعد خيل وجيشاً بعد جيش فهزمهم وأقام نحو خمس سنين وعماله بالبحرين واليمامة وعمان وهجر وبعض أرض العرض ونقم عليه أصحابه أموراً قيل منها أنه وجد أبنه لعمرو بن عثمان بن عفان قد وقعت في السبي فأشتراها من ماله بمئة ألف درهم وبعث بها إلى عبدالملك بن مروان فخلعوه ثم قتلوه وقيل قتله أصحاب ابن الزبير والحروري نسبة إلى حروراء موضع على ميلين من الكوفة كان أول أجتماع الخوارج بت فنسبوا إليه قال أبن تيمية مما يدل على أن الصحابة لم يكفرّوا الخوارج أنهم كانوا يصلون خلفهم وكان عبدالله بن عمر وغيره من الصحابة يصلون خلف نجدة الحروري وأخباره كثيرة وقد قتل سنة ( 69هـ ) .
*- فروة بن نفاثة الدولي الحنفي البكري من بني الدول من بكر بن وائل ملك جاهلي قال : الفيروز ابادي هو الذي ملك الشام في الجاهلية .
*- هوذة بن علي بن ثمامة بن عمرو الحنفي من بني حنيفة من بكر بن وائل صاحب اليمامة ( بنجد) وشاعر بني حنيفة وخطيبها قبيل الإسلام وفي العهد النبوي وفيه يقول الأعشى ( ميمون ) :
من يلـق هـوذه يسجد غيـر متئـب *** إذا تعـصب فـوق التـاج أو وضعـا
وهو من اهل ( قرّان ) بضم القاف وتشديد الراء من قرى اليمامة وهي قرية القرينة المعروفة حالياً قال البكري وأهل قرّان أفصح بني حنيفة وكان ممن يزور كسرى في المهمات ويقال له ( ذو التاج ) وأختلف الرواة في تاجه ) قال أبن الأثير دخل على كسرى فأعجب بت ودعا بعقد من در فعقد على رأسه فسمي ذا التاج وقال المبرد في الكامل ( كان هوذة ذا قدر عال وكانت له خرزات تنظم فتجعل على رأسه تشبهاً بالملوك ) ونقل عن أبي عمرو بن العلاء أنه لم يتوذج أحد في الجاهلية من بني معد وإنما كانت التيجان لليمن وسئل عن هوذة فقال إنما كانت خرزات تنظم له ولأحد الشعراء في مدح عبدالله بن طاهر قوله :
فـأنـت اولـى بـتـاج الملـك تـلـبسه *** مـن هـوذة بن عـلي وابن ذي يـزن
وكانت بين هوذة وبني تميم غارات أسروه في أحداها وقال شاعرهم :
وردنـا بـه نـخـل اليمـامـة عـانـيـا *** عـليـه وثـاق الـقـد الحـلـق السمـر
ففدى نفسه بثلاثمئة بعير ومرت بأرض تميم قافلة (وقد يسمونها اللطيمة) كانت تحمل أموالاً وطرفاً مرسله إلى كسرى من عاملة باليمن فأغار عليها بنو تميم ونهبوها ولجأ رجالها إلى اليمامة فأكرمهم ( هوذة ) وكساهم وسار معهم إلى كسرى وبعث كسرى إلى عامله في البحرين وأسمه أزاد فيروز ( والعرب تسميه المكعبر لأنه كان يقطع الأيدي والأرجل ) فأمره بمعاقبة تميم وجاء هوذة مع رسول كسرى إلى المكعبر فأحتال المكعبر على بني تميم حتى قتل جماعة منهم في ( المشقر ) وأسر آخرين وسعى هوذة لفكاك الأسرى فقبلت شفاعته في مئة منهم فأطلقوا ولما ظهر الإسلام كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلّم ( أسلم تسلم وأجعل لك ما تحب يديك ) فأجاب مشترطاً أن يكون له مع النبي بعض المراء فلم يجبه وقال: باد ما في يديه ولم يعش بعد ذلك غير قليل وتوفي سنة (8هـ) .
*- ذهل بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب من بكر بن وائل جد جاهلي من نسله نافع بن الأزرق الذي تنسب إليه الأزارقة .
*- مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل جد جاهلي نسله من أبنه ( زمان ) بكسر الزاي وتشديد الميم وكانو قليلين في اليمامة منهم الفند الزماني الشاعر .
*- نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي البكري الحروري أبو راشد رأس الأزارقة وإليه نسبتهم كان أمير قومه وفقيههم من أهل البصرة صحب في أول أمره عبدالله بن عباس وله أسئلة رواها عنه قال : الذهبي مجموعة في جزء أخرج الطبراني بعضها في مسند أبن عباس من المعجم الكبير وكان هو وأصحاب له من أنصار الثورة على ( عثمان ) ووالوا علياً إلى أن كانت قضية ( التحكيم ) بين علي ومعاوية فأجتمعوا في ( حروراء ) وهي قرية من ضواحي الكوفة ونووا الخروج على علي وعرفوا لذلك هم ومن تبع رأيهم وكان نافع يذهب إلى سوق الأهواز ويعترض الناس بما يحيّر العقل كما يقول الذهبي ولما ولي عبيدالله بن زياد أمارة البصرة سنة ( 55هـ ) في عهد معاوية أشتد على الحروريين وقتل سنة ( 61هـ ) زعيمهم أبا بلال مرداس بن حدير وعلموا بثورة عبدالله بن الزبير على الأمويين ( بمكة ) فتوجهوا إليه مع نافع وقاتلوا عسكر الشام في جيش أبن الزبير إلى أن مات يزيد بن معاوية ( سنة 64هـ ) وأنصرف الشاميون وبويع أبن الزبير بالخلافة وأراد نافع وأصحابه أن يعلموا رأي ابن الزبير في عثمان فقال له خطيبهم (عبيدة بن هلال اليشكري ) بعد أن حمد الله وذكر بعثة نبي الله صلى الله عليه وسلّم وأثنى على سيرة أبي بكر وعمر ثم تحدث عن عثمان رضي الله عنهم ولم يرض القول نافعاً واصحابه فأنفضوا من حوله وعاد نافع ببعضهم إلى البصرة فتذاكروا فضيلة الجهاد كما يقول أبن الأثير وخرج بثلاثمئة وافقوه على الخروج وتخلّف عبدالله بن أباض وآخرون فتبرأو منهم وكان نافع جباراً فتاكاً وقتل يوم دولاب على مقربة من الأهواز سنة ( 65هـ ) .
*- مرة بن الدول بن حنيفة جد جاهلي من بكر بن وائل من نسله هوذة بن علي الحنفي وعمرو بن عبدالله قاتل المنذر بن ماء السماء يوم عين أباغ وطلق بن علي بن طلق ( من الصحابة ) .
*- سليم بن عيسى الحنفي بالولاء من موالي بني حنيفة من بكر بن وائل وهو من أهل الكوفة إمام في القراءة كان أخص الناس أصحاب حمزة وأضبطهم وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة توفي سنة ( 188هـ ) .
*- عدي بن حنيفة بن لجيم البكري جد جاهلي من بني حنيفة من بكر بن وائل كانت منازل بنيه في اليمامة منهم مسيلمة بن حبيب الكذاب المتنبي .
*- حنيفة بن لجيم بن صعب البكري جد جاهلي من بني بكر بن وائل كانت منازل بنيه اليمامة ولا تزال حتى وقتنا الحاضر فيها عوائل من بني حنيفة .
*- الفضل العباس بن الأحنف بن الأسود الحنفي من بني حنيفة من بكر بن وائل شاعر غزل رقيق قال فيه البحتري أغزل الناس أصله من اليمامة ( في نجد ) وكان أهله في البصرة ومات بها ابوه ونشأ هي ببغداد وتوفي بها وقيل بالبصرة سنة ( 192هـ ) خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً له ديوان شعر وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي .
*- ثمامة بن أثال بن النعمان الحنفي من بني حنيفة أبو أمامة صحابي كان سيد أهل اليمامه له شعر ولما أرتد أهل اليمامة في فتنة مسيلمة ثبت هو على أسلامه ولحق بالعلاء بن الحضرمي في جمع ممن ثبت معه فقاتل المرتدين من أهل البحرين وقتل بعد ذلك في سنة ( 12هـ ) .
*- حمزة بن بيض بن نمر بن عبدالله بن شمر الحنفي من بني حنيفة من بكر بن وائل شاعر مجيد سائر القول من أهل الكوفة كان منقطعاً إلى المهلب بن أبي صفرة وولده ثم إلى بلال بن أبي بردة وحصلت له أموال كثيرة وأخباره مع عبدالملك بن مروان وغيره كلها طرف توفي سنة ( 116هـ ) .
*- عطية بن الأسود اليمامي الحنفي من بني حنيفة من علماء الخوارج وأمرائهم كان في أيام نافع بن الأزرق ولما قال نافع بتكفير ( القعدة ) فارقه مع آخرين وأنصرف إلى ( نجدة بن عامر ) فبايعه ثم أنكر على نجدة أنه كان يرى الجهل بالشريعة عذراً لمن خالفها ففارقه مع أبي فديك ( عبدالله بن ثور ) ثم بريء من أبي فديك وتوفي سنة ( 75هـ ) .
*- محفان بن الحارث بن ذهل بن الدؤل بن حنيفة جد جاهلي كان بنوه من سكان اليمامة في قرية تسمى ( الهدار ) من نسله ( ضمضم بن جوس الهفاني ) من رجال الحديث ثقة .
*- سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة جد جاهلي بنوه بطن من بكر بن وائل من ربيعة قال ابن الأثير : سحيم بطن من بني حنيفة والمنتسب إليه كثير .
*- عكرمة بن عمار بن عقبة الحنفي اليمامي أبو عمار شيخ اليمامة في عصره من رجال الحديث اصله من البصرة حدّث بها وبمكة وتوفي ببغداد بعد قدومه إليها بيسير سنة ( 159هـ ) وقد نسب هذا الرجل إلى بني عجل وهو من بني حنيفة حيث أن بني حنيفة وبني عجل أبناء لجيم من بكر بن وائل ومعروف أنه بعد الردة أصبح الحنفي يتسمى عجلي وذلك في بلاد العراق وأيران ولا يزال المعروف من بني حنيفة في تلك البلاد ينتسبون لعجل .
*- يحيى بن طالب الحنفي من بني ذهل بن الدؤل بن حنيفة شاعر غزل فصيح من أهل اليمامة استشهد البكري ببعض شعره في الكلام على ( الحجيلاء) و( شعبعب) يقال في خبره كان شيخاً ديناً يقريء أهل اليمامة وكان تاجراً يشتري غلات الشلطان بقرقرى ( من أراضي اليمامة ) وهي اسم للقاع الذي بها مدينة ضرما حالياً وأصاب الناس جدب فجلا أهل البادية ونزلوا بقرقرى ففرق فيهم يحيى غلته وكان جواداً وسافر إلى مكة مع والي اليمامة فابتاع منه الوالي أبلاً بتأخير فلما دخل مكة عزل الوالي ومطل يحيى بماله مدة وعاد إلى اليمامة فكثرت عليه الديون فهرب يريد خراسان ومر ببغداد فبعث إلى أهله بقصيدة يقول فيها :
ألا هـل لـشيخ وأبـن ستيـن حـجـة *** بكى طـرباً نحـو اليمامـة مـن عـذر
وزهـدني فـي كـل خـيـر صـنـعـتـه *** إلى الناس ما جربت من قلة الشكر
إذا أرتـحـلـت نـحـو اليمـامة رفقـة *** دعـاك الهـوى واهتـاج قلبك للذكر
ثم وصل إلى الري وقال من قصيدة :
ألا هـل إلـى شـم الخـزامـا ونـظـرة *** إلـى قـرقـري قـبـل الممـات سبيـل
فأشـرب مـن مـاء الحجيلاء شربـة *** يـداوي بـهـا قـبـل المـمـات عـليـل
أريـد رجـوعـاً نـحـوهـا فـيـصـدني *** إذا رمـتـه ديـن عـلـيـه ثـقـيـــــــل
فسارت ابياته في الناس فغنى ببعضها أسحاق النديم بين يدي الرشيد فسأل عن قائلها فعلم بخبره فكتب إلى عامله في الري برده وقضاء دينه فعاد البريد بأنه مات بها قبل شهر وكانت وفاته سنة ( 180هـ ) .
*- شهل بن شيبان بن ربيعة المعروف بالفند الزماني من بني زمان من بكر بن وائل شاعر وفارس جاهلي وهو من أهل اليمامة شهد حرب بكر وتغلب وقد ناهز عمره المئة وفي ديوان الحماسة شيء من شعره ويقول ابن جني سمي الفند لعظم خلقته تشبيهاً بفند الجبل وهو القطعة منه توفي نحو عام ( 555 م ) .
