تم حذف الموضوع لأعادة الصيغة

تم مسح الموضوع لأعادة الصيغة

جواب : رمزنا وأديبنا عبدالله بن عبار
نطاح الكايدات إذا جاء الشعر على القبيله
إنت صاحب الخندق المعروف اللي ألجمت الشعراء الذين يتجاوزون على قبيلتك
ما هو شعراءالمصالح والمنتفعة .
لك إحترامي .
وأما من ناحية سؤالك :
العطيعط هم اللي مع الوهب من الأسلم من شمر وكما ذكرت لك جاهم خليف بن سعيد
في سلمى جنوب حايل .

الأخ فواز أرجو أن تقبّل عاطر تحياتي مع شكري الجزيل على مشاعرك الطيبة وبخصوص ما قمت به نحو قبيلتي ما هو ألا واجب يمليه حق القبيلة شكر الله سعيك وأمدك بعونه وتوفيقه

تم مسح الموضوع لأعادة الصيغة

الأخ : محمد نايف
شكرآ لاهتمامك ومشاركتك
قال الشاعر عبدالعزيز المشعان أحد كبار الشملان يثني على خليف بن سعيد :

سلام ياحرن له الراس شـــــواش ... رايـه سديد يفتش القلب تفتيـــــــــــــــــــش
سلام يهدا لك من الجاش للجاش ... سلام يـاشوق العيون المراييــــــــــــــــــــش
سلام يا تاجن على المرجله ناش ... سلام يـا حماي وبرن عكاريـــــــــــــــــــــش
سلام يا أبو فارس على الطيب معتاش ... سلام ياعز الرجال المباليـــــــــــــــــش
سلام ياللي ماتبع خطـــوة اللاش ... سلام ياللي ما حسب للدراويــــــــــــــــــــش
سلام من يفرح اربوعه ليا شاش ...سلام يا نسل الأحرار المداغيـــــــــــــــــــش
فرسان سبلا فعلهم فك الادباش ... ليا صالت الخيلين وقفوا مناحيــــــــــــــــش
سلام مثل الموج زامي ليا طاش ...سلام يركي للجبال المواحيــــــــــــــــــــــــش
سلام ياحرن عدد غيم وإرشـاش ...سلام سقته مارجيت المنابيـــــــــــــــــــــــش
سلام ماهو دين ياصاحبي كاش ... سلام صافي مالعبه ولانيـــــــــــــــــــــــــــش

فجاراه خليف بن سعيد العنزي بهذه الأبيات :

حي السلام اللي لفاني على فــــراش ... بعيني لذيذ النوم ياتيه تنويـــــــــــــــــــش
ألفن هلا به عد ما بالوطا عـــــــاش ... وإعداد ما هبت هبوب الغطاريــــــــــــــش
ساعة قريته صار في فكري إربـاش ... جزل المعاني شوش البال تشويــــــــــــش
عبدالعزيز الليث للمرجله حــــــــاش ... لا هنت يا بن مشعان يا كافخ الريـــــــــش
يافرحة الملزوم إن جاك طـــــــراش ... ياشوق اللي يزهاه لبس الدناديـــــــــــــش
مبداه فعل الطيب ماهو بهــــــــلاش ... عوق العديم ويبطش الخصم تبطيـــــــــش
ربعك هل الفزعات ليا طار طربـــاش ... من فعلهم تروح قومن مطافيـــــــــــــــــش
خليتني أهوم بالشعر وأهتــــــــاش ... غصبن علي أجيش القول تجييــــــــــــــــش
ولا أنا ربعي طيبهم ما به إغباش ... ليا كلحت عكف الشوارب مكاليـــــــــــــــش
أصوغ أنا القاف ماني أبــــــــلاش ... ياعلها تفداك كل الختاريــــــــــــــــــــــــش
وقتن يخلي صاحب العقل ينـداش ... هو كيف يجزا صاحب الطيب تطنيـــــــش
يعجبك زوله خاب طوير خفـــاش ... الله ستر مخفاه بلبس الدشاديـــــــــــــــــش
بعض البشر بلشان بعبيد وشلاش ... يمشي على الفاضي على غير مافيــــــــش
قليل عرف ويشتبه بعض الأدباش ... وليا حكا لك منه يجيك تطريــــــــــــــــــش

وقال فيه الشاعر غوينم الخمج :
ياخليف ماقصرت يا نسل الأحرار ... القول واضح دون شكن وريبــــــه
ذكرت فعول جدودنا سر وجهـــــار ... من شان يعرف من جهل ما دريبه

وكذلك قال الشاعر رواف الحرير يحضرني بيت واحد منها :
خوي أبوي هطيل ريف المناعير ... وخليف حيد في ذراه نتكيف

وقال الشاعر مايح بن عويجان :
سر يا قلم واكتب جوابن على الكيف ... مني لأبو فارس عسى الخير فاله
البارح في هجعة الناس ياخليــــــف ... عيني لذيذ النوم عيت تنالـــــــــــه

والقصيده اطول من ذلك

الأخ : فواز العطيعط
كما لايخفى عليك نحن الشباب الأخير تخفانا كثير من الأمور القبائلية
والأسماء والألقاب فنرجو منك توضح لنا ألقاب عوائل العطاعطة
مثل الهربان مثل العمى مثل العنزي وماهي أسباب تسميتها

حياك الله الأخ : محمد بن نايف
سؤالك جوهري
كما تعلم أن الألقاب أو الكنيه تؤخذ عن طريقين
أما أن يكون لقب العايله بأسم الجد
أو يكون لقب العايله عن حدث أو موقف
يحصل لهذا الشخص
أما من ناحية ألقاب العطاعطه فأليك الجواب

مثل الهربان : جدهم بردي بن حمود ال مكدي سبب التسميه :
تزوج بردي إمراه وقالوا له يابردي الليله زواجك فراى الغزو مشوا من عندهم فغزا مع الغزو
وترك العروس حبآ بالغزو والرجوله فقالو الناس هرب عن العروس فصار لقبه الهربان .

مثل العمى : اللقب الصحيح الشاهر
لكن أحد أجداد الفارس المعروف صامل كان كفيف ولقب بالعمى .

مثل العنزي : كان هذال بن ظاهر بن رشيد بن مرشد بن عمر الملقب عطيعط استجنب مع مطير
وتزوج نفرا بنت أحد الدوشان وأنجبت سبعه أولاد ( مريزيق وخلف ومقبل وقبلان وسلطان ومسلط وبداح )
فصاروا الأخوان فريس وكانوا ينتخون خيال سبلا ولد العنزي
وكانوا يلقبونهم خوالهم مطير بالعنوز فوصل خبرهم عند بن هذال فطلبهم بن هذال وقال ربعكم بحاجتكم.
فبقي من سلاله الأخوان مريزيق وبداح
مريزيق من ذريته : خليف بن سعيد
وبداح من ذريته : فرحان النجدي الملقب بالمحدد والمحدد بالأساس هو العنزي ولكن سبب المحدد موقف وهو
أن أحد الرجال إعتدى على بيشان فلق بيشان ولم يدخل فجاه ظاهر جد النجدي فضرب هذا الرجل بالسيف حتى
كاد أن يقتله فحجزوه الناس وعجزوا عنه فانشق ثوبه فقالوا هذا حددوه هذا مجنون فقال لهم أنا ماني مجنون
لكن الرجل فلق ابن عمي ولم يدخل فلقب بالمحدد .

مثل البيشان : لقبوا بإسم جدهم بيشان .

مثل الغدير : لقبوا بإسم جدهم الفارس المعروف غدير .

مثل الشحيتان : لقبوا بإسم جدهم شحيتان .

مثل السبتي : لقبوا بإسم جدهم سبتي

مثل العتيق : لقبوا بإسم جدهم عتيق ومن العتيق المعزي .

فواز العطيعط انت ماقصرت على هالمعلومات المفيده لنا
والى جميع اخواني الشباب ولك مني التحيه والتقدير
والله يخليك لنا وعلى كل حرف كتبته بعد شكر الله اشكرك

الأخ فواز
لك مني افضل تقدير لموضوعك الذي له من الاهميه

اخ فواز انت تتحدث عن علم من اعلام العطاعطه
بل رجل اعتبره من خلال ما وصلني عنه رجل حكيم حليم
فعلا الشاعر خليف بن سعيد جمع من الثقافه
والجلاده والاتزان في الراي ماجعله اهلا لان يكون فيه من الكفايه والسداد

كانت عندي كلمه حق اردت ان ادلي بها