الأخوة الكرام حيّاكم الله :
بخصوص ضنا بشر وضنا مسلم وبني هزّان كلهم صرحاء ولا شك فيهم ولكن بنو هزان أقدم لأن جدهم واسمهم معروف منذ العصر الجاهلي وهم حالياً لو حصرت ذرية هزان في العالم العربي لوجدت شعوب وأمم وليس قبائل وسبب ذلك أن جدهم هزان معاصر لجد أكبر قبائل العرب وأوسعها انتشارً فهو معاصر لقريش
وهو هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار

أما قريش فهو قريش بن فهر بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وكما يشاهد عدد الجدود إلى نزار تسعة وهم يجتمعون في نزار لذلك فأن بني هزان قبائل هاجرت وتوزعت في بلاد العرب وبقي منهم عوائل في موطن عنزة القديم في شرقي نجد تحضروا ولكنهم احتفظوا بالأسم المتفرّع من عنزة وهو بنو هزان بينما عنزة ذرية بشر ومسلم تمسكت بالأسم الأعلى وهو عنزة بن أسد بن ربيعة وسلسلة الجدود من آدم إلى الجيل الحاضر لا أحد يستطيع أن يتمسّك في كل الجدود ولكن يصطلح على أحدهم هو أو لقبه فيكون عمود نسب تتعارف عليه القبيلة وتتمسّك به وإذا كان جد يعرفونه بالتوارث إذا لم يترجم له وإذا كان لقب يعرفون أسبابه وبالنسبة لبشر ومسلم فهم جدود دون شك وعندما يعدون رجال عنزة يقولون : أنجب بشر عبيد وسهيل وأنجب عبيد سبيع وفدعان وسليمان وأنجب سبيع معلاّ ومنه تفرّقت بطون السبعة وأنجب فدعان محمد وماجد ومنهم تفرّعت قبيلة الفدعان وأنجب سليمان : علي وعليان ومنهم تفرعت قبائل ولد سليمان
وأنجب سهيل عمارة وأنجب عمارة : جبل ودهمش وسلامة ومنهم تفرّعت بطون العمارات ويروون قصّة أن سهيل طعن بالسن ولم يتزوّج وخشي أخيه عبيد أن ينقطع نسله فقال له إذا بك بقية أرغب أبحث لك عن زوجة فقال أني لا أزال بي عمارة يعني قدحة فزوجه وأنجب ولد وسمّاه عمارة وهكذا يعرفون عنزة جدودهم تمام المعرفة والذي يضع في بشر ومسلم شكّة هو عدو لهذه القبيلة ويرغب فتح باب شكّة كما عملوا المزورين من نقل نسب عنزة والعبث به وهكذا الحملة المغرضة على هذه القبيلة