*- محمد بن سليمان بن محمد بن هارون الحنفي ( من بني حنيفة ) أبو سهل الصعلوكي فقيه شافعي من العلماء بالأدب والتفسير قال الصاحب بن عباد : ما رأينا مثله ولا رأى مثل نفسه وأورد الثعالبي أبياتاً من نظمه وقال له شعر كثير مولده بأصبهان وسكنه ووفاته بنيسابور درس بالبصرة بضعة أعوام وبنيسابور 332 سنة ورويت عنه فوائد توفي سنة ( 369هـ ) .
*- مد بن جعفر بن نمير بن عبدالعزيز الحنفي أبو علي اليمامي من بني الأسلع من بني عامر من بني حنيفة من بكر بن وائل شاعر راوية اديب من أهل اليمامة بنجد أورد له المرزباني خبراً مع المستعين العباسي وقطعتين من بليغ شعره يعاتبه بهما وقال بلغ سناً عالية وبقي إلى آخر أيام المعتمد وتوفي سنة ( 280هـ)
*- بكر بن النطاح أبو وائل الحنفي شاعر من فرسان بني حنيفة من أهل اليمامة انتقل إلى بغداد في زمن الرشيد وأتصل بأبي دلف العجلي فجعل له رزقاً سلطانياً عاش به إلى أن توفي في حدود عام ( 260هـ ) شاعر من فرسان بني حنيفة من أهل اليمامة كان أعجب المأمون بشعره وانتقد سلوكه سأل المأمون عن أشجع بيت وأعفه وأكرمه من شعر المحدثين، فأنشد قصيدة بكر بن النطاح :
ومن يفتقر منا يعش بحسـامـه *** ومن يفتقر من سائر الناس يسأل
وإنا لنلهو بالسيوف كما لـهـت *** عـروس بـعـقـد أو سخـاب قرنفـل
فقال: ويحك! من يقول هذا؟ فقلت: بكر بن النطاح، فقال: أحسن والله، ولكنه قد كذب في قوله، فما باله يسأل أبا دلف ويمتدحه وينتجعه! هلا أكل خبزه بسيفه كما قال!.ومن شعره الفخري قوله :
فأن يك فخر القوم فهر بن مالك *** فجدي لجيم قرم بكر بن وائل
فلما سمع قصيدته أبا دلف أعطاه جائزة لأن لجيم جد يجمع بنو عجل وبنو حنيفة .
*- موسى بن جابر بن أرقم بن سلمة بن عبيد الحنفي شاعر مكثر من مخضرمي الجاهلية والإسلام من أهل اليمامة كان نصرانياً يقال له أزيرق اليمامة ويعرف بأبن الفريعة أو بأبن ليلى وهي أمه وفي حماسة أبي تمام عدة مختارات من شعره
*- يقضان بن زيد بن أرقم الحنفي من بني حنيفة من بكر بن وائل أحد أجواد العرب في الجاهلية كان يقال له ( مباري الريح ) لجوده .
*- مرارة بن سلمي بن زيد الحنفي من بني ثعلبة بن الدول بن حنيفة من رؤساء اليمامة في الجاهلية وبدء الإسلام اشتهر بحمايته لجماعه دخلوا اليمامة وليسوا من أهلها وسموا بالسواقط قال المبرد ( في الكامل) كان النعمان بن المنذر أراد أن يجليهم منها فأجارهم مرارة بن سلمي فسوغه الملك ذلك وهو أبو مجاعة الصحابي بتشديد الجيم الصحابي .
*- عامر بن حنيفة بن لجيم البكري من بني حنيفة من بكر بن وائل جد جاهلي كان بنوه من سكان اليمامة .
*- المهير بن سلمي بن هلال الدؤلي الحنفي من بني حنيفة زعيم أهل اليمامة في أواخر العصر المرواني كان شجاعاً حازماً ولما بلغه مقتل الوليد بن يزيد في الشام دخل على والي اليمامة علي بن المهاجر الكلابي فقال له أترك لنا بلادنا فأبى أبن المهاجر فجمع المهير جمعاً فقاتله وأنهزم ابن المهاجر فتأمر المهير على اليمامة ولم يعش بعد ذلك غير قليل ومات فيها سنة ( 126هـ ) .
*- مجاعة بن مرارة بن سلمي الحنفي من بني حنيفة أهل اليمامة صحابي كان بليغاً حكيماً من رؤساء قومه في اليمامة أقطعه النبي صلى الله عليه وسلّم أرضاً وتزوج خالد بن الوليد أبنته له شعر فيه حكمه ومن كلامه إذا كان الرأي عند من لا يقبل منه والسلاح عند من لا يقاتل به والمال عند من لاينفقه ضاعت الأمور قاله لأبي بكر وقد توفي مجاعة ( سنة 45هـ ) .
ومن بني حنيفة أضافة لما ذكر
*- محكم بن الطفيل بن سبيع بن مسلمة بن عبيد محكم اليمامة .
*- قتادة بن مسلمة بن عبيد من بني الدول من بني حنيفة .
*- الفرافصة بن عمير الحنفي .
*- طلق بن علي الحنفي .
*- سعاد ابن الوليد الحنفي
*- علي بن كردوس الحنفي .
*- طلحة بن الأعلم الحنفي
*- محمد بن عبيد الدولي الحنفي .
*- حسان بن محدوج وأخيه عبد الرحمن بن محدوج الحنفي .
*- عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفي صاحب حجر اليمامة .
*- عمير بن سلمة الحنفي كان أوفى العرب .
*- قرين بن سلمة الحنفي من أشرافهم .
*- شمر بن يزيد السحيمي الحنفي قاتل المنذر الأكبر جد النعمان بن المنذر يوم عين أباغ .
*- بنو السمين من رجال آل سحيم وأشرافهم .
*- صعب بن علي بن بكر بن وائل جد جاهلي كان له من الولد : عكابة ومالك ومعاوية .

(من أعلام بنو قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل )

*- جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي القيسي نسبته إلى ضبيعة من قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل اطلق ويعرف بالبصري نسبة إلى المحلة التي سكنوها بالبصرة عالم بالحديث ثقة بقي من آثاره صحيفة في مكتبة شهيد علي باسطنبول توفي سنة( 173هـ ) .
*- ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب جد جاهلي من بكر بن وائل كان له من الولد : مالك وجحدر وعباد وسعد ونزل بنوه بعد الإسلام بالبصرة .
*- الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري أبو منذر حكيم جاهلي كان من السادات شاعراً أنتهت إليه أمرة بني ضبيعة وهو شاب وفي أيامه كانت حرب البسوس فاعتزل القتال مع قبائل من بكر منها يشكر وعجل وقيس ثم ان المهلهل قتل ولداً له اسمه بجير فثار الحارث ونادى بالحرب وارتجل قصيدته المشهورة التي كرر فيها قربا مربط النعامة مني أكثر من خمسين مرة والنعامة فرسه فجاؤوه بها فجز ناصيتها وقطع سبيبها وهو أول من فعل ذلك من العرب فاتخذ سنة عند أرادة الأخذ بالثار ونصرت به بكر على تغلب واسر المهلهل فجز ناصيته واطلقه واقسم أن لا يكف عن تغلب حتى تكلمه الأرض فيهم فادخلوا رجلاً في سرب تحت الأرض ومر به الحارث وأنشد الرجل :
أبـا مـنـذرٍ أفـنيـت فاستبق بعضنـا *** حنانيك بعض الشرأهون من بعض
فقبل بر القسم واصطلحت بكر وتغلب وعمر الحارث طويلاً .
*- سعد بن ضبيعة بن قيس من بني بكر بن وائل من ربيعة جد جاهلي قال القلقشندي : كان له من الولد جذيمة وقيس وذهل وعدي وصعب وسمى ابن حزم من بنيه عوفاً وثعلبة ولم يذكر الأولين ومن نسلة أعشى قيس .
*- مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري من بكر بن وائل من جديلة جد جاهلي من نسله ( طرفه بن العبد ) الشاعر و( المرقش الأكبر ) و( المرقش الأصغر ) .
*- جحدر بن ضبيعة بن قيس البكري أبو مكنف فارس بكر في الجاهلية وله شعر قيل اسمه ربيعة وسمي جحدر ( وهو في اللغة القصير) له وقائع كثيرة وقتل في حرب تغلب يوم تحلاق اللمم وكان قبل الإسلام بنحو مائة سنة وعليه ينسب عامر بن عبدالملك بن مسمع الجحدري النسابة وجده مسمع بن مالك الجحدري من كبار البكريين كان معاصراً لعبدالملك بن مروان وكان لبني مسمع هذا وبني أخوته في البصرة عدد وثروة كما يقول أبن حزم ومن بنيه الأمير المسمعي إبراهيم بن عبدالله .
*- رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة أم جاهلية ينسب إليها بنو رقاش من شيبان بن ذهل من بكر بن وائل .
*- ميمون بن قيس بن جندل القيسي من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل أبو بصير المعروف بأعشى قيس ويقال له أعشى بكر بن وائل والأعشى الكبير من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية وأحد اصحاب المعلقات كان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس غزير الشعر يسلك فيه كل مسلك وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعراً منه وكان يغنى بشعره فسمي ( صناجة العرب ) قال البغدادي كان يفد على الملوك ولا سيما ملوك فارس ولذلك كثرة الألفاظ الفارسية في شعره عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة وفيها داره وبها قبرة توفي سنة ( 7هـ) له ديوان شعر وأخباره كثيرة .
*- عمرو بن خالد الضبعي القيسي البكري من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة شاعر جاهلي اشتهر بأشعاره يوم ( الوقيط ) وهو يوم لبكر ابن وائل على بني تميم وهو القائل :
أن الفـوارس يـوم نـاعـجـة الـنـقـا *** نـعـم الـفـوارس مـن بـنـي سـيــار
*- سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكريمن سراة بني بكر وفرسانها المعدودين في الجاهلية قال البغدادي له اشعار جياد في كتاب بني قيس بن ثعلبة قتل في حرب البسوس .
*- بجير بن الحارث بن عباد البكري الذي قتله الزير وقال : الحارث نعم القتيل بجير أصلح بين أبني وائل .
*- مجمعة بن هلال بن خالد القيسي من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل شاعر فارس جاهلي أغار على بعض بني مجاشع في أرض تسمى ( اللهيماء ) فقتل واسر وغنم وله في ذلك شعر وهو من المعمرين ومن شعره :
وخيل كأسراب القـطا قـد وزعـتهـا *** لـهـا سـبـل فـيـه الـمـنـيـة تـلـمـــع
شـهـدت وغـنـم قـد حـويـت ولــذة *** أتـيـت ومـاذا الـعـيـش إلا الـتـمـتـع
*- خلف بن خليفة الأقطع القيسي من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل شاعر أموي مطبوع كان من الظرفاء له أخبار مع يزيد بن هبيرة والفرزدق توفي سنة ( 125هـ ) .
*- عمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد الثعلبي البكري من بني بكر بن وائل من جديلة من ربيعة شاعر جاهلي مقدم نشأ يتيماً واقام في الحيرة مده وصحب حجراً ( أبا أمريء القيس الشاعر ) في توجهه إلى قيصر فمات في الطريق نحو عام ( 540م ) فكان يقال له ( الضالع ) وكان واسع الخيال في شعره وفيه يقول أمرؤ القيس :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونـه *** وايـقـن أنـا لاحـقـان بـقـيـصــــــرا
*- عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري من بكر بن وائل من فرسان العرب في الجاهلية ذهب بعض الرواة إلى أنه هو الذي قيل فيه لا حر بوادي عوف ) وأكثرهم على أن المثل قيل في عوف بن محلم الشيباني وسمي البرك لقوله يوم قضة وقد برك على الثنية ك أني أنا ذا لبرك أبرك حيث أدرك .

( من أعلام بنو ذهل من بكر بن وائل )

*- الحارث بن حسان الذهلي البكري صحابي كان شريفاً مطاعاً من السادة وكان مع الأحنف لما فتح خراسان وشهد يوم الجمل ومعه راية بكر بن وائل فقتل وقتل معه أبن له وخمسة من أهله وذلك سنة ( 36هـ ) ورثاه بعض الشعراء .
*- علي بن الحسن أبو الحسن الأفطس الذهلي محدّث نيسابور وشيخ عصره فيها كان من حفاظ الحديث له مسند توفي نحو سنة ( 253هـ ) .
*- القعقاع بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة جد جاهلي بنوه بطون من بكر بن وائل منهم سماك بن حرب الذهلي البكري وأورد أبن حزم جماعة من مشاهيرهم .
*- محمد بن يحيى بن عبدالله الذهلي البكري مولاهم النيسابوري أبو عبدالله من حفاظ الحديث ثقة من أهل نيسابور رحل رحلة واسعة فزار بغداد والبصرة وغيرهما في طلب الحديث واشتهر وروى عنه البخاري أربع وثلاثين حديثاً أنتهت إليه مشيخة العلم في بخراسان وأعتنى بحديث الزهري فصنفه وسماه الزهريات في مجلدين توفي سنة ( 258هـ ) والحارث بن وعلة الذهلي .
