ملخص بحث نفي أنتساب قبيلة عنزة لبكر وتغلب والعكس - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

10-01-2025, 04:17 PM

خلاصة بحث نفي أنتساب قبيلة عنزة لبكر وتغلب والعكس

سبق وأن كتبت هذا البحث موسع وهذا ملخص البحث

بسم الله الرحمن الرحيم
اكتب مستعيناً بالله الذي لا معين سواه لتصحيح المفهوم الخاطيء ولأبراء الذمّة في نفي الأشاعات التي ليس لها مصدر ولا دليل ولا سند ولا أساس من الصحّة ويجب على من يتحدّث ويكتب عن الأنساب أن يتقي الله ويذكر المعلومة الصحيحة كما جاء بالمصادر ولا يفرض رأي بالنسب الصريح والكاتب مسئول أمام الله وأمام خلقة عن ما يكتب والنسب واضح ولا يقبل الأجتهاد وبعد الأطلاع على المراجع من كتب الأنساب والتاريخ والمخطوطات والوثائق وبعد البحث مع رواة القبيلة بما استفاض واشتهر وعرف وتوارثته الأجيال وحفظ في صدور الرواة ونقله الأبناء والأحفاد من الآباء والأجداد اتضح لي أن خلط قبيلة عنزة لبكر وتغلب مصنفة حديثاً وغير صحيحه ونسب وتاريخ قبيلة عنزة وقبيلة بكر وقبيلة تغلب ثابت وكتب عبر العصور والجد الذي يجمع القبائل الثلاثة هو أسد بن ربيعة الجد رقم ستة وستين ومن خلال البحوث والأطلاع تأكدت من النسب الصحيح وتجنبت الخطأ بحيث أن القبائل لها جذور وأصول واعراق ولا تنسب قبيلة ألا لجدها وهذا بحث يحتوي على ملخص أنساب قبائل ربيعة ويوضح نسب قبائل عنزة وبكر وتغلب حيث تعرّضت هذه القبائل للعبث والتلاعب في نسبها بهذا الوقت من قبل الذين ما يعون أهمية النسب ويدعوّن بالعلم والمعرفة وهم أبعد ما يكون عن فهم الأنساب وأصبح البعض يزوّر ويحوّر ويحّرف ويصنّف ويسفّه في عقول الجهلاء وكثر الخوض في نسب قبيلة عنزة واختيار قبيلة بكر وتغلب من قبائل ربيعة العشرة وضمهم لقبيلة عنزة دون أي دليل وقد فصّلت أنساب قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصة في كتابي نتيجة بحث استغرق خمسة عقود من الزمن لذلك وجب نفي الزعم الباطل أن قبائل ضنا بشر العنزية من تغلب وقبائل ضنا مسلم العنزية من بكر والأدعاء أن قبائل بكر وتغلب ليس لهم وجود حالياً ومن بقي منهم دخل في بشر ومسلم والزعم أن قبائل ربيعة جميعها دخلت مع قبيلة عنزة عدى اكلب وعنز علماً أن قبائل عنزة معروفه من اصغر حفيد إلى بشر ومسلم ولا دخل معهم من قبائل ربيعة ولا شخص واحد وكل ما كتب وما قيل أشاعات ملفقة ولا صحة لها وسوف أوضح فروع قبائل بكر وتغلب حالياً وهي لم تنقرض ومتواجدة في بلاد العرب وسكن الكثير منها في المدن والقرى والأرياف وخالطت شعوب عربية وغير عربية وقبائل العرب عامه انتشرت بالولايات الإسلامية وهي محتفظة بأصولها حتى لو اختفى الأسم القديم حيث برز فروع من جذوع عرفت باسماء بطون . وقد انتشرت الأشاعات وروّج لها ورسخت بأذهان بعض أبناء القبيلة رغبة في انتحال نسب بكر وتغلب وطمس نسب قبيلة عنزة ومسح اسمها وتاريخها المجيد والذين اعتمدوا على ما اشيع لم يطلّعون على المصادر الموثقة التي شرحت عن نسب وتاريخ عنزة وبكر وتغلب وفي هذا الوقت كثر الخوض في الأنساب وصدرت كتيبات ومقاطع مخالفة للواقع وتأّثر بعض الشباب بما نشر وهم يعتقدون أن قبيلة عنزة هي بكر وتغلب وصاروا يجادلون من ينتسب لقبائل بكر وتغلب وكثر السب والشتّم وهم ينفون انساب تلك القبائل والذين تعرضّوا للقبائل ما يمثلون قبيلة عنزة ويقصر فهمهم عن معرفة الحقائق وأشاعوا دعايات مضلله أن أبن عبار أعطى نسب تغلب للدواسر وهم يرون أن تغلب من عنزة حسب زعمهم جاهلين أو متجاهلين جميع ما جاء في كتب الأنساب والتاريخ لذا فقد لزم أن اوضح حسب خبرتي وعلمي ومعرفتي وبحوثي واطلاعي واذكر كما جاء بالمصادر بنص أقوال علماء الأنساب والتاريخ وفي هذا المبحث ملخص ما كتب عن قبائل تغلب وبكر المعاصرة ومن يجد مصدر يذكر خلاف ما ذكر عليه أن يورد النّص ولا ينقل من الذين يدعّون أنهم باحثين والذين ينتحلون وائل بن قاسط ويضعونه جد لقبيلة عنزة فقد خالفوا قول الله سبحانه وتعالى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أدعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله ) وخالفوا أحاديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم في عقوبة من ينتسب لغير نسبه فقد ورد في أحاديث كثيرة ومنها قول الرسول : ( لعن الله من انتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) ويكفي قبيلة عنزة فخراً قول الرسول : ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) ودعوة الرسول لقبيلة عنزة قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوتاً لا أسرافاً ) والقبيلة التي نعّم لها رسول الله ودعى لها كيف تنتحل نسب غير نسبها وأذكّر الذين نسبوا قبيلة بشر العنزية لتغلب فأن قبيلة عنزة شاركت في معركة ذي قار مع بكر ضد الفرس بينما قبيلة تغلب شاركت مع الفرس ضد بكر ولو صحت الروايه أن بشر من تغلب فأنه لم يبقى لقبائل بشر افتخار في ذي قار والذين يدعّون أن قبيلة عنزة من بكر وتغلب فقد جحدوا وجود عنزة في خيبر لأن بكر وتغلب لم تسكن خيبر وهم اعتبروا أن اسم عنزة الذي توارثته الأجيال غير صحيح لأن القبيلة تعرف باسم عنزة ولا تعرف باسم بكر وتغلب وقد نسفوا جميع ما جاء عن عنزة في الوثائق والمصادر والموروث وانكروا اسم عنزة واسم العنزي مسجل في مستنداتهم والذين يتكلمون ويكتبون وينشرون اقوال ملفقة وينكرون وجود قبائل بكر وتغلب فأن نسب هذه القبائل معروف ولا يستطيع أحد جحود وجودهم في هذا العصر ولم يدخل منهم مع قبيلة عنزة ولا نفر واحد وما أدعوا به قول باطل ولا يصّدق والقبائل منذ العصر الجاهلي وهي قبائل مشهورة وكثيرة العدد وحالياً شعوب وقبائل وأمم ونسبها وتاريخها كتب عبر العصور ولم يهملها النسابين والمؤرخين ولها ذكر بالمصادر .
وهذا موجز انساب قبائل ربيعة عامه ومنها قبائل عنزة وبكر وتغلب :
جاء في كتاب النسب لعمدة النسابين العرب هشام بن السائب الكلبي قال : ولد ربيعه بن نزار : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وهم رهط أنس بن مدرك الشاعر وعائشة وهم في اليمن . فولد أسد بن ربيعة : عامر وهو عنزة وجديله وعميرة دخلت عميرة في عبدالقيس فولد عنزة : يقدم ويذكر فولد جديلة بن أسد : دعمي وجدي دخل في بني شيبان وجدان دخلوا في بني زهير بن جشم وفي بني النمر بن قاسط وفي بني شيبان فولد دعمي بن جديلة : أفصى وأشيب وولد أفصى بن دعمي : هنب وعبدالقيس وجشم فدخل جشم في عبدالقيس وناشم بن أفصى دخلوا في بني زهير من بني تغلب لايزيدون على أربعة مذ كانوا إذا ولد مولود مات واحد فولد هنب بن أفصى قاسط ودهن فولد قاسط بن هنب : وائل ومعاوية فدخل معاوية في عاملة ومنهم أبن الرقاع فيما يقال وعامر بن قاسط وهو غفيلة وهو مع بني تغلب والنمر بن قاسط فولد وائل بن قاسط : بكر ودثار وهو تغلب والحارث دخل في تيم الله بن ثعلبة وعنز وهو مع خثعم حلفاء لهم وهو إلى جنب خثعم بالسراة وكذلك هم بفلسطين مع خثعم فولد بكر : علي ويشكر وبدن فدخل بدن في بني يشكر فولد علي بن بكر : صعب . فولد صعب بن علي : عكابة ولجيم ومالك فولد عكابة بن صعب ثعلبة وهو الحصن وقيس بن عكابة بطن وهم مع بني ذهل بن ثعلبة فولد قيس بن عكابة : ملك والحارث وعمرو فولد عمرو بن قيس : ثعلبة وجشم وغنم وزهير وعوف وأسامة وولد ثعلبة بن عكابة : شيبان وذهل وقيس والحارث فدخل الحارث في بني أنمار بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان وعائذ بن ثعلبة وهو تيم الله ومالك بن ثعلبة وهو أتيد وضنة بن ثعلبة فأما أتيد فأنهم دخلوا في بني هند بن شيبان وأما ضنه فأنهم دخلوا في بني عذرة بن سعد بن زيد من قضاعة فقالوا هو ضنه بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن هذيم وهذيم حضن سعداً فغلب عليه . وقبائل ربيعة المعروفة بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام عشرة قبائل رئيسية وهي 1- أكلب بن ربيعة 2- ضبيعة بن ربيعة 3- عميرة بن اسد بن ربيعة 4- عنزة بن اسد بن ربيعة 5- عبدالقيس بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة 6- النمر بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة 7- غفيلة بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة 8- بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة 9- تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة 10- عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعة .
وروى خراش عن ابن الكلبي فقال : سمعت أشياخاً من بكر بن وائل يقولون خرج وائل بن قاسط وأمرأته تمخض وهو يريد أن يرى شيئاً يسمي به فإذا هو ببكر قد أِشرف فرجع فولد له غلام فسماه بكراً ثم خرج مرة أخرى فإذا هو بشخيص قد أرتفع له فرجع فولدت له غلاماً فسماه شخيصاً ثم خرج مرة أخرى وهو يريد أن يرى شيئاَ فغلبه فرجع فولدت له غلاماً فسماه تغلب ثم خرج مرة أخرى وهي تمخض فإذا هو بعنز من الظباء فرجع فولدت له غلاماً فسماه عنز وفي رواية أن تغلب لقب والأسم الحقيقي ( دثار) وإنما لقب تغلب لأن أباه وائلاً قصدته اليمن في داره لسبي أهله فصرخ في أهله وعشيرته فنصرته على اليمن وكان دثاراً طفلاً فتبرك به وقال هذا تغلب فسمي .
*- أما قبيلة عنزة فقد نشأت منذ عشرين قرن ولا انتسبت لأي قبيلة ولم تنتحل جد غير جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث مابين جدها عامر وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد بن ربيعة ولها تاريخ يطول شرجه وورد ذكرها في جميع المصادر ومنها صحابة اجلاء وتابعين ورواة حديث وقادة وشعراء وأدباء وأعلام وكلهم ينتمون لقبائل عنزة الثمانية وهي تساوي ربع قبائل ربيعة وتكوّنت قبل بكر وتغلب في قرنين من الزمن وقد أنجب عنزة ابنين وهما : يقدم ويذكر وتفرّع منهما ثمانية قبائل معروفة بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام وهي :1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 4- بنو هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة 5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة 6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة 7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه 8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة والقبائل الثمانية تفرقّت في العالم العربي والإسلامي ويعرف حالياً من الأسماء القديمة بني وائل بن هزان ومنهم اكثر من خمسين أسرة من الحاضرة ولهم جالية مع قبيلة السهول وجالية مع قبيلة الدواسر ولهم انتشار في الجزيرة العربية ودول الخليج والعراق ومن قبائل عنزة الثمانيه قبيلة بنو هميم في سلطنة عمان ونسب قبيلة عنزة متصل منذ بداية تكوينها بالعصر الجاهلي واحتفاظها باسمها ونسبها تنفى الأشاعة التي تنسب قبائل ضنا بشر العنزية من تغلب وتنفي الأشاعة التي تنسب قبائل ضنا مسلم العنزية من بكر وتواجد قبائل بكر وتغلب في هذا العصر ينفى أدعاء الذين يدّعون أن تلك القبائل ليس لها وجود ومن بقي منها دخل مع قبيلة عنزة وهذا القول غير صحيح فلا انتسبت قبائل بكر وتغلب لقبيلة عنزة ولا انتسبت قبيلة عنزة لبكر وتغلب والقبائل التي تداخلت من ربيعة هي عميرة بن اسد دخلت في عبدالقيس وبنو النمر وغفيلة انضموا لقبيلة تغلب والأسر التي تداخلت كتب عنها النسابين والمؤرخين العرب أما عنزة وبكر وتغلب فأن كل قبيلة تنتسب إلى جدها وشعراء بكر وتغلب ترجم لهم وكتبت سيرة كل منهم وذكر سلسلة نسبهم وتاريخهم ونسب قبائلهم والنسب ثابت وليس فيه شكوك .
ومن فروع قبائل تغلب الرئيسية بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام : 1- بنو غنم 2- بنو الأوس 3- بنو عمران ومن بنو غنم : عمرو ووائل والعتيك ومن عمرو بن غنم : حبيب ومعاوية ومن حبيب : بكر وجشم ومالك ومن بكر : جشم ومالك وعمر وثعلبة ومعاوية والحارث وهؤلاء الستة يقال لهم الأراقم قيل مر كاهن بأمهم وهم ستة اطفال في قطيفة لها فقالت أنظر إلى بني هؤلاء فقال والله لكأنما رموني بعيون الأراقم فسميوا الأراقم والأراقم من اسماء الثعابين ولهم يقول الحارث بن حلزة اليشكري البكري في قصيدته المعلقه :
إن اخــوانــنــا الأراقــم يــغــّلــون *** عـلـيـنــا فـي قــولـهـم أحــفــــاء
ومن عمران بن تغلب : عوف وتيم وأسامة ومن الأوس بن تغلب : وائل ومالك ويعلى وعوف منهم القرثع الشاعر وكان يعلى لطم أخاه عوفاً فلحق عوف بجهينة فانتسب إليهم وتفرّع من هذه الفروع عدد كبير من العشائر تعرف جميعها بتغلب. وقال : النويري وأما تغلب بن وائل فأسمه دثار وكان أكثرهم نصارى فالعقب منه في ثلاث أفخاذ لصلبه وهم : عمران وهم قليل وأوس وغنم وفيه العدد والبيت ومن قبائل غنم الخناقون : بكر ورزاح ومالك وعدي : بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن تغلب والأراقم الستة : جشم ومالك وعمرو والحارث ومعاوية وثعلبة أولاد بكر بن حبيب بن غنم بن عمرو بن تغلب ومن جشم هذا : بنو عطيف مجزئة بن حارثة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب : رهط سيف الدولة بن حمدان فهذه نهاية الأختصار في نسب تغلب بن وائل والتفصيل الكامل لأنساب تغلب في كتابي .
*- وقبيلة تغلب بن وائل من قبائل ربيعة المهمة قال : الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لو أبطا الإسلام قليلاً لأكلت بنو تغلب الناس ) وكانت قبيلة تغلب بالعصر الجاهلي في نجد ثم بعد معركة تحليق اللمم يوم ( قضة ) من أيام الحرب بين بكر وتغلب وهو آخر أيام البسوس هاجرت قبيلة تغلب إلى بلاد الشام وتوغلت في بلاد واسعة اطلق عليها اسم ديار ربيعة وهي تمتد من منطقة الموصل شمال العراق إلى منطقة حلب شرق سوريا ومن ديار تغلب جبال البشري والشاميه والجزيرة الفراتيه الشماليه ويقال لتغلب : ( تغلب الغلباء) قال المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة الحمداني حاكم حلب :
وأن تـكـن تغـلب الغـلبـاء عنصرهـا *** فأن في الخمر معنى ليس في العنب
وكانت قبيلة تغلب نصارى ثم دخلت بالإسلام وأصبح لها شأن وأسسوا الحمدانيين أماره في حلب والموصل وحاربوا الروم .
وعندما جاء الإسلام تفرقت قبائل ربيعة في البلدان الإسلامية والعربية وتغيّرت مسمياتها ولم يتمسك في عمود النسب القديم من قبائل ربيعة العشرة الا قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة لا تزال محتفظة باسمها ولا تغير منذ تكوينها ومعظم قبائل ربيعة حالياً في العراق وبلاد الشام وأيران وتركيا وفي جميع البلدان ومن قبائل ربيعة بالعراق حالياً خلق وهم خليط من ضبيعة وعميرة وعنزة وعبدالقيس وبنو النمر وغفيلة وبكر وتغلب .وهذه قبائل وبطون وأسر من قبيلة تغلب بن وائل في هذا العصر في جزيرة العرب والعراق والشام واليمن ومناطق اخرى منها ما يلي :
1- بنو تغلب من قبيلة الدواسر المعروفة في وادي الدواسر ومنطقة الخرج والأفلاج والمنطقة الشرقية ومناطق أخرى ولهم قرى وهجر كثيرة وهم من ذرية: محمد وعلي ومن محمد : قبيلة العمور ونخوتهم ( أولاد العميري) ومنهم فرع مع قبائل عنزة بالشمال . وقبيلة الخيلات ونخوتهم (أولاد الخييلي وأهل الشرفا ) ومن علي : قبيلة الحقبان ونخوتهم (أولاد العياضي) وقبيلة المصارير ونخوتهم ( أولاد الحبيبي وخيال الشرفاء ) وقبيلة المشاوية ونخوتهم (أولاد جوزان ) .
2- قبيلة بنو شعبة من تغلب ذكرهم أبن سعيد الأندلسي وأبن المجاور وأبن خلدون والبهكلي والقلقشندي والأحيدب في جنوب الطايف وهم ذرية الفارس عدي بن ربيعة المهلهل الملقب ( الزير) زعيم قبيلة تغلب في العصر الجاهلي وهو أخو وائل بن ربيعة التغلبي ( كليب ) وبعد نهاية حرب البسوس خرج الزير من قومه وجاور قبيلة جنب من قحطان وصاهرهم وانجب أبنه شعبة جد قبيلة بنو شعبه ويوجد من قبائل تغلب بطون في جزيرة فرسان في منطقة جيزان جنوب المملكة .
3- بنو تغلب في سلطنة عمان ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي صاحب كتاب ملامح من التاريخ العماني ذكر من بطون تغلب في عمان 1- المسيّب في عمان 2- الحبوس في عمان 3- بنو كلبان في عمان 4- بنو كليب في عمان 5- الحمدانيون في عمان 6- المزاريع في عمان والأمارات العربية وغيرهم وفي رسالة لأحد الأخوة من الأمارات ذكر أن من بني كلبان في مدينة العين : الجداونة والهواذي وبنو جساس .
4- بنو تغلب في اليمن ذكر الأشعري بطوناً من تغلب في اليمن منهم بطنان يقال لهما الأخيوي والأطورش وهم من كنانة من تغلب ومنهم : بني فرسان وقال الكلبي فرسان ووائلة بن عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب دخلت بطونهم في كنانة بن خزيمة من مضر وذكر من بطون تغلب باليمن أيضاً بنو بيان بن سنان وبنو حمس بن سهلة وبنو المغيرة وبنو عقامة وبنو بكر بن أيوب وأورد عبدالعزيز الأحيدب في كتابه الأختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة بطوناً كثيرة من تغلب .
5- بنو تغلب في العراق ومناطق أخرى عرف في هذا الوقت خمسة عشر قبيلة من تغلب وهم :1- قبيلة الأمارة في مناطق متفرقة جنوب ووسط العراق من اكبر قبائل تغلب ومنهم أمير ربيعة كافة الأمير ربيعة بن محمد بن حبيب وهو من سلالة مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة ويرقى نسبه إلى عمرو بن كلثوم التغلبي زعيم تغلب بالعصر الجاهلي 2- بنو حمدان : في منطقة الموصل ومناطق أخرى ومنهم الحمدانيين أمراء حلب والموصل ولهم فرع في عمان 3- السراي في الكوت والحي وشيخهم ابن قصاب4- بنو ركاب : في جنوب العراق 5- بنو عتبة في ديالي وواسط ويساكنون قبيلة شمر طوقة ونخوتهم ( شيابين ) 6- بنو عتاب في العراق 7- الرحيبين في الأنبار بالعراق وفي رحبة مالك بن طوق بسوريا 8- البزون في تكريت والحويقة والموصل يرأسهم ابن عثمان 9- التكارتة في تكريت وبيجي والشرقاط وبغداد يرأسهم ابن عبدالله 10- المياح في جنوب العراق سبق وان ذكرتهم من بني عجل من بكر وهم من تغلب 11- كريش في العراق 12- الغرير في العراق 13- السميلات في العراق 14- الرباكات في العراق 15- بني ازريج في العراق ولكل قبيلة من هذه القبائل تفرعات كثيرة فصلت في مصادر كثيرة وفصلتها في كتابي (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه تاريخها وأنسابها ووسومها وعزاويها ومشاهيرها والقابها وعاداتها وتقاليدها وتراثها ).
أما قبائل بكر بن وائل الرئيسية قبل الإسلام فهي :
1- بنو يشكر بن بكر بن وائل ومنهم : 1- كعب 2- حرب 3- كنانة ومن كعب : حبيب والعتيك ومن حبيب : غنم ومن غنم : غبر وثعلبة وجشم ومن ثعلبة: مالك ووديعة وعدي ومن العتيك : عجل ومن حرب بن يشكر : كنانة ومن كنانة : ذبيان
2- بنو شيبان بن ثعلبة من بكر بن وائل ومنهم :1- بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان2- بنو محلم بن ذهل بن شيبان 3- بنو مرة بن ذهل بن شيبان 4- بنو الحارث بن ذهل بن شيبان 5- بنو جذرة بن ذهل بن شيبان 6- بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان 7- بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة 8- بنو تيم بن شيبان .
3- بنو تيم الله بن ثعلبة من بكربن وائل ومنهم : 1- بنو مالك بن تيم الله بن ثعلبة 2- بنو زمان بن تيم الله بن ثعلبة 3- بنو هلال بن تيم الله بن ثعلبة .
4- بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة منهم : 1- بنو سدوس بن ذهل 2- بنو مازن ابن ذهل .
5- بنو قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل ومنهم : 1- بنو ضبيعة بن قيس 2- وبنو تيم بن قيس 3- وبنو سعد بن قيس .
6- بنو حنيفة بن لجيم من بكر بن وائل ومنهم :1- بنو الدول بن حنيفة 2- بنو عامر بن حنيفة 3- بنو عدي بن حنيفة .
7- بنو عجل بن لجيم ومن بكر بن وائل ومنهم : 1- بنو ضبيعة بن عجل 2- بنو ربيعة بن عجل 3- بنو كعب بن عجل .
8- بنو مالك بن صعب بن علي من بكر بن وائل ومنهم : 1- بنو زمان بن مالك ومنهم : الفند الزماني وهو شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان بن مالك بن صعب.
وقبيلة بكر بن وائل كانت من أقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وأشتركت بالفتوحات الإسلاميه ودعى لهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : ( اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم ولا تريني منهم سائلاً وفي رواية عائلاً ) وذلك اثناء حربهم مع الفرس وفي حديث آخر قال : رسول الله صلى الله عليه وسلّم ( أن العدو لايظفر على قوم لوائهم أو قال رايتهم مع رجل من بني بكر بن وائل ) وعندما انتصرت قبيلة بكر على الفرس في ذي قار قال : رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ( اليوم أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا ) وتشكّل من قبيلة بكر بن وائل جمعين جمع الذهلين وهم : ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان بن ثعلبة وجمع اللهازم ويشمل : بنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة وبنوعجل بن لجيم واصبح يقال قبيلة بكر الذهلين واللهازم قال الشاعر الفرزدق التميمي :
وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل أن كان في الذهلين أو في اللهازم
وهذا التشكيل شكّل في وقت حرب وأساس جمع اللهازم يقال أن احد زعمائهم جمعهم وقال لهم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اغدوا لهازم ولا تفرّقوا) واللهازم عظام الحنك لأنها إذا تفككت ما تلتئم وجمع اللهازم بكري صرف وفي أواخر العصر الجاهلي عندما هاجرت قبائل ربيعة من نجد وتباعدت ديارها ولم يبقى في نجد من ربيعة ألا قبيلة بكر وقبيلة عنزة وتكالبت على قبيلة بكر قبائل معادية وانضمت قبيلة عنزة لجمع اللهازم وحاربت مع بكر في معارك كثيرة وناصرت قبيلة بكر على القبائل المعاديه وبعد أن انساحت قبيلة بكر إلى سواد العراق حدثت معركة ذي قار وشاركت قبيلة عنزة بالمعركة ضمن جمع اللهازم ولم تدخل في نسب بكر ولا تغيّر اسمها وهي ضمن الجمع تعرف باسم ( عنزة بن أسد ) ولم تنتسب لقبيلة بكر كما يزعم البعض والذين يدعّون أن قبيلة عنزة صارت بكرية بموجب دخولها مع جمع اللهازم فأن هذا القول غير صحيح وليس عنزة من لواحق بكر وهي اقدم من بكر وتغلب بقرنين ومن اسباب التقارب كانت قبيلة بنو حنيفة حاضرة قبيلة بكر باليمامه وقبيلة بنو هزان حاضرة قبيلة عنزة في نعام والحد الفاصل بين القبيلتان الخرج وهم في جوار ومصاهرة بالعصر الجاهلي وحيث أن بكر وتغلب وعنز ابوهم وائل بن قاسط ويقال لهم ( أبناء وائل ) فأن قبيلة بني هزان من عنزة أبوهم وائل بن هزان ويقال لهم ( أبناء وائل عنزي ) وقبائل عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم من سلالة عناز بن وائل ويقال لهم ( أولاد وائل ) واسم وائل متكرر في ربيعة والجدود الثلاثة كل جد تعتزي به ذريته ولا علاقة لقبيلة عنزة بوائل بن قاسط فهو ليس من سلالة عنزة ولا عنزة من سلالته ولا هو عزوة قبيلة عنزة كما أشيع ومن يعتقد أن عزوة عنزة وائل بن قاسط بموجب تلهزم عنزة مع بكر فأن هذا الأعتقاد خطأ وجمع اللهازم بقي فترة محدوده بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام ثم اختفى بعد دخول الإسلام وانتهت الصراعات والحروب وانفضت الجموع والأحلاف واختلطت الشعوب وذهبت الفتن وتصافت الخصوم ومنذ سكن عنزة بعين التمر انتهى اسم اللهازم وخلال المدة التي سكنت بها عنزة في خيبر إلى وقتنا الحاضر ما تعرف قبيلة عنزة اسم اللّهازم وفروع قبائل بكر المعاصرة بالعراق حالياً ما تعرف اللهازم.
ومن قبائل بكر بن وائل أسر من الحاضرة من بني حنيفة وبني قيس بن ثعلبة وبني يشكر من بكر بن وائل في منطقة الرياض والأحساء والقصيم وحايل والمجمعة والزلفي ما يلي : 1- المردة في الرياض ومناطق أخرى من بني حنيفة من بكر بن وائل ويتفرّع من المردة خمسة عشر عائله 2- الدروع : في الرياض ومناطق متفرّقه من بني حنيفة من بكر بن وائل ويتفرّع من الدروع ثمانية عوائل 3- اليزيد : في الرياض ومناطق أخرى من بني حنيفة من بكر بن وائل ويتفرع من اليزيد اربع عوايل 4- آل زرعة : في الرياض والأحساء من بني حنيفة من بكر بن وائل 5- العساكر في الرياض من بني حنيفة من بكر بن وائل 6- العطية : في قطر من بني حنيفة من بكر بن وائل 7- الشميسي : في الرياض من بني حنيفة من بكر بن وائل 8- العميل : ( العملا ) في الرياض من بني حنيفة من بكر بن وائل 9- المقرن : في الباطن في منطقة الرياض من بني حنيفة من بكر بن وائل 10- الذهيبي : في الرياض من بني حنيفة من بكر بن وائل 11- الحماد : في الرياض من بني حنيفة من بكر بن وائل 12- الجلاليل : من سكان بلدة منفوحة القدامى من بني قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل وقيل من بني حنيفة ويتفرّع من الجلاليل ستة عوائل 13- الشقيق في المجمعة والزلفي والأسياح من بني يشكر من بكر بن وائل ويتفرّع من الشقيق ثلاثة عوائل وغيرهم الكثير من العوائل التي لم نحيط بها .
ومن القبائل المتواجده حالياً بالعراق وبر فارس وتركيا والشام وسلطنة عمان ومناطق أخرى ذكر بالمصادر عشرين قبيلة من قبائل بكر بن وائل ويتفرّع من كل قبيلة بطون كثيرة ومنهم 1- قبيلة بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل ولم يتغيّر اسمها القديم وقد أفاد الشيخ معن بن شناع العجلي شيخ بني عجل في الخميسية بالعراق رحمه الله قال: من عشائر بني عجل وحنيفة في العراق وبر فارس عدد كبير وملخص بني عجل بالعراق ثلاثة عشائر وهي : 1- العجلية في سوق الشيوخ والعمارة 2- القوام في واسط وميسان 3- الدلفية في واسط والدجيلة وميسان والحي والخميسية ونخوتهم (أخو عليه ) وهم من سلالة أبي دلف العجلي وفيهم رئاسة بني عجل ويتفرّع منهم عشرة عشائر 2- قبيلة الوائلي من بكر بن وائل ويتفرّع منهم ستة عشائر 3- قبيلة قيس بن ثعلبة من بكر بن وائل ويتفرّع منهم ثلاثة عشر عشيره 4- قبيلة عكابة من بكر بن وائل في قضاء الحي وميسان ومندلي وبغداد بالعراق ذكر القزويني أن هذه القبيلة تنحدر من بني عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وقال العامري لهذه القبيلة نخوتان (أولاد الحصان) ( وأخوة صبحه ) ورئيس هذه القبيلة أبن عواد ويتفرّع من عكابة عشرة عشائر5- قبيلة بني عمير من بكر بن وائل 6- قبيلة الانباريين في الأنبار من بكر بن وائل 7- قبيلة الحلاف من بكر بن وائل 8- قبيلة بنو شيبان من بكر بن وائل ولم يتغير اسمهم ومنهم عشائر كثيره منهم عشيرة بن محلم في شمال العراق وتركيا 9- قبيلة البو دراج خليط من بكر وتغلب 10- قبيلة الفريجات خليط من بكر بن وائل وعبودة من عبدالقيس والسراي11- قبيلة الرماحة بالعراق من بكر بن وائل متوزعه في محافظات العراق الوسطى والجنوبية في محافظة النجف والديوانية وبغداد وبابل والمثنى وكربلاء وذي قار والبصرة وميسان ويقع ديوان القبيلة في مدينة الكوفة في النجف الأشرف ويتفرّع من قبيلة الرماحه ستة وخمسين عشيره 12- قبيلة كنانة في العمارة من بكر بن وائل 13- قبيلة الشرش في البصرة من بكر بن وائل وشيخهم ابن فضل ومنهم عدة عشائر 14- قبيلة الكماملة في العراق من بكر بن وائل 15- قبيلة الحماحمة بالعراق من بكر بن وائل 16- قبيلة البو شعيرة في العراق من بكر بن وائل 17- قبيلة الحكام بالعراق من بكر بن وائل ويتفرّع منهم سبعة عشر عشيره 18- قبيلة الحوامظة في العراق من بكر بن وائل 19- قبيلة الثراثرة في الثرثار في العراق من بكر بن وائل 20- قبيلة الخليف في العراق من بكر بن وائل .
ومن قبائل بكر بن وائل في سلطنة عمان ذكر الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن محمد بن خلف الخراصي في كتابه ملامح من التاريخ العماني قبائل من بكر بن وائل منهم 1- الشكور 2- بنو عوف 3- بنو جساس 5- الذهول 6- آل محرز 7- بنو صبيح 8- البكريون 9- بنو خراص .
وهذه بعض المصادر الحديثة التي ذكرت أنساب فروع تغلب وبكر في هذا العصر 1- كتاب عشائر العراق تأليف المحامي عباس العزاوي2- كتاب البادية تأليف عبدالجبار الرواي 3- كتاب موسوعة العشائر العراقية تأليف ثامر بن عبدالمحسن السعدون 4- كتاب موسوعة اعلام القبائل العراقية تأليف ثامر بن عبدالمحسن السعدون 5- كتاب تاريخ العراق الحديث تأليف الدكتور عبدالعزيز بن سليمان 6- كتاب معجم العشائر الفراتيه تأليف احمد شوحان 7- كتاب بعض أنساب العرب في الفرات تأليف خاشع المعاضيدي 8- كتاب أعالي الرافدين تأليف خاشع المعاضيدي 9- كتاب دراسات عن عشائر العراق تأليف حمود بن حمادي الساعدي 10- كتاب القبائل العراقية تأليف يونس الشيخ إبراهيم السامرائي 11- كتاب الأنساب والأسر تأليف عبد المنعم الغلامي التغلبي 12- كتاب القبائل والعشائر العربيه في خوزستان تأليف يوسف عزيز بني طرف ترجمة جابر أحمد 13- كتاب موسوعة عشائر سامراء تأليف السيد طعمه صالح جبوري الحسيني السامرائي 14- كتاب سلسلة القبائل العربية بالعراق السلسلة السادسة قبيلة بني عجل بن لجيم من بكر بن وائل تأليف علي الكوراني العاملي وعبدالهادي الربيعي 15- كتاب سلسلة القبائل العربية في العراق السلسلة السابعة قبيلة بني شيبان من بكر بن وائل تأليف علي الكوراني العاملي وعبدالهادي الربيعي 16- كتاب سلسلة القبائل العربية في العراق السلسلة الثامنة قبيلة تغلب بن وائل تأليف علي الكوراني العاملي وعبدالهادي الربيعي 17- كتاب رموز العشائر العراقية تأليف علي بن صالح الكعبي 18- كتاب تاريخ قبيلة بكر بن وائل منذ ظهور الإسلام إلى بداية العصر الأموي تأليف الدكتور عبدالرحمن الفريح 19- كتاب مملكة الحيرة وقبائل نجد تأليف شيماء عبدالباقي السامرائي 20- كتاب قبيلة الرحبيين التغلبيه من ذرية مالك بن طوق التغلبي تاريخها وانسابها واعلامها اعداد الشيخ مخلف بن حمد بن سعيد الرحبي تاليف الأستاذ حميد خلف حمد الرحبي 21- كتاب موجز تاريخ عشائر العمارة 22- كتاب قبيلة تغلب بن وايل تاريخها وايامها ومشاهيرها تأليف راشد بن داهم الدوسري 23- كتاب الحقبان بين التاريخ والأدب تأليف ماجد بن جفيران الحقباني الدوسري 24- كتاب ملامح من التاريخ العماني تأليف الشيخ الأديب المؤرخ سليمان بن خلف بن محمد الخراصي. وعشرات الكتب ذكرت فروع قبائل بكر وتغلب .
ولكي يدرك الذين يدعّون أن بكر وتغلب دخلت في قبيلة عنزة وأنها ليس لها وجود فروع قبائل تغلب بن وائل وبكر بن وائل المعاصرة لست افرع من قبيلة عنزة لذلك يجب عليهم أن يطلعون على المصادر ويعرفون أن قبائل بكر وتغلب وعنزة وجميع قبائل ربيعة لها نسب ولها تاريخ ولها وجود ولم تنقرض ولا يوجد مصدر خلط هذه القبائل ألا الأقوال والكتابات الملفقة حديثاً التي انتشرت في هذا العصر وهي تشكك في نسب بكر وتغلب وعنزة وتعبث بالنسب ومن توهم وذكر أن عنزة هي بكر وتغلب فقد جانبه الصواب وقوله مردود عليه ولا صحة لما أدعى به وكما هو موضح اعلاه فأن التفصيل الوافي للقبائل والعوائل التغلبية والبكرية في كتب الأنساب القديمة والحديثة اللهم أني بلغت اللهم فاشهد وانت خير الشاهدين هذا ما لزم بيانه وبالله التوفيق والله المستعان .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته