أخي الفاضل :
تقول :
انا لا اقول ان عنزة حوت ابتلع ربيعة الفرس كلها ان اقصد هنا انها ابتلعت من بقي من ربيعة الفرس بدوي في نجد وشمال المملكة ومن كانوا حاظرة يحكمون دول كانت قائمة بالنطقة الشرقية والبحرين
وأقول :
أخبرني عن أسرة واحده من بكر أو تغلب أو عنز أو عبدالقيس أو بنو النمر أو عميره أو أي أسرة من ربيعة دخلت في عنزة وابتلعتها أما الذين يحكمون دول الخليج فأن المتواتر أن آل الصباح حكّام البحرين من البجايدة من السلقا وآل خليفة حكام البحرين من الرباع من الحسني من السلقا وهم معروفة هجرتهم ومعروفين من أين هاجروا ومتى هاجروا وهؤلاء من حاضرة عنزة
وتقول :
فهل سالت نفسك عن هجرة جد آل سعود من منطقة القطيف ووقفت عند بعض المخطوطات التي ذكرت انه عبدي . ثم انه لا يوجد تغلبي او بكري او غيره بل يوجد ولكن هذه اسماء انقرضت واستبدلت بأسماء غيرها ، ولوبحثت في داخل البطون تجد ان اسماء واعلام تغلب لا تزال موجودة كذلك بكر واللهازم كلهم ، فقط قارن الاسماء عند بن الكلبي وبعض الجدود وسوف تتفاجأ وانظر اسماء من وفدوا على رسول الله من عبد القيس وسوف تجد احفادهم لا يزالون يحملون اسمائهم في بعض بطون عنزة اليوم ،
وأقول لك :
لا يوجد مخطوطة تنسب آل سعود من عبدالقيس بل نسبهم من الدروع من بني حنيفة حسب ما ثبت وفي بعض الأقوال من المصاليخ من عنزة أما الأسماء فهي تكرر عند جميع العرب وكذلك أسماء القبائل فهناك آل مرّه في العصر الجاهلي من قطفان وآل مرّه حالياً من يام ويوجد الأشجعي بالعصر الجاهلي من قطفان والأشجعي حالياً من عنزة ويوجد الشيباني بالعصر الجاهلي من بكر والشيباني حالياً من برقا من عتيبة فهل لك أن تربط كل أسم بما يشابهه آليس هذا حوس ودوس
وتقول :
ولا تزال عيون الماء والهضاب والتلال تحمل سماء الكثير من بطون عنزة اليوم في منطقة البحرين الكبير .
وأقول : لا يوجد أسماء هضاب ولا عيون في البحرين تحمل أسماء عنزة وأن وجدت فلا تعني عنزة ألا إذا تقصد آل خليفه
تقول :
ثانياً كيف يعرف العنزي الامي العامي انه تغلبي او خلافه وهو يروي لنا ان المهلهل كان رجل معتوه ويركب فرس من خشب وخزعبلات ما انزل الله بها من سلطان، كذلك كانوا الشيبان يروون على اسماعنا ان نساء بني هلال يرضعن ابنائهن وهم بالهودج وهن بالارض من طولهن ويقولون لنا ان زمان بني هلال قبل الاسلام وكنا نثق برواياتهم فا ياللعقول ،
وأقول :
أن هذا منقول من القصّة الخيالية المؤلفة عن الزير وهي قصّة خرافية كلها كذب من قصص قال الراوي وقد الفت القصص المشابهة للتمثيليات في عصر الدولة العباسية وكانت تقرأ على العوام ويتحدثون عنها وليس هذا من موروث عنزة بل موروثهم عن سير جدودهم وقبائلهم فهم عندما يتحدثون عنها تكون عن خبره لذلك فلا تقارن موروث عنزة التي ورثوه عن أجدادهم بقصّة الزير الأسطوره
تقول :
كذلك اورد التاريخ بالقرن السابع الهجري ان عنزة كانت في نواحي خيبر فهل واحة خيبر كبيرة لهذا الحد حتى تتسع الى هذا الكم البشري الكبير من عنزة والذي لا يمكن ان يتوالد بهذه الكثرة خلال خمسة قرون بالاضافة الى حواظرهم في نجد ،
أقول :
أرض خيبر كان يسكنها قبائل كثيرة عبر التاريخ وقد سكنتها عنزة وهي تتسع لشعب الصين إذا قصدك وسع الأرض وحالياً بها عنزة وبني رشيد وفروع من مطير وحرب وبلي وجهينه وحواضر كثيرة فماذا يعني قولك ؟
وتقول :
ثم يأخي ماذا تقول للتاريخ الذي يقول ان عشيرة الرولة العزيزة كانت تسكن جزيرة أوال حتى سقوط الدولة العيونية ، وهي مملكة البحرين اليوم ، وهم من اسقط حكم القرامطة في تلك الجزيرة ، واسسوا حكم اسلامي بقيادة ابو البهلول العبدي ولا يزالون يحملون اسماء المنطقة في كثير من اسماء بطونهم ،
وأقول :
ما ذكر هو كذبه بيضاء ملساء من كتبها أو صدقها ما يصفي على ضهره الماء فالروله لم يدخلون جزيرة أوال ولا يوجد تاريخ ذكر ذلك بل هم من صميم عنزة ومن أهل خيبر ولم ينزحون من خيبر إلا مع نزوح عنزة ولم تطأ قدم رويلي قديماً جزيرة أوال لعل ما تقصده عبدالقيس وهؤلاء ليس روله فمن أين جاء هذا التلفيق يا ترى ؟ وأنت تقول بقيادة البهلول العبدي فهل العبدي رويلي هذا الكلام مضحك وغريب
وتقول :
وماذا تقول للتاريخ الذي يذكر منطقة الفدع قريب من هجر وماذا تقول للتاريخ الذي يذكر الامير محمد بن حواري وهو اول من صوت بالعشاء بالدولة العيونية انظر الخارطة العباسية في القرن الخامس الهجري حول منطقة الفدع ، في كتاب جرة مدينة التجارة العالمية القديمة صفحة 50 للمؤلف عبد الخالق الجنبي ياسيدي وهناك الكثير الكثير اذا اردت الاستزادة . واظن تاريخنا يحتاج الى دراسة علم الانسان (الانثروبولوجيا) حتى نصل الى الحقيقة ونعيد كتابة تاريخنا بشكل صحيح وهو تاريخ محمل بكل الفخر والأعتزاز . وتقبل تحياتي
وأقول :
يلاحظ أن مؤلفك الذي تنقل خزعبلاته لم يكتفي بالأفتراء على الرولة بل حاول أن يجعل الفدعان من عبدالقيس بموجب منطقة تسمّي الفدع وقد سرق ميزة أبن مهيد شيخ الفدعان وهو الصوات بالعشا ووضعه لمحمد بن حواري ولا أدري هل هذه الخرابيط قد ألفت في كتاب فعلاً وكتبت عن نسبنا وقبائلنا ونحن نتفرّج اليس نحن نعرف نسبنا ولا ننتسب لديار ومن حقي عليك يا أخينا أن تطش هذا الكتاب بالزباله إذا كان قد كتب به ما نقلته لنا فقبيلة عنزة ليس مشكوك بنسبها حتى نقبل من يلفقه وكفى
</i>
أخي الفاضل ما تطرقت له كلام متناقض وليس له قاعدة ولا أدري ماذا تعني ؟ وكيف تخلط قبيلة عنزة التي يرحلها وينزلها المؤرخين ولم تنقطع أخبارها وتجيب قول كاتب كأنه هلوسة