*- القعقاع بن شور الذهلي البكري هو القعقاع بن شور بن عقال بن عمرو بن شيبان من بني ذهل من بكر بن وائل تابعي من الأجواد كان في عصر معاوية بن أبي سفيان يضرب به المثل في حسن المجاورة قيل كان يجعل لمن يجالسه نصيباً من ماله ويعينه على عدوه ويشفع له في حوائجه ثم يغدو إليه بعد المجالسة شاكراً وفيه يقول الشاعر :
وكنـت جليس قعـقـاع بن شـور *** ولا يـشـقـى بـقـعـقـاع جـلـيـس
ضحوك السّن أن نطقـوا بخـيـر *** وعـنـد الشّـر مطـراق عـبـوس
*- محمد بن بن أحمد بن عبدالله بن نصر الذهلي أبو الطاهر من بكر بن وائل فقيه محدث من قضاة مصر كان محدث زمانه أصله من البصرة ولي قضاء مدينة المنصور نحو نحو أربعة اشهر ( سنة 329هـ ) ثم ولاه المستكفي قضاء الشرقية ( ببغداد ) سنة 334هـ نحو خمسة أشهر وولي قضاء مصر سنة 348هـ فأستمر إلى أن دخل جوهر مصر فأقره وألزمه أن يحكم في المواريث والطلاق والهلال بقول الشيعة ووصل المعز فأشرك معه في القضاء علي بن النعمان وأصيب بفالج فصرف عن العمل سنة 360هـ وأقام بمصر إلى أن توفي سنة 367هـ وكان شاعراً حسن البديهة مناظراً قوي الحجة جواداً .
*- عامر بن ذهل بن ثعلبة من بني بكر بن وائل جد جاهلي بنوه عدة بطون كان بعضهم حملة لواء علي يوم الجمل وسكن أناس منهم البصرة وآخرون اليمامة .
*- خالد بن إبراهيم الذهلي من أبو داود والي خراسان في زمن المنصور العباسي كان من الغزاة له وقائع واخبار ولي خراسان سنة ( 137هـ ) وثار جنده فأشرف عليهم يصيح فسقط على الحائط فمات سنة ( 140هـ ) .-
*- عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل جد جاهلي من نسله ذهل بن شيبان وتيم الله بن ثعلبة .

( من أعلام تيم الله بن ثعلبة من بكر بن وائل )

*- مالك بن تيم الله بن ثعلبة البكري من بكر بن وائل جد جاهلي من نسله حصن بن ربيعة المعروف بلسان الحمّرة وأبنه النسابة عبدالله بن حصن ويقال له أبن لسان الحمّرة وعبيد الله بن زياد البكري قاتل مصعب بن الزبير وكان مصعب قد قتل أخاً له .
*- أبن أيوب أبو محمد التيمي من تيم اللاة بن ثعلبة من بكر بن وائل أحد شعراء الدولة العباسية مدح الأمين والمأمون وغيرهما وأجازه الأمين مرة بمئتي ألف درهم دفعه واحده فصولح على نصفها توفي سنة ( 209هـ ) .
*- يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التيمي البكري من تيم اللاة بن ثعلبة من بكر بالولاء البصري ثم الأفريقي مفسر فقيه عالم بالحديث واللغة أدرك نحو عشرين من ( التابعين ) وروى عنهم ولد بالكوفة وانتقل مع أبيه إلى البصرة فنشأ بها ونسب إليها ورحل إلى مصر ومنها إلى أفريقية فاستوطنها وحج في آخر عمره فتوفي في عودته من الحج بمصر سنة ( 200هـ ) من كتبه ( تفسير القرآن ) أجزاء منه في تونس والقيروان قال ابن الجزري ( سكن أفريقية دهراً وسمع الناس بها كتابه في تفسير القرآن وليس لأحد من المتقدمين مثله ولأبنه ( محمد بن يحيى ) زيادات عليه أفردت بأسناد عنه وله ( أختيارات في الفقه ) ذكرها صاحب معالم الأيمان و( الجامع ) ذكره أبن الجزري وقال : كان ثقة ثبتاً ذا علم بالكتاب والسنة ومعرفة باللغة والعربية وقال أبو العرب له مصنفات كثيرة في فنون العلم وقال العسقلاني ضعفّه الدارقطني في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال وربما أخطأ .
*- محمد بن عمروك التيمي البكري أبو علي صدر الدين النيسابوري الدمشقي ولد سنة ( 574هـ ) وتوفي سنة 65هـ من حفاظ الحديث وله اشتغال بالتاريخ استقر بدمشق وولي مشيخة الشيوخ .
*- سعيد بن قفل التيمي البكري من بني تيم الله بن ثعلبة ثائر من الشجعان خرج على علي بالبندنيجين بعد وقعة النهروان ومعه مئتا رجل فقتل وقتلوا معه في ( درزيجان ) على فرسخين من المدائن سنة ( 38هـ ) .
*- سليمان التيمي مولى ابن عباد وأبنه المعتمر بن سليمان كانا فقيهين من أهل البصرة .
*- هند بنت عاصم بن مالك بن تيم الله البكرية من بني تيم الله من بكر بن وائل من شهيرات النساء في الجاهلية وهي أم ( المزدلف ) عرفت بصائدة النعام لركوبها فرس أبيها في أحد الأيام وأصطيادها عدداً من النعام قال أبن حزم كانت أمرأة جزلة ( ذات رأي ) عاقلة سديدة.

من أعلام بني تغلب بن وائل

*- شريك بن حدير التغلبي أحد الأبطال من اصحاب علي شهد معه ( صفين ) وأصيبت عينه وأقام في بيت المقدس بعد علي فلما بلغه مقتل (( الحسين )) لبث ينتظر من يطالب بثأره فظهر المختار الثقفي يدعو إلى ثأر الحسين فأقبل إليه شريك وسار مع إبراهيم بن الأشتر لقتال أبن زياد في أرض الموصل فكانت له في هذه الحرب مواقف هائلة وقتل فيها بعد أن شهد مصرع أبن زياد وقد توفي سنة ( 67هـ ) .
*- عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب التغلبي من بني تغلب بن وائل من جديلة من ربيعة أبو الأسود شاعر جاهلي من الطبقة الأولى ولد في شمال جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد وكان من أعز الناس نفساً وهو من الفتاك الشجعان ساد قومه ( تغلب ) وهو فتى وعمر طويلاً وهو الذي قتل الملك عمرو بن هند اشهر شعره معلقته التي مطلعها : ألا هبي بصحنك فاصبحينا يقال انها كانت نحو الف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواه وفيها من الفخر والحماسة العجب مات في الجزيرة الفراتية نحو سنة ( 584 م ) .
*- يحيى بن القاسم بن مفرج بن درع الثعلبي التغلبي أبو زكريا التكريتي فاضل أديب من فقهاء الشافعية ولد بتكريت وولى قضاها وانتقل إلى بغداد(سنة 607هـ) فولي تدريس النظامية وتوفي ببغداد سنة ( 616هـ ) قال أبن النجار صنّف في المذهب والخلاف والأدب وقال سبط ابن الجوزي لي منه أجازه وأورد بيتين من شعره .
*- عتاب بن سعد التغلبي وهو عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن تغلب جد جاهلي ينسب إليه عمرو بن كلثوم العتابي رئيس تغلب ومن أحفاده كلثوم بن عمرو العتابي الشاعر العباسي .
*- مرة بن الحارث بن نصر بن جشم بن بكر التغلبي جد جاهلي من نسله كليب ومهلهل أبناء ربيعة .
*- محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله التغلبي أبو عبدالله عماد الدين ابن صرصري قاض من المشتغلين بالحديث مولده ووفاته بدمشق قال ابن تغري بردي حدّث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد جده وغير واحد من بيته توفي سنة ( 670هـ ) .
*- موسى الرام الحمداني التغلبي أديب له نظم جيّد وله قصائد في المدائح النبوية ونظم الأسماء الحسنى قال المحبى يدل على علو مقامه مولده في رام حمدان من قرى حلب وشهرته ووفاته بحلب سنة 1089هـ ) .
*- تغلب بن وائل بن قاسط أبن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة جد جاهلي النسبة إليه تغلبي بفتح اللاّم عند صاحبي القاموس والصحاح كانت منازل بنيه قبل الإسلام في الجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وتعرف ديارهم هذه بديار ربيعة أخبارهم في الجاهلية والإسلام كثيرة وهم قبائل وبطون منهم الأراقم رهط عمرو بن كلثوم وبنو غنم وبنو عقابة وبنو حمدان الحمدانيون وبنو فرسان وآخرون .
*- الهذيل بن عمران التغلبي من الرؤساء في الجاهلية عده بن حبيب من قادة الجيوش يرأس أكثر من ألفاً من ربيعة وقال قتله بنو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم يوم الصليّب وقال ياقوت الصليّب حبل عند كاظمة كانت به وقعة بين بكر بن وائل وبني عمرو من تميم .
*- محمد بن علي بن ظافر أبي السعادات التغلبي من بني حمدان آل سيف الدولة شاعر من الكتاب مصري باشر ديوان الجيوش بالقاهرة وتوفي سنة ( 625هـ ) .
*- الغضنفر بن الحسن بن عبدالله الحمداني التغلبي أبو تغلب ناصر الدولة فضل الله أمير الموصل وأطرافها من آل حمدان أصيب أبوه بعقله فحجبه وقام بالأمارة مقامه ( سنة 356هـ ) وجرت له مع عضد الدولة البويهي أمور أنتهت بزحف عضد الدولة من بغداد إلى الموصل ففر ابو تغلب على الشام ونزل بظاهر دمشق ثم أنتقل إلى الرملة ( بفلسطين ) وتالب عليه الأمير مفرج الطائي وجيش ارسله العزيز العبيدي من مصر فاسره الطائي وقتله صبراً وارسل راسه إلى مصر وذلك سنة ( 369هـ ) .
*- وائل بن ربيعة التغلبي هو وائل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من تغلب بن وائل ولقب ( كليب ) حيث كان يقتني كلباً ويضعه في مكان ومن سمع عواء كلب كليب فهو في حماه وهو سيّد الحيين (بكر) و( تغلب ) في الجاهلية ومن الشجعان الأبطال وأحد من تشبهوا بالملوك في أمتداد السلطة كانت منازله في نجد وأطرافها وبلغ من هيبته أنه كان يحمي مواقع السحاب فيقول : ما أظلته هذه السحابة في حماي فلا يرعى أحد ما تظله وكان يقول : وحش أرض كذا في جواري فلا يصاد وكان لا يورد أحد مع أبله ولا توقد نار مع ناره ولا يمر أحد بين بيوته ولا يحتبي أحد في مجلسه ومن أمثالهم ( هو في حمى كليب ) لمن كان آمناً وأياه عني النابغة الجعدي بقوله :
كليـب لعـمـري كـان أكـثـر ناصـراً *** وأيسـر جـرمـاً منـك ضرج بالـدم
وهو أخو مهلهل بن ربيعة وخال أمريء القيس بن حجر الكندي قتله جساس بن مرة البكري وكان أخا زوجة ( كليب ) فثارت حرب (البسوس) ( أطول حرب عرفت في الجاهلية ) بين بكر وتغلب دامت أربعين عاماً قتل كليب نحو سنة ( 492 م ) .
*- عدي بن ربيعة بن مرة بن هبيرة التغلبي وهو الملقب ( الزير ) ويقال له المهلهل من بني جشم بن تغلب ويطلق عليه أبو ليلى شاعر من أبطال العرب في الجاهلية من أهل نجد وهو خال أمريء القيس الشاعر قيل لقب مهلهلاً لأنه أول من هلهل نسج الشعر أي رققه وكان من أصبح الناس وجهاً ومن أفصحهم لساناً عكف في صباه على اللهو والتشبب بالنساء فسماه أخوه كليب ( زير النساء ) أي جليسهن ولما قتل جساس بن مرة كليباً ثار المهلهل فأنقطع عن الشراب واللهو وآلى أن يثأر لأخيه فكانت وقائع بكر وتغلب التي دامت أربعين سنة وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة أما شعره فعالي الطبقة ولمحمد فريد أبي حديد كتاب المهلهل سيد ربيعة توفي عام 525 م
*- - يزيد بن هوبر التغلبي رأس بني تغلب في عصره وكانت منازلهم بين الخابور والفرات ودجله كان شجاعاً بطلاً وهو صاحب الوقائع المشهورة مع عمير بن الحباب وفي المؤرخين من يرى أنه هو الذي قتل عميراً وأصيب أبن هوبر يوم مقتل عمير بجراحات مات على أثرها سنة ( 70هـ ) .
*- مالك بن بكر بن حبيب التغلبي من تغلب بن وائل جد جاهلي من نسله السفاح التغلبي وخلق كثير .
*- أحمد بن محمد بن علي بن يحيى التغلبي المعروف بأبن الخياط شاعر من الكتاب من أهل دمشق مولده ووفاته فيها له ديوان شعر مطبوع توفي سنة ( 517هـ ) .
*- هجرس بن كليب بن ربيعة التغلبي فارس جاهلي يروى له شعر ولد بعد مقتل ابيه ( كليب ) الذي كانت بسببه حرب ( البسوس ) بين حيي بكر وتغلب أبني وائل وربته أمه في بيت ( خاله ) جساس قاتل أبيه ولما نشأ وعرف الخبر سمع من يقول :
يـا لـلـرجـال لـقـلـب مـالـــه آس *** كيف العزاء وثاري عند جساس
ودامت الحرب زمناً طويلاً وأنتهت بمقتل ( جساس ) قال المرزباني قتله هجرس وقال :
الـم تـرنـي ثـأرت أبـي كـلـيـبــاً *** وقـد يـرجـى المـرشّح للذهـول
غسلت العـار عن جشم بن بكـر *** بجساس بـن مـرة ذي الـتـبـول
وأشار أبن الأثير لهذه الرواية ورجح ما ذهب إليه أكثر أصحاب الأخبار من أن جساساً جرح في معركة مع أبي نويرة التغلبي ومات من جرحه .
*- كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي التغلبي أبو عمرو من بني عتاب بن سعد كاتب حسن الترسل وشاعر مجيد يسلك طريقة النابغة يتصل نسبه بعمرو بن كلثوم الشاعر زعيم تغلب في العصر الجاهلي وهو من أهل الشام كان ينزل قنسرين وسكن بغداد فمدح هارون الرشيد وآخرين ورمي بالزندقة فطلبة الرشيد فهرب إلى اليمن فسعة الفضل بن يحى البرمكي بأخذ المان له من الرشيد فأمنه وعاد فاختص بالبرامكة ثم صحب طاهر ابن الحسين وصنف كتباً منها ( فنون الحكم ) و( الآداب ) و( الخيل ) و( الأجواد ) و( الألفاظ ) توفي سنة (220هـ) .
*- عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر التغلبي وهو أبن أبي تغلب بن سالم التغلبي من فقهاء الحنابلة من أهل دمشق له كتب منها ( نيل المآرب في شرح دليل الطالب ) توفي سنة ( 1135هـ ) .
*- إبراهيم بن حمد ان التغلبي من تغلب بن وائل تولى أمارة ديار ربيعة بالعراق في عهد الخليفة العباسي المقتدر كان شجاعاً محمود السيرة توفى عام (308هـ ) .
*- مالك بن بكر بن حبيب التغلبي من تغلب بن وائل جد جاهلي من نسله السفاح التغلبي وخلق كثير .
*- سعيد بن شريف بن علي الحمداني التغلبي أبو الفضائل من ملوك الدولة الحمدانية في حلب ولي بعد وفاة أبيه سعد الدولة سنة ( 381هـ ) ولقب سعيد الدولة ووجه إليه العزيز بالله صاحب مصر جيشاً يقوده بنجو تكين التركي ( والي دمشق من قبل العزيز ) فاستولى على حمص وحماه في طريقه وحصر حلب مدة فعرض عليه سعيد الدولة أموالاً كثيرة وأن يكون في طاعو العزيز وكان في طاعة العباسيين كأبي فأبى بنجو تكين إلا دخول حلب فاتحاً فقاتله أهلها 33يوماً وضعفوا فلجأ سعيد الدولة إلى أسوأ الخطط وأفظعها مستنجداً بالروم ( الصليبيين ) فأقبلوا وقاتلهم بنجو تكين وتعددت الوقائع إلى أن مات سعيد الدولة مسموماً بحلب هو وزوجته سنة ( 392هـ ) .
*- الحسن بن الحسين بن حمدان التغلبي أبو محمد ناصر الدولة آخر من كانت له أماره من آل حمدان ملوك حلب وغيرها كان أمير دمشق وعزله عنها المستنصر بالله الفاطمي سنة 440هـ وقبض عليه وارسل إلى مصر فجمع حوله انصاراً وعمل على خلع المستنصر فقاتله فانهزم الحمداني إلى الأسكندريه وجعل دأبه الأغارة على أعمال مصر حتى حاصر القاهرة وقطع عنها الميره فأصابها ضيق شديد وغلاء ووباء فكاتبه المستنصر في الصلح فاشترط أن يكون له تدبير الأمور والعساكر وأجيب إلى ذلك فاصبح المستنصر في قصر كالمحجور عليه ورتب له الحمداني مئة دينار في اليوم وتلقب بأمير الجيوش واستمر إلى أن ائتمر به جماعة من قواد الأتراك ( المماليك ) فقتلوه في دار له على النيل كانت تسمى (( منازل العز )) وهو حفيد ناصر الدولة ( الحسن بن عبدالله ) .
*- علي بن محمد بن سالم التغلبي أبو الحسن سيف الدين الأمدي أصولي باحث أصله من أمد ( ديار بكر ) ولد بها وتعلم في بغداد والشام وانتقل إلى القاهرة فدرس فيها واشتهر وحسده بعض الفقهاء فتعصبوا عليه ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفه فخرج مستخفياً إلى ( حماه ) ومنها إلى ( دمشق ) فتوفي بها سنة ( 631هـ ) له نحو عشرين مصنفاً منها (الأحكام في أصول الإحكام ) أربعة أجزاء ومختصره (منتهى السول ) و( أبتكار الأفكار ) في طو بقبو الأول والثاني منه في علم الكلام و( لباب الألباب ) و( دقائق الحقائق ) و( المبين في شرح معاني الحكماء والمتكلمين ) .
*- ليلى بنت مهلهل بن ربيعة التغلبية وهي أم عمرو بن كلثوم التغلبي وهي التي بسببها كان مقتل عمرو بن المنذر اللخمي ملك الحيرة ( نحو سنة ( 578 م ) وذلك ان الملك قال يوماً لجلسائه هل تعرفون أحداً يأنف أن تخدم أمه أمي ؟ فقالوا عمرو ابن كلثوم فأن أمه ( ليلى ) بنت مهلهل أخي كليب وعمها كليب بن ربيعة وزوجها كلثوم بن مالك بن عتاب وأبنها عمرو فأرسل الملك إلى عمرو يستزيره ويدعو أمه ( ليلى ) ( هنداً ) أم الملك وقدم عمرو مع أمه فأقام الملك خيمة بين الحيرة والفرات جلس بها مع عمرو وبعض رجاله وضرب سرادقاً إلى جانب الخيمة جلست بت أمه ( هند ) و( ليلى ) أم عمرو وتنحى الخدم بعد الطعام وبدأت هند بالفاكهة فقالت لليلى ناوليني ذلك الطبق فأجابتها ليلى لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها فألحت عليها فصاحت ليلى وأذلاه يا آل تغلب وسمعها عمرو فلمح سيف الملك معلقاً بالخيمة فوثب عليه وضرب رأس الملك ابن هند فقتله وخرج بأمه عائداً إلى الجزيرة قال أفنون التغلبي :
لعمرك ما عمرو بن هنـد وقـد دعـا *** لــتــخــدم لــيـلــى أمــه بـمـوفــق
*- الحسين بن أحمد بن حمدان التغلبي أمير من القادة وهو عم سيف الدولة أرسله المكتفي العباسي على رأس جيش إلى دمشق لقتال الطولونية وأنتدبه لقتال القرامطة وولاه المقتدر ديار ربيعة سنة ( 299هـ ) وغزا الروم ففتح حصون كثيره ثم تغيّر المقتدر عليه وقيل أنه عصاه فبعث عسكراً اعتقله وحمل إلى بغداد وحبس ثم قتل سنة ( 306هـ ) .
*- جابر بن جني بن عمار بن رجاء الأسترابادي أبو ياسر التغلبي من حفاظ الحديث له ( مسند ) كان فاضلاً ديناً زاهداً مات بجرجان سنة ( 267هـ ) .
*- شعبة بن مهلهل التغلبي هو شعبة بن مهلهل بن ربيعة جد جاهلي بنوه بطن من تغلب من ربيعة قال أبن خلدون وبنو شعبة الذين بالطائف لهذا العهد أواخر القرن الثامن الهجري من ولد شعبة بن مهلهل .
*- حارثة التغلبي شاعر جاهلي من اهل من اهل اليمن طاف انحاء نجد وبادية العراق وأشار في بعض شعره على منازلها وصحب أمرأ القيس حين خرج إلى القسطنطنية مستنجداً بقيصر .
*- الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث التغلبي أبو حسان ويقال له الهذيل الأكبر من بني ثعلبة من بكر من تغلب فارس شاعر جاهلي من قادة الجيوش يعرف بالمجدع وهو صاحب يوم ( أراب ) أغار فيه على بني رياح بن يربوع ورجالهم بعيدون عن الحي في بعض غزواتهم فقتل وأسر كثيراً ممن وجد قال الفرزدق :
يمشين في أثر الهذيل وتـارة *** يردفن خلف أواخـر الركبـان
وفي قصيدة :
وكـان إذا أنـتاخ بــدار قــومــاً *** أبـو حـسـان أورثـهـا خــرابــا
وقال الخطل :
ولقـد سما لكم الهذيـل فنالكـم *** بـأراب حيـث يـقـسـم الأنـفـالا
وأغار على بني ضبة في ( ذي بهدي ) باليمامة فاستعانوا ببني سعد بن زيد مناة وأسروه ورضوا بالفداء فأطلقوه وأغار على أبل لنعيم بن قعنب الرياحي فتخلى عنها رجالها فجلس على شفير بئر تسمى ( سفار ) مطمئناً وشغل من معه بسقي الأبل ورآه حباشة المازني فرماه بسهم من خلفه فلم يخطئه وسقط في القليب ميتاً فقال عتبة بن مرداس :
فـمـن مـبـلـغ فـتـيـان تـغـلـب أنـه *** خـلا لـلـهـذيـل مـن سـفـار قـلـيـب
وكان بنو تميم يفزعون بت ولدانهم وهو من بني بكر بن حبيب بن تغلب المعروفين بالأراقم من بكون تغلب المشهورة .
*- أحمد بن محمد بن عمر العتابي التغلبي البخاري عالم بالفقة والتفسير من أهل بخارى توفي سنة ( 586هـ ) .
*- الحسن بن أبي الهيجاء عبدالله بن حمدان التغلبي من ملوك الدوله الحمدانيه كان صاحب الموصل وما يليها ولقبه المتقي العباسي بناصر الدوله وخلع عليه وجعله أمير الأمراء وهو أخو سيف الدوله وأكبر منه وكان شجاعاً مظفراً عارفاً بالسياسه والحروب عاقلاً ولما توفي أخوه سنة ( 356هـ ) أصيب بالسويداء فحجر عليه بنوه وسيره ابنه فضل الله ( الغضنفر ) من الموصل إلى قلعة أردمشت مرفهاً فتوفى فيها ونقل إلى الموصل وكانت أمارته أثنين وثلاثين سنه .
*- شريف بن علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي أبو المعالي سعد الدولة الحمداني أبن سيف الدولة صاحب حلب وحمص ومابينهما كان في ميافارقين لما مات أبو بحلب فقصدها وجلس على سرير أبيه ( سنة 356هـ ) وقامت وحشة بينه وبين خاله أبي فراس ( وقيل : كان أبو فراس ينافسه ) فقتل ابو فراس سنة ( 357هـ ) على يد ( غرقويه ) حاجب سعد الدوله ووصلت قوه من الروم ( الصليبيين ) غازية فخاف سعد الدولة أن يحصر في حلب فخرج إلى ميافارقين ( وأمه فيها ) واستغل غرقويه بحلب ( سنة 358هـ ) وعقد مع ملك الروم معاهدة هدنة خبيثة ( نصها في زبدة الحلب ) وانتقل سعد الدولة إلى معرة النعمان فأقام ثلاث سنين ثم أنتقل إلى حمص ومنها عاد إلى مهاجمة حلب ودخلها بعد أحداث لم يتفق المؤرخون على تفاصيلها وفي سنة (367هـ ) كتب إلى بغداد أنه في طاعتها فجاءته خلعة من الطالع العباسي مع لقب (( سعد الدولة )) وكان قبل ذلك يقال له (( أبو المعالي )) وفي ( سنة 371هـ ) طالبه الدمستق بردس ( قائد جيش الروم) بمال الهدنة فاتفق معه على 400ألف درهم فضة ( كل عشرين درهماً بدينار ) يؤديها سعد الدولة كل سنة وعاد الدمستق سنة 373هـ يريد فتح حلب بجيش كبير فصمد له سعد الدولة وانهزم الدمستق واستمر سعد الدولة قوياً مهيباً ومدحه محمد بن عيسى النامي بقصائد من غرر شعره ومات بعلة الفالج في حلب وحمل إلى الرقة فدفن بها وذلك سنة ( 381هـ ) .
*- هارون بن موسى بن شريك التغلبي أبو عبدالله شيخ القراء بدمشق كان أخفش (صغير العينين ضعيف البصر) يعرف بالأخفش الدمشقي أو أخفش باب الجابية ( من أحياء دمشق ) وكان قيماً بالقراآت السبع عارفاً بالتفسير والنحو والمعاني والغريب والشعر وصنّف كتباً في القراآت والعربية قال السيوطي وهو خاتمة ( الأخفشين ) وعنه اشتهرت قراءة أهل الشام توفي سنة ( 292هـ ) .
*- ذو القرنين بن حمدان ناصر الدولة التغلبي أبو المطاع وجيه الدولة أمير شاعر من أهل دمشق ولي أمرتها سنة (401هـ ) وعزل فرحل إلى مصر فولاه الظاهر العبيدي الأسكندرية وأعكالها سنة ( 414هـ) فأقام بها عاماً وعاد إلى دمشق فأستقر فيها أميراً إلى سنة ( 419هـ ) وتوفي بمصر سنة ( 428هـ ) له ديوان شعر حققه الدكتور محسن فياض ونشرة في مجلة المجمع العلمي العراقي .
*- صريم بن معشر بن ذهل بن تميم التغلبي شاعر جاهلي يماني الأصل مات في بادية الشام لقب بأفنون لقوله في أبيات أن للشبان أفنوناً وكانت وفاته قبل الهجرة بستين عام تقريباً .
*- عبدالله بن حمدان بن حمدون العدوي التغلبي أبو الهيجاء أمير من القادة المقدمين في العصر العباسي ولاه المكتفي بالله الموصل واعمالها سنة 293هـ فأقام إلى أن عزله المقتدر سنة 301هـ فقدم بغداد فخلع عليه المقتدر واعاده ثم قبض عليه سنة 303هـ مع أخيه الحسين وأطلقه سنة 305هـ وقلده طريق خراسان والدينور سنة 308هـ فكان يتولى ذلك وهو ببغداد وضمن أعمال الخراج والضياع بالموصل والبلاد المجاورة لها ( سنة 315هـ ) ثم قتله أحد رجال المقتدر في فتنة خلعه والبيعة للقاهر سنة ( 317هـ )
*- مالك بن طوق بن عتاب التغلبي من تغلب بن وائل أبو كلثوم أمير كان من الأشراف الفرسان الأجواد ولي أمرة دمشق للمتوكل العباسي وبنى بمساعدة الرشيد بلدة ( الرحبة ) على الفرات وتعرف برحبة مالك نسبه إليه وكثر سكانها في أيامه وكان فصيحاً له شعر ومن نسله أمراء ربيعة في الوقت الحاضر جنوب العراق .
*- هشام بن عمرو بن بسطام التغلبي أمير عرفّه أبن حزم بصاحب ( السند ) ولاه عليها المنصور العباسي سنة 151هـ ولما بلغها وجه الغزاة إلى نواحي الهند فافتتح كشمير والملتان والقندهار وبنى في هذه مسجداً وأخصبت البلاد في ولايته واستمر ست سنوات وعاد إلى بغداد ( سنة 157هـ ) معزولاً وتوفي .
*- أحمد بن محمد بن أحمد التغلبي المعروف بأبن حمدين قاض من أمراء الأندلس أيام ملوك الطوائف نزل جده الداخل في بلج وكثرة ذريته في باغة وولى القضاء بعد أخ له بقرطبة سنة ( 529هـ ) وتوفي في مالقة عام ( 1151م ) .
*- ربيعة بن يحيى بن معاوية التغلبي وهو المعروف باعشى تغلب شاعر اشتهر في العصر الأموي مولده بنواحي الموصل قصد الشام واتصل بالوليد بن عبدالملك فكان يفد عليه بالمدائح ويعود بالعطايا قال ياقوت كان نصرانياً وعلى النصرانية مات وكان يتردد بين البدازة والحضارة وإذا بدأ نزل بنواحي الموصل وديار ربيعة حيث منازل قومه توفي سنة ( 92هـ ) .
*- جندب بن الحارث بن مالك التغلبي جد جاهلي لبنيه ذكر في شعر الوليد بن عقبه بن أبي معيط .
*- عبيد الله بن سوار التغلبي قائد من الشجعان خرج مع الضحاك بن قيس على مروان بن محمد في العراق ولما قتل الضحاك أنصرف عبيدة إلى شيبان بن عبدالعزيز فخرج معه وجعله شينان على مقدمة جيش له سيره من البصرة لقتال يزيد بن عمر بن هبيرة ( أمير العراق ) فقتله يزيد على مقربة من البصرة سنة ( 129هـ ) .
*- حمدان بن حمدون بن الحارث التغلبي جد بنوه بنو حمدان ملوك الموصل والجزيرة وحلب في العصر العباسي منهم سيف الدلولة الحمداني صاحب حلب وأكثر الشام وديار بكر وأبو فراس الشاعر وآخرون توفي نحو سنة ( 250هـ ) .
*- الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي ابو فراس الحمداني أمير شاعر فارس وهو ابن عم سيف الدولة كان الصاحب بن عباد يقول بدى الشعر بملك وختم بملك يعني أمرأ القيس وأبا فراس وله وقائع كثيرة قاتل بها بين يدي سيف الدولة وكان سيف الدولة يحبه ويجله ويستصحبه في غزواته وزيقدمه على سائر قومه وقلده منبجاً وحران وأعمالها فكان يسكن بمنبج بين ( حلب والفرات ) ويتنقل في بلاد الشام وجرح في معركة مع الروم فأسروه ( سنة 351هـ ) فامتاز شعره في الأسر برومياته وبقي في القسطنطنية أعواماً ثم فداه سيف الدولة بأموال عظيمة وقتل في حمص سنة ( 357هـ ) له ديوان شعر .
*- علي بن عبدالله بن حمدان التغلبي الربعي أبو الحسن سيف الدولة الحمداني الأمير صاحب المتنبي وممدوحه يقال لم يجتمع بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما أجتمع بباب سيف الدولة من شيوخ العلم ونجوم الدهر ولد في ميافارقين ( بديار بكر ) ونشأ شجاعاً مهذباً عالي الهمة وملك واسطاً وما جاورها ومال إلى الشام فامتلك دمشق وعاد إلى حلب فملكها سنة 333هـ أخباره ووقائعه مع الروم كثيرة وكان كثير العطايا مقرباً لأهل الأدب يقول الشعر الجيد الرقيق وقد ينسب إليه ما ليس له وهو أول من ملك حلب من بني حمدان وله أخبار كثيرة مع الشعراء خصوصاً المتنبي والسري الرفاء والنامي والببغاء والؤواء وتلك الطبقة ومما كتب في سيرة (سيف الدولة وعصر الحمدانيين للسامي الكيالي ) توفي سيف الدولة ودفن في ميافارقين سنة ( 356هـ ) .
*- الأخطل غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة التغلبي وهو غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو أبو مالك شاعر مصقول الألفاظ حسن الديباجة في شعره أبداع اشتهر في عهد بني أمية بالشام وأكثر من مدح ملوكهم وهو أحد الثلاثة المتفق على أنهم اشعر أهل عصرهم وهم جرير والفرزدق والخطل نشأ على المسيحية في أطراف الحيرة ( بالعراق ) وأتصل بالأمويين فكان شاعرهم وتهاجى مع جرير والفرزدق فتناقل الرواه شعره وكان معجباً بأدبه تياهاً كثير العناية بشعره ينظم القصيدة ويسقط ثلثيها ثم يظهر مختارها وكانت أقامته طوراً في دمشق مقر الخلفاء من بني أمية وحيناً في الجزيرة حيث يقيم بنو تغلب قومه وأخباره مع الشعراء والخلفاء كثيرة وله ديوان شعر مطبوع .
*- الحسين بن حمدان بن حمدون التغلبي أحد الأمراء الشجعان المقدمين في العصر العباسي وهو عم سيف الدولة الحمداني وأول من ظهر أمره من ملوك بني حمدان أنتدبه المعتضد سنة ( 283هـ ) لقتال هارون بن عبدالله الخارجي فقصده واسره وارتفعت منزلته عند المعتضد وأقام ببغداد إلى أن كانت فتنة خلع المقتدر بأبن المعتز فكان الحسين من أنصار ابن المعتز فلما أعيد المقتدر رحل الحسين بأهله إلى الموصل فطلبه المقتدر فلم يظفر به فبعث إليه بالأمان فعاد إلى بغداد فولاه بلدة قم فسار إليها ثم أمتنع على المقتدر فشيّر الجيوش ورضي عنه بعد ذلك فولاه ديار ربيعة فأقام فيها إلى أن عزله علي بن عيسى ( وزير المقتدر ) فعاد الحسين إلى الخروج عن الطاعة واجتمع له في الجزيرة نحو عشرين ألف مقاتل ولكنه لم يلبث أن تفرذق جيشه وقبض عليه فحمل إلى بغداد سنة ( 303هـ ) فحبسه المقتدر ثم قتله .
*- عباس بن عبدالجليل بن عبدالرحمن التغلبي من قبيلة تغلب بن وائل يلقب ( شجاع الدين ) أمير يماني أصله من جبل ذخر ولي أمارة زبيد وأمارة عدن وكان عالي الهمة غنياً أكثر ماله من التجارة من مآثره مسجد في ( أبيات حسين ) ومسجد في قرية السلامة ومدرسة في ذخر توفي في زبيد سنة ( 664هـ ) .
*- جشم بن بكر بن حبيب التغلبي من تغلب جد جاهلي من نسله كليب ومهلهل وعمرو بن كلثوم .
*- عبد هند بن زيد التغلبي شاعر جاهلي روى أبو تمام من شعره في الحماسة الصغرى .
*- علي بن محمد الشمشاطي العدوي التغلبي أبو الحسن عالم بالأدب من الندماء له اشتغال بالتاريخ وشعر أصله من شمشاط بأرمينية ) اشتهر في الجزيرة وأتصل بآل حمدان فكان مؤدب أبني ناصر الدولة ابن حمدان ثم نادمهما له تصانيف كثيرة منها ( النزه والأبتهاج ) مجموع كالآمالي و( الأنوار في محاسن الأشعار) و( وأخبار أبي تمام والمختار من شعره) و( الديارات ) كبير و( تفضيل أبي نواس على أبي تمام ) و( المثلث ) في اللغة على حروف المعجم و ( مختصر تاريخ الطبري ) حذف منه الأسانيد وزاد عليه من سنة 303هـ إلى زمنه و ( رسائل بعث بها إلى سيف الدولة ) مات بعد سنة ( 377هـ ) .
*- الحسين بن عتيق بن الحسين بن رشيق التغلبي أبو علي شاعر من أدباء الأندلس ومؤرخيها أصله من مرسية استوطن سبته وأقام آخر أيامه بقرناطة قال لسان الدين في ترجمته كان شاعراً مفلقاً عجيباً قادراً على الأختراع والأوضاع جهم المحيا موحش الشكل الف كتاباً كبيراً في التاريخ وكتاباً سماه (ميزان العمل).
*- محمد بن محمد بن جهير التغلبي فخر الدولة مؤيد الدين أبو نصر وزير ممن اشتهروا بالحزم وأصالة الرأي أصله من الموصل ولد ونشأ بها وانتقل إلى حلب فجعل ناظراً لديوانها وعزل فأنتقل إلى أمد فأتصل بالأمير نصر الدولة أحمد بن مروان ( صاحب ميافارقين وديار بكر ) فأستوزرة وما زالت تصعد به همته إلى أن ولي الوزارة ببغداد للقائم العباسي ( سنة 454هـ ) وأستمر فيها إلى أن ولي المقتدي فأقره مدة سنتين وعزله فخرج إلى ديار بكر ( سنة 476هـ ) واستعان بالسلطان ملك شاه فأعانه فأفتتح ميارفارقين ( سنة 479هـ ) واستولى على أموال أصحابها ( بني مروان ) وملك مدينة أمد وعظم شأنه فكانت له أمارة تلك الأطراف ثم ولاه ملك شاه على ديار ربيعة ( سنة 482هـ ) فأمتلك نصيبين والموصل وسنجار والرحبة والخابور وأقام بالموصل إلى أن توفي سنة ( 483هـ ) قال الصفدي : كان من رجالات العالم حزماً ودهاء ورأياً .
*- محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن الحسين التغلبي أبو الفتح أبن الخشاب كاتب مترسل حسن العبارة له شعر قدم بغداد مراراً ويظهر من أبيات قيلت فيه أن أباه كان نجاراً ينحت الأخشاب توفي سنة ( 540هـ ) .
*- معبد بن عصم بن النعمان التغلبي أول من قال ( هذه بتلك والبادي أظلم ) وسارت مثلاً يقال : كان في أيام الملك شرحبيل بن الحارث الكندي ( من ملوك كنده في الجاهلية ) وله خبر معه قال فيه كلمته هذه وقتله رجال شرحبيل فلما كان ( يوم الكلاب ) أنتقم له أبوه ( عصم ) فقتل شرحبيل .
*- بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب جد جاهلي قيل ليس في العرب من اسمه حبيب بضم الحاء غير هذا وما عداه فهو بفتحها وبكر هو أبو الأراقم وهم جشم ومالك والحارث وعمرو وثعلبة ومعاوية سمو الأراقم لأن كاهنتهم كشفت عنهم الغطاء وهم صبيان وقالت نظروا إلي بعيون الأراقم وهم ؟ بطون من تغلب مشهورة .
*- الأخنس بن شهاب بن ثمامة بن أرقم التغلبي شاعر جاهلي من اشراف تغلب وشجعانها حضر وقائع حرب البسوس وله شعر بها توفي نحو (70 ) سنة قبل الهجرة .
*- محمد بن محمد بن محمد التغلبي أبو منصور عميد الدولة أبن فخر الدولةابن جهير ولي الوزارة ببغداد لثلاثة من الخلفاء وكان خبيراً مديراً فصيحاً مترسلاً مهيباً مدحه عشرة آلاف شاعر بمئة ألف بيت وأنتهى أمره بأن حبسه الخليفة ( المستظهر ) في داره واستصفى أمواله وأموال من يلوذ به ثم قتله في سجنه قيل أمر خمسمائة خادم أن يصفعوه بنعالهم إلى أن مات سنة ( 493هـ ) .
*- ثعلبة بن بن بكر بن حبيب بن تغلب جد جاهلي .
*- عمران بن تغلب بن وائل الجدلي الربعي جد جاهلي كان له من الولد : عوف وتيم وأسامة .
*- عميرة بن جعل بن عمرو بن مالك التغلبي من بني تغلب بن وائل شاعر جاهلي لم يكن له من الشهرة حظ معاصريه فضاع اكثر شعره توفي نحو عام ( 562 م ).
*- عمرو بن بكر بن حبيب بن تغلب بن وائل الجدلي .
*-عتبة بن الوغل التغلبي أدرك علياً رضي الله عنه .
*- القرثع الشاعر من بني تغلب بن وائل .
* الأخنس بن شهاب الشاعر فارس العصا من تغلب .
*- أفنون الشاعر من تغلب .
*- زياد بن هوبر .
*- القطامي الشاعر من تغلب .
*- عمرو بن الخمس من الأراقم من تغلب وهو الذي قتل الحارث بن ظالم بأمر الملك الأسود بن المنذر .
*- علقمة بن سيف التغلبي كان شريفاً رئيساً في الجاهلية .

من أعلام بني عنز بن وائل بن قاسط

ذكر الأستاذ منصور بن أحمد الثبيت العسيري في كتابه قبيلة عنز بن وائل جذور وحضور عدد من اعلام ومشاهير قبيلة بنو عنز بن وائل منهم ما يلي :
*- أبي عبدالله عامر بن ربيعة العنزي من بنو عنز بن وائل صحابي، من الولاة. أسلم بمكة. ثم هاجر إلى المدينة، وشهد بدرا وسائر المشاهد، مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم واستخلفه عثمان على المدينة، لما حج. وهاجر إلى أرض الحبشة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين. وقيل: سنة اثنتين وثلاثين. له 22 حديثا.
*- عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي تابعي وأحد رواة الحديث النبوي، هو أبو محمد عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي من عنز بن وائل حليف بني عدي بن كعب، وكان أبوه عامر بن ربيعة .
*- عبادة بن الأشيب العنزي جاء في كتاب أسد الغابه في معرفة الصحابه بضم العين وفتح الباء المخففة، وبعد الدال هاء، هو عبادة بْن الأشيب العنزي، عداده في أهل فلسطين، روى عنه أَنَّهُ قال: خرجت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلمت، وكتب لي كتابًا: " بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من نبي اللَّه لعبادة بْن الأشيب العنزي: إني أمرتك عَلَى قومك، ممن جرى عليه عمالي وعمل بني أبيك، فمن قرئ عليه كتابي هذا، فلم يطع، فليس له من اللَّه معون "، قال: فأتيت قومي، فأسلموا. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. عنزي: بسكون النون، نسبة إِلَى عنز بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى، وعنز: أَخُو بكر بْن وائل . وجاء في كتاب معجم الصحابة لابن قانع البغدادي المتوفي سنة ظ£ظ¥ظ، هجري ، ترجمه ذكر : عباده بن الأشيم بن أميه العنزي عن محمد بن أحمد بن نصر الضبعي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب ، حدثنا أبو ساهر محمد بن جابر بن ساهر العنزي عنز بن وائل أخو بكر بن وائل قال : سمعت مطرف بن أبي الحنين بن أبي المضاف العنزي بحديث عن أبيه عن جدّه المضاف بن أميه عن عبادة بن الأشيم قال : وفدت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم واسلمت وكتب لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتاباً : أني أمرتك على قومك فحاسبهم بما جرى عليه عملك ما أقاموا الصلاة واعطوا الزكاه فمن سمع بكتابي هذا ممن جرى عليه عملك فلم يطع فليس له من الله عز وجل معين والسلام وهذا الخبر يحتاج إلى تمحيص حيث ذكر في الخبر الأول : عبادة بن الأشيب ونسبه إلى عنز بن وائل أخي بكر وتغلب وفي الخبر الثاني ذكر أبن قانع : أن عبادة بن الأشيم بن أميه العنزي وقال أبن ساهر العنزي بن بكر بن وائل وصحة العبارة أخو بكر وليس أبن بكر وهذا لا يصح حيث عنزة بن أسد بن ربيعة وليس هي أبن بكر بن وائل وإذا هو يقصد عنز فهو أخو بكر وليس أبن بكر عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة جد جاهلي من نسله بنو رفيدة وبنو اراشة دخل بنوه في خثعم في السراة وكانت تعرف بسراة عنز وله ذرية كثيرة .
*- سعد بن قيس العنزي صحابي جليل روى بن منده من طريق ضمرة بن مروان بن عبدالله بن حكيم بن عبدالله بن سعد بن قيس حدثني أبي عن جدي عن أبيه عبدالله عن أبيه سعد بن قيس أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ له ما اسمك قال سعد الخيل قال بل أنت سعد الخير ومن طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبدالله بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن مالك وسعد الخير إلى مكة وروى بن قانع وابن مندة من طريق الحسن بن فرقد عن الحسن عن سعد بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله يا بن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره وغاير بن منده بين صاحب الإسناد الأول وبين الذي روى عنه الحسن مع قوله في الأول روى عنه ابنه عبدالله والحسن‏ .
*- ربيعة بن عامر العنزي صحابي حدّث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال اب عساكر ربيعة بن عامر العنزي " من رهط عامر بن ربيعة العنزي .
*- ربيعة بن عمروا الجرشي ويقال له ربيعة بن الغاز ابو الغاز دمشقي صحابي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلّم وعن سعد وابي هريرة وعائشة ومعاوية رضي الله عنهم وعن ه ابنة الغاز وخالد بن معدان ويحيى بن ميمون الحضرمي وعلي بن رباح وغيرهم ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى كان فقيه الناس في زمن معاويه وهو جد هشام بن الغاز والغاز من نزار ونزار من بطون عنز بن وائل كان يفقه الناس في زمن معاويه توفي بيعة عام 64هـ في معركة مرج راهط وكان يقاتل إلى جانب الزبيريين ضد جيش مروان بن الحكم الأموي وقد خرج من عقبه عدد من رجال العلم واهل الحديث على امتداد العصر الأموي والعباسي .
*- هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي الدمشقي يالإمام المقريء المحدّث ابو العباس روى عن أنس بن مالك وعن عطاء بن أبي رباح وعمر بن شعيب ومكحول وعبادة بن نسيء الزهري ونافع وطائفة وتلا على يحيى الذماري حدّث عنه ابنه عبدالوهاب وابن المبارك والوكيع والوليد وعيسى بن يونس وشبابه واسحاق بن سليمان الرازي وابو مغيره الخولاني ويحيى بن يمان وعدة قال : احمد بن حنبل صالح الحديث وروى عباس بن يحيى ليس به بأي وقال : محمد بن عبدالله بن عمار شامي ثقة وقال خراش : كان من خيار الناس وقال القسوي : سألت دحيماً عنه فقال : ما احسن استقامته بالحديث قال ابو مسهر : كان هشام بن على بيت المال لأبي جعفر يقال مات في سنة ست وخمسين ومئة وقال يحيى بن معين : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة .
*- بشر بن الغاز بن ربيعة الجرشي : أخو هشام وربيعة قال عنه بن عساكر : " حدّث عن مولى له روى عنه أيوب بن سويد الرملي الحميري ابو مسعود في نسخة ما شافهني بهابو عبدالله الخلال اخبرنا ابو القاسم بن منده اخبرنا احمد بن عبدالله اجازه قال واخبرنا ابو طاهر بن سلمة قراءة اخبرنا علي بن محمد قال انبأنا محمد بن أبي حاتم قال بشر بن العاز بن ربيعة اخو هشام بن الغاز روى عن مولى له كان مع يزيد بن الأسود في غزاه روى عنه أيوب بن سويد سمعت أبي يقول ذلك قال وسمعت دحيماً يقول بشر بن الغاز وهشام بن الغاز وربيعة بن الغاز اخوة ثلاثة .
*- الحارث بن عبدالرحمن بن الغاز الجرشي : ويقال بن عبدالرحمن بن عمرو بن ربيعة وفد على المنصور واستعطفه لأهل الشام بالغوطة وهو من ودوههم وفصحائهم وكان الحارث من سود قبل وصول مروان إلى مصر روى ابن عساكر عن أبي الحسين الرازي مسنداً إلى عبدالأعلى بن مسهر أن الحارث بن عبدالرحمن الجرشي سود ومروان لمغنانا فأنهم كتبوا إليه بولايته دمشق فكان بدارياً ابن سراقة والأشراف يشلمون عليه قال واقبل عبدالله بن علي حتى نزل دمشق قال واخبرني محمود بن محمد بن فرحان الرافعي نبأنا الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال قدم علي أبي جعفر المنصور بعد انهزام عبدالله بن علي وفد من اهل الشام فيهم الحارث بن عبدالرحمن بن ربيعة الجرشي فقام عدة منهم فتكلموا ثم قام الحارث بن عبدالرحمن فتكلم فقال يا أمير المؤمنين إنا لسنا وفد مباهاه ولكنا وفد توبة وقد ابتلينا بفتنة استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنجن بما قدمنا معترفون وبما سلف منا معتذرون فأن تعاقبنا فبما اجترمنا وأن تعف عنا فبضلك فأصفح عنا إذا ملكت وامنن إذا قدرت واحسن إذا ظفرت فطالما احسنت فقال المنصور خطيبكم الجرشي ورد وأمر برد ضياعه إليه في الغوطة " وقيل قال ابو جعفر قد فعلت قد فعلت قد فعلت ثلاثاً وقد غزا الحارث بن عبدالرحمن الجرشي الصائفة سنت خمس وثلاثسن ومئة وذكر الواقدي أن المهدي استعمل ثمامة بن الوليد القيسي على الصائفة سنة احدى وستين ومائة فظفرت الروم فيها من المسلمين بما تظفر بمثله قبلها ولا بعدها .
*- عبدالرحمن بن الغاز بن ربيعة الجرشي محدث من اهل دمشق حدّث عن عمرو بن مرة الجهني وحدّث عنه عبدالرحمن بن آدم الأودي ويقال الأزدي .
*- ابو شاهر محمد بن جابر بن وهب بن شاهر بن امية العنزي محدّث روى عن مطرف بن أب الجبير بن مصادف بن اميه العنزي عن جد المصادف عن عبادة بن الأشيب العنزي الذي وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم وقد عرف كأحد الرواة من عنز بن وائل بين المحدثين ألا أن ابن قانع اورد لقبه مفتوح النون وذكر اسمه العنزي بن بكر بن وائل وهذا خطأ في عنزي من عنز بن وائل ساكنة النون .
*- المصادف بن أمية العنزي محدث تابعي من اهل فلسطين روى عن عبادة بن الأشيب العنزي .
*- مطرف بن ابي الجبير بن مصادف محدث تابعي من اهل فلسطين روى عنه محمد بن شاهر العنزي .
*- ابراهيم بن عبدالملك الصدفي العنزي فقيه ومحدّث نزيل بطليموس في المائة الخامسه ذكره ابن حجر في معرض ذكره لأعيان عنز بن وائل .
*- ابو الحسين خالد بن ذكوان العنزي تابعي محدث ذكره ابن حجر من جملة .
*- عبدالعزيز بن عبدالله العنزي محدث تابعي حجازي وهو من احفاد الصحابي الجليل المعروف عامر بن ربيعة العنزي .
*- الحارث بن أسد بن المحاسبي العنزي فيلسوف صوفي ولد بالبصره عام 165هـ 781م وانتقل إلى بغداد في أول شبابه له طرثة في ربط الشرعية الصارمة بالتصوّق لذا لم يقبل أرث والده الذي كان واقفياً ( قدرياً ) طالب بمحاسبة النفس من الناحيتين الدينية والخلقية وعمل داعياً إلى التوبة وله العديد من الكتب يقول : السبكسي قال الخطيب له كتب كثيرة في الزهد واصول الديانة والرد على المعتزلة والرافضة وله قصص كثيرة توفي عام 243هـ 837م .
*- مالك بن زيد بن الحارث المالكي العسيري العنزي هو مالك بن زيد بن الحارث بن خديج بن أياس بن ذهل بن سعد بن غنم بن مالك بن عسير بن أراشه بن عنز بن وائل بن قاسط ذكره ابن الكلبي في انساب معد واليمن في وارد التعريف بالإعلام المنتسبين لعنز بن وائل وذكر أنه حليف الأزد بمصر .
*- محمد بن الليث بن القاسم ابو الحسن الموصلي المعروف بالعنزي المؤدب حدّث بصيدا سنة تسع وثمانين وثلاثمائة هـ عن محمد بن عبدالله بن مضاء روى عنه ابو عبدالله الصوري وذكر انه أول شيخ سمع منه والراجح أنه هو نفسه محمد بن الليث الجرشي من ولد هشام بن الغاز الذي عاش في نفس الفترة في نفس المدينة صيدا والذي اشار له المؤلف .
*- ايوب بن حسان ابو حسان الجرشي من اهل دمشق روى عنه ايوب بن بشار والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي وهشام بن الغاز وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر والوضين بن عطاء وعكرمه بن ابراهيم البصري والمثنى بن الصباح المنكوب عبدالرحمن بن عبد الأعلى ومحمد بن عبدالرحمن القرشي وثور بن يزيد وسليمان بن عبدالله بن فروخ الطائفي ويزيد بن أبي يزيد الرحبي ومحمد بن راشد ورأي عطاء الخرساني روى عنه هشام بن عمار وسليمان بن عبدالرحمن ودحيم بن يحيى الحجزاوي .
*- عبدالصمد بن هشام بن الغاز الجرشي حكى عن كتب أبيه روى عنه ابو سعد بشر بن ابراهيم بن بشير بن سعد القرشي .
*- عبدالوهاب بن هشام بن الغاز الجرشي محدث روى عن أبيه روى عنه ابنه محمد بن عبدالوهاب والوليد بن مزيد .
*- علي بن الحسين بن احمد بن محمد بن السفر بن محمد بن سعيد بن ربيعة بن الغاز أبو القاسم الجرشي البزار محدث قرأ على هارون الأخفش وروى عن بكار بن قتيبه وعثمان بن عبدالله بن أبي حميل واحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن البرقي ووزيره ابن محمد ويزيد بن محمد بن عبدالصمد ومضر بن محمد واسماعيل بن حمدويه البيكندي روى عنه تمام بن محمد وعبدالرحمن بن عمر بن نصر وابو سهل المقري وكان يسكن بسوق الأحد مات بين السفر في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة هـ .
*- علي بن عبدالله بن احمد بن عبدالصمد بن هشام بن الغاز ابو الحسن الجرشي الصيداوي حدّث بصيدا عن العباس بن الوليد روى عنه ابو بكر بن المقريء وابو يعلى عبدالله بن محمد حمزة بن أبي كريمه .
*- عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز ابو حفص الجرشي روى عن الوليد بن مسلم ومحسن بن تميم وروى عنه ابو الحسن احمد بن نصر بن عساكر واحمد بن المعلى وجماهر بن احمد الزملكاني وابو المطلع محمد بن عصمة السعدي وابو بكر عبدالرحمن بن القاسم واحمد بن أنس بن مالك .
*- ومن اعلام بنو عنز الذين ترد اسمائهم دون تشكل 1- ابي جعفر محمد بن احمد بن عطيه العنزي محدّث 2- العلاء بن ميمون العنزي محدّث 3- عبدالحميد بن صبيح العنزي محدّث 4- شيبان بن حاتم العنزي محدّث 5- مسعود بن واصل العنزي محدّث 6- سرّار بن عبيدة العنزي محدّث 7- محمد بن عبدالرحمن العنزي محدّث .
ومن شعراء عنز بن وائل 1- ابو بكر بن حنظلاخ العنزي بسكون النون 2- ثابت بن عبدالملك العريجي 3- عرفطه بن الطحل .

من أعلام قبائل ربيعة بن نزار عامه حسب ما ورد بالإعلام

*- - بشير بن الخصاصية صحب النبي صلّى الله عليه وسلم .
* - عمرو بن قيس من عميرة بن ربيعة كان أول من أسلم من ربيعة . *- عبدالله بن همام بن أمرىء القيس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم .
*- عمرو بن مرحوم .
*- حطان بن عبدالله الرقاشي من كبار التابعين .
*- دغفل ابن حنظلة العلامة في الأنساب من البلغاء الحفاظ .
*- الإمام الفقيه أبو عبدالله الحسين بن جعفر بن حمدان بن محمد بن المهلب الجرجاني الوراق نزيل بغداد قال الذهبي له رحلة واسعة ومعرفة وفهم توفي في رمضان سنة 398هـ .
*- الريان ابن حويص بن عوف بن عائذ بن مرة صاحب الهراوة والهراوة فرس يضرب بها المثل .
*- الوصاف وهو الحارث بن مالك بن مذعور بن دوكس له خطة بالبصرة وكان له ثمانون ولداً .حماد بن أبي ليلى الكوفي المعروف بحماد الراوية مولى بكر بن وائل قال عنه بن خلكان كان من أعلم الناس بأيام العرب وأخبارها وأشعارها وأنسابها ولغاتها وهو الذي جمع السبع الطوال فيما ذكره ابو جعفر .
*- نصر بن عمران بن عصام أبو جمرة تابعي جليل .
*- الهيصم بن سفيان كان السفير بين تميم والأزد أيام ابن مسعود
*- المنذر بن حسان كان مؤذن عبيدالله بن زياد في جامع البصرة.
*- بجير بن عايذ كان شريفاً ربع الجيوش من صلبه عشرون رجلاً ومن ولده حجار بن أبجر بن بجير وكان شريفاً أدرك الإسلام وأسلم على يد عمر رضي الله عنه .
*- أبو حوط الحظائر وكان سيداً وسمي أبو حوط الحظائر لأن عمرو بن هند أخذ قوماً من النمر بن قاسط فحظر لهم حظائر ليحرقهم فيها فكلمه أبو حوط فيهم فأعتقهم له .
*-عمرو بن عاصم الذي حمل الدماء التي كانت بين بني سدوس وبنو عنزة بن أسد في الجاهلية .
*- عصم بن النعمان ويكنى أبي حنش وهو الذي قتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو الملك يوم الكلاب .
*- سعد بن المشمت بن المخيّل كان من رجالهم في الجاهلية وكان لايرى أسيراً إلا أفتكه .
*- عرفطة من أشراف بكر وساداتهم في الجاهلية والإسلام .
*- - الحارث بن قتادة بن التوأم الذي كان يناقض أمروء القيس ويتعرض له .
*- المسلبان عمرو وأبو عمرو أبناء عبدالعزي من بني عكابة من بكر بن وائل وهما اللذان قتلا زيد الفوارس الضبي .
*- صعير بن كلاب من بني عكابه كان شريفاً في الجاهليـة وله ذكر في حرب البسوس بين بكر وتغلب .
*- مالك بن ثعلبة وهو أول من قتل فارساً من الأعاجم في يوم ذيقار .
*- حنظلة بن ثعلبة بن سيار صاحب القبة يوم ذي قار ويوم فلج .
*- الخشام وهو عمرو بن مالك الذي أسر مهلهلاً التغلبي وتزعم ربيعة أنه قرعت له العصا .
*- بكر بن وائل بن قاسط من بني ربيعة جد جاهلي من نسله بنو يشكر وبنو حنيفة وبنو الدول وبنو مرة وبنو عجل وبنو تيم الله وبنو ذهل وبنو شيبان وبنو قيس بن ثعلبة .
*- علي بن محمد بن صافي بن شجاع الربعي أبو الحسن ويعرف بأبن أبي الهول فاضل مالكي من أهل دمشق روى الحديث وأتهم في بعض سماعه وصنّف ( فضائل الشام ودمشق ) توفي سنة ( 444هـ ) .
*- حسين بن علي بن عيسى الربعي عالم بالعربة والأدب شيرازي الأصل من أهل بغداد كان ينوب عن الوزارة فيها توفي سنة ( 447هـ ) .
*- محمد بن يزيد الربعي القزويني أبو عبدالله أبن ماجه أحد الأئمة في علم الحديث من أهل قزوين رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري في طلب الحديث وصنّف كتابه ) سنن أبن ماجه ) مجلدان وهو أحد الكتب الستة المعتمدة وله ( تفسير القرآن ) وكتاب في ( تاريخ قزوين ) توفي سنة ( 273هـ).
*- عمر بن إسماعيل بن مسعود الفارقي الربعي أبو حفص رشيد الدين الربعي الفارقي أديب عصره كتب في ديوان الأنشاء كان عارفاً بالتفسير والأصول له (المقدمة الكبرى) و(المقدمة الصغرى ) في النحو توفي في مصر سنة( 687هـ ).
*- علي بن بكر بن وائل البكري الجدلي جد جاهلي كان له من الولد ( صعب ومن نسله قبائل وبطون ) .
*- علي بن عدلان بن علي بن حماد الربعي فاضل انفرد بمعرفة الألغاز وكان من أذكياء العالم ولد بالموصل وتصدر بجامع الصالح ضاهر القاهرة كانت له اليد الطولى بحل التراجم والألغاز له الكثير من المصنفات منها عقلة المجتاز في حل الألغاز وحل المترجم ) صنفه للملك الأشرف و (الأنتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب ) خزنة كتبه في دار الكتب وكتبت سنة 720هـ مصورة عن جامعة كمبردج ( 996/ 81) وله أخبار مع علماء عصره مات بالقاهرة سنة ( 666هـ )
*- محمد بن يحيى بن يوسف الربعي التاذفي أبو البركات جلال الدين قاض حنبلي ثم حنفي مولده ووفاته في حلب ولي قضاء في ( رشيد ) بمصر ثم في حوران بسورية وعزل سنة 949هـ فأقام زمناً في حماه وبها ألف كتابه ( قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبدالقادر ) ضمنه أخبار جماعة من المنتسبين إليه من القاطنين بحماه وغيرهم و ( شرح العروض الأندلسي ) توفي سنة ( 963هـ ) .
*- محمد بن عبدالله بن أحمد بن ربيعة الربعي أبو سليمان بن زبر مؤرخ من حفاظ الحديث كان محدّث دمشق وأبن قاضيها له تصانيف منها ( أخبار ابن أبي ذئب هشام بن ربيعة ) رسالة صغيرة و( تاريخ مولد العلماء ووفياتهم ) و( وصايا العلماء عند حضور الموت ) توفي سنة ( 379هـ ) .
*- عبدالله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الربعي أبو محمد قاض من المؤرخين الفقهاء منهم عند رجال الحديث ولد بسامراء وسكن دمشق وولي القضاء بها سنة 317هـ ثم رحل إلى مصر فمات بها قاضياً سنة ( 329هـ ) له ( سيرة الدولتين وتشريف الفقر على الغنى وأخبار الأصمعي ) .
*- أحمد بن عبدالله بن محمد أبو الحسن البكري توفي في القرن الثالث الهجري وله مؤلفات .
*- حماد بن سلمة بن دينار البصري الربعي أبو سلمة مفتي البصرة وأحد رجال الحديث ومن النحاة كان حافظاً ثقى مأموناَ إلا أنه لما كبر ساء حفظه فتركه البخاري وأما مسلم فاجتهد وأخذ من حديثة بعض ما سمع منه قبل تغيره ونقل الذهبي : كان حماد إماماً في العربية فقيهاً فصيحاً مفوهاً شديداً على المبتدعه له تأليف وقال أبن ناصر الدين هو أول من صنف التصانيف المرضية توفي سنة ( 167هـ ) .
*- علي بن عيسى بن الفرج بن صالح الربعي ابو الحسن عالم بالعربية اصله من شيراز اشتهر في بغداد له تصانيف في النحو منها كتاب ( البديع ) قال الأنباري : حسن جداً و( شرح مختصر الجرمي ) و( شرح الأيضاح لأبي علي الفارسي ) و( التنبيه على خطأ أبي جني في تفسير شعر المتنبي ) مات في بغداد سنة ( 420هـ ) .
*- عبدالعزيز بن عبدالقادر بن أحمد الربعي ويقال له أبن أبي الذر محمود أبو محمد نجم الدين من أفاضل الرجال بغدادي الأصل والمولد دمشقي الدار تولى مشيخة رباط الرصد بظاهر القاهرة وتوفي بالقاهرة سنة ( 748هـ ) له عدة مؤلفات .
*- علي بن أحمد بن عرام الربعي أبو الحسن أديب له مصنفات من أهل أسوان ( بمصر ) أطلع العماد الأصفهاني على ديوان شعره ونقل عنه مختارات وقال : في الثناء عليه لأبن عرام في ميدان النظم عرام وبابتكار المعاني الحسان غرام وقال الأدفوي : لم يكن في أرض مصر من يدانيه في فضله وكانت وفاته سنة ( 580هـ ) .
*- أحمد بن عمر بن علي بن هلال أبو العباس الربعي من ربيعة فقيه مصري ولد في الأسكندرية سنة ( 725هـ ) وعاش في القاهرة وتوفي في دمشق سنة (795هـ ) له مؤلفات كثيرة .
*- عمر بن محمد اليافي البكري أبو الوفاء قطب الدين شاعر له علم بفقه الحنفية والحديث والأدب أصله من دمياط ( بمصر ) ومولده بيافا في فلسطين أقام مدة في غزة وتوفي بدمشق سنة ( 1233هـ ) له مصنفات كثيرة .
*- ثعلبة بن عكابة بن صعب من بني بكر بن وائل جد جاهلي من بنيه شيبان وذهل وتيم الله وقيس .
*- محمد بن عباس بن أحمد بن أحمد بن عبيد الربعي الدنيسري عماد الدين طبيب أديب من أهل دنيسر ( في الجزيرة قرب ماردين ) ولد بها وتنقل بين الشام ومصر ثم سكن دمشق وخدم في البيمارستان الكبير من كتبه ( المقالة المرشدة في درج الأدوية المفردة ) ( ونظم مقدمة المعرفة ) لبقراط ( ونظم الترياق الفاروقي ) وله كتب في الطب وله علم بالأدب وله شعر جيد توفي بدمشق سنة ( 605هـ ) .
*- طرفه بن العبد بن سفيان بن سعد البكري أبو عمرو شاعر جاهلي من الطبقة الأولى ولد في بادية البحرين وتنقل في بقاع نجد واتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه ثم أرسله في كتاب إلى المكعبر (عامله على البحرين وعمان) يأمره فيه بقتله لأبيات بلغ الملك أن طرفة هجاه بها فقتله المكعبر شاباً في هجر سنة 564م تقريباً ( قيل أبن عشرين عاماً وقيل أبن ست وعشرين عامً وأشهر شعره معلقته ومطلعها : لخولة اطلال ببرقة ثهمد وقد شرحها كثيرون من العلماء وجمع المحفوظ من شعره في ديوان صغير ترجم إلى الفرنسية وكان هجاء غير فاحش القول تفيض الحكمة على لسانه في أكثر شعره .
*- صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي من ربيعة أبو العلاء عالم بالأدب واللغة قصّاص من الكتاب الشعراء ولد بالموصل ونشأ ببغداد وأنتقل إلى الأندلس حوالي سنة ( 380هـ ) فأكرمه واليها المنصور ( محمد بن أبي عامر ) فصنف له كتاب على نمط آمالي القالي فاثابه عليه بخمسة آلاف دينار ولما مات المنصور لم يحضر صاعد مجلس أنس لأحد ممن ولي الأمر بعده وأدعى ألماً لحقه بساقه فلم يزل يتوكأ على العصا ويعتذر في التخلف عن الحضور والخدمة إلى أن نشبت فتنة في الأندلس فخرج إلى صقلية فمات فيها عن سن عالية سنة 417هـ .
*- عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي أبو عبيد من قبيلة بكر بن وائل مؤرخ جغرافي ثقة علامة بالأدب له معرفة بالنبات كانت لسلفه امارة في غربي الأندلس وقيل كان اميراً وتغلب عليه المعتضد وقال الصفدي كان ملوك الأندلس يتهادون مصنفاته ولد في شلطيش غربي اشبيلية وأنتقل إلى قرطبة ثم صار لإلى المرية فاصطفاه صاحبها ( محمد بن معن ) لصحبته ووسع راتبه وهذا ما حمل بعض المؤرخين على نعته بالوزير ورجع على قرطبة بعد غزوة المرابطين فتوفى بها عن سن عالية وكانت وفاته سنة ( 487هـ ) له كتب جليله وشرح على الكثير من الكتب .
*- معن بن ربيعة الأيوبي الربعي جد الأمراء (المعنيين) في لبنان نسبته إلى جد له أسمه (أيوب ) وهم ينتسبون إلى ربيعة كانوا من سكان الجزيرة الفراتية وأنتدب معن لقتال الأفرنج في أنطاكية فظهرت شجاعته واشتهر ألا أنه لم يظفر فأنهزم ببقايا رجاله (سنة 513هـ) إلى الديار الحلبية وفيها الأتابك ظهير الدين طغتكين بن عبدالله وأمره طغتكين أن يقوم بعشيرته إلى ( البقاع ) ومنها إلى جبال لبنان فتوجه وأنزل عشيرته في ارض ( الشوف) وقويت صلته بالأمير بحتر التنوخي فتحالفا على محاربة الأفرنج وساعده بحتر على البناء في الشوف وقصدها أهل البلاد التي استولى عليها الأفرنج فعمرت وأقام معن في (بعقلين) واستمر في أمارته إلى أن توفي سنة ( 544هـ ) .
*- تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وايل من بني بكر بن وائل جد جاهلي قال السويدي كان يقال لبنيه ( اللهازم ) وقال أبن الأثير : اللهازم هم : تيم الله بن ثعلبة وأخوه قيس بن ثعلبة وعجل بن لجيم بن صعب أجتمعوا وأطلق عليهم لقب اللهازم ومعنا اللهازم عظام الحنك .
*- ملحم بن يونس بن قرقماس المعني الربعي من أمراء ( آل م عن ) بلبنان وكانت لهم بلاد الشوف وما حولها فر بعد مقتل عمه فخر الدين بن قرقماس ( سنة 1044هـ ) ثم ظهر وولي الشوف والغرب والجرد والمتن وكسروان وأحسن سياسته مع السلطنة وكان عاقلاً حازماً فأستمر أكثر من عشرين عاماً وقاتله أحد ولاة سورية ( سنة 1063هـ ) فظفر في معركة بوادي القرن وتوفي بمدينة صيدا سنة ( 1068هـ ) وهو في الأمارة قال المحبى ولكثير من الأدباء فيه مدائح .
*- محمد بن سليمان بن يوسف الربعي أبو بكر البندار من العارفين بالحديث دمشقي له جزء فيه ( أخبار وحكايات ) في الظاهرية ( المجموع 71 ) ( وجزء من الحديث ) في المحمودية بالمدينة توفي سنة ( 374هـ ) .
*- محمد بن محمد بن أبي القاسم الربعي أبن جميل التونسيمن فضلاء المالكية تونسي الأصل أخذ عنه النذرومي بالقدس (سنة 758هـ) وخرجت له(مشيخة) استقر بمصر توفي سنة ( 763هـ ) .
*- جعفر بن أياس اليشكري البكري تابعي .
*- شهاب بن مذعور من بني يشكر بن بكر بن وائل .
*- أبان بن تغلب بن رباح البكري من قبيلة بكر بن وائل من جديلة من ربيعة من أهل الكوفة بالعراق قاري لغوي توفى سنة ( 141هـ ) .
*- عبيد الله بن زياد بن ظبيان البكري أبو مطر فاتك من الشجعان كان مقرباً من عبدالملك بن مروان له عليه جرأة وداله وكان من قادة تغلب تحت لواء عبد الملك في حربه مع مصعب بن الزبير وهو الذي قتل مصعباً وحمل رأسه إلى عبد الملك ثم خرج إلى الحجاج مع أبن الجارود ( عبدالله بن بشر ) فلما قتل أبن الجارود أنصرف إلى عمان ولجأ إلى أبن الجلندي الأزدي فخافه هذا فدس له السم في بطيخة فمات سنة ( 75هـ ) وفي آمالي أبن الشجري قال له مالك بن مسمع أكثر الله في العشيرة مثلك فقال سألت ربك شططاً .
*- أحمد بن محمد بن أبي الوفاء بن الخطاب الربعي أبو الطيب شرف الدين الحلاوي من ربيعة شاعر من أهل الموصل توفى سنة ( 656هـ ) وهو في طريقه إلى بلاد العجم .
*- محمد بن عبدالله بن راشد البكري البكري نسباً القفصي بلداً نزيل تونس أبو عبدالله المعروف بأبن راشد عالم بفقه المالكية ولد بقفصة وتعلّم بها وبتونس والأسكندرية والقاهرة وحج سنة 680هـ وولي القضاء ببلدة مدة وعزل له تأليف منها ( لباب اللباب ) في فروع المالكية و ( الشهاب الثاقب ) في شرح مختصر أبن الحاجب الفرعي ( والمذهب في ضبط قواعد المذهب ) ستة أجزاء ليس للمالكية مثله و ( الفائق في الأحكام والوثائق ) ثمانية أجزاء و ( المرتبة السنية في علم العربية ) توفي بتونس سنة ( 736هـ ).
*- البرك وهو عوف بن مالك البكري كان من المشهورين في حرب البسوس.
*- محارب بن دثار .*- الصعق بن حزن .*- مالك بن مسمع . *- أوس بن خالد الربعي .*- خارجة بن مصعب الربعي . *- سحيم بن عبدالله بن الحارث من بني الديل .*- الحرث بن رويم *- جرير بن عباد .*- شبيب بن نعيم .*- الغضبان بن القبعثري .*- قتادة بن دعامة .*- لاحق بن حميد .*- قرة ابن خالد . *- سعيد بن أياس . *- الربيع بن أنس .*- النعمان بن ثابت . *- سويد بن أبي كاهل الشاعر *-عبيدة بن هلال . *- أبجر بن جابر بن شريك . *- ونصر بن زياد . *- رئاب بن البراء . *- سويد ويزيد أبناء خذاق الشاعران .*- أبن أم حزنة كان من فرسانهم. *- المفضّل بن معشر الشاعر وهو صاحب المنصفة . *- جهم بن المفضل الشاعر *- أبو الجلاح وهو علباء بن هادية وكان من فتاك أهل البصرة . *- زياد بن سلمى المعروف بزياد الأعجم الشاعر . *- عبدالله بن الكواء البكري الشاعر *- سويد بن غطيف . *- أرغم بن علباء بن عوف صاحب الكبش . *- أبو النجم الفضل بن قدامة الراجز . *- العديل بن الفرخ الشاعر . *- الأغلب الراجز الجاهلي وأدرك الإسلام . *- النهاس بن حنظلة . *- جمهور بن المرار كان من فرسانهم وأشرافهم . *- حلاش بن جابر كان شريفاً . *-غضبان بن العقار كان من أشرافهم ولي ديوان البصرة . *- حويص بن نجيف بن مرة كان سيداً *- الضحاك بن هنام الشاعر . *- خزر ابن لوذان كان من شعرائهم . *- الخمخام وكان من فرسانهم . *- كرزم بن بيهس كان من وجوه بكر . *- منجوف بن ثور كان شريفاً . *- عكرمة بن الفياض كان أجود أهل الكوفة . *- خبيئة بن كناز شهد فتح الأبلة وأستعمل عليها بعد ذلك . *- أبو كلبة الشاعر . *- نباج كان من ساداتهم . *- المشمل بن مرة كان من رجال بكر في البصرة . *- معضد من بني أسعد كان من صلحاء الناس . *- أبو حارثة من بني أسعد كان شريفاً ومن موالي آل أسعد بني زرارة . *- الحوفزان بن شريك من نوادر ربيعه . *- الحارث الأضجم وكان تجبى إليه الأتاوة وله سؤدد . *- ألأفكل وهو عمرو بن جعيد كان سيد ربيعة في الجاهلية . *- أبو التياح كان من أجلاء أهل زمانه . *- شبيل بن عزرة العلامة كان فصيحاً عالماً شريفاً . *- كعب بن جعيل الشاعر . *- عمرو بن أيهم الشاعر . *- عامر بن المجاسد من الأشراف . *- قتادة بن معزب من أشرافهم . *- النهاس بن حنظلة من الفرسان . *- أصرم بن الهذيل كان شريفاً في الجاهلية . *- قنيع بن جحدر من مشاهيرهم . *- ورقاء وشريح أبناء الأشعر من عكابة أيضاً وكانا سيدين . *- لسان الحمرة من عكابة أحد البلغاء في الجاهلية . *- مياس بن عبعبة بن سيار من أشرافهم . *- بنو عائش بن مالك كانوا من فتاك العرب . *- جهنام من بني عكابة من فرسانهم . *- عتبان بن وصيلة الشاعر . *- الصلب وهو عمرو بن قيس . *- جليس بن بهلول وكان شجاع .