هاهو سليل عمرو بن كلثوم العتابي زعيم قبائل تغلب في العصر الجاهلي وصاحب هذه الصورة هو الأمير : ربيعة بن محمد بن حبيب بن نصيف بن درويش بن مذكور بن علي بيك بن سلطان بن محمد بن سليمان بن علي ابن صباح بن راشد بن جابر بن غريب بن عبدالله بن سالم بن حمدان بن محمد ( المقن ) بن مرشد بن سيف الرحبي بن صالح بن غانم بن فراز بن عطية التغلب بن الأمير منجد بن غيث بن عتاب بن سهل بن عبدالعزيز ابن صالح بن يحيى بن مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن سعد بن زهير بن جشم ابن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهو أمير قبائل ربيعة في العراق في هذا العصر , ويسمى الفرع الذي ينتسب له هذا الأمير ( الأمارة ) وهم يتألفون من عشرين فخذاً فصلت في موسوعة العشائر العراقية لمؤلفه ثامر بن عبدالمحسن العامري وذكرت في كتابنا أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ويلاحظ أن قبيلة تغلب تجتمع مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة الجد السادس والخمسون لذلك ألفت نظر من يحاول انتحال جد لم ينحدر من سلالته وأنبه للحديث ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه )
قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه الأبيات القلائل لتبصير منهله واقع تاريخ عنزة الصحيح ويتخيّل أن قبيلة عنزة هي بكر وتغلب علماً أن قبيلة عنزة من أشهر قبائل ربيعة باسمها وأفعال رجالها وأصالة نسبها وهذه الأبيات هي ضمن التصدي للحملة المغرضة التي نشرت في بعض المنتديات ضد قبيلة عنزة وضدي شخصياً بحيث أن البعض قد حقرّوا وشنعوّا بوائل بن هزان العنزي ونفوا كونه جد لعنزة بينما يحاولون لصق عنزة بوائل بن قاسط الذي ينحدر من جديلة أخ عنزة ظناً من البعض أن ذاك أفضل من هذا علماً أن الرجلين من شجرة واحدة وهما يجتمعان في أسد بن ربيعة الجد السابع لهما وهم يعلمون أن بكر وتغلب وعنز قبائل غير عنزة وهم أقرباء لذلك وللأمانة التاريخية نوضح :
يـا جـمـاعـه مـا بـدا الـتـاريـخ تـوّه *** ولا أخبـر جـد القبيلـه صار سلعـه
ساسنـا عـنـزة ويـا نـعـم الـسـمـّوه *** مثـل حـيـد طويق ما يهـتـز ضلعـه
ذكر عنـزة مـن قبـل عصـر النبـّوه *** والعـروق الثـابـتـه مـا جـاز شلعـه
عـزوتـي تـاريخـهـا مـا هـو مشـّوه *** نترك الحلف الضعيف بألف قـلعـه
الـقـبـايـل بـيـن ضعـف وبـيـن قـّوه *** والـزمـن يأخـذ بهـم نـزلـه وطلعـه
بعـنـزه تـلـقى الشجـاعـة والمـرّوه *** بالـمـلاقى خصـمهـم يـزداد هـلـعـه
مـن صعد راس الطويله مـا تـمـوّه *** يرقـب المـرقـاب مـا يخـمـر بتلعـه
مـا أنـتسمى بالـجـدود ولا انـتـفـّوه *** وحنا ستر الـلي لبس بالجيد دلعـه
وأن عـلا صوت المنـادي والمـدّوه *** باللقـاء والـريـق مـا ينطـاق بلـعـه
كـان نـيـران الـمعـامـع شـب ضـوّه *** نـقـتـرب منهـا وتطـفي كـل ولـعـه
نـرشـد الـلي تـاه عـن منهـاج نـّوه *** لا يـقـطـّع عـزوتـه تسعـيـن مـلعـه
لـيـت من حـرف نسـبنـا كـف سـوّه *** ما نبي يظهـر براس المجد صلعـه
عـن لـغـا الشامـت نسـدد كـل هـوّه *** والمغطى نـتـركـه مـا نـريـد جلعـه
والرجـل يعـرف صديقه مـن عـدوّه *** مـا يصادق من جفـاه يـريـد خلعـه