وفقك الله يا أبو مشاري وطالما أن في القبيلة مثلك من الباحثين المخلصين الصادقين المتجردين من الغايات والأهواء وحب الضهور فأن القبيلة بخير والمشكلة التي نعاني منها في أقناع الذين حرّفوا نسب هذه القبيلة الواضح ولا يمكن أقناعهم لأنهم أصحاب هدف وقصدهم مخالفة الواقع والذي أدهى وأمر أنهم أوهموا العامة أن عندهم علم يخالف الكاتب الفلاني وهم يتجاهلون أن الكاتب التي يسند على المصادر والموروث ما يفيدهم مخالفته لأن الموضوع ليس رأي بل هو حقائق ثابته ولا أدري ماهي مصلحة الذين يعلمون أن هذه القبيلة هي عنزة صريحة النسب ويعلمون أن بكر وتغلب قبائل أبناء عم لعنزة وكل هذه القبائل لم تكن مجهولة حتّى تحتاج إلى اجتهاد مجتهد وقبيلة عنزة تاريخها ونسبها ذكر في المصادر عبر العصور في المكان والزمان ولا يدخله الشّك أبداً ونحن عندما نوضح الحقائق لأن الأمانة التاريخية تحتم على الباحث الذي يكتب عن أنساب وتاريخ أن يتحرّى الصّدق ولا تأخذه العاطفة ولا يختار النسب ولو أن الجدود بالأختيار فأن الذي يرغب أن يكون دعي عليه أن يختار نسب آل البيت أو عظماء العرب ولكن الحديث الشريف يقول ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وكيف أن الذين رغبوا أن يكون جد عنزة وائل بن قاسط بحجة الزّعم أنه افضل من كل وائل عنزي فقد انطبق عليهم الحديث وماذا في وائل عنزة من عيب ولا أحد ينكر أن قبيلة عنزة توارثت جد اسمه وائل عنزي ورد على لسان كل عنزي المهم نقّدم الشكر الجزيل لشخصك الكريم على ما تفضّلت به من توضيح لمن يجهل أو يتجاهل حفظك الله ورعاك يا أبو مشاري