سيدي عبدالله العبار لا ربيعة اليوم صريحة النسب والحسب الا عنزة وأراها قد أبتلعت جميع من بقي من بطون ربيعة الفرس القديمة اقصد هنا من بقي منهم يعيش حياة البادية، أما أسماء الجدود المتسلسلة لايزال يوجد فيها خلاف اما في زيادة او نقص وليس كل الموجود بكتب المؤرخين كل الحقيقة ، والخلاف لا يفسد للود قضية . ومنكم نستفيد سيدي .

أخي الكريم ما أشيع في هذا العصر من أن عنزة تمثّل جميع قبائل ربيعة أو أن قبائل ربيعة دخلت في عنزة هذه لا أساس لها من الصحّة بل هي تخيلات كتبها مجتهدون من أخواننا الذين يتكهنون فقبائل ربيعة حية ترزق ولم تدخل بعنزة ولم تنقرض ومنها أكلب في بيشة وعنز لها فروع مع شهران وعسير وبكر وتغلب موجودة بكثرة في العراق وأيران وتركيا وسوريا ولبنان وعمان وفي كل مكان ولهم نسب ولهم تاريخ ولا أحد يستطيع ضمهم أو مسحهم فأن قبائل ربيعة في جنوب العراق وأيران هم من عناصر ربيعة دون شك ومعظمهم من بكر وتغلب وهم صرحاء ولا يزال لأسماء الفروع وجود فهؤلاء بنو عجل موجودين ومنهم قبيلة تسمّى بنو دلف في الخميسية بالعراق وبنو عتاب وبنو عتبة وبنو حمدان وغيرهم من بكر وتغلب موجودين كما أنه يوجد حنفيون وتغالبة في جزيرة العرب ومن الغريب أن نقطع عقب جميع ربيعة ونجعل عنزة كالحوت الذي يلتقم ما حوله
وأود أن أأكد لك أنه لا يوجد ولا فرد من ربيعه مع عنزه وأقسم لك بالله أنني أعرف عنزة من خلال بحوثي بيت بيت ومعهم نزايع من جميع القبائل وكل نزيعة يعرفون أصلهم ولا وجدت فرد أو أسرة يدعي أنه من ربيعة لا بكري ولا تغلبي ولا ضبعي ولا قيسي ولا عميري ولا من أي عنصر من ربيعة ومن قطّع أوصال قبيلة عنزة ونسب بعضها لبكر وبعضها لتغلب فهو قد خان أمانته التاريخية وشوّه نسب عنزة وأدخل عليه الشكّة وأأكد لك أن جميع من هو متأكد أنه من ضنا بشر أو من ضنا مسلم فهو عنزي أصل وفصل ويعتزي بجد وائلي عنزي سواء جاهلى أو في عصر الإسلام وأأكد لك أن من ذكر أنه عنزة من بكر وتغلب فهو كذّاب ومزوّر مهما كانت منزلته ومن ذكر أن عنزة عقب بشر ومسلم تضم جميع قبائل ربيعه فهو كذّاب ومزوّر ومفتري ومن قال أن عنزة جدها وائل بن قاسط فهو كذّاب ومفتري ومزوّر ومن قال أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط بموجب التلهزم فهو كذّآب ومزوّر لأن عنزة لم يتغيّر أسمها ولم يتغيّر أصلها فهي عنزة بن أسد بن ربيعة منذ العصر الجاهلي ولا تزال وهذه القبيلة هي فرع صغير من أحد أفرع عنزة الكبرى لأن عصور الأسلام التي مرّت من خلال أربعة عشر قرن قد خلطت الشعوب والقبائل وهاجر معظمها ومن بقي عبارة عن جثرة حفظت الأسم القديم مثل بلي وجهينة وسليم وتميم وهذيل وثقيف وعنزة وهكذا
وقد بحثت مع قبائل عنزة عن بكري أو تغلبي واحد يعرف عن نفسه أنه بكري أو تغلبي فلم أجده وقد فتشّت الفدعان بيت بيت ووجدت معهم نزايع من جميع القبائل عدى بكر وتغلب وبحثت مع جميع قبائل عنزة فلم أجد إلا نزايع من قبائل شتّى فمن أين جاء القول أن عنزة خليط من بكر وتغلب والطامه الكبرى أن هناك من يبني على الكذب فيجعل بشر من تغلب ومسلم من بكر ويجعلون اسم عنزة غلاف وهذه الأكذوبه انتشرت وأصبح يروّج لها دون حياء وسبحان الله