|
|
|
 |
 |
|
 |
الإهداءات |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
|
|||
 |
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
 |
 |
|
 |
|
 |
 |
 |
|
 |
|
 |
 |
|
 |
 |
-
تعديل اهداء
|
 | |||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-25-2011, 03:03 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
استفسار للمؤرخ ابن عبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||||
|
|
12-26-2011, 02:13 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
السلام عليكم |
|||||
|
|
|
12-26-2011, 10:09 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال عن نسب عائلتين السؤال الاول عن اصل اسرة السيف ببريده وهل هم من السبعه؟ السؤال الثاني عن اصل اسرة الدغيثر بالقصيم؟ اما سؤالي الثالث والاخير اود الحصول على نسخه من كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل فهل استطيع الحصول على اماكن بيع الكتاب في مدينه جده ولكم مني جزيل الشكر اخوكم محمد الذيب العجمي الأخ محمد الذيب العجمي حيّاك الله لا يخفى عليك ان قبيلة عنزة من أكبر القبائل ولها انتشار واسع ومنها حاضرة في نجد بكثرة ومن خلال البحث فقد وجدت الكثير من العوائل المتحضرة في هذا العصر أصبح عندها صحوة في الرجوع للأصل من أفخاذ البادية وبخصوص أسرة السيف في حايل والقصيم والشرقية فهم حصل بينهم وبين فخذ السيف من المسكا من السبعة زيارات تعارف ولقاء بموجب صلة القربى وكتب لهم مشاهد نسب تثبت أنهم من بعضهم أما الدغيثر فالأسم المعروف أنهم من اليزيد من بني حنيفة وقد جرت لهم نكبة في عصور الفوضى حيث انتصروا عليهم الموالفة وقتلوا ونهبوا بيوتهم وتفرّق منهم عوائل والفرع الذي في القصيم يقولون انهم من الدغيثر ولا يخفى أن بعض العوائل خالطت عوائل أخرى ولم أكن أعرف من أهل البد الذي عاشوا به أما الكتاب فأن آخر طبعة موجودة هي الطبعة الثامنة في ثلاثة أجزاء وتوزعها مؤسسة الجريسي للتوزيع والأعلان وأي مكتبة تعامل مع الجريسي ستجده عندها وطريقة توزيعة لا أعلم عنها شيء آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 11-23-2022 في 01:00 PM.
|
|||||
|
|
|
12-27-2011, 12:07 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
الله يجزاك خير وبيض الله وجهك والله انا حريص على اقتناء كتابك الله يجعله في ميزان حسناتك لانك تحاول جاهدا لم شمل القبيله بجيمع تفرعاتها واشكر لك سعه صدرك واجابتك على اسئلتي واسف على عدم صبري وفقكم الله يا ابن عبار انت واعضاء منتداكم االراقي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
العرض العادي
|
|
 |
|
 